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文档简介
街接点13文言文剧读
【考点衔接】
文言文阅读:各题型答题技巧梳理
考点一:实词释义(含实词辨析)
文言实词绝大部分具有多义性,这类题不仅要靠积累,还需掌握一定的推断技巧。
技巧一:直接迁移法
又称“联想推断法”,即联系已学课文中有关该词的用法推断词义。
如:“过而能知,可以为明”中的“过”字,如果能联想到《生于忧患,死于安乐》中“人恒过,然后能
改”的“过”的意思,就能理解该句中“过”的意思为“犯错”。
技巧二:语境推断法
解释词义时,要紧紧抓住上下文,结合具体语境理解。
如:河北中考出现课外文言句“使者及门”的“及”,结合上下文语境可知“及”应为“到”的意思。
技巧三:组词推断法
将文言文中的词语进行扩充,组成现代汉语中的词语,然后再根据具体语境确定文言实词的词义。
如:“杂然而前陈者”中“陈”字的字义推断,大家可以把“陈”组成几个词语,从中作选择:陈列、陈
旧……通过筛选不难找到“陈列”这个意思。
技巧四:成语印证法
成语中保留着大量的文言词义,可以用熟知的成语来推断文言文中的实词词义,如河北2015年真题中“而
己有饥色”中的“色”,可联系成语“面不改色”的“色”来理解,意思为“脸色”。
考点二:虚词意义及用法辨析
技巧一:代入筛选法
如果我们知道某个虚词的基本用法和意义,在阅读和解题时,就可将它的每个用法代入句子去理解,挑选
其中讲得通的一项,从而获得正确答案。
如:“之”是最常见的文言虚词,其用法有:
①代词,可译为“他(她、它)”“这”“他(她、它)的”或自称等;
②结构助词,译作“的”;
③助词,不译;
④动词,译作“去”“往”“到”等。
然后一一代入相应句中进行理解和筛选。如昆明中考9题B项“而不知太守之乐其乐也/跪而拾之以归”,
前一个“之”是助词,不译;后一个“之”是代词,指撕碎的奏牍。
技巧二:句意分析法
根据句子的大意推断虚词在文中的意义和用法。
技巧三:交换理解法
如果给出两个句子,让我们判断句中某个虚词的用法是否相同,我们可以将其中能确定的一句中的虚词意
义和用法代入另一句来理解,看句子是否讲得通,如果讲得通,那意义和用法就是一样的,如果讲不通,
意义和用法就不一样。
考点三:句子翻译
1.紧抓关键词
文言文句子翻译给分点往往是翻译句中的关键字词,关键字词如果没有准确翻译出来,就会失分。
如“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”,翻译为:他们自己说他们祖先(为了)躲避秦时战乱,
带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。(译出大意计1分,“妻子”“绝境”解释各0.5分)
2.翻译特殊文言句式
(1)判断句
古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断,不用判断动词“是”。其基本形式是“……
者,……也”"……,……者””……,……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”
等判断词表示肯定或否定判断。
还有一种情况是不用判断词,要根据上下文进行判断:
①“则”表肯定判断,可译为“是”。
例:此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
②“是”作动词,表肯定判断。
例:斯是陋室,惟吾德馨。(《陋室铭》)
(2)倒装句
常见的倒装句有以下四种:
①主谓倒装。在感叹句或疑问句中,为了强调谓语而将它放到句首位置,以加强感叹或疑问语气。例:“甚
矣,汝之不惠!”正常语序应是“汝之不惠甚矣”。谓语前置,表强调的意味,可译为“你太不聪明了”。
②宾语前置。否定句中代词充当宾语、动词或介词的宾语以及用“之"字或“是”字作为提宾标志时,宾
语通常都要前置。例:“何陋之有”即“有何陋之”的倒装,可译为“有什么简陋的呢”。
③定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语,将定语放在中心词之后。例:“予谓菊,花之隐逸者也。”
句中“花之隐逸”是“隐逸之花”的倒装,可译为“具有隐逸气质的花”。
④介宾结构后置。A.用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置,译成现代汉语时,除少数译作补
语外,大多数都要移到动词前作状语。例:“能谤讥于市朝。”为介宾结构后置,正常语序应为:“能于
市朝谤讥”,将介宾结构“于市朝”后置。B.介词“以”组成的介宾短语后置,翻译时,一般都前置作状
语。例:愿陛下托臣以讨贼兴复之效。将介词短语后置做状语,原句应是“愿陛下以讨贼兴复之效托臣”。
(3)省略句
常见的有主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略,有时也省略数量词和定语等。
①省略主语。如:渔人甚异之……(渔人)便舍船,从口入。(《桃花源记》)
②省略谓语。如:择其善者而从之,(择)其不善者而改之。(《论语》)
③省略宾语。如:人不知(之)而不愠。(《论语》)
④省略量词。(文言文中数词后常省略量词)。如:-(张)桌,一(把)椅,一(把)扇,一(块)抚
尺而已。(《口技》)
⑤省略介词。如:有时朝发(于)白帝,暮到江陵。(《三峡》)
(4)固定句式
初中常见的文言文固定句式有:
①“不亦……乎”:相当于“不是……吗”。如:有朋自远方来,不亦乐乎?(《论语》)
②"以……为……”:相当于“把……当作……”。如:以丛草为林,以虫蚁为兽……即”把丛草当作树
林,把虫蚁当作禽兽……”。(《童趣》)
③“何……为”:相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”。如:此何避不为福也?即“为什么不
会变成福呢?”(《塞翁失马》)
④“何以……”:相当于“凭借什么……”。如:何以战?(《曹刿论战》)
(5)被动句
被动句主要有两种情况:
一是用“于”“为”“为……所……”"见”字表被动;
二是没有被动词,但意思隐含被动,要根据上下文语意去推断。
3.牢记翻译基本方法
“留、换、调、增、册『'是文言文翻译的基本方法。
“留”是保留原文中的词语;
“换”是替换词语,如“此则岳阳楼之大观也”中的“观”用“景象”替换;
“调”是调整语序,如“何陋之有”翻译为“有什么简陋的?”;
“增”是增补词语或句子的成分,“夫大国,难测也”翻译为“大国的虚实是难以推测的;
“删”是删去不译的,如“陈胜者,阳城人也”中的“……者……也”不译。
考点四:文意理解
1.文意理解
(1)阅读文言选段,把握主要内容。
先通读全文,明确文中的时间、地点、人物、事件和作者的看法;接着排除不需要翻译的人名、地名、官
名等,分析其关系,以便能更准确地理解。
(2)分析题目要求,锁定答题区域。
就题目要求来反复阅读相关文字,找准答题的切入点,依次思考答案;同时还要注意文段的出处和注释,
依次寻找突破口。
(3)一一对应,仔细分辨。
在找准信息点后,将选文与信息点一一对应,认真弄清原文内涵,琢磨内容要点,分析文章哪一句可以涉
及题干的内容。
(4)抓住重点,准确翻译。
在分析信息点时,要注意准确翻译,当然并不是完全都翻译过来,此时需抓住重点,即对文意理解容易产
生分歧的地方要仔细阅读。
(5)联系全文,整体分析。
站在全文的高度综合理解文意,整体分析,不可以偏概全。
(6)表述正确,文字简练。
在做答时要注意语言文字的总结概括,结合主要词句,用简洁的语言准确地概括出文章题干所问问题。
2.拓展延伸
(1)异中求同,同中求异。
“异中求同”是指通过比较阅读,抓住重点句段,进行甄别、筛选和提炼,找出两文的共同特点,解释一
般规律。
如昆明中考有一年第12题要求“概括两个选段中百姓对他们的举动分别有什么反应,并说说有何作用。”
那么在文段中筛选提取有关两人的事迹信息,然后再“同中求异”。
注意从表象入手,要结合当时的写作背景剖析材料,理清各自表达的深层意义,揭示个性特征。
(2)鉴赏分析类。
这类题目要求说出两文所表达的思想感情的不同。这就要求考生首先要读懂两篇文章内容,然后在此基础
上找出两文所表达的思想感情的异同之处。解答此类题目时,要着重从文章本身出发去思考其思想内容和
艺术特色。
(3)议论评价型。
解答此类题时,要把握正确的方向,不能违背正确的价值观;并且考生在做答时要有自己独到的见解,并
能对自己的观点进行简要地阐述。
(4)启示感悟型.
此类题目的解答,要求考生既要发掘出文章所蕴含的意义,又要结合自己的思想和生活实际来谈。答题要
求:①紧扣问题,寻找依据;尊重原文,深入发掘。②依据原文,了解情感;熟悉作者的情感态度,解剖
分析。③注意答题层次。启示感悟类题目,往往设计问题时都有“你得到什么启示”“你是如何看的”“谈
谈你的看法”等等,因此在解答时,先回答“我得到什么启示”“我认为……”等,再按顺序写出自己的
几点感受或理由。
(5)建议献策型。
此类题目要求考生仔细阅读文段内容,从文段内容出发,再联系生活实际来谈。
(6)形象分析型。
从正面和侧面描写入手,从人物的外貌、神态(表情)、语言、心理、行为、动作等方面入手,结合当时的
时代背景,对两文人物的性格特点进行整体对比分析,再得出两篇文章中人物形象的异同点。
【真题衔接】
1,(2021.贵州黔东南苗族侗族自治州.中考真题)阅读下面甲、乙两则文言文选段,按要求完成小题。
(甲)
余幼时即肯学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,现冰坚,
手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益
慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,
未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请或遇其叱咄色逾恭礼逾至不敢出一言以复俟其欣悦
则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
(乙)
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,
并自为其名。其诗以养父母、收族®为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理②皆有可观者。邑
人奇之,稍稍⑤宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日版仲永环谒④于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还
自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然®众人矣。”
(选自王安石《伤仲永》)
(注释)①收族:和同一宗族的人搞好关系。②文理:文采和道理。③稍稍:渐渐。④环谒:四处拜访。
⑤泯然:消失的样子。
1.下列句中加点字的意义和用法的判断,不氐硼的一组是()
A.以举人多以书假余(介词,因为)B.尝草百里外(动词,快步走)
C.未学识书具(副词,曾经)D.日坂仲永环谒于邑人(动词,同“攀”,牵)
2.对文中画波浪线句子断句正颐的一项是()
A.俯身倾耳/以请或遇其叱咄/色逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。
B.俯身倾耳以请/或遇其叱咄色/逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。
C.俯身倾耳以请/或遇其叱咄/色逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。
D.俯身倾耳/以请/或遇其叱咄色/逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。
3.对选文内容的理解、分析、概括及运用尊送的一项是()
A.(甲)文“余幼时即嗜学”一句中的“嗜”指特别的爱好,暗含着学习成癖、欲罢不能之意。
B.(甲)文中的“我”是一个勤奋、好学、恭敬虔诚的人;(乙)文中的方仲永是一个少时天资过人,才
华横溢,长大后平庸无奇的人。
C.对联“五岁作诗弱冠渐平庸,谁之过?天资为赐后天须勤奋,学为先”体现了(乙)文的主旨。
D.你要写一篇谈学习的演讲稿,(甲)(乙)两文的事例均可作为支撑“学习促进我成才”这一观点的正
面材料。
4.将(甲)(乙)两个文段中画横线句子翻译成现代汉语。
①尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.
②自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
【参考答案】1.A
2.C
3.D
4.①(我)曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。
②从此,(大家)指定物品让他作诗,(他能)立即完成,诗的文采和道理都有值得看的地方。
【试题分析】1.考查对文言词语的意义和用法的理解。A.“以是人多以书假余”意思是:因此人们大多
肯将书借给我。“以是”是“连词,因为这样,因此”的意思,不是“介词,因为"。故选A。
2.考查文言文语句的句读。解答此类试题,要在整体感知文章内容的基础上,先对句子作简单翻译,初
步了解大意,然后根据句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虚词来辅助句读。语句“俯身倾耳以请
或遇其叱咄色逾恭礼逾至不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉”的意思是:(我)低身侧耳向他请教;有时
遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。据此,
正确的句读是:俯身倾耳以请/或遇其叱咄/色逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。故选C«
3.考查对文章内容的理解、分析、概括及运用。【乙】文讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童
因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。这个事例可作为支撑“学习促
进我成才”这一观点的反面材料,不是“下面材料”。故选D。
4.本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,找出关
键实词、虚词,查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点
实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
(1)句中的“尝(曾经)、趋(快步走)、先达(在道德学问上有名望的前辈)、执(拿)、叩问(询
问)”几个词是重点词语。
(2)句中的“自是(从此)、就(完成)、文(文采)、理(道理)”几个词是重点词语。
【点睛】
参考译文:
【甲】我年幼时就爱学习.因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定
日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还
人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之
后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走到百里之外,手拿着经书
向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍
在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,
不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。
【乙】金溪县有个百姓叫方仲永,祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年,还没有见过书写工具,忽然
有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊奇,就向邻居借书写工具来给他。仲永立刻写了四句
诗,并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母,团结族人为主旨,传给全乡的秀才观赏。从此,指定事物
让他作诗就能立刻完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐
渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,每天牵着方
仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到他,他已经十二三岁了。我叫
他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回到老家金溪,再次到舅舅家去,
问起方仲永的情况,他说:“方仲永己经完全如同常人了。”
2、(2021•湖北鄂州市•中考真题)阅读下面的文言文,完成下面小题。
(甲)
送东阳马生序(节选)
宋濂
①余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒.砚冰坚,
手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加氢,益
慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,
未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;
俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
②当余之从师也,负窗曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤辙裂而不知。至舍,四支僵
劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮
绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,炸然若神人;余则缢袍敝衣处其间,略无慕艳意,
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而
承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
(乙)
王冕僧寺夜读
王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。
或牵牛来责蹊®"田者。父怒,挞②之,已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷®不听其所为?”冕因去,依僧
寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬④若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。
注:①蹊xi:踩踏、践踏。②挞t&:用鞭子或棍子打。③曷h&为什么。④恬:安静、平静。
5.下面对句中加点的词解释有误的一项是()
A.录毕,笔送之(行走)
B.同舍生皆祓绮绣(同“披”,穿)
C.弧策映长明灯读之(持,拿着)
D.安阳韩性闻而号之(诧异,对……感到惊讶)
6.下面各句中加点的词意义和用法相同的一项是()
A.以是人多以书假余冕因去,依僧寺以居
B.门人弟子填基室暮归,忘去牛
c.足肤皴裂w不知安阳韩性闻也异之
D.况才多过于余者乎父怒,挞之
7.下面对以上文段理解分析有误的一项是()
A.甲文第①段中,作者以自己的亲身经历,说明了为学之难。
B.甲文第②段中,“同舍生”的豪华装束与作者的“缢袍敝衣”形成对比,突出了作者内心的充实与强大。
C.乙文中,王冕因为“听书忘牛”遭到了他父亲的鞭打,后来变得有些痴呆。
D.乙文中,王冕“僧寺夜读”,表现了他专心致志、好学不倦的可贵品质。
8.请用现代汉语翻译上面甲文中划横线的句子。
每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
【参考答案】5.A
6.B
7.C
8.(我)经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期归还。
【试题分析】5.考查对文言词语的理解。A.“录毕,走送之”的意思是:抄写完毕后,便马上跑去还书。
“走”是“跑”,不是“行走”。故选A。
6.考查文言虚词的意义和用法。A.以:连词,因为/连词,于是;B.其:都是“代词,他,他的";C.而:
表转折,却/表顺承,并且;D.之:主谓之间,取消句子独立性/代词,他;故选B。
7.考查对文章内容的理解与分析。“儿痴如此,曷不听其所为?”的意思是:这孩子想读书这样痴迷,
为何不由着他呢。这里的“痴”是“痴迷”,并不是“痴呆”。故选项C中“王冕因为'听书忘牛'遭到
了他父亲的鞭打,后来变得有些痴呆”的理解是错误的。
8.此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累,尤其是重点篇目,
要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。同
时,还要注意查看有无特殊句式。在此题中,要注意“假(借)、于(从)、以(来)”的意思,必须翻
译出来。
【参考译文】
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷,无法得到书来看,常常向臧书的人家求借,亲手抄录,
计算着日期按时送还。冬天非常寒冷,砚台里的墨汁都结了冰,手指冻得不能弯曲和伸直,也不放松抄录
书。抄写完毕后,便马上跑去还书,不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我,于是我
能够遍观群书。成年以后,我更加仰慕古代圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾经
赶到数百里以外,拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教.前辈德高望重,门人弟子挤满了他的屋子,他
的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,俯下身子,侧着耳朵恭敬地请
教;有时遇到他大声斥责,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢说一个字反驳;等到他高兴了,则又
去请教。所以我虽然愚笨,但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山峡谷之中。隆冬时节,刮着猛烈的寒风,雪
有好几尺深,脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍,四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴,
用被子裹着我,很久才暧和起来。寄居在旅店里,旅店老板每天供应两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。
同客舍的人都穿着华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴宝刀,右
边挂着香囊,光彩鲜明,像神仙一样;我却穿着破旧的衣服处于他们之间,但我毫无羡慕的心。因为心中
有足以快乐的事情,所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我
虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,
每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?
【乙】王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田填上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听
完以后,就默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛来王冕家,责怪无人看
管的牛践踏了他家的田地,王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想
读书这样入迷,为何不由着他呢。"王冕于是离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在
佛像的膝盖上,手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的,
一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说,觉
得他与众不同,将他收作学生,使他成了精通儒学的人。
3、(2021•辽宁营口市•中考真题)阅读下面甲、乙两文,完成下面小题。
(甲)
河中石兽(节选)
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反
击之力,必于石下迎水处串沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转
转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更题乎?”如其言,果得之于数里外。然则天
下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
(乙)
石钟山记(节选)
《水经》云:“彭蠡©之口有石钟山焉。”郦元②以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是
说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐季渤®始访其遗踪,得双石于潭上,
扣而聆之,南声函胡④,北音清越,袍⑤止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿
然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜
泊绝壁之下,故姜能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以
为得其实。余港记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
(选自《古文观止》)
(注释)①彭蠡(K):即今翻阳湖。②郦元:即郦道元。③李渤:唐代人。曾作《辨石钟山记》。④函胡:
厚重模糊。⑤袍(fu):鼓槌。
9.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)必于石下迎水处唾沙为坎穴()(2)求之地中,不更颠乎()
(3)故摹能知()(4)余号以记之()
10.用现代汉语翻译下列句子。
(1)但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
(2)石之铿然有声者,所在皆是也。
11.乙文作者是如何评价郦元、李渤的观点的?请用原文语句回答为何这样评价。
12.甲、乙两文共同阐释了一个什么道理?
【参考答案】9.咬,这里是前冲刷的意思颠倒,错乱。没有,不因此
10.(1)只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?(2)
敲击后能发出响亮的声音的石头,到处都是这样。
11.盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。郦元之所见闻殆与余同,而言之不详;而陋者乃以斧斤考击而求
之,自以为得其实
12.做事不能凭借自己的主观臆断。
【试题分析】
9.理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一
词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩
其意思。比如本题中的“颠”是“颠倒,错乱”;“是以”在古文中经常连用,意思是“因此”,也就是
“因为这样”。
10.本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,找出关
键实词、虚词,查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点
实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
(1)句中的“但(只)、其一(事物的表象)、臆断(主观地判断)”几个词是重点词语。
(2)句中的“铿然(敲击金石所发出的响亮的声音)、皆(全,都)、是(这样)”几个词是重点词语。
11.考查对文章内容的理解与分析。文章第一段先质疑郦道元、李渤两人对石钟山名字缘由的推断,第2
段通过自己的实地考察,得到“郦元之所见闻殆与余同”的看法,只是郦道元“言之不详”,才让人产生
怀疑。而李渤“以斧斤考击而求之,自以为得其实”,然而“石之铿然有声者,所在皆是也”所以众怀疑。
据此可知,作者评价郦元、李渤的观点的句子是“盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也”。之所以这样评价两
人的原因是“郦元之所见闻殆与余同,而言之不详”和“而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实”。
作者“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点,而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点,并讥笑
其浅陋。
12.本题考查课内外文言文对比阅读。解答本题,首先应借助注释疏通语段(二)的大意.然后根据题干要求
具体分析两者的相同之处。仔细分析,不难发现它们都是通过一件事来说明一个道理,即达用了由事及理的
写法。学生结合语段内容具体分析即可。语段【甲】文通过老河兵讲寻找石兽的故事,充分考虑了“石
兽”“沙石”“水流”等多个因素来推测石兽在上游,说明了思考问题不能凭主观臆断的道理。语段【乙】
作者先质疑郦道元、李渤两人对石钟山名字缘由的推断,然后自己实地考察,得出不能主观臆断的道理。
可结合“可据理臆断欤?”和“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”概括出答案。
【参考译文】
【甲】一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找
它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头
下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞,越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。
像这样再冲刷,石头又会再次转动。像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下
游寻找石兽,本来就显得很荒唐;在石兽沉没的地方寻找它们,不是显得更荒唐了吗?”。结果依照他的
话去寻找,果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道
理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
【乙】《水经》说:“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭,微风振动波浪,水和
石互相碰撞,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中,即使大
风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代的李渤才去探寻它的所在地,在深潭边找到两块山
石,敲打它们,听它们的声音,南边的声音重浊而模糊,北边的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音
还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。能
发出铿锵声音的山石,到处都是,可是唯独这座山用钟来命名,为什么呢?
凡事不亲眼看到亲耳听到,却根据主观猜测去推断它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到
的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以不能
知道;但渔人和船工,虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的
原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了这个事情的真相。我因此
记下以上的经过,叹惜郦道元简略,嘲笑李渤的浅陋。
4、(2021.贵州毕节市.中考真题)阅读古文,完成下面小题。
(甲)
山不在高,有仙则多。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑
有君儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
(乙)
扬雄,字子云,蜀郡成都人也。雄少而好学,博览无所不见。默而好深沉之思。清静自为,少耆①欲,
家产不过十金,乏无僻石⑦之储,晏如也。自有大度,非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。
(注释)①耆:同“嗜”,嗜好。②僧石:两石与一石,指数量少
13.解释加点词的意思
①有仙则名_______________
②谈笑有涉儒_______________
③清静(为_______________
④虽富贵不事也______________
14.翻译文中划线的句子
①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
②雄少而好学,博览无所不见。
15.(甲)文末连举三位古人的例子是为了证明什么?试结合(乙)文分析其所举的“西蜀子云亭”例子
是否恰当?
16.将“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活,你是否认同?请简述看法
【参考答案】13.有名,出名大通“无”,没有从事,做
14.①没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。②扬雄小时候喜欢学习,博览群书,
没有什么不知道的。
15.连举三位古人的例子,有力地证明了陋室不陋。
恰当,扬雄家贫,没有储粮,淡薄于功名富贵,潜心修学之士,拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
作者把他当作楷模,希望自己也能和他一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示
了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自况,旨在表达陋室主人身居陋室,而精神思想却那般富有充实。
16.此问为开放性问题,看法可分为正反两种:
①表赞同:这种交友方式可取。正所谓近朱者赤、近墨者黑,对于作者这类有知识、有学问的人而言,只
有与那些同样有知识、有学问的人交往,才能不断精益自己的知识、学问。
②表反对:这种交友方式不可取。正所谓三人行,必有我师焉。对于作者这种交友方式,未免显得太过自
命清高了,这样一来会让我们缺失许多像他人学习的机会,这不利于我们对知识、信息的全面了解。所以
这不是一种很好的交友方式。
【试题分析】13.本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如
通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境弄清句子的意
思来辨析推断,揣摩其意思。注意:名,词类活用,名词作动词,出名。鸿儒:大儒,这里指博学的人。
鸿,大。亡,通假字,同“无”,没有。事,古今异义词,从事,做。
14.考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,具体到某一句子时要
注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用“增、
删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美.
注意重点词的解释:①丝竹,琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐
的声音。乱耳,扰乱双耳。舌L,形容词的使动用法,使……乱,扰乱。案牍,(官府的)公文,文书。劳
形,使身体劳累。②少,小时候;好,喜欢;无所不见,没有什么不知道的。
15.考查对文言文内容的理解。作者借“诸葛庐”、“子云亭”以自况,且引孔子之语一一“何陋之有?”
有力地证明陋室“不陋”,从而增强了文章说理的可信性和说服力。第二问,首先明确所举的“西蜀子云
亭”例子恰当。结合杨雄的境况、追求及作者的思想分析。作者以古代名贤自比。由“家产不过十金,乏
无僧石之储,晏如也”分析,扬雄是一个安贫乐道、淡薄于功名富贵,潜心修学之士,生活情趣淡泊高雅。
举“西蜀子云亭”的例子,表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的情怀。表现了作者不慕富
贵,不与世俗同流合污的高尚节操。
16.考查发表看法。结合文言文内容和生活实际作答。此题开放,答案不唯一。表明观点,理由充分合理
即可。“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的释义:这里谈笑的都是博学多识的人,来往的没有不学无术之徒。
体现了交往者的儒雅之气。如,认同。可就环境影响人的发展。交友要有选择,广交益友。朱者赤、近墨
者黑,与高雅之士交往,能够使自己不能成长,知识与学问有所增长。也可以回答不认同。作者这种交友
方式,过于自命清高。可从《论语》中人格修养方面解释。“有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,
不亦君子乎”,不能把朋友分成三六九等。孔子又云:三人行,必有我师焉。朋友之间要互相学习切磋,
互相帮助,全面掌握知识和信息。我们交友不能自命清高。
【参考译文】
甲:山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就会有灵气。这是简陋的房子,只是我品德
好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿,长到台上,草色青葱,映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人,交往的
没有知识浅薄之人,可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文
使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
乙:扬雄字子云,蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习,博览群书,没有什么不知道的。性情沉默,没有大
的作为。为人简朴,悠闲自在,没有什么特别的喜好,家产不超过十金,贫困得没有什么储粮,他安之若
素。自己有最低的限度,不是圣贤的书不喜欢;不适合自己心意的事,即使能富贵也不去做。
5、(2021•四川广元市•中考真题)文言文阅读,完成下面小题。
(材料一)
齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屣,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,目:
“嗟!来食!”扬其目而视之,目:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。
(选自《礼记》)
(材料二)
圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,
汤有七年之旱,而国亡捐瘠©者,以畜积多而备先具也。
今海内为一,土地人民之众不避②汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,
民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫,则奸邪生。贫,生于不足,不足,生于不农,不农,则不地著③,不地著,则离乡轻家,民如鸟
兽。虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨:饥寒至身,
不顾廉耻。人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子君安
能以有其民哉?明主知其然也.故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓康,备水旱,故民可得而有也。
(节选自晁错《论贵粟疏》)
(注释)①捐瘠(jf):贫乞、瘦弱;②不避:不让,不差于;③不地著:不能定居一地。
17.为理解材料一中“有饿者蒙袂辑屣”的“展”的意思,某同学收集了偏旁相同的三个字:①屣:视若
敝屣;②屐:应怜屐齿印苍苔;③履:削足适履。由此得出“屐”的意思应该是()
A.行走B.鞋子C.脚D.遮盖
18.下列对加点字的解释不正确的一项是()
A.“非能耕而食之”(食:粮食)B.加以*天灾数年之水旱(亡:通“无”)
C.“以实仓縻”(以:来,表目的)D.“地蓄积未及者”(而:表转折)
19.对材料二中画横线句子的断句,正确的一项是()
A.虽慈母不能保/其子君安能以有其民哉?
B.虽慈母不能保其子/君安能以有其民哉?
C.虽慈母不能保其子君/安能以有其民哉?
D.虽慈母不能保其子君安/能以有其民哉?
20.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)予唯不食嗟来之食,以至于斯也。
(2)夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨。
21.“禾下乘凉”是杂交水稻之父袁隆平一生的梦想,“一稻济世,万家粮足”,我国实现了粮食“十七
连丰”。请结合材料二,分析重视粮食生产的重要性。
我有一个梦叫“禾下乘凉梦”,我们的水稻有高粱那么高,穗子像扫帚那么长,颗粒像花生那么大,
我看着好高兴,坐到稻穗下乘凉。
(袁隆平)
【参考答案】17.B
18.A
19.B
20.(1)我就是不吃“嗟来之食”(带有侮辱性的施舍),才到这个地步的。
(2)在寒冷的时候对于衣服,不会等到有了轻柔暖和的(衣服)才(愿意)穿;饥饿的时候对于食物,
不会等到有了鲜美可口的(食物)才(乐意)吃。
21.①可增强人们对旱灾、水灾等天灾的承受能力;②可使百姓生活安定,更加热爱自己的国家;③不会
导致因贫而生奸邪,因饥寒而不顾廉耻。
【试题分析】17.考查词义。比较偏旁相同的三个字,推断字义。①视若敝屣:像破烂鞋子一样看待,屣:
鞋子。②应怜屐齿印苍苔:也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔;屐:木鞋;③削足适履:把脚
削去一块来凑合鞋的大小;履:鞋。因此推断“屐”的意思为“鞋”,故选B。
18.考查重点词语含义。考生要根据课内的积累并结合语境,认真分析,确认词义。
A.有误。句意:这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃。食:(si)给……吃;作动词用。
B.正确。句意:又没有连年的水旱灾害;亡:通‘'无",没有;
C.正确。句意:以便充实仓库;以:来,表目的;
D.正确。句意:但积蓄却不如汤、禹之时;而:表转折;
故选Ao
19.考查断句。这句话的意思是:“即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?”,
据此可断句为:虽慈母不能保其子/君安能以有其民哉?故选B。
20.考查翻译。解答时要根据语境读懂句子的整体意思,找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,直译
为主,意译为辅。重点词语:
(1)予,我;唯:只是;食,食物;斯:这;
(2)夫:句首发语词,不译;轻暖:又轻有暖的衣服;甘旨:指甜美的食物.
21.考查对内容的理解。①从“故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具
也。”唐尧、夏禹时的故事可知粮食充足,百姓能增强人们对旱灾、水灾等天灾的承受能力;②从“不地
著,则离乡轻家,民如鸟兽。”可知贫穷使人离家不安定,相反富足才能使百姓生活安定,更加热爱自己
的国家;③从“民贫,则奸邪生。”“饥寒至身,不顾廉耻。”可知人贫穷饥寒会生奸邪,不顾廉耻,那
么粮食多,人富足就不会导致因贫而生奸邪,因饥寒而不顾廉耻。
【参考译文】
【材料一】齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖
蒙着脸,脚步拖拉,两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那
个饥民抬起头瞪着眼睛看着他,说:“我正因为不吃别人施舍的食物,才落得这个地步!”黔敖追上前去
向他道歉,但他最终因为不吃而饿死了。
【材料二】在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给
他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的
旱灾,但国内没有因饥饿而死的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。
现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹
之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖
沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。
百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一
个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大
的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;
挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就
要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她
的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的
赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。
6.(2021.全国高考真题)阅读下面的文言文,完成下面小题。
九月契丹大举入寇时以虏寇深入中外震骇召群臣问方略王钦若临江人请幸金陵陈尧叟间州人请幸成都
帝以问寇准,准日:“不知谁为陛下画此二策?"帝曰:“卿姑断其可否,勿问其人也。”准日:“臣欲
得献策之人,斩以”孽,然后北伐耳!陛下神武,将臣协和,若大驾亲征,敌当自遁;不然,出奇以挠其
谋,坚守以老其师,劳佚之势,我得胜算矣。奈何弃臣乃,欲幸楚、蜀,所在人心崩溃,敌乘胜深入,天
下可复保耶?”帝意乃决,因问准日:“今虏骑驰突,而天雄军实为重镇,万一陷没,则河朔皆虏境也。
轨为可守?”准以王钦若荐,且曰:“宜速召面谕,授敕俾行。”钦若至,未及有言,准遽目:“主上亲
征,非臣子辞难之日,参政为国柄臣,当体此意。”敦若惊惧不敢辞。用月乙亥,以参知政事王钦若判天
雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军,三路都部署击败之,斩偏
将,获其趟事。又攻北平碧及保州,复为州君兵所败。挞览与契丹主及其母合众攻定州,宋兵拒于唐河,
击其游骑。契丹遂驻兵阳城淀,号二十万,每纵游骑剽掠,小不利辄引去,徜徉无斗志。是时,故将王继
忠为契丹言和好之利,契丹以为然,遣李兴议和。帝曰:“朕岂欲穷兵,惟思息战。如许通和,即当遣使。”
冬十月,遣曹利用诣契丹军。十二月庚辰,契丹使韩杞持书与曹利用俱来,请盟。利用言契丹欲得关南地。
帝曰:“所言归地事极无名,若必邀求,朕当决战!若欲货财,汉以玉帛赐单于,有故事,宜许之。”契
丹犹觊关南,遣其监门卫大将军姚东之持书复议,帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。
(节选自《宋史纪事本末•契丹盟好》)
I.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.九月/契丹大举入寇时/以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人请幸金陵/陈尧叟/闿州人请
幸成都/
B.九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人请幸金陵/陈尧叟/闿州人请
幸成都/
C.九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/阖州人/
请幸成都/
D.九月/契丹大举入寇时/以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/闿州人/
请幸成都/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.衅鼓,指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。
B.庙社,庙指宗庙,社指社稷,庙社在古代常用来借指国家朝廷。
C.闰月,农历逢闺年加一个月,闺某月指加在某月之前的那个月。
D.辎重,文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()
A.契丹军队南侵宋朝,面对强致,寇准坚决反对退避内地,提出应当严惩主张避战的大臣,并力促皇上御
驾亲征。
B.寇准举荐主张避战的王钦若镇守天雄军,并告诫钦若:皇上决定亲征,臣子不可辜负圣意。钦若惊惧不
敢推辞。
C.契丹军队屡次侵犯宋朝,先攻威虏、顺安军,又攻北平碧及保州,而后又合兵攻定州,均遭到宋军迎头
痛击。
D.在战局有利的情况下,宋朝皇帝为了息战,主动提出议和,并派曹利用到契丹军中谈判,最终与契丹达
成盟约。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)每纵游骑剽掠,小不利辄引去,徜徉无斗志。
(2)若欲货财,汉以玉帛赐单于,有故事,宣许之。
【参考答案】1.C
2.C
3.D
4.(1)常常纵使游动骑兵抢劫掠夺,稍稍失利就撤退,来回游荡没有斗志。
(2)如果想要货物钱财,汉朝曾赐给匈奴单于玉帛,有先例,应当答应他们。
【试题分析】1.本题考查学生文言文断句的能力。
本句意为:九月,契丹大举入侵,当时因为契丹敌寇深入中原,朝廷内外都震惊骇怕,召集群臣询问应对
策略。王钦若是临江人,请求皇帝驾临金陵暂避。陈尧叟是间中人,请求皇帝驾临成都暂避。
“入寇”是入侵之意,“时”作后句的时间状语,应在“时”前断开,排除AD。
“王钦若/临江人”“陈尧叟/阖州人”是两个判断句,“临江人”和“阖州人”均为宾语,在其后断开,
排除B。
故选C
2.本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。
C."闰某月指加在某月之前的那个月”错误,闰月加于某月之后叫“闰某月”。
故选Co
3.本题考查学生理解分析原文内容的能力。
D.“宋朝皇帝为了息战,主动提出议和"错误。原文”是时,故将王继忠为契丹言和好之利,契丹以为然,
遣李兴议和”可见,并非宋朝皇帝主动议和,而是契丹主动议和。
故选D。
4.本题考查
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