2024届山西省太原志达中学毕业升学考试模拟卷语文卷含解析

2024届山西省太原志达中学毕业升学考试模拟卷语文卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．依次填入画横线部分最恰当的一项是（）中国书法，是我国民族文化的瑰宝。书法以美的点画、字形和章法传达了书写者的艺术修养、性格气质和精神境界。研习、欣赏书法作品，可以增加书写的美感能增进对民族文化的了解和热爱，从而培养的审美情趣。A．源远流长不仅还高雅 B．博大精深不管也优美C．博学多识既然就典雅 D．独具匠心虽然但精致2．请选下列句子顺序排列正确的一项。（）①杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。③这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。④布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”A．②④①③B．②①④③C．①③②④D．①④③②3．下列句子中加点成语使用恰当的一项是()A．《人民的名义》这部电视剧情节跌宕起伏，抑扬顿挫，具有很强的感染力。B．夏日的大明湖，华天丽日，岸柳飘摇，泛舟湖上，水光潋滟，秀色可餐。C．央视《中国诗词大会》这个温文尔雅的节目走红，引起了社会的广泛关注。D．李白的《将进酒》，气势豪迈，盛情奔放，语言有气势，如江河日下，一泻千里。4．花都图书馆在征集对联，下列最合适的一项是（）A．上联:书从疑处翻成悟下联:文到穷时自有神B．上联:济世良方祛邪扶正下联:回春妙术固本清源C．上联:夏鼎商彝陈列满室下联:隋珠如璧价值连城D．上联：弥勒笑来闲放眼下联:济颠醉去猛回头5．在下列横线上填写出相应的句子。_________，_________。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。(白居易《卖炭翁》)忧患意识是中华民族宝贵的精神财富，孟子在《生于忧患，死于安乐)中曾以“_________，_________，国恒亡”来分析亡国的原因，启示我们要居安思危，知危图安。庄子在《北冥有鱼》中表达事物没有绝对的自由，硕大无比的鹏鸟依然有所恃的句子是“水击三千里，_________，_________。”6．阅读下列名著选段，完成题目。行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”（节选自《西游记》第三十一回）选文中的“行者”又称“美猴王”，请说说“美猴王”的称号是怎么来的？八戒为了让行者救唐僧采用了什么计策？从中能看出八戒怎样的性格特点。二、阅读7．阅读下面的文言文，完成小题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”南北雨泽各异。西北春时率多大风而少雨有亦霏微。故少陵谓“润物细无声”。而东坡诗云：“春雨如暗尘，东风吹倒人。”韩持国亦有“轻云薄雾，散作催花雨”之句。至秋则霖霪苦雨，岁以为常。二浙四时皆巨风。春多大雷雨，霖霪不已。至夏为“梅雨”，相继为“洗梅”。以五月二十日为“分龙”，自此雨不周遍，犹北人呼“隔辙”也。迨①秋，稻欲秀熟，田畦须水，乃反亢旱。余自南渡十数年间，未尝见至秋不祈雨。此南北之异也。[注]①迨：等到，到。1．解释下列加点词在文中的意思。具答之余人各复延至其家岁以为常霖霪不已2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．西北春时/率多大风而少/雨有亦霏微B．西北春时/率多大风而少雨/有亦霏微C．西北春时率/多大风而少雨/有亦霏微D．西北春时率/多大风而少/雨有亦霏微3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。阡陌交通，鸡犬相闻。余自南渡十数年间，未尝见至秋不祈雨。4．甲文“渔人甚异之”的“异”和乙文“南北雨泽各异”的“异”，有何不同？请简要分析。8．阅读文段，回答问题轮扁斫轮桓公读书于堂上，轮扁①斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固②，疾则苦而不入③，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”——选自《庄子》（注释）①轮扁：制造车轮的人。②甘而不固：滑动而不牢固。指轮孔太大车辐条松动。甘，滑。③苦而不入：滞涩而难进入。1．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（）A．是以行年七十而老斫轮/是以先帝称之曰能B．轮人安得议乎/衣食所安C．臣之子亦不能受之于臣/受之天也D．释椎凿而上/爱不释手2．请翻译文中划线的句子古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！3．你从轮扁说的这番话中悟出了哪些道理？9．解释下列句子中加点的文言字词。先帝不以臣卑鄙（______________）此殆天所以资将军（______________）至若春和景明（______________）此人可就见（______________）在宋城上而待楚寇矣（______________）困于心衡于虑而后作（______________）委而去之（______________）长跪而谢之曰（______________）10．阅读下面文章，完成下列小题我们为什么需要信仰？何光沪①著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”②这个回答，听起来有点出乎意外。在我们这里通常的思考方式是：要不要违反规则？首先，是看看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。③当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“有病！”④交通的状况是中国社会状况的一个缩影。前几天《检察日报》报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”！⑤正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，精神信仰尤为重要。⑥我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一，只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西；二，只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情；三，只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。⑦这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。⑧而就那个清洁工人来说，我想，她不会缺少那些亲友视为“正常”之惟一标准的“理智”，但她没有忽略“正常”人还不能缺少的良心，因为她相信一个很实在的道理：不应该拿别人的东西；就梁晓声或他开车的朋友来说，我想，他当然知道这一次闯红灯有利无弊，但他虽招致辱骂而安然不动，因为他相信遵守这项规则，有利于大家长远的效率和安全，因此合乎正义；就那位美国老太太来说，后面楼房里有没有一个小孩，小孩会不会看见她闯红灯，将来会不会出事，全都是未知的。但她相信，因果法则要求我们避免种下任何可能的恶因，博爱原则要求我们关爱每一个人的生存。⑨这些人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！⑩中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”最流行的通称。⑾对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。但是，如果考虑到先贤相信“天生民，有物有则”已经涉及人与他人、社会、世界及其本源的关系，考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。⑿我想，现在，我们可以回答了——我们为什么需要信仰。1．文章第②自然段中，作者说“这个回答，听起来有点出乎意外”。阅读文章第①~②自然段，用简洁的语言概括“我们对老太太的回答有点意外”的原因。2．依据上下文，理解下列句子中加点词语的含义。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。①“扔垃圾”在这里的含义是什么？②“净化后的全民的道德‘环境’”具体是怎样的道德环境？3．作者说“我们的人心，有太长的时间片面地偏向狭隘的理智”，但很明显，文中的美国老太太、梁晓声、清洁工人的行为体现出的则是一种广义的理性。请认真阅读文章第⑥~⑧自然段，用简洁的语言分别概括以上三人的行为体现出的是一种广义的理性的原因。4．阅读全文，思考：我们为什么需要信仰？请用简洁的语言进行概括。11．阅读下面的文章，完成下列小题。乡宴①停刀落箸，乡宴至美。②在我的老家，管做乡宴的厨师叫“大师傅”，平日里，他们与土地为伍，与粮食蔬菜相伴，并无异于常人之处。只有在喜事场上，他们才被主家以“天地君亲师”中的“师”称呼，身份便有了些许特殊。③只见“大师傅”马步扎得稳当，一只炒锅盈握在手，翻炒之间尽显如虹气势，“砧板”和“传菜”臂助左右，不敢怠慢。或许，他们不知“八珍”是何烹饪之术，更叫不出几道“满汉全席”中的菜品名号，不论是批切锲斩，还是煎炒烹炸，全靠代代传续，耳濡目染，他们用娴熟的烹饪技艺制作出富有地方风味的菜肴，灵趣中透出憨鲁，粗粝中带着精细，一如他们性情的折射。④几乎每个村子里都有一名做乡宴的“大师傅”，我们村也有，是我的伯祖父，也就是我的大爷。二堂哥建春结婚的时候，那十六桌酒席宴就出自他老人家之手。他是长辈，本应到外村请“大师傅”来伺厨的，他不允，说还是由自己做才放心。家人拗不过他，只好答应。⑤随着建春哥婚期的临近，我似乎闻到了那股浓浓的菜香。⑥大爷常说，做宴席讲究五个字：质、色、香、味、器，缺一不可。对于食材的质，大爷向来很在意。俗话说，一方水土一方人，一方人做一方宴，要想做出亲近唇齿的味道，就不能忽视本地食材，因为它们接了我们脚下的地气，还有渗入我们肌体的水气。⑦按照本地风俗，不管谁家办喜事，本家族人和左邻右舍都要去帮忙。炉灶锅台，杯碟碗筷，刷得纤尘不染，干货菜蔬，鸡鸭鱼肉，逐一备齐。大爷并不急于过油、走红，而是先吊了锅清汤。照他的话说，这叫“唱戏的腔，厨师的汤”。厨师没了清汤，做岀的菜肴就没有底味，不论是烧、扒，还是炖、焖、煨、汆、涮、烩、熬，味道再好，终究是浮着的。为人处世亦是如此，没了人味，表面功夫做得再好，也只不过是浮夸之辈。⑧炉膛中，松柴毕毕剥剥地燃烧着，酱锅里的汤汁上下翻涌，锅底箅丝上的肉慢慢红润起来。大爷一声令下，大家抖擞起精神，火速“备宴”。搅动鸡蛋的嘚嘚声，切葱姜末发出的唰唰声，“粗斩细剁”肋条肉形成的马蹄声，给鲤鱼、光鸡过油响起的噼里啪啦声……各种声音融汇在一起，抑扬顿挫，和谐悦耳。小院子的花花草草也被这气氛所感染，欢快地摇曳着。⑨薄暮时分，“备宴”收尾，建春哥和伯父送来糖茶，表示感谢。大家围坐在八仙桌旁，讲古说今，大爷话不多，深邃的眼神让人捉摸不透。晚九点左右，大家散去，大爷斜躺在连椅上，不一会儿就响起了沉重混沌的鼾声。⑩第二天，阳光灿烂，天气睛好。唢呐声声，鞭炮齐鸣。建春哥迎来了堂嫂。他们拜天地，拜高堂，夫妻对拜，空气中弥漫着鞭炮炸开花的呛味，非常好闻。另一头，大爷将两碗宽心面下好了，由本家嫂子用红漆木盘端给两位新人。宽心面，嫩香腆润，每碗一整根，代表一心一意，蕴含美好的寄托。这时，“传菜”的伙计捎话过来，客人已经遵照安排入座，大爷将手勺一挥，宣布开席！⑪宴席有条不紊地进行着。从天刚破晓到日上中天，大爷在“砧板”的配合下，忙而不乱，一口炒锅在手，或翻或转，动作流畅自然。做完最后一道“四喜丸子”，他长舒一口气，额头沁出细密的汗珠，脸膛泛红，让人感觉很温暖。⑫送走宾客，伯父安排大家会餐，再次表示感谢。我又尝到了大爷的手艺。大爷多喝了两盅，他说，他记不清做过多少次乡宴了，但这次喜宴是他做得最满意的一次。大家打趣他，说他之前故意留了一手。他摆摆手说，每次都很用心，但这次感觉不一样，至于啥感觉，一时半会说不清。⑬许多年过后，我结婚了，“大师傅”是从外庄请来的，因为大爷再也不能做喜宴了，或者说，我永远没有机会品尝他做的菜了。我陪客人入座，一道道菜端上餐桌，菜品用了很多新式调料，客人推杯换盏，赞不绝口，我却停了一下筷子，忆起大爷，还有他做的乡宴。⑭那滋味，那么美，是浓浓的亲情，是家的味道。1．文章第①段有什么作用？说说你的看法。2．理解第⑦段画线处“为人处世亦是如此，没了人味，表面功夫做得再好，也只不过是浮夸之辈”这个句子的含义。3．赏析文中画线的句子。搅动鸡蛋的嘚嘚声，切葱姜末发出的唰唰声，“粗斩细剁”肋条肉形成的马蹄声，给鲤鱼、光鸡过油响起的噼里啪啦声……各种声音融汇在一起，抑扬顿挫，和谐悦耳。（从修辞手法的角度）做完最后一道“四喜丸子”，他长舒一口气，额头沁出细密的汗珠，脸膛泛红，让人感觉很温暖。（从描写方法的角度）4．文章的题目是“乡宴”，开篇却从做乡宴的大师傅写起，这样写离题吗？请结合全文内容说一说。三、应用12．阅读下面材料，按要求答题。2018年12月28日，一场“新媒体艺术＋文化遗产”的展览“万物有灵·清华大学文化遗产保护与创新成果展”在深圳创意园正式拉开帷幕。敦煌莫高窟、《韩熙载夜宴图》、《千里江山图》、甲骨文……历史长河沉淀下的这些瑰宝将在世人面前揭开神秘面纱。古老的文化遗产将借助现代科技的力量，重现缤纷万千的色彩和生机灵动的魅力。在时间的侵蚀力量面前，文化遗产得到了真正永恒的生命传承。——央广网2019年4月2日起，故宫博物院端门数字馆恢复开放参观。据悉，端门数字馆落成于2015年，是国内第一家将古代建筑、传统文化与现代科技完美融合的全数字化展厅，运用Al、VR等多种先进技术，给观众带来不一样的故宫体验。其实，近年来故官本着“根植于传统文化，紧扣人民群众大众生活”的原则，不断推出大众乐于享用的传统文化与现代生活相结合的展览与产品，如4月7日落下帷幕的故官博物院“贺岁迎祥——紫禁城里过大年”展，如故宫娃娃、折扇团扇、文具用品等一从刷屏的文化节日、成为网红的文创产品，到引发热潮的进宫活动，正是“文化＋科技”新型文化产品的创造，让600年历史的故宫更为年轻，也让传统文化走近寻常百姓。——《北京日报》故宫博物院端门数字馆徽标文学社在举办弘扬传统文化征文活动，请你根据材料一、材料二的内容，提炼两句话作为你所投稿件的观点。__________________________________。假如妈妈在宣传海报上看见材料三的端门数字馆徽标，她一时没看明白，请你把自己对徽标的理解讲给妈妈听。要求：解说合理，语言连贯得体。__________________________________。四、综合性学习与写作13．从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。题目一：承诺是什么?是一个人许下的诺言。一个信守诺言的人一定会把自己的承诺兑现。一生守好一座岛，王继才用32年兑现了一个老民兵对组织的承诺。我们每个人也都有对自己、对亲朋、对学校以及对社会的承诺，请你以“这就是我的承诺”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。题目二：阅读下面《壁虎漫步》中节选的部分歌词内容，借助情景，自选立意，发挥想象，扩写成一篇故事。我是壁虎等待蚊子，你是蝴蝶翩翩飞舞，时间不站在我这边，不过也才有一瞬间，你还是那种一流技术，完美演出，不是手脚在忙碌，辛苦就是酷！要求：（1）请将所选的作文题目写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外），字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案一、积累1、A【解题分析】

此题考查的是词语的运用。解答此类试题，首先区分词语的意义，从语境出发，选择合适的词语。“源远流长”意思：比喻历史悠久，根底深厚。“博大精深”意思：意思是形容思想和学术广博高深。“博学多识”意思：知道得很多，学识很广，非常有才干。“独具匠心”意思：多指技术或艺术方面有创造性。据此确定第一个空应填“源远流长”。接下来选择关联词，“增加书写的美感”和“增进对民族文化的了解和热爱”之间应该是递进关系，所以用“不仅……还”。“高雅”的意思：指高尚雅致，“优美”意思：指美好、美妙的意思，“典雅”意思：文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。也形容人富于学养，庄重不俗。泛指古代典籍。“精致”意思：精巧细致；细密。据此确定最后一空应为“高雅”。故选A。2、B【解题分析】

该题主要考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。本题中先整体阅读把握语段含义，根据句意第③句是总结句，放在最后，锁定答案A、B。再根据自然现象出现的顺序，可知①句应放在②句后面，据此可知应排序为：②①④③。故选B。3、B【解题分析】

试题分析：考查词语（成语）的正确使用。A.抑扬顿挫：形容音乐、舞姿和文章气势等高低停折，和谐而有节奏。不能用来形容情节，适用对象错误。B.秀色可餐：现在有两种意思，一是指妇女姿色美丽诱人，二是形容自然景色优美秀丽。使用正确。C.温文尔雅：态度温和，举止文雅。用来指人，不能用来说节目。D.江河日下：江河的水日益向下游流去。比喻情况一天天坏下去。褒贬误用。据此，答案为B。4、A【解题分析】

此题考查的是对对联的理解。因为是为图书馆征集对联，所以内容要符合环境特点。B项“济世良方”“回春妙术”是对医术的赞扬，适合的是诊所。C项“夏鼎商彝”“隋珠如璧”适合文物展览馆。D项“弥勒笑来”应该是适合寺庙禅院等处。只有A项适合图书馆。故选A。5、（1）满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（3）抟扶摇而上者九万里去以六月息者也【解题分析】

（1）是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出下句即可，要注意“满”“鬓”等字的书写；（2）（3）属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大。解答此类题容易出的错误有：对相应诗文缺乏理解；对相应诗文记忆不准确；没有注意相关细节。本题书写中要注意“拂”“抟”等字的正确写法。6、①“美猴王”的称号由石猴而来,他发现水帘洞,为众猴找到了安身立命之所,做了大贡献，大家尊之为“千岁大王”，于是将“石”字隐去,称“美猴王”。②激将法。猪八戒：粗中有细，善于对症下药；憨厚又懂得用心计。【解题分析】

①《西游记》第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》，“一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡”“直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉”“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王”“我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王”“众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称‘千岁大王’。自此，石猿高登王位，将‘石’字儿隐了，遂称美猴王”②由语段内容可知此语段出自《西游记》第31回《猪八戒义激猴王孙行者智降九怪》。孙悟空三打白骨精之后，唐僧误以为孙悟空误伤人命，将他赶回了花果山。取经途中，路过碗子山时黄袍怪抓住，八戒与沙僧不敌黄袍怪，八戒于是寻回孙悟空，打跑了黄袍怪。由文中“请将不如激将，等我激他一激”可知，八戒为了让行者救唐僧采用了激将法。分析分析人物形象，可以从以下方面解答：典型事件，人物的正面描写，作者评价和侧面烘托等。“八戒又思量道：‘请将不如激将，等我激他一激’”，写出了八戒憨厚又懂得用心计的性格；因为了解孙悟空急躁自傲的性格，八戒自编自演了一段黄袍怪鄙视孙悟空的话，表现了八戒粗中有细，善于对症下药。二、阅读7、1．（1）详细（2）邀请（3）每年、年年（4）停止2．B3．（1）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音能相互听见。（2）我自从南迁到江南十几年间，未曾见过到了秋天不求雨的事。4．甲文的“异”是诧异桃花林优美新奇的景观。乙文的“异”是南北降雨的不同情形：北方春季少雨，秋天绵延多雨；南方春季多大雷雨并延至夏季，秋天大旱无雨。【解题分析】1．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。“延”的意思不同于现代汉语，在这里是“邀请”的意思；“霖霪不已”的意思是“久雨绵延不停”，“已”的意思是“停止”。2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：西北地区春季时，大抵多大风而少雨，即使有雨也是蒙蒙细雨。可以根据句意进行停顿。点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。3．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“交通”“闻”“数”“尝”是此题中的关键词语，一定要解释准确。4．文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。结合上文的“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”可知，“异”指的是桃花林的美景使渔人诧异；从“率多大风而少雨，有亦霏微”“至秋则霖霪苦雨”和“春多大雷雨，霖霪不已”“迨秋，稻欲秀熟，田畦须水，乃反亢旱”可知，“异”指的是北方和南方雨水的特点不同。甲：选自《陶渊明集》作者：陶渊明年代：东晋乙：选自《鸡肋编》作者：庄绰年代：北宋参考译文：甲：东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男男女女的衣着打扮，全都和外面的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”乙：中国南方北方下雨的情况各不相同。西北地区春季时，大抵多大风而少雨，即使有雨也是蒙蒙细雨。因此杜甫诗说“（细雨）滋润万物细细密密一点儿也没有声响”。而东坡诗说道：“春雨来时如同积累的尘埃，东风的猛烈可以把人刮倒。”韩持国也填有“轻柔的云，淡薄的雾，散作催花开放的春雨”的词句。到了秋天，就是久雨绵延，为多雨而受苦。每年都把这当成是常事。两浙地区四季都有大风。春天多打大雷，下大雨，久雨绵延不停。到了夏季先是“黄梅雨”，接着是“洗梅雨”。（人们）把五月二十日前后的雨称为“分龙雨”。从此下雨不再到处都下，就像北方人说的“隔辙雨”。等到秋季，稻子将要抽穗长熟，稻田地里需要水的时候，竟反倒大旱。我自南迁到江南十几年间，未曾见过到了秋天不求雨的事。这是南北（气候）不同的地方。8、1．B2．古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，既然这样，那么您读的书，不过就是古人留下的糟粕罢了！3．一是不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己从实践中摸索出规律；二是时代不同，不能泥古不化，要懂得变通；三是要心手相应，手中所做要能符合心中所想。【解题分析】1．A．因此。B．怎么/养生。C．接受。D．放下。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：然则：既然这样，那么。糟粕：比喻事物粗劣无用的部分。3．这是一种主观性较强题目。学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。《轮扁斫轮》是庄子虚构的一个故事。它通过轮扁讲述自己砍制车轮的体会，说明了三方面的道理：一是不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己从实践中摸索出规律；二是时代不同，不能泥古不化，要懂得变通；三是要心手相应，手中所做要能符合心中所想。【题目点拨】译文：齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，您所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“既然这样，那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸索出的规律。这种火候嘴里说不出来，但是有个规律存在其中。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”9、(1)见识短浅(2)大概（3）日光（4）接近、趋向（5）入侵（6）奋起，指有所作为（7）放弃（8）道歉【解题分析】

此题考查的是文言词语的解释。要注意的是“卑鄙”，这是一个古今异义词，“鄙”古义是见识短浅；“寇”是一个词类活用的，在这里是“入侵”的意思；“谢”也是一个古今异义词，古义是“道歉”。这些都是课内的，一定要识记。10、1．我们一般是根据是否对自己有利或是否会被人发现来决定是否去违反交通规则。而美国老太太则是因为怕自己的行为对其他的孩子有影响而决定不违反交通规则。2．①不遵纪守法、不文明不道德的行为②全民都将“好行为”视为“正常”，都遵纪守法、行为文明的环境。3．①美国老太太用一颗博大的爱心去关爱每一个人的生存②梁晓声能考虑社会整体的利益，考虑大家长远的效率和安全，维护正义。③清洁工人没有忽略一个人应有的良心，坚守不是自己的东西就不应该拿这个原则。4．①因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，精神信仰尤为重要。②当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们需要超越于狭隘理智的信仰来保障！③信仰的精神状态，决定着文明的兴衰、民族的浮沉。【解题分析】

1．题干要求用简洁的语言概括“我们对老太太的回答有点意外”的原因。答此题必须阅读好文章第1、2自然段的内容，从中提取相关信息。美国老太太“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事”这句话的意思是自己的行为会影响其他的孩子，所以决定不违反交通规则。而我们的思维方式是“首先，是看看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就忘了规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就大胆地往前走了”，这种想法自然与美国老太太的想法不一样，所以“我们对老太太的回答有点意外”。根据以上分析作答即可。2．本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。文中“扔垃圾”加引号，说明在这里使用的是比喻义，即不遵纪守法、不文明不道德的行为。而“净化后的全民的道德‘环境’”中的“环境”叫引号，也说明其有特殊意义。这种“环境”指人们都能遵纪守法、行为文明的环境。可根据上文“净化后的全民的道德”几个字来分析。3．题干要求用简洁的语言分别概括美国老太太、梁晓声、清洁工人三人的行为体现出的是一种广义的理性的原因。此题需要分别分析。如美国老太太怕她行为会影响其他的孩子，所以决定不违反交通规则，这是用一颗博大的爱心去关爱每一个人的生存。梁晓声“他当然知道这一次闯红灯有利无弊，但他虽招致辱骂而安然不动，因为他相信遵守这项规则，有利于大家长远的效率和安全”，这是他考虑的是社会整体的利益，考虑大家长远的效率和安全。清洁工人“她没有忽略‘正常’人还不能缺少的良心，因为她相信一个很实在的道理：不应该拿别人的东西”，这是她坚守别人的东西就不应该拿这个原则。根据以上分析分条作答即可。4．筛选信息有三个原则：带着题目，通读全文，把握大意。对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。快速浏览全文，验证答案。如可根据题干要求，提取第5段“因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，精神信仰尤为重要”，第9段“这些人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰”，第11段“信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉”等句分析，即可整理出正确答案。【题目点拨】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。11、1．开篇点题，揭示文章的内容；统领全篇，奠定全文感情的基调；吸引读者阅读的兴趣。2．为人处世如做乡宴，注重本色底味；做人要有人味，一个人如果只注重做表面功夫，他只能是一个浮夸的人。3．（1）排比、比喻。赏析点：婚宴“备宴”时的热闹、欢快景象；喜宴菜品的丰盛；厨师精湛、娴熟的烹饪技艺。（2）神态、肖像描写；刻画了大爷满意、放松的心理；表现出大爷的辛劳。4．不离题；开篇大量的内容写做乡宴的大师傅，为下文写大爷做乡宴做铺垫；使文章内容更充实，突出文章主题。【解题分析】1．本题考查段落作用的分析。段落在文章开头的作用一般是：统领全篇；引起下文，为下文做铺垫；营造氛围；开篇点题；设置悬念，引起读者阅读的兴趣。结合本文的首段内容来看，开篇点题，揭示文章的内容，并用简单的八个字，深深吸引读者兴趣。2．本题考查句子含义的理解。解答此题在理解句子字面义的基础上，结合文章的内容与主旨，分析出其深层内涵。这句话出自“大师傅”之口，他将“为人处世”的道理比作做乡宴，认为做人和做菜一样，不能只能只注重表面功夫，要有“底味”。3．①本题考查句子的赏析。从修辞手法角度赏析．赏析一般格式为：修辞+修辞特点+内容+中心比喻形象生动；拟人生动形象；排比整齐，有气势；夸张突出特点；反问加强语气；反语增加讽刺意味，表述形式：运用了…的修辞手法，描写了…，表达了…。结合句子的具体内容来看，主要写了此时的一系列声音，用了排比、比喻的修辞手法，写出声音的和谐悦耳，表现了婚宴的热闹、菜品的丰盛，娴熟的烹饪技艺。②本题考查描写方法的判断及作用分析。解答此题关键要掌握描写的种类及其作用效果：人物描写包括语言、动作、心理、肖像、神态、侧面描写等．然后根据具体的语句做出判断，并结合所处文段加以理解，分析出描写的效果。划线的句子是对大师傅完成婚宴后的神态描写，“长舒一口气”，表现了他此时的放松心理，同时那汗珠，也表现了大师傅的劳累与辛苦。4．本题考查开头段的作用的分析。文章开篇写“大师傅”，介绍他们做菜时的特点，其实都是为下文具体写我们乡村的“大师傅”在堂哥婚宴上的表现作铺垫，并使文章内容丰富，所以并没有离题。三、应用12、(1)传统文化应借助现代科技重现魅力，科技创新使传统文化走进百姓生活（科技使传统文化融入现代生活）(2)示例——妈妈，您看：这是故宫博物院端门数字馆的徽标。上面的图案像不像变形的“端”字？它代表着端门；它还像一个简易的二维码，代表数字馆。下面是用英文和汉字书写的“故宫博物院端门数字馆”。徽标整体寓意应该是传统文化与现代科技的融合。【解题分析】

试题分析：（1）本题可依据材料一“古老的文化遗产将借助现代科技的力量，重现缤纷万千的色彩和生机灵动的魅力”和材料二“近年来故官本着‘根植于传统文化，紧扣人民群众大众生活’的原则，不断推出大众乐于享用的传统文化与现代生活相结合的展览与产品”两个语句，从“传统文化与现代生活相结合”的角度拟写作答。（2）理解节徽所蕴含的意义。作答时要认真阅读画面上的内容，包括颜色、线条、文字、图案等，在此基础上，结合生活实际理解其象征意义，最后再组织语言整合作答。作答时，首先要有称谓，要按照节徽图案的内容依次介绍说明。言之有理，符合节徽所蕴含的意义即可。四、综合性学习与写作13、这就是我的承诺“爸爸，你放心。在城里，我会好好过，我会永远像你一样朴实，带着麦穗的质朴清香。我会好好的!”我许下诺言。——题记再次回到家，这里依旧熟悉。青润敦厚的庄稼地像灵巧少妇手中的织毯，网罗淡远的青山，岑寂的树林和疏落的村庄。我背着大包小包的东西，从城里回到家乡——一个种满庄稼的小乡村。一路上，父亲沉默不语。青石板上是父亲草鞋留下的脚印，很清晰，沾着麦穗的香气。我没有变，如常。熟悉的亲人、邻居看见我，憨厚地向我问好。是的，我一切都还好。这里，没有城市的喧闹与繁华。这里，清清澈澈、质朴无华。放下大包