2024届高考语文二轮复习文言文专题训练冯梦龙作品（含解析）

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页文言文专题训练冯梦龙作品阅读下面的文言文，完成下面小题。冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。上智无心而合，非千虑所臻也。人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲①，豪杰所疑，迄乎断断②，圣人不易。呜呼！智若此，岂非上哉！孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！”乃使马圉③往，谓野人曰：“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？”野人大喜，解马而予之。少正卯④与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇，戮之于两观之下。子贡进曰：“夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？”孔子曰：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。”小人无过人之才，则不足以乱国。然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。少正卯能煽惑孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子下狠手，不但为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。华士虚名而无用，少正卯似大有用而实不可用。壬人佥士凡明主能诛之闻人高士非大圣人不知其当诛也。唐萧瑀好奉佛，太宗令出家。玄宗开元六年，河南参军郑铣阳、丞郭仙舟投匦⑤献诗。敕曰：“观其文理，乃崇道教，于时用不切事情，宜各从所好。”罢官度为道士。此等作用，亦与圣人暗合。如使佞佛者尽令出家，谄道者即为道士，则士大夫攻乎异端者息矣。（节选自冯梦龙《智囊·上智部》）[注]①闲闲：若无其事状。②断断：作出决断。③马圉：马夫。④少正卯：鲁国大夫，官至少正，开堂讲学，经常发表一些颇具诱惑力的言论，孔子的很多门生都曾多次跑到少正卯那里去听课。⑤投匦：臣民向皇帝上书。1．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。壬人佥士A凡明B主能C诛之D闻人E高士F非大圣G人不知H其当诛也2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“圣人不易”与“以乱易整”（《烛之武退秦师》）的“易”含义不同。B．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全部备齐。C．“得无失乎”与“得无教我猎虫所耶”（《促织》）的“得无”含义相同。D．“而盗窃不与焉”与“与羸而不助五国也”（《六国论》）的“与”含义相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．作者认为真正的智慧是没有固定不变的格局可以遵循的，是自然而成的，不是凭千思万虑能达到的境界，而是要根据实际的情况采取恰当的对策。B．孔子的马吃了农夫的庄稼被农夫抓住，子贡索要而不得，孔子认为是子贡说话像用太牢给野兽享用、用《韶乐》取悦飞鸟一样，是不合乎礼制的。C．孔子做了大司寇后，下令杀掉了少正卯，孔子认为有五种罪恶之一的，就难免被君子所杀，更何况少正卯同时犯有五种罪恶，是奸雄，不得不杀。D．唐太宗让痴迷佛教的萧瑀出家为僧，玄宗让崇尚道教的郑铣阳和郭仙舟去做道士，两位君王的做法暗合圣人，有利于阻止士大夫们学习异端邪说。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。（2）然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。5．作者认为“上智”的具体表现有哪些？请根据材料简要概括。阅读下面的文言文，完成下面小题。神宗升遐，会程颢以檄至府。举哀既罢，留守韩康公之子宗师，问：“朝廷之事如何？”曰：“司马君实、吕晦叔作相矣！”又问：“果作相，当如何？”曰：“当与元丰大臣同，若先分党与，他日可忧。”韩曰：“何忧？”曰：“元丰大臣皆嗜利者，使自变其已甚害民之法，则善矣。不然，衣冠之祸未艾也。君实忠直难与议晦叔解事恐力不足耳。”已而皆验。司马光为政，反王安石所为。毕仲游予之书曰：“昔安石以兴作之说动先帝，而患财之不足也。故凡政之可以得民财者，无不用。盖散青苗、置市易、敛役钱、变盐法者，事也；而欲兴作患不足者，情出。未能杜其兴作之情，而徒欲禁其散敛变置之事，是以百说而百不行。今遂废青苗、罢市易、蠲役钱、去盐法，凡号为利而伤民者，一扫而更之。则向来用事于新法者，必不喜矣；不喜之人，必不但曰‘青苗不可废，市易不可罢，役钱不可蠲，盐法不可去’，必操不足之情，言不足之事，以动上意。虽致石人而使听之，犹将动也。如是，则废者可复散，罢者可复置，蠲者可复敛，去者可复存矣。为今之策，当大举天下之计，深明出入之数，以诸路所积之钱粟，一归地官，使经费可支二十年之用。数年之间，又将十倍于今日。使天子晓然知天下之余于财也。则不足之论不得陈于前，而后新法始可永罢而不行。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行。今欲救前日之弊，而左右待职司使者，约十有七八皆安石之徒。虽起二三旧臣，用六七君子，然累百之中存其十数，乌在其势之可为也？势未可为而欲为之，则青苗虽废将复散，况未废乎？市易、役钱、盐法亦英不然。以此救前日之弊，如人久病而少间，其父子兄弟喜见颜色而未敢贺者，以其病之犹在也。”光得书耸然，竟如其虑。（〔明〕冯梦龙《智囊·远犹卷》，有删改）6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。君A实忠B直C难D与议E晦叔F解事G恐力H不足耳7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．升遐，皇帝死亡的委婉说法，古人对死亡的委婉说法还有，诸侯死为薨，大夫死为卒。B．何忧，忧虑什么。“然而不王者，未之有也”中“之有”表示有这事，两者结构相同。C．而，表转折关系，译为然而、却，与《爱莲说》“濯清涟而不妖”的“而”用法相同。D．路，意为途径，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“烽火扬州路”的“路”含义不同。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．程颢认为宋神宗时一批主张新法的大臣都好利，要和他们合作，让他们自己撤除那些对百姓非常有害的新法，这样才会比较妥善。B．毕仲游结合过去与目前的情况逐一分析，认为一定会有人以财政不足为由来动摇皇帝心意，这让司马光感到害怕并采纳了他的意见。C．毕仲游提出解决问题的策略是：先对全国的经济情况进行全面调查统计，然后再用几年时间储存钱粮使经费充足，从而废除新法。D．在废除新法这件事上，程颢想到了党派纷争所带来的祸害，毕仲游设想了那些“不喜者”的想法，可见他们都是有远见卓识的人。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）当与元丰大臣同，若先分党与，他日可忧。（2）故凡政之可以得民财者，无不用。阅读下面的文言文，完成下面小题。穆公大悦，遂与烛武歃血为誓，反使杞子、逢孙、杨孙三将，留卒二千人助郑戍守，不告于晋，秘班师而去。晋营于函陵，攻围如故。郑伯谓烛武曰：“秦兵之退，子之力也。晋兵未退，如之奈何？”烛武对曰：“闻公子兰有宠于晋侯，若使人迎公子兰归国，以请成于晋，晋必从矣。”石申父曰：“武劳矣，臣愿代一行。”乃携重宝出城，直叩晋营求见。文公曰：“若欲我退兵，必迎立公子兰为世子，且献谋臣叔詹出来，方表汝诚心也。”石申父入城回复郑伯曰孤未有子闻子兰昔有梦征，立为世子，社稷必享之，但叔詹乃吾股肱之臣，岂可去孤左右。叔詹对曰：“臣闻‘主忧则臣辱，主辱则臣死。’今晋人索臣，臣不往，兵必不解。是臣避死不忠，而遗君以忧辱也。臣请往！”郑伯曰：“子往必死，孤不忍也！”叔詹对曰：“君不忍于一詹，而忍于百姓之危困，社稷之陨坠乎？舍一臣以救百姓而安社稷，君何爱焉？”郑伯涕泪而遣之。晋侯见叔詹，喝曰：“汝执郑国之柄，使其君失礼于宾客，一罪也；受盟而复怀贰心，二罪也。”命左右速具鼎镬，将烹之。叔詹面不改色，拱手谓文公曰：“臣见得尽言而死。”文公曰：“汝有何言？”詹对曰：“君侯辱临敝邑，臣常言于君曰：‘晋公子贤明，其左右皆卿才，若返国，必伯诸侯。’及温之盟，臣又劝吾君：‘必终事晋，无得罪，罪且不赦。’天降郑祸，言不见纳。今君侯委罪于执政，寡君明其非辜，坚不肯遣，臣引‘主辱臣死’之义，自请就诛，以救一城之难。夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难不避，勇也；杀身救国，仁也。仁智忠勇俱全，有臣如此，在晋国之法，固宜烹矣！”乃据鼎耳而号曰：“自今已往，事君者以詹为戒！”文公悚然，命赦勿杀，曰：“寡人聊以试子，子真烈士也！”不一日，郑伯立公子兰为世子，晋师方退。（选自冯梦龙《东周列国志》，有删改）10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在相应位置的答案标号打√。石A申B父C入D城E回F复G郑H伯I曰J孤K未L有M子N闻O子P兰Q昔R有S梦T征11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．世子，指古代诸侯王嗣子之称号，在明清两代为亲王嗣子的称号。B．“解”是“解除”的意思，与“庖丁解牛”的“解”字含义相同。C．寡人，与“是寡人之过也”中“寡人”同义，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。D．烈士，文中指刚强不屈、有抱负、志向高远的人。12．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（

）A．秦穆公不仅和烛武歃血盟誓，停止攻打郑国，还派遣自己的将领和士兵守卫郑国，共同对付晋国，衬托出烛武能言善辩的形象特点。B．为了让晋军撤退，烛武又为郑伯出谋划策，让他接得到晋侯宠爱的公子兰到郑国做世子，从而得到晋侯的谅解，以达到最终撤军的目的。C．晋侯认为叔詹不仅凭借职权让郑伯失礼于宾客，并且接受了盟约后却又怀有二心，要对他处以死刑，没想到叔詹却不惧刑罚，誓死力争。D．叔詹和烛武一样，都很讲究谋略。他列举自己在不同时期对郑伯的言行，在晋侯面前树立自己仁智忠勇的形象，最终被晋侯赦免并释放。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）郑伯谓烛武曰：“秦兵之退，子之力也。晋兵未退，如之奈何？”（2）汝执郑国之柄，使其君失礼于宾客，一罪也；受盟而复怀贰心，二罪也。14．叔詹说服郑伯让自己前往晋军的理由有哪些？请简要说明。参考答案：1．ADF2．D3．B4．（1）孔子出行，马挣脱缰绳吃了农夫的庄稼，农夫生气把马拴了起来。子贡前去讨要，言辞谦卑却失败了（没要到马）。（2）然而假使小人有才能，并且肯接受君子的指挥，那么对国家又未尝不是好事，而君子也不应该一概摒弃他们。5．①看问题看大的和长远的，以静制动，灵活应对。②说对方听得懂的话。③不相信名气大却无用的人。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：一般的奸佞小人，贤能明智的君主就能够发现并将其杀死，然而对于一些所谓的名人隐士，只有圣贤之人才能认识到其该死的理由。本句话是说如何对待“壬人佥士”和“闻人高士”，所以应分别在“士”后面断开，即在AF处断开；“诛”的主语为“明主”，宾语为“之”，中间不应断开，应在“之”后断开，即在D处断开；故选ADF。2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。“改变/替换”；句意：连圣贤也没办法改变。/用混乱相攻代替整齐划一。B.正确。C.正确。均为“恐怕是……吧，表推测语气”；句意：恐怕不合适吧？/恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？D.“含义相同”错误。“在/亲近，亲附”；句意：连盗窃都不算在其中。/依附秦国却不帮助五国。故选D。3．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“是不合乎礼制的”错误。由原文“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！”可知，孔子认为子贡没有要回马，是因为对农夫说了农夫不能理解的话，而不是不合礼制。故选B。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“逸”，挣脱缰绳；“野人”，农夫；“絷”，拴；“说”，讨要。（2）“使”，假使；“概”，一概；“摈”，摈弃，摒弃。5．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余”可知，别人看到小的方面，我能看到大的方面。别人能看到眼前的，我却能看到长远的。别人越动越乱，我却能以静制动，归于正常。别人遇事束手无策，而我处理事情则灵活应对，游刃有余。所以作者认为“上智”看问题看大的和长远的，以静制动，灵活应对。由原文“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！”可知，用别人听不懂的道理去说服他，就好比请野兽享用祭祀的太牢，请飞鸟聆听九韶般优美的音乐一样！所以作者认为“上智”说对方听得懂的话。由原文“华士虚名而无用，少正卯似大有用而实不可用”可知，名气很大的人往往对国家没有实际的用处，少正卯看上去有大用，而实际上并不可用。所以作者认为“上智”不相信名气大却无用的人。参考译文：冯梦龙说：运用智慧没有固定不变的格局，以恰好与事实相符为好。上等的智慧是自然而成的，并非凭千思万虑能达到。别人看到小的方面，我能看到大的方面。别人能看到眼前的，我却能看到长远的。别人越动越乱，我却能以静制动，归于正常。别人遇事束手无策，而我处理事情则灵活应对，游刃有余。因此，看起来难的事情处理起来就都很容易，大的事情也能像小事情一样处理。智者可以在别人毫无察觉的情况下把矛盾解决，而他的举动又常常出乎人们的意料之外。或开始抵触而后来相合，或看似矛盾而实际顺和。他们开始时若无其事的样子，豪杰之士也为之疑惑；而他们一旦做出抉择，连圣贤也没办法改变。啊！如此这般的智慧，难道不是达到最高境界吗？孔子出行，马挣脱缰绳吃了农夫的庄稼，农夫生气把马拴了起来。子贡前去讨要，言辞谦卑却失败了（没要到马）。孔子说：“用别人听不懂的道理去说服他，就好比请野兽享用祭祀的太牢，请飞鸟聆听九韶般优美的音乐一样（根本是驴唇不对马嘴，当然也就不会有什么好效果）！”于是孔子派马夫前去，马夫对农夫说：“你没到东海边耕作，我也不曾到过西边来，（但两地庄稼长得一样）我的马怎么能不侵犯你的庄稼呢？”农人大喜，觉得有道理，把马还给马夫。少正卯与孔子同处于一个时代。孔子的学生曾经多次受到少正卯言论的诱惑，而离开学堂到少正卯那里去听讲课，导致学堂由满座变为空旷。到了孔子做大司寇之时，就判处少正卯死刑，在宫门外把他杀了。子贡向孔子进言说：“少正卯是鲁国名望很高的人。老师您将他杀死，恐怕不合适吧？”孔子说：“人有五种罪恶，连盗窃都不算在其中：第一种是心思通达而为人阴险，第二种是行为乖僻却固执不改，第三种是言辞虚伪却十分雄辩且能打动人心，第四种是所记为怪异之说却旁征博引，第五种是顺应别人的过错为其掩饰辩解。有这五种罪恶之一的，就难免被君子所杀；而少正卯同时具备这五种恶行。正是小人中的奸雄，这是不可不杀的。”如果小人没有过人的才干，就不足以祸乱国家。然而假使小人有才能，并且肯接受君子的指挥，那么对国家又未尝不是好事，而君子也不应该一概摒弃他们。可是少正卯煽动迷惑孔门弟子，几乎要胜过孔子，孔子还能和他同朝共事吗？孔子杀少正卯，不仅仅是为了防止少正卯妖言乱政，更是为后世处理那些假借学术而祸乱国家的人，树立了榜样。名气很大的人往往对国家没有实际的用处，少正卯看上去有大用，而实际上并不可用。一般的奸佞小人，贤能明智的君主就能够发现并将其杀死，然而对于一些所谓的名人隐士，只有圣贤之人才能认识到其该死的理由。唐朝萧瑀对佛教很痴迷，唐太宗就命令他出家为僧。唐玄宗开元六年，河南参军郑铣阳、河南郡丞郭仙舟纷纷献诗陈情。玄宗下诏说：“看你们诗中的意思是崇奉道教的，这种思想不切合实际所需，那就依着你们个人的喜好吧！”免去他们的官职做了道士。这种做法和圣人的行事正相吻合。如果让那些痴迷佛、道的人都出家做和尚道士，那么士大夫学习异端邪说的事情就可以消失了。6．CEG7．D8．B9．（1）大概和元丰时期的大臣一样吧！如果先区分党派，将来就令人十分忧虑了。（2）所以一切可以用来取得民财的行政措施，没有不被采用的。【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。句意：司马光为人忠诚正直，但很难和他商量事情；吕晦叔为人练达世事，但恐怕能力不够。“君实忠直”，主谓结构，句意完整，C处断开；“晦叔解事”，主谓结构，句意完整，单独成句，前后断开，EG处断开。故CEG三处需要断句。7．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。A.正确。B.正确。都是宾语前置结构，正常语序分别为“忧何”“有之”。句意：忧虑什么。/做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。C.正确。句意：然而想要实施富国强民的措施，担心财政不足。/经过清水的洗涤却不显得妖艳。D.错误。“路”在宋元时期还用作行政区划的名称。文中“诸路”同“扬州路”含义相同。句意：将地方各路所累积的钱和粮食。/扬州到处是金兵南侵的战火烽烟的情景。故选D。8．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“采纳了他的意见”错误，原句为“光得书耸然，竟如其虑”，司马光“耸然”却未言“采纳意见”之事，且“竟如其虑”是说“事情最终都如毕仲游担忧的那样发展了”。故选B。9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“当”，大概；“元丰大臣”，元丰时期的大臣；“党与”，同党之人、党派。（2）“故”，所以；“政之可以得民财者”，定语后置句，应为“可以得民财之政”；“无不用”，被动句。参考译文：宋神宗去世时，程颢正好送公文到郡府。哀悼完毕，留守韩绛的儿子韩宗师，向他问起朝廷的事。程颢说：“司马光、吕公著将要做宰相了。”韩又问：“如果他们真的做了宰相，会有什么影响？”程颢说：“大概和元丰时期的大臣一样吧！如果先区分党派，将来就令人十分忧虑了。”韩说：“忧虑什么呢？”程颢说：“元丰时期的大臣都追求眼前利益，假使他们自己能改变那些已经证明对百姓非常有害的新法，这样解决就比较妥善。如果不这样的话，党派斗争的祸害也许会没完没了。司马光为人忠诚正直，但很难和他商量事情；吕晦叔为人练达世事，但恐怕能力不够。”不久以后，这些话全都应验了。司马光执掌朝政后，全面推翻王安石的变法措施。毕仲游写信给司马光说：“从前王安石用要实施富国强民措施这样的说法打动先帝，可是他们担心国家的财政不充裕。所以一切可以用来取得民财的行政措施，没有不被采用的。其实散发青苗钱、设置市易务、征收役钱、变盐法等，只不过是事务的推行而已；然而想要实施富国强民的措施，担心财政不足却也是人之常情。不能推倒实施富国强民措施的思想基础，而只想要禁止这措施，是怎么说也行不通的。现在就废除青苗法、停办市易务、免除役钱、废止盐法，一切声称为求利而伤害百姓的一概废除变更，那么以前任用来推行新法的元丰朝大臣们，一定不高兴；这些不高兴的人，一定不只说‘青苗法不可废除，市易不可停止，役钱不可免除，盐法不可废止’，还一定会持有财政不足的观点，谈论财政不足的实际情形，来动摇皇上的心意。即使是最铁石心肠的人让他听了这些话，也将会被感动。这样，那么现在废除停办的各种新法都可能再次恢复办，停办的市易务可以再次设置，免除的役钱可以再次征收，废除的盐法可以再次实行了。如今的办法，应当对全国经济进行全面调查，彻底明了收入支出的数目，将地方各路所累积的钱和粮食，全归给地方官府，使他们的经费可以使用二十年。几年后，储存的钱粮又将是现在的十倍。这样让天子知道天下财物充裕，那么财政不足的论调就无法在皇上面前陈述了，以后新法才可能永久废除不能实施。过去王安石当宰相的时候，朝内外没有不是他的同党，所以，他的新法能推行。现在想医治过去实行新法造成的弊病，朝中担任掌管财政的三司使官司员中，还约十有七八是王安石的党徒，即使起用两三名旧臣，用六七位正人君子，然而只占百分之十的人数，哪会形成他们有所作为的局势呢？形不成废除新法的局势而勉强去废除的话，那么青苗钱即使废除了也会再次发放，何况现在还没有能废除呢！市易法、募役法、盐钞法等也莫不如此。以这种局势来医治过去的弊病，就好像人病了很长时间，如果略有好转，他的父子兄弟亲人们高兴地看到他脸色稍好，但还是不敢庆贺他就此痊愈一样，因为他的病还在身上啊。”司马光接到这封信非常惊骇，事情最终像毕仲游思虑的那样发展了。10．GJN11．B12．B13．（1）郑伯对烛武说：“秦军撤退，是依靠了你的能力。晋兵不撤退，拿他怎么办呢？”（2）你执掌郑国的权力，让国君对宾客失礼，这是一罪；和晋国结盟而又怀有二心，这是二罪。14．①自己前往，是晋侯的要求，所以不能不去。②自己不去，晋军不会撤退，就会让郑伯担忧受辱，这是臣下不忠的表现。③如果因为郑伯不让自己去，而导致亡国，就会让天下对郑伯产生误解。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：石申父入城回复郑文公。郑文公说：“我没有有儿子，听说子兰以前有梦征。“石申父入城回复”句子结构独立完整，且“郑伯曰”中，“郑伯”为后一句的主语，应在“回复”后断开，所以第一处应在“G”处停顿；“郑伯曰”中，依据“曰”的内容可知，意思是“郑伯说”，其前后应断开，应在“曰”后断开，所以第二处应在“J”处停顿；“孤未有子”中，“孤”作主语，“未有”作谓语，“子”作宾语，其后断开，所以第三处应在“N”处停顿。11．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。B.“与‘庖丁解牛’的‘解’字含义相同”说法错误，“庖丁解牛”的“解”字意为肢解分割。句意：晋兵必然不退。/庖丁分割牛。故选B。12．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。B.“到郑国做世子”说法错误，根据“闻闻公子兰有宠于晋侯，若使人迎公子兰归国，以请成于晋，晋必从矣”可知，烛之武只是建议郑伯派人迎公子兰归国，并未说“做世子”。让公子兰作世子是晋文公的要求。故选B。13．本题考查学生文言文翻译的能力。（1）“谓……曰”，对……说；“退”，撤退；“奈何”，怎么办呢？（2）“柄”，权力；“失礼于宾客”，状语后置句，正常语序为“于宾客失礼”；“一罪也”“二罪也”，判断句。14．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。根据“今晋人索臣”可知，自己前往，是晋侯的要求，所以不能不去。根据“臣不往，兵必不解。是臣避死不忠，而遗君