适合朗诵散文经典散文

1/1适合朗诵散文-经典散文

有空多朗诵一些美丽散文有助于培育个人的情操。以下是我要与大家共享的适合朗诵的美丽散文，供大家参考!

适合朗诵的美丽散文1：我们在路上

教育的过程，布满着探险的旅程，它是发觉意外的通道，是饱览漂亮风景的旅途。那么它必定也是一个身体和精神都在路上的过程。而教学机灵就是它布满欢乐、和谐、奋勉向上心情的保障。

教学是针对人的活动，它必定会有很多不确定性。老师和同学本身的千差万别，老师和同学每天的心情千变万化，老师和同学关注点的瞬息万变，让教学布满着不行知的变化。即使师生已经相互适应，缺乏新颖感但仍旧需要教学机灵，教学机灵的最高境界是没有意外，制造意外。

教学机灵，体现在因势利导的变化。假如同学在课前预备不充分，通过一些小嬉戏，让同学把留意力回归课堂。通过一些肢体活动，动一动脚，拍一拍手，活跃一下同学的心情，从而奠定欢乐学习的基调。比如许多开公开课的老师，都会做一些小嬉戏，让每个同学参加其中。拉近了与同学的距离，还让同学感觉到老师的亲和力，感觉到这堂课与平常课堂的不同。课堂经常会飞进一些蜜蜂、黄蜂、蝴蝶之类的小动物。有些同学由于可怕，有些同学正好趁机表现。这时候老师的处理方式，第一招：在发觉蜂蝶第一时刻，告知同学：我们教室来了可爱的不速之客，接纳同学的各种心情。其次招：请靠窗的同学打开窗户，其他同学不要动。第三招：背诵有关蜂蝶的古诗句，也可以是课文中描写上课有小动物来的段落，例如：《我们的民族学校》中的“上课了，不同民族的学校生，在同一间教室学习。大家一起读课文，那声音真好听!这时候，窗外非常宁静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，似乎都在听同学们读课文。”第四招：请出蜜蜂和蝴蝶进行（自我介绍）。可以是网络上的信息，也可以是请同学作为蜜蜂蝴蝶自我介绍。经过这四招，蜜蜂蝴蝶应当已经安分下来，静静离开了。同学的留意力，也从可怕，好玩，转变为学问的积累与活动的参加。

教学机灵，体现在决策的坚决性。假如这堂课同学参加度较低，听课兴致不高。则要转变教学内容，或教学形式。比如当争论的问题，消失冷场，很有可能是同学预备不充分，或者这个问题同学不理解，思维消失卡壳。那么快速推断是由于预备不充分的话，再进行课文诵读，熟识课文，了解内容。假如是对问题不理解，则降低问题难度，设置不同梯次的问题，给同学抓手和思维方向。在同学心情不高时，假如采纳竞赛、评比的形式，同学的自觉性和参加度都会明显提高，同伴之间的相互影响也会增加。这是教学形式的变化。也可在教学内容上进行转变。把一些难度较大的内容，调整到下节课，而着重解决一些，能让同学体验到成就感，提高参加度的学习内容。

教学机灵，体现在目标的指向性。不管是如何发散性思维，必定要收拢到你的教学目标，有的老师让同学提问的时候，被同学牵着鼻子走，而不是有效地总结和提升同学的问题，让它集中关联到本课的教学难点和教学重点，从而导致课堂零散。有的老师纠结在某个环节，在时间的安排上消失不均衡，让课堂的指向性不明。在课前或者可以让同学明确本节课的目标，同学在学习的时候，能发挥自己的能动性，轻松完成学习任务，再加深程度，用各种听说读写训练，让优等生充分训练，后进生选择练习，从而都获得提升。现在提创一课一得，同学在这堂课的获得究竟是什么?这种获得需要由量化到质变，老师既是引领同学穿越到达目的地的曲折小径的引路人，更是在穿越过程中不断制造惊喜和让同学看到鲜花的魔术师。

总之，不管是哪一种教学机灵，都应以爱护同学的爱好，学习乐观性，自尊为前提。我们要像呵护荷叶上的露珠一样呵护同学的自尊。教学机灵是对他人的关怀。也就是对同学的关怀。

我们在路上，身体和精神在路上，投入全部的洪荒之力，让自己既获得专业上的成长，又完善和看护好自己心理和身体的健康。这就是培训和学习最大的意义。

适合朗诵的美丽散文2：弹指一挥间

窗外，雨掸霜叶。

指尖穿过鬓发，很简单便想起“青丝蘸白雪，来路生云烟”这句歌词。想起来的时候，眉间心上，竟是沧海成荒野的坦然。

记不起是何时听的这首歌。只知道，听过以后，那些红尘往事便沉淀了。无奈今世落入尘网太深，否则，我定要做佛前的那朵青莲。你看，那朵青莲，至今还在无我无他的盛开，看透了红尘往事。

在古代，新婚夫妇在饮交杯酒前各剪下一缕头发，绾在一起表示同心。宋人孟元老的《东京梦华录》记载“凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发二家出匹缎，钗子，木梳，头须之类，谓之合髻。”说的就是这种结发仪式。结发，意味着两人携手直至白发苍苍。

我们的情感是缠绵深重的，似乎作茧自缚的蛾，将自己和对方深深缠绕直至红尘渺远，沧海桑田。

“青丝蘸白雪，来路生云烟”是许嵩《弹指一挥间》的歌词。描写了苏武牧羊，与妻长别的凄切。

雨掸霜叶掸落一地过往

云遮秋雁遮住十载月光

我推开窗满手回忆沙沙作响

枕簟凉残烛晃人惆怅

离愁别恨是心的溃疡

戴月披星是你在流浪

你推开窗花灯随烟波铺江上

露水凉老船晃人惆怅

曲中没有恩爱缠绵，没有“死当长相思”的决绝。推开窗，观察天淡夜凉月光满地的惆怅都沉淀在那弹指一挥间的红尘中。

天汉元年，苏武拜中郎将，持节出访匈奴。匈奴野蛮凶残，上层发生内乱，牵连苏武。匈奴贵族多次威逼利诱，欲使其归顺，但苏武誓死不降。单于无奈，让他到苦寒的北海无人之处放牧羝羊，并告知他公羊产乳，才能回归汉朝。

白发苍了，节旄落了，流年如刺，每分每秒都是煎熬。大汉的皇帝殡天了，妻子改嫁了，公羊又怎么会产乳呢?“生当复来归，死当长相思”又何曾遗忘?

汉昭帝即位后数年，匈奴与汉和亲。昭帝遣汉使到匈奴经过一番交涉，苏武在十九年后，最终重回祖国。《汉书》记载“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”

他回来了，回来履行他“生当复来归”的承诺。惋惜，他回来得太晚了，妻子以为他早死了，已经改嫁。

弹指一挥间你竟已遥远

沧海成荒野真情永不灭

弹指一挥间红尘已渺远

青丝蘸白雪来路生云烟

年老，孤独的他，独自走向死亡的终点。是的，死当长相思……

红颜弹指老，刹那了芳华。全部的红尘过往化为沧海桑田，只记得，相思入骨。

适合朗诵的美丽散文3：石头里的鱼

在玛曲草原，有一户牧民，家里有一根两尺来长的鹅卵石。肚子大，两头尖，像怀胎十月的孕妇。粗糙的表皮好像癞蛤蟆的背。潮湿的青苔，暗疮一样，布满它的周身。

这根石头是他的爷爷从遥远的黄河源头淘来的。在玛曲草原，牧民都要淘来一根鹅卵石。每游牧到一处地方，便要将石头栽进土里，寓意在此扎下了根。

一天，一个路人经过他家，观察了那根栽在帐篷前的石头。那人像是突然邂逅了神灵，满面生辉，扑通一声跪在石头面前，目光直直地盯着石头，神态庄重，一言不发，像是在和石头进行着某种神奇的心灵对话。

牧民惊诧地端详着这位行径奇怪的路人，满脸怀疑。

过了许久，那路人如梦初醒，抬起头，带着祈求的口吻对牧民说：

你这块石头卖不卖，我情愿出高价，你要多少，我给多少!

什么?牧民一时竟不敢信任自己的耳朵。

路人又急迫地复述了一遍。那声音如同草原上的炸雷，轰地落在牧民的耳心。他一下给震懵了。天下哪还有这等蹊跷的好事!这不等于平地起水、天上掉财吗?这人是不是脑袋进水了，还是故意和我开玩笑呢?他认真端详那个路人：一副商人行头，钱袋鼓鼓，神情严厉 ，目光如火，不像是个疯子，更不像是开玩笑!

牧民迟疑了很久，心里的算盘打得劈啪响：这人既然情愿出高价买我的石头，想必石头里肯定藏有黄金或比黄金更宝贵的宝贝。我要是喊了价，里面的宝贝又不止那点钱，我不是亏大了。我何不把它好好保存起来，等以后摸清行情，或是找一个更有钱的人，卖更多的钱，不是更好!

于是，牧民一口回绝了路人。路人走后，他马上将石头从土里拔出来，洗去上面的污泥和青苔，在太阳下晒干，然后用哈达包裹了三层，当心翼翼地藏进自家那口红木箱底，置于高处，每天像祀奉神灵一样祀奉石头。他还严峻正告家人，肯定要严守隐秘，千万不能走漏风声。即便如此，牧民也不敢有丝毫大意，就连睡觉，也要在箱子和手上拴一根绳子，生怕石头不翼而飞了。

过了一段时间，那个想买石头的人，又碰见了这户牧民，于是问起石头的事。牧民神奇地说：已将石头清洗洁净，装进箱子里了。哪想，那个路人听了却大惊失色，瘫软在地，目光呆滞，像是遭了雷击一般。

怎么了，怎么了?牧民见此情景，心急如焚。

路人长长地叹一口气说：你这块看似丑陋的石头，却是孕育生命的暖床，它臃肿的肚皮包孕了