2023届云南师大名校备战高考语文模拟卷（三）语文（原卷+解析卷）

Word文档下载后可自行编辑1/12023届云南师大名校备战高考语文模拟卷（三）语文（原卷+解析卷）2023届云南师大名校备战高考语文模拟卷

语文模拟卷（全国卷专用）

03

（本卷共22小题，满分150分）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字,完成第1~3题

从世界历史的角度看，中华文明确实是唯一的从未断流的原生文明，具有强大的融合力、内化力、延续力和凝聚力。

在人类历史上，有几大原生文明，它们主要分布在大河流域。就旧大陆而言，主要有两河流域文明、尼罗河流域文明、印度河流域文明和黄河-长江流域文明。此外，还有地中海东部爱琴海和巴尔干半岛的克里特·迈锡尼文明。遗憾的是，印度河流域文明、地中海东部爱琴海和巴尔干半岛的克里特·迈锡尼文明都是没有走出青铜时代就消亡了。进入铁器时代以后，两河流域的文明、尼罗河流域的埃及文明也逐渐消亡了。稍后，位于南欧的次生文明如巴尔干地区希腊人的政治文明以及强盛一时的西罗马帝国政治文明发展进程也被打断。而中华文明虽然历经艰难，但还是成功地走出了青铜时代，走出了铁器时代，始终保持着向前发展的态势。民族间交往、交流、交融，文化上兼容并包。历史表明，中华文明不但没有中断，而且在相当长的时间里居于世界领先地位。

中华民族高度重视人在历史中的作用，高度重视历史著作的撰写与史学的经世致用功能，留下了许多人类活动的真实记录，形成了世界上绝无仅有的“文化长城”。

历史是一个民族的记忆，是对一个民族生产、生活方式的记录。历史是现实的起点，是不可忽略的国情。但就世界文明而言，真正留下记录了人类早期文明史学作品的民族并不多。两河流域与埃及的居民发明了文字，积累了丰富的文献，编撰了法典，但就是没有产生史学。古代的印度虽有灿烂的诗篇、远古的法典和宗教，但也没有形成有意识的、带有精神演化痕迹的史学。只有古希腊和古代中国创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的史学主要是当代战争史，没有产生数代史家连续依时叙事的作品。

在古代中国，史学乃国之要事。唐代史家刘知几说：“苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览千载，见贤而思齐，见不贤而内自省……由斯而言，则史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”历代史家以“良史”之责任，陆续编撰形成了诸多史学巨著，集中展现了中华各民族共同的历史记忆与认同。美国学者乔纳森·戴利认为：“中国人有着十分深刻的历史观，热衷于保存历史记录，在这一方面举世无双。”李约瑟在《中国科学技术史》中也指出：“中国所能提供的古代原始资料比任何其他东方国家、也确实比大多数西方国家都要丰富……中国则是全世界最伟大的有编纂历史传统的国家之一。”连续不断的史学巨著既是中华文明灿烂成就的体现，更为中国人的精神家园输送了无穷的食粮。

中华民族创立了以“自律”为主的道德文化。它深深扎根于一代又一代中国人心里，构成中华民族文化认同的坚实基础。历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”以“自律”为主的道德文化建设大大地提升了中华民族的凝聚力。这与注重“他律”文化建设而忽略“道德文化”建设的罗马形成了鲜明对比。

袁行霈先生指出，“今天生活在这片土地上的人们就是那创造古老文明的先民之后裔，在这片土地上是同一种文明按照自身的逻辑演进、发展，并一直延续下来”。在笔者看来，在中华文明绵延发展的过程中，至少有六条文化“生命线”非常值得我们重视：一是以“讲仁爱、重民本、守族信、崇正义、尚和合、求大同”等为特征的民族性格；二是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神；三是以见义勇为、扶危济国、崇德向善、敬老爱幼等为主要内容的中华传统美德：四是以人为本、以文化人、以文化天下的人文精神；五是与时俱进、崇尚科技、尊师重道的创新传承意识；六是兼收并蓄、交流互鉴、多元融通的包容开放传统。它们都是中华文明的凝合剂，构成了中华文明持续发展的旺盛文化生命力。

（摘编自杨共乐《人类文明进程中的中华文明》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）(3分)

A．人类历史上的原生文明主要分布于大河流域，其中只有中华文明未曾中断，并处于领先地位。

B．中华民族能够形成独有的“文化长城”现象，是因为高度重视历史著作的撰写及其实用性。

C．中华民族创立的“自律”这一道德文化，提升了民族凝聚力，这是文化认同的坚实基础。

D．中华文明绵延发展的旺盛生命力，主要体现在民族性格、爱国精神、传统美德等六个方面。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）(3分)

A．文章多处采用对比论证，强调中华文明与其他文明相比所显示出来的优势。

B．文章几次引用外国学者的言论，目的都是要论证中华文明流传中史学的重要性。

C．文章先指出中华文明具有强大生命力，再阐释其形成原因，最后点出其主要内涵。

D．文章深入分析中国古代文明未曾中断的原因，具有积极的现实意义，引人深思。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）(3分)

A．中华民族先民的生产生活等状况，相较于其他民族，能够更好地被后人知晓。

B．史学在古代中国特别重要，中国的史学成就也远超大多数国家，这得到国外专家的认可。

C．我们在当代文化建设中要重视“自律”文化建设，无须过多关注“他律”文化建设。

D．以人为本、以文化人的人文精神对于世界各国的文化建设仍然有着积极的借鉴意义。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字,完成第4~6题。

随着全球最先进、耗资高达100亿美元的美国“詹姆斯·韦伯”空间望远镜的成功发射，关于空间望远镜的热度持续高涨。回顾往昔，我国成功发射第一颗人造地球卫星——“东方红”一号已经是52年前的往事，载人航天工程经历了艰苦卓绝的发展，如今终于将建成中国人自己的“天宫”空间站。目前，中国在航天领域的发展已经基本完成了平台搭建步骤，接下来将逐渐迈向航天技术的应用阶段，向科学界乃至广大社会回馈更大价值。

计划于2024年发射升空的中国“巡天”空间望远镜（简称CSST），是我国空间站工程中的旗舰级项目，它将开启我国在空间科学领域新的时代，可以让中国天文学界与国际更好接轨，共同为全人类探索太空而服务。在“巡天”空间望远镜计划之前，我国一直没有开展过包括地基在内的大规模巡天观测，这是中国天文学研究领域的一个空白。中国空间站工程“巡天”望远镜将为中国科学家提供观天利器，为中国开展重大原创性科学研究提供有力支撑。

说起来，“巡天”空间望远镜还有一段不为人知的历史。在最初的设计方案中，“巡天”并非一款独立运行的望远镜，而是部署在空间站实验舱Ⅱ内部。当时的计划是，当“巡天”舱段在轨道部署成功后，望远镜通过专用机械臂被带出舱外，并通过该机械臂进行指向跟踪。但这种方案存在很多现实问题。首先，望远镜与实验舱刚性连接，空间站组合体的姿态变化、结构形变和各种振源形成的扰动，会严重影响望远镜的观测稳定性与凝视度；其次，空间站周围可能存在的各种颗粒物，空间站对地定向姿态变化，空间站结构对观测方向的限制，以及舱体、太阳能电池板等各处表面产生的杂光等因素，都不利于空间天文观测。对此，中科院和航天五院的专家团队提议，将其改为独立运行的空间望远镜，这项提议在2014年初启动论证，次年工程总体批准了“巡天”望远镜和空间站共轨独立飞行的方案，“巡天”望远镜将成为第一个“天宫”空间站在轨服务的共轨飞行航天器。

虽然起步晚，但是起点高。“巡天”空间望远镜的光学口径2米，大小大概是一辆大巴车。它的分辨率实现了与美国“哈勃”相当的水平，观测光线的波段范围可达0.25－1微米，主要集中在可见光波段，可实现从近红外到紫外波段的高精度巡天观测。“巡天”空间望远镜采用的是“普查型”观测，拥有234000平方毫米的总感光面积，所以其视场比“哈勃”要高出300多倍，相当于“哈勃”近1年的观测成果。

按目前规划，“巡天”空间望远镜运行周期为10年。在10年观测任务期内，“巡天”空间望远镜计划与空间站对接停靠4次。对接时，航天员可以从空间站进入望远镜内部，对到寿或者出现故障的仪器设备进行维修或更换。而光学仪器设备具有较高的位置精度要求，一些光学组件的维修精度甚至达到毫米级别，在轨维修如此高精度空间望远镜尚属首次，这对于身穿航天服操作灵敏度受限的航天员是一种考验，对于参研设计师、地面训练的工程师们也是一种挑战。

将更多望远镜发射到太空，是未来天文学、宇宙学的发展趋势之一。除开篇提到的美国“詹姆斯·韦伯”空间望远镜外，与中国“巡天”空间望远镜同期开展的国际其他天文望远镜项目还有由欧空局主导的“欧几里得”空间望远镜，由美国航空航天局主导的“罗曼”空间望远镜，这两具望远镜都将部署到与“詹姆斯·韦伯”望远镜相同的日地拉格朗日2点，共同探索更暗、更深、更远的宇宙。

我国在宇宙科学研究领域，除了待出征的“巡天”空间望远镜，已经建成的500米口径“FAST”射电望远镜外，未来还将建造10米级大口径地基光学望远镜。而像“詹姆斯·韦伯”一样的大口径空间光学望远镜，我国科学家也已经在相关技术领域开展研究。空间望远镜作为天文学研究的先进手段，其发展将带动我国计算机科学与应用等领域相关科学技术的进步，会为人类认知宇宙、认知自我带来全新的维度。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”中国领袖毛泽东书写的极具浪漫主义色彩的诗句，也终将在新时代中国科研工的智慧与才干下，从意境变为现实。

（摘编自张凯《中国空间望远镜，巡天遥看一千河》，《航空知识》2022.03）

4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）(3分)

A．我国载人航天工程经历了艰苦卓绝的发展，如今已经基本完成平台搭建步骤，建成了中国人自己的“天宫”空间站，接下来将逐渐迈向航天技术的应用阶段。

B．将“巡天”设计成非独立运行望远镜的方案存在很多问题，如望远镜的观测稳定性与凝视度会受到望远镜与实验舱刚性连接、空间站组合体姿态变化等影响。

C．空间站周围存在的各种颗粒物，空间站对地定向姿态变化，空间站结构对观测方向的限制，以及舱体等各处表面产生的杂光等因素，都不利于空间天文观测。

D．“巡天”空间望远镜运行周期为10年。期间，“巡天”空间望远镜会与空间站对接停靠。对接时，航天员可以对到寿或出现故障的仪器设备进行维修或更换。

5．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）(3分)

A．“‘巡天’空间望远镜还有一段不为人知的历史”“大小大概是一辆大巴车”“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这些语句可以增强文章的可读性和可感性。

B．由于光学仪器设备具有较高的位置精度要求，一些光学组件的维修精度甚至达到了毫米级别，所以这对于身穿航天服操作灵敏度受限的航天员来说是一种挑战。

C．为了帮助读者更好的理解空间望远镜是世界上争夺最激烈的领域，列举了欧空局主导的“欧几里得”、美国航空局主导的“罗曼”等空间望远镜进行说明。

D．在文章结尾介绍了我国在宇宙科学研究领域的研究现状和成果，意在体现新时代中国科研工的智慧与才干，更彰显了中国在天文学研究方面的雄厚实力。

6．文中画横线句子中的“起点高”指的是什么？请根据材料简要说明。(6分)

（三）文学类文本阅读（3小题，共15分）

阅读下面的文字,完成第7~9题。

这个“毅”字很重要

宗璞

昆明下着雪，雪花勇敢地直落到地上。红土地、灰校舍和那不落叶的树木，都蒙上了一层白色。天阴沉沉的，可是雪白得发亮，一切都似乎笼罩在淡淡的光里。这在昆明是很少见的。

几个学生从校门走出，不顾雪花飘扬，停下来看着墙上，雪光随着他们聚在这里。各样的宣传抗战的标语壁报，或只是几句话，有的刚贴上去，有的已经掉了一半，带着厚厚糊的纸张被冷风吹得飒飒地响，好像在喊叫。

孟嵋坐在教室里。教室房顶的洋铁皮换成了茅草，屋角有一条裂缝，原来很窄，现在变宽了。七年了，还没有走出战争，那裂缝仿佛也长大了，变老了，是在等着我们去打胜仗么？

这一节课是江昉先生的《楚辞》选修课。有些理工科的学生也选读，还有从别的学校特地赶来的。他们说，听江先生的课，如同饮一杯特制的美酒，装的是中华文化的浪漫精神。讲义是江昉自编的，他正在校勘《楚辞》，把研究心得和他诗人的创造力融合在一起，使得这门课十分叫座。这些日子因战事和学生从军，人心波动不安，这间教室现在还是坐满了人。

嵋在椅子的搁板上摆好讲义和笔记本，正襟危坐。旁边的同学在小声说话，一个同学上前把黑板仔细地擦了一遍，一面哼着“打胜仗，打胜仗。中华民族要自强——”

打胜仗，打胜仗！嵋心里想着，再不打胜仗，连这教室都老了。

江昉抱着一摞书走进教室，把手中的书摊在桌上，把口中叼着的烟斗放在讲台上，他从不含着烟斗上课。他拿起粉笔，在黑板上写了“国殇”两个大字。教室里一阵翻讲义的声音，随即是肃静。

江昉坐在椅上，两眼望着屋顶，慢慢地吟诵。他的声音低沉而洪亮，抑扬顿挫，学生们随着声音认真地读着诗句。读完全诗，江昉把摊在桌子上的书又摞整齐。这是他的习惯，带了书来，摊一下就算是用过了。

默然片刻以后，他开始讲，先介绍了《国殇》在《九歌》中的地位，便逐句讲解。江昉讲话时，微阖双目，有时把烟斗在桌上磕一磕。讲完这两句，他问大家：“我说得够明白？”稍停了一下，又接下去讲。

讲到“首身离兮心不惩”这一句时，激昂起来：“首身分离是古来一句常用的话，用具体的形象表示死。人死了，可是其心不改，精神不死。屈原在《离骚》中有句云‘虽九死其犹未悔’一个人，一个国家，一个民族，就要靠这点精神。最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，有的版本作‘子魂魄兮为鬼雄’，这样一来就差一些，还是‘魂魄毅兮为鬼雄好’，这个‘毅’字很重要。”

江昉起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，上面有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。他毫不觉得，只管讲述，同学们也视而不见。写完板书，他就捏着粉笔站着讲，棉絮探着头陪伴他一直到下课。

几个同学围上去提问题。其他同学在议论滇西情况。敌人占领了我滇西土地，切断了滇缅公路，一切外援物资都靠空运。这条空运道路非常艰险，飞机在山谷中飞行，又有敌机拦截，坠落牺牲常有所闻。大家愤愤不已。有人说战场听起来太远了，应该走进去，每人都出一把力。

嵋想到了“面目枯槁、衣衫褴褛”这几个字，好像有人这样形容屈原，他用生命的膏汁点燃丰富的思想，把自己烧尽。他的死如同琴弦的崩裂，如同夜空中耀眼的闪电，留下滚滚雷鸣，响彻古今。先生们也是这样，会不会？大概那也是值得的。

江昉走后，嵋收拾书包。同学庄无因走了进来，手里拿着一把伞：“要下雪了，知道么？”又下雪了，下的很急，不像昆明的雪。两人走进图书馆，在最里面的长桌前，对面坐了。无因取出一叠粗纸，开始笔谈。

“解答几何有问题么？”嵋的下节课是解答几何，无因特来做课前辅导。“现在的问题不是解答几何，我有更重要的问题。”

无因脸上显出一个大问号。

“我在想，社会需要我们做什么？我们最应该做什么？我想去从军。”嵋在“从军”下面重重画了条横线。

“你从军能做什么？我很难想象。”

急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。窗隙中透进了冷风，有同学过去将窗关紧。这一切他们两人都不觉得。

“我做我能做的一切。”这是嵋的回答。

无因在后面接着写道：“我可以做些建议么？”

“我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。”无因看了不语。

嵋又推过一张纸来，上写着：“我只是烦了，连教室都老了。我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也是我们的本分。”

“当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。”

嵋抬头望了无因一眼，不觉“哧”地一笑，仍低头看那张粗纸，写道：“你应该继续读书，你会有大作为的。”

“也许战场上的每一个生命都会有大作为。我相信你就会为这世界增添很多，增添什么我不知道。”“莫非是数学定理？”嵋抬起眼睛又一笑，微向上翘的睫毛挂着几颗晶莹的水珠。

两人相视无语。无因收起那些粗纸，两人走出图书馆。急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落。无因打伞送嵋到教室，便自走了。

嵋不知这节课讲些什么。看着年轻的教员，只觉得他很像一个士兵。

晚饭后父亲弗之才回来，他是学校的历史系教授，也是教务长，下午刚去送过一批参军的学生。他说：“我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去。”

灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说：“爹爹，娘，我要去从军。”

母亲碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。

“你？”弗之说，“可你是女孩子！”

正上高二的小弟合子委屈地说：“我已经去报过名了。可是他们说我年纪太小了。”

嵋说：“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。”

“阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。

“我不必市鞍马，也不是替爷征——不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。”说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，弗之伸手拭去了妻子的泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语。火盆里燃烧的木炭由红转白，发出轻微的声响。

这一晚，弗之夫妇很久不能入睡。就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。谁都有责任去打胜这场战争，难得有这些好青年。可是嵋究竟是女孩子，年纪又小，叫人怎么放心。碧初坐起来，走到灯下缝东西。弗之说：“又缝什么？灯这么暗，不要缝了。”碧初叹息道：“你没看见嵋的手冻成什么样了？想缝一双棉手套，反正家里有旧布，总比买的便宜。”弗之默然半晌。碧初又缝了一会见他还在那里，便说：“总有办法的，只要大家在一起，我什么也不怕——现在，嵋又要走了。”弗之叹道：“这也是她的志气。”碧初不再说话，小小的银针在手里飞舞。

三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和同学一起到曲靖医士训练班报到去了。

解释：本文节选自长篇小说《西征记》，有修改，标题为选者所拟。《西征记》是以抗日战争时期西南联合大学的生活为背景创作的。

7．下列对作品内容的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)

A．小说运用一系列动词，生动传神地展现了江昉先生授课时的个人风采。

B．小说通过描写“急雪”烘托了孟嵋在与庄无因对话时内心的愤愤不平。

C．缝手套的细节表现了碧初复杂的心情，其中有对女儿的理解，亦有不舍。

D．小说中《国殇》《木兰辞》的诗句，起到了塑造人物、凸显主题的作用。

8．有人说“教育是国之命脉，先生是教育之魂魄”，小说中的江昉就是这样的先生，请概括其形象特点，并结合小说内容加以分析。(6分)

9．小说中画波浪线的句子表现了孟嵋的心理变化，请结合相关内容，说说孟嵋的心理经历了哪些变化，并简要分析变化的原因。(6分)

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文,完成第10~13题。

冯道，字可道，瀛州景城人。道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。天佑中，刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山，访于徐属，道常以利害箴之，守光怒，置于狱中，寻为人所救免。守光败，监军使张承业征辟为本院巡官。承业重其文章履行，甚见待遇。承业寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记。时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。庄宗与梁军央河对垒，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”遽命道对面草词，将示其众。道执笔久之，庄宗正色促焉，道徐起对曰：“道所掌笔观，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇崇韬所谏未至过当阻拒之则可不可以向来之喧动群议敌人若知大王君臣之不和矣。幸熟而思之，则天下幸甚也。”俄而崇韬入谢，因道为之解焉，人始重其胆量。时契丹方盛，素闻道名，欲掠而取之，会边人有备，获免。明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉，甚好宰相。”俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。一日，道因上谒既退，明宗顾谓侍臣曰：“冯道性纯俭，顷在德胜寨居一茅庵，与从人同器食，卧则刍藁一束，其心晏如也。”道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写。晋少帝即位，加守太尉，进封燕国公。道尝问朝中熟客曰：“道之在政事堂人有何说？”客曰：“是非相半。”道曰：“凡人同者为是，不同为非，而非道者，十恐有九。昔仲尼圣人也，犹为叔孙武叔所毁，况道之虚薄者乎！”然道之所持，始终不易。道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯。

（节选自《旧五代史冯道传》，有删改）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分)

A．方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可/以向来之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣

B．方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣

C．方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以/向来之言喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣

D．方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣

11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)

A．“征辟”即“徵辟”，是汉代擢用人才的一种制度，皇帝征召称“徵”，官府征召称“辟”。

B．“衣冠”，古代土以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服装，文中用“衣冠”指代缙绅和士大夫。

C．“太尉”，古代官职名称，是辅佐皇帝的最高武官，汉称“大司马”，唐宋时定为最高级武官。

D．“中书”，中书令的简称。隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）(3分)

A．冯道喜欢读书，文采斐然。从小以读书为乐，善于写作，特别擅长韵文歌赋，所写文章典雅清丽，被人们传诵。

B．冯道有胆有识，敢于直言。在庄宗发怒时，身为太原掌书记的他能够挺身而出，权衡利弊，使庄宗息怒，也替同僚解了围。

C．冯道身居要职，提携贤良。对有才能有抱负的人即使素不相识也加以重用，对行为浮躁的人一律贬抑不用。

D．冯道正视荣誉，坚守正道。面对人们对他毁誉参半的状况，他以圣人孔子自比，表现出淡泊名利的胸怀。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。

②凡人同者为是，不同为非，而非道者，十恐有九。

（2）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗,完成第14~15题。

咏史（其一）①

李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车②。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

①这首诗作于唐开成五年正月文宗去世后。②沈约的《宋书》记载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。《史记·田敬仲完世家》记载，魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，齐威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照千里，岂特十二乘哉”。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)

A．首联写纵观历史上贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

B．颔联借用宋武帝献琥珀枕和和齐威王重贤臣的典故，写人才的重要性。

C．颈联运用比喻的修辞手法，诗人巧用“青海马”和“蜀山蛇”比喻治国人才。

D．诗人在尾联用南熏曲哭翠华的拟人手法，写国家衰败，不再有当年尧舜之风。

15．诗人在这首诗里主要想表述什么思想感情？请简要分析。(6分)

（3）名篇名句默写（本题共3小题，6分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中，苏轼拍打着船舷应声高歌，“___________，_____________”两句写出了泛舟月下的美景。

（2）杜牧《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写嘈杂的音乐声“_______________________”，架起房屋的椽子“______________________”。

（3）“桥”作为一个经典意象，在初高中语文课本中屡见不鲜，写桥的名句不胜枚举，如“______________________，_______________________”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字,完成第17~19题。

李延国、王秀丽的报告文学《张桂梅》是一部奋斗者的信仰之书，作品内容丰富，①流露出崇高的师德大爱。读者能从作品中领悟到，这个因忘我而大半辈子匆忙得近乎踉跄的人，是因为灵魂里有“真金白银”，有闪光的信仰和目标，才得以成就伟大的事业。她舍弃现实世界浮躁、实惠的诱惑，把认准的事情做到底。她带着满身的病痛为山区女孩教育成长②，为贫困儿童健康成长鞠躬尽瘁，是一个有坚定信仰的楷模。

书中谈到，张桂梅在工作中发现：教育落差、资源有限扩大了教育不公，而消除这种不公的利器就是公平普惠的教育。她把爱护尊重每一个学生作为教育的出发点，指导教师不断矫正个人好恶，秉持公平公正之心，对所有学生一视同仁。她决心知识改变山村孩子的命运，隔离贫困代际传递，让更多大山深处的孩子沐浴在文化教育恩泽之中。她是一棵树，扎根在丽江华坪女子高级中学校园里，用自己的浓荫为孩子们遮风挡雨，用文明、感恩、自强的乳汁哺育下一代，通过改变农村女孩去改变山村，泽被后代。张桂梅的故事是当代中国故事的一部分，而围绕张桂梅的信仰大爱与生命尊严来书写呈现，将她燃烧自己为山区贫困女孩点亮人生之路的故事③，为读者奉献了一部弘扬崇高、传递大爱、感人至深的优秀作品。

17．请在文中横线处填入恰当的成语。(4分)

18．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

19．下列句子中的引号与文中加点字词“真金白银”处的引号，作用相同的一项是（）(3分)

A．在扑灭山火的现场背上背篓，向火而行的“摩托骑士”成了最美志愿者。

B．“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这是屈原吟唱出的动人诗句。

C．父亲的话让我意识到，要打破我们之间的“厚障壁”实在是太难了。

D．包身工没有“做”，或“不做”的自由。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字,完成第20~21题。

俗话说：“多运动，少生病。”还有人说：“运动是生命的滋润剂，健身是青春的美容师。”如今，①，随之而来的运动损伤风险也增多了。日前，一条“女生每天跳操2小时致肌肉溶解”的新闻冲上热搜，引起了网友的讨论。过度运动真的会让人体肌肉“溶解吗？那就让我们来了解一下什么是“横纹肌溶解”②：心肌、骨骼肌、平滑肌。其中，骨骼肌又称为横纹肌，分布于人体四肢、颈、肩、胸、腰、背、喉咽部、眼球外及面部等处。“横纹肌溶解”是指由各种原因引起的横纹肌细胞坏死后，肌红蛋白等内容物释放进入血液循环，引起的代谢紊乱及组织器官功能损伤的综合征，同时引起高钾血症、急性肾功能衰竭等并发症。

医学专家表示，一般运动后肌肉都会有酸痛感，但是普通的肌肉疲劳和横纹肌溶解的程度不同：前者③，后者即使经过休整调节仍会持续出现肌痛、肌无力和深色尿等临床经典三联征，如未能及时诊治，病死率很高。

所以，运动也不能一味“蛮干”，要注意采用科学的健身方法：运动前要热身，运动过程中及运动后要及时补充水分，根据身体实际采取合理的运动方式，避免突然进行长时间的高强度运动。

20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

21．下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）

A．遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

C．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

D．蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

四、写作（60分）

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）据统计，2021年中国近七成消费者月均点外卖6次以上。其中90后、00后占据外卖订单大半江山，他们被称为“被外卖养活的一代”。

（2）近日，教育部正式印发《义务教育课程方案》，要求自今年9月起劳动课正式成为一门独立课程，并将课程量化为三种劳动、十个任务群，其中包括中小学生要会做饭。

学校团委拟举办“做饭，与我有关吗”的讨论活动，请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

PAGE

10第

页2023届云南师大名校备战高考语文模拟卷

语文模拟卷（全国卷专用）

03

（本卷共22小题，满分150分）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字,完成第1~3题

从世界历史的角度看，中华文明确实是唯一的从未断流的原生文明，具有强大的融合力、内化力、延续力和凝聚力。

在人类历史上，有几大原生文明，它们主要分布在大河流域。就旧大陆而言，主要有两河流域文明、尼罗河流域文明、印度河流域文明和黄河-长江流域文明。此外，还有地中海东部爱琴海和巴尔干半岛的克里特·迈锡尼文明。遗憾的是，印度河流域文明、地中海东部爱琴海和巴尔干半岛的克里特·迈锡尼文明都是没有走出青铜时代就消亡了。进入铁器时代以后，两河流域的文明、尼罗河流域的埃及文明也逐渐消亡了。稍后，位于南欧的次生文明如巴尔干地区希腊人的政治文明以及强盛一时的西罗马帝国政治文明发展进程也被打断。而中华文明虽然历经艰难，但还是成功地走出了青铜时代，走出了铁器时代，始终保持着向前发展的态势。民族间交往、交流、交融，文化上兼容并包。历史表明，中华文明不但没有中断，而且在相当长的时间里居于世界领先地位。

中华民族高度重视人在历史中的作用，高度重视历史著作的撰写与史学的经世致用功能，留下了许多人类活动的真实记录，形成了世界上绝无仅有的“文化长城”。

历史是一个民族的记忆，是对一个民族生产、生活方式的记录。历史是现实的起点，是不可忽略的国情。但就世界文明而言，真正留下记录了人类早期文明史学作品的民族并不多。两河流域与埃及的居民发明了文字，积累了丰富的文献，编撰了法典，但就是没有产生史学。古代的印度虽有灿烂的诗篇、远古的法典和宗教，但也没有形成有意识的、带有精神演化痕迹的史学。只有古希腊和古代中国创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的史学主要是当代战争史，没有产生数代史家连续依时叙事的作品。

在古代中国，史学乃国之要事。唐代史家刘知几说：“苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览千载，见贤而思齐，见不贤而内自省……由斯而言，则史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”历代史家以“良史”之责任，陆续编撰形成了诸多史学巨著，集中展现了中华各民族共同的历史记忆与认同。美国学者乔纳森·戴利认为：“中国人有着十分深刻的历史观，热衷于保存历史记录，在这一方面举世无双。”李约瑟在《中国科学技术史》中也指出：“中国所能提供的古代原始资料比任何其他东方国家、也确实比大多数西方国家都要丰富……中国则是全世界最伟大的有编纂历史传统的国家之一。”连续不断的史学巨著既是中华文明灿烂成就的体现，更为中国人的精神家园输送了无穷的食粮。

中华民族创立了以“自律”为主的道德文化。它深深扎根于一代又一代中国人心里，构成中华民族文化认同的坚实基础。历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”以“自律”为主的道德文化建设大大地提升了中华民族的凝聚力。这与注重“他律”文化建设而忽略“道德文化”建设的罗马形成了鲜明对比。

袁行霈先生指出，“今天生活在这片土地上的人们就是那创造古老文明的先民之后裔，在这片土地上是同一种文明按照自身的逻辑演进、发展，并一直延续下来”。在笔者看来，在中华文明绵延发展的过程中，至少有六条文化“生命线”非常值得我们重视：一是以“讲仁爱、重民本、守族信、崇正义、尚和合、求大同”等为特征的民族性格；二是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神；三是以见义勇为、扶危济国、崇德向善、敬老爱幼等为主要内容的中华传统美德：四是以人为本、以文化人、以文化天下的人文精神；五是与时俱进、崇尚科技、尊师重道的创新传承意识；六是兼收并蓄、交流互鉴、多元融通的包容开放传统。它们都是中华文明的凝合剂，构成了中华文明持续发展的旺盛文化生命力。

（摘编自杨共乐《人类文明进程中的中华文明》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）(3分)

A．人类历史上的原生文明主要分布于大河流域，其中只有中华文明未曾中断，并处于领先地位。

B．中华民族能够形成独有的“文化长城”现象，是因为高度重视历史著作的撰写及其实用性。

C．中华民族创立的“自律”这一道德文化，提升了民族凝聚力，这是文化认同的坚实基础。

D．中华文明绵延发展的旺盛生命力，主要体现在民族性格、爱国精神、传统美德等六个方面。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）(3分)

A．文章多处采用对比论证，强调中华文明与其他文明相比所显示出来的优势。

B．文章几次引用外国学者的言论，目的都是要论证中华文明流传中史学的重要性。

C．文章先指出中华文明具有强大生命力，再阐释其形成原因，最后点出其主要内涵。

D．文章深入分析中国古代文明未曾中断的原因，具有积极的现实意义，引人深思。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）(3分)

A．中华民族先民的生产生活等状况，相较于其他民族，能够更好地被后人知晓。

B．史学在古代中国特别重要，中国的史学成就也远超大多数国家，这得到国外专家的认可。

C．我们在当代文化建设中要重视“自律”文化建设，无须过多关注“他律”文化建设。

D．以人为本、以文化人的人文精神对于世界各国的文化建设仍然有着积极的借鉴意义。

1．D2．B3．C

1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

A.“并处于领先地位”说法绝对，根据“而且在相当长的时间里居于世界领先地位”可知，中华文明是在一定的历史时期处于世界领先地位，而不是一直，选项曲解文意。

B.“是因为高度重视历史著作的撰写及其实用性”偷换概念，依据原文“中华民族高度重视人在历史中的作用，高度重视历史著作的撰写与史学的经世致用功能，留下了许多人类活动的真实记录”可知，中华民族能够形成独有的“文化长城”现象的原因是古人“留下了许多人类活动的真实记录”。

C.“中华民族创立的‘自律’这一道德文化，……坚实基础”错误，依据原文“以‘自律’为主的道德文化建设大大地提升了中华民族的凝聚力”可知是以“自律”为主的道德文化，而不是“自律”提升了民族凝聚力，是文化认同的坚实基础。

故选D。

2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.“目的都是要论证中华文明流传中史学的重要性”错误，原文引用美国学者乔纳森·戴利的话和李约瑟的话，都是为了论证在古代中国，史学乃国之要事，中国人重视史学记载。

故选B。

3．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

C.“无须过多关注‘他律’文化建设”无中生有，原文只是说中华民族以“自律”为主的道德文化与注重“他律”文化建设而忽略“道德文化”建设的罗马形成了鲜明对比，并没有排除“他律”。

故选C。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字,完成第4~6题。

随着全球最先进、耗资高达100亿美元的美国“詹姆斯·韦伯”空间望远镜的成功发射，关于空间望远镜的热度持续高涨。回顾往昔，我国成功发射第一颗人造地球卫星——“东方红”一号已经是52年前的往事，载人航天工程经历了艰苦卓绝的发展，如今终于将建成中国人自己的“天宫”空间站。目前，中国在航天领域的发展已经基本完成了平台搭建步骤，接下来将逐渐迈向航天技术的应用阶段，向科学界乃至广大社会回馈更大价值。

计划于2024年发射升空的中国“巡天”空间望远镜（简称CSST），是我国空间站工程中的旗舰级项目，它将开启我国在空间科学领域新的时代，可以让中国天文学界与国际更好接轨，共同为全人类探索太空而服务。在“巡天”空间望远镜计划之前，我国一直没有开展过包括地基在内的大规模巡天观测，这是中国天文学研究领域的一个空白。中国空间站工程“巡天”望远镜将为中国科学家提供观天利器，为中国开展重大原创性科学研究提供有力支撑。

说起来，“巡天”空间望远镜还有一段不为人知的历史。在最初的设计方案中，“巡天”并非一款独立运行的望远镜，而是部署在空间站实验舱Ⅱ内部。当时的计划是，当“巡天”舱段在轨道部署成功后，望远镜通过专用机械臂被带出舱外，并通过该机械臂进行指向跟踪。但这种方案存在很多现实问题。首先，望远镜与实验舱刚性连接，空间站组合体的姿态变化、结构形变和各种振源形成的扰动，会严重影响望远镜的观测稳定性与凝视度；其次，空间站周围可能存在的各种颗粒物，空间站对地定向姿态变化，空间站结构对观测方向的限制，以及舱体、太阳能电池板等各处表面产生的杂光等因素，都不利于空间天文观测。对此，中科院和航天五院的专家团队提议，将其改为独立运行的空间望远镜，这项提议在2014年初启动论证，次年工程总体批准了“巡天”望远镜和空间站共轨独立飞行的方案，“巡天”望远镜将成为第一个“天宫”空间站在轨服务的共轨飞行航天器。

虽然起步晚，但是起点高。“巡天”空间望远镜的光学口径2米，大小大概是一辆大巴车。它的分辨率实现了与美国“哈勃”相当的水平，观测光线的波段范围可达0.25－1微米，主要集中在可见光波段，可实现从近红外到紫外波段的高精度巡天观测。“巡天”空间望远镜采用的是“普查型”观测，拥有234000平方毫米的总感光面积，所以其视场比“哈勃”要高出300多倍，相当于“哈勃”近1年的观测成果。

按目前规划，“巡天”空间望远镜运行周期为10年。在10年观测任务期内，“巡天”空间望远镜计划与空间站对接停靠4次。对接时，航天员可以从空间站进入望远镜内部，对到寿或者出现故障的仪器设备进行维修或更换。而光学仪器设备具有较高的位置精度要求，一些光学组件的维修精度甚至达到毫米级别，在轨维修如此高精度空间望远镜尚属首次，这对于身穿航天服操作灵敏度受限的航天员是一种考验，对于参研设计师、地面训练的工程师们也是一种挑战。

将更多望远镜发射到太空，是未来天文学、宇宙学的发展趋势之一。除开篇提到的美国“詹姆斯·韦伯”空间望远镜外，与中国“巡天”空间望远镜同期开展的国际其他天文望远镜项目还有由欧空局主导的“欧几里得”空间望远镜，由美国航空航天局主导的“罗曼”空间望远镜，这两具望远镜都将部署到与“詹姆斯·韦伯”望远镜相同的日地拉格朗日2点，共同探索更暗、更深、更远的宇宙。

我国在宇宙科学研究领域，除了待出征的“巡天”空间望远镜，已经建成的500米口径“FAST”射电望远镜外，未来还将建造10米级大口径地基光学望远镜。而像“詹姆斯·韦伯”一样的大口径空间光学望远镜，我国科学家也已经在相关技术领域开展研究。空间望远镜作为天文学研究的先进手段，其发展将带动我国计算机科学与应用等领域相关科学技术的进步，会为人类认知宇宙、认知自我带来全新的维度。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”中国领袖毛泽东书写的极具浪漫主义色彩的诗句，也终将在新时代中国科研工的智慧与才干下，从意境变为现实。

（摘编自张凯《中国空间望远镜，巡天遥看一千河》，《航空知识》2022.03）

4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）(3分)

A．我国载人航天工程经历了艰苦卓绝的发展，如今已经基本完成平台搭建步骤，建成了中国人自己的“天宫”空间站，接下来将逐渐迈向航天技术的应用阶段。

B．将“巡天”设计成非独立运行望远镜的方案存在很多问题，如望远镜的观测稳定性与凝视度会受到望远镜与实验舱刚性连接、空间站组合体姿态变化等影响。

C．空间站周围存在的各种颗粒物，空间站对地定向姿态变化，空间站结构对观测方向的限制，以及舱体等各处表面产生的杂光等因素，都不利于空间天文观测。

D．“巡天”空间望远镜运行周期为10年。期间，“巡天”空间望远镜会与空间站对接停靠。对接时，航天员可以对到寿或出现故障的仪器设备进行维修或更换。

5．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）(3分)

A．“‘巡天’空间望远镜还有一段不为人知的历史”“大小大概是一辆大巴车”“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这些语句可以增强文章的可读性和可感性。

B．由于光学仪器设备具有较高的位置精度要求，一些光学组件的维修精度甚至达到了毫米级别，所以这对于身穿航天服操作灵敏度受限的航天员来说是一种挑战。

C．为了帮助读者更好的理解空间望远镜是世界上争夺最激烈的领域，列举了欧空局主导的“欧几里得”、美国航空局主导的“罗曼”等空间望远镜进行说明。

D．在文章结尾介绍了我国在宇宙科学研究领域的研究现状和成果，意在体现新时代中国科研工的智慧与才干，更彰显了中国在天文学研究方面的雄厚实力。

6．文中画横线句子中的“起点高”指的是什么？请根据材料简要说明。(6分)

4．B5．C

6．文中“起点高”一是指“巡天”空间望远镜的高分辨率，实现了与美国“哈勃”相当的水平；二是指“巡天”空间望远镜的宽波段，可实现从近红外到紫外波段的高精度巡天观测；三是指“巡天”空间望远镜的大视场，总感光面积高达234000平方毫米。

4．本题考查学生分析理解文章内容的能力。

A．“建成了中国人自己的‘天宫’空间站”错误，第一段说的是“如今终于将建成中国人自己的‘天宫’空间站”，文中是未然，选项变成了已然。

C．“空间站周围存在的各种颗粒物”错误，文中说的是“空间站周围可能存在的各种颗粒物”。

D．“‘巡天’空间望远镜运行周期为10年”错误，文中说的是“按目前规划，‘巡天’空间望远镜运行周期为10年”，选项缺少条件“按目前规划”。

故选B。

5．本题考查学生概括分析文章内容的能力。

C．“为了帮助读者更好的理解空间望远镜是世界上争夺最激烈的领域，列举了……”错误，文中说的是“将更多望远镜发射到太空，是未来天文学、宇宙学的发展趋势之一。除开篇提到的……与中国‘巡天’空间望远镜同期开展的国际其他天文望远镜项目还有由欧空局主导的‘欧几里得’空间望远镜，由美国航空航天局主导的‘罗曼’空间望远镜”，由此可知，列举这些内容是未来说明“将更多望远镜发射到太空，是未来天文学、宇宙学的发展趋势之一”。

故选C。

6．本题考查学生理解词语含义，筛选概括文章信息的能力。

第四段开头说“虽然起步晚，但是起点高”，这是说“巡天”空间望远镜的特点，“起点高”所指的内容在下文。

结合“它的分辨率实现了与美国‘哈勃’相当的水平”可知，这是说“巡天”空间望远镜的分辨率高。

结合“观测光线的波段范围可达0.25－1微米，主要集中在可见光波段，可实现从近红外到紫外波段的高精度巡天观测”可知，这是说“巡天”空间望远镜观测光线的波段宽。

结合“拥有234000平方毫米的总感光面积，所以其视场比‘哈勃’要高出300多倍”可知，这是说“巡天”空间望远镜的视场大。

（三）文学类文本阅读（3小题，共15分）

阅读下面的文字,完成第7~9题。

这个“毅”字很重要

宗璞

昆明下着雪，雪花勇敢地直落到地上。红土地、灰校舍和那不落叶的树木，都蒙上了一层白色。天阴沉沉的，可是雪白得发亮，一切都似乎笼罩在淡淡的光里。这在昆明是很少见的。

几个学生从校门走出，不顾雪花飘扬，停下来看着墙上，雪光随着他们聚在这里。各样的宣传抗战的标语壁报，或只是几句话，有的刚贴上去，有的已经掉了一半，带着厚厚糊的纸张被冷风吹得飒飒地响，好像在喊叫。

孟嵋坐在教室里。教室房顶的洋铁皮换成了茅草，屋角有一条裂缝，原来很窄，现在变宽了。七年了，还没有走出战争，那裂缝仿佛也长大了，变老了，是在等着我们去打胜仗么？

这一节课是江昉先生的《楚辞》选修课。有些理工科的学生也选读，还有从别的学校特地赶来的。他们说，听江先生的课，如同饮一杯特制的美酒，装的是中华文化的浪漫精神。讲义是江昉自编的，他正在校勘《楚辞》，把研究心得和他诗人的创造力融合在一起，使得这门课十分叫座。这些日子因战事和学生从军，人心波动不安，这间教室现在还是坐满了人。

嵋在椅子的搁板上摆好讲义和笔记本，正襟危坐。旁边的同学在小声说话，一个同学上前把黑板仔细地擦了一遍，一面哼着“打胜仗，打胜仗。中华民族要自强——”

打胜仗，打胜仗！嵋心里想着，再不打胜仗，连这教室都老了。

江昉抱着一摞书走进教室，把手中的书摊在桌上，把口中叼着的烟斗放在讲台上，他从不含着烟斗上课。他拿起粉笔，在黑板上写了“国殇”两个大字。教室里一阵翻讲义的声音，随即是肃静。

江昉坐在椅上，两眼望着屋顶，慢慢地吟诵。他的声音低沉而洪亮，抑扬顿挫，学生们随着声音认真地读着诗句。读完全诗，江昉把摊在桌子上的书又摞整齐。这是他的习惯，带了书来，摊一下就算是用过了。

默然片刻以后，他开始讲，先介绍了《国殇》在《九歌》中的地位，便逐句讲解。江昉讲话时，微阖双目，有时把烟斗在桌上磕一磕。讲完这两句，他问大家：“我说得够明白？”稍停了一下，又接下去讲。

讲到“首身离兮心不惩”这一句时，激昂起来：“首身分离是古来一句常用的话，用具体的形象表示死。人死了，可是其心不改，精神不死。屈原在《离骚》中有句云‘虽九死其犹未悔’一个人，一个国家，一个民族，就要靠这点精神。最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，有的版本作‘子魂魄兮为鬼雄’，这样一来就差一些，还是‘魂魄毅兮为鬼雄好’，这个‘毅’字很重要。”

江昉起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，上面有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。他毫不觉得，只管讲述，同学们也视而不见。写完板书，他就捏着粉笔站着讲，棉絮探着头陪伴他一直到下课。

几个同学围上去提问题。其他同学在议论滇西情况。敌人占领了我滇西土地，切断了滇缅公路，一切外援物资都靠空运。这条空运道路非常艰险，飞机在山谷中飞行，又有敌机拦截，坠落牺牲常有所闻。大家愤愤不已。有人说战场听起来太远了，应该走进去，每人都出一把力。

嵋想到了“面目枯槁、衣衫褴褛”这几个字，好像有人这样形容屈原，他用生命的膏汁点燃丰富的思想，把自己烧尽。他的死如同琴弦的崩裂，如同夜空中耀眼的闪电，留下滚滚雷鸣，响彻古今。先生们也是这样，会不会？大概那也是值得的。

江昉走后，嵋收拾书包。同学庄无因走了进来，手里拿着一把伞：“要下雪了，知道么？”又下雪了，下的很急，不像昆明的雪。两人走进图书馆，在最里面的长桌前，对面坐了。无因取出一叠粗纸，开始笔谈。

“解答几何有问题么？”嵋的下节课是解答几何，无因特来做课前辅导。“现在的问题不是解答几何，我有更重要的问题。”

无因脸上显出一个大问号。

“我在想，社会需要我们做什么？我们最应该做什么？我想去从军。”嵋在“从军”下面重重画了条横线。

“你从军能做什么？我很难想象。”

急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。窗隙中透进了冷风，有同学过去将窗关紧。这一切他们两人都不觉得。

“我做我能做的一切。”这是嵋的回答。

无因在后面接着写道：“我可以做些建议么？”

“我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。”无因看了不语。

嵋又推过一张纸来，上写着：“我只是烦了，连教室都老了。我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也是我们的本分。”

“当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。”

嵋抬头望了无因一眼，不觉“哧”地一笑，仍低头看那张粗纸，写道：“你应该继续读书，你会有大作为的。”

“也许战场上的每一个生命都会有大作为。我相信你就会为这世界增添很多，增添什么我不知道。”“莫非是数学定理？”嵋抬起眼睛又一笑，微向上翘的睫毛挂着几颗晶莹的水珠。

两人相视无语。无因收起那些粗纸，两人走出图书馆。急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落。无因打伞送嵋到教室，便自走了。

嵋不知这节课讲些什么。看着年轻的教员，只觉得他很像一个士兵。

晚饭后父亲弗之才回来，他是学校的历史系教授，也是教务长，下午刚去送过一批参军的学生。他说：“我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去。”

灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说：“爹爹，娘，我要去从军。”

母亲碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。

“你？”弗之说，“可你是女孩子！”

正上高二的小弟合子委屈地说：“我已经去报过名了。可是他们说我年纪太小了。”

嵋说：“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。”

“阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。

“我不必市鞍马，也不是替爷征——不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。”说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，弗之伸手拭去了妻子的泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语。火盆里燃烧的木炭由红转白，发出轻微的声响。

这一晚，弗之夫妇很久不能入睡。就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。谁都有责任去打胜这场战争，难得有这些好青年。可是嵋究竟是女孩子，年纪又小，叫人怎么放心。碧初坐起来，走到灯下缝东西。弗之说：“又缝什么？灯这么暗，不要缝了。”碧初叹息道：“你没看见嵋的手冻成什么样了？想缝一双棉手套，反正家里有旧布，总比买的便宜。”弗之默然半晌。碧初又缝了一会见他还在那里，便说：“总有办法的，只要大家在一起，我什么也不怕——现在，嵋又要走了。”弗之叹道：“这也是她的志气。”碧初不再说话，小小的银针在手里飞舞。

三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和同学一起到曲靖医士训练班报到去了。

解释：本文节选自长篇小说《西征记》，有修改，标题为选者所拟。《西征记》是以抗日战争时期西南联合大学的生活为背景创作的。

7．下列对作品内容的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)

A．小说运用一系列动词，生动传神地展现了江昉先生授课时的个人风采。

B．小说通过描写“急雪”烘托了孟嵋在与庄无因对话时内心的愤愤不平。

C．缝手套的细节表现了碧初复杂的心情，其中有对女儿的理解，亦有不舍。

D．小说中《国殇》《木兰辞》的诗句，起到了塑造人物、凸显主题的作用。

8．有人说“教育是国之命脉，先生是教育之魂魄”，小说中的江昉就是这样的先生，请概括其形象特点，并结合小说内容加以分析。(6分)

9．小说中画波浪线的句子表现了孟嵋的心理变化，请结合相关内容，说说孟嵋的心理经历了哪些变化，并简要分析变化的原因。(6分)

7．B

8．①学术功底扎实；②教学魅力独特；③有传统士大夫安贫乐道的风范；④有中国知识分子的家国情怀。

9．心理变化：由对打胜仗的渴望，对抗战长期没有胜利的埋怨、烦闷；到有了从军的想法；到最后坚定了从军的决心。原因：①孟嵋听到同学“打胜仗”的小声哼唱，引发了她的心理活动；②孟嵋受到江昉先生授课内容的影响，与庄无因关于国难当头青年人社会责任的讨论，推动了她的心理变化；③孟嵋听到父亲送别参军学生后的感喟，坚定了她从军报国的心理。

7．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。

B.“烘托了孟嵋在与庄无因对话时内心的愤愤不平”错误，曲解文意，情感分析不当。从孟嵋与庄无因对话兼纸条的传递表述中，可以看出二人关系还是挺不错的，庄无因希望年轻、有文化的孟嵋走文化救国的道路，而孟嵋想的是直接投笔从戎，二者观点有分歧，但是从“嵋抬起眼睛又一笑，微向上翘的睫毛挂着几颗晶莹的水珠”语句看出孟嵋理解庄无因对自己的关心和好意，只不过观点并不一致，所以内心断不会“愤愤不平”。

故选B。

8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

从“听江先生的课，如同饮一杯特制的美酒，装的是中华文化的浪漫精神。讲义是江昉自编的，他正在校勘《楚辞》，把研究心得和他诗人的创造力融合在一起，使得这门课十分叫座”等描写的语句可以看出江先生的学术造诣非常高深，而讲课内容非常有趣，所以学生非常多，吸引了一大波粉丝。

江先生具体讲到“魂魄毅兮为鬼雄”和“子魂魄兮为鬼雄”的区别是重点突出了“毅”字，呼应了标题，也表现了他为抗日呐喊的爱国情怀和勇毅的精神。

从“长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，上面有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。他毫不觉得，只管讲述，同学们也视而不见。写完板书，他就捏着粉笔站着讲，棉絮探着头陪伴他一直到下课”等语句可以看出作为堂堂的大学教授的他安贫乐道的精神和敬业奉献的执着精神。

9．本题考查学生对人物心理变化的把握及其变化原因的分析能力。

从“打胜仗，打胜仗！嵋心里想着，再不打胜仗，连这教室都老了”看出她的正义情愫，渴望赶走日本帝国主义的情怀；从“我只是烦了，连教室都老了。我想去加一把力，打胜仗，好结束战争”表现了她对战争旷日持久的郁闷和报效祖国的想法；从“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力”可以看出她坚定从军、保家卫国的决心。

而触动内心变化的原因，一个是抗日当下的大局势使然，凡是有热血的炎黄子孙都有为祖国的独立、和平而抛头颅、洒热血的愿望，加上江先生讲课内容的激励，使孟嵋深受洗礼。另外和庄无因的对话：是抗日救国，还是文化救国的讨论，进一步坚定了她的革命动机；最后，家里面小弟参军的愿望和父亲送走一批学生参军等因素的鼓舞，最终促使孟嵋毅然决然地加入了前线抗日队伍的行列，光荣地成为了曲靖医士训练班的学员。

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文,完成第10~13题。

冯道，字可道，瀛州景城人。道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。天佑中，刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山，访于徐属，道常以利害箴之，守光怒，置于狱中，寻为人所救免。守光败，监军使张承业征辟为本院巡官。承业重其文章履行，甚见待遇。承业寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记。时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。庄宗与梁军央河对垒，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”遽命道对面草词，将示其众。道执笔久之，庄宗正色促焉，道徐起对曰：“道所掌笔观，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇崇韬所谏未至过当阻拒之则可不可以向来之喧动群议敌人若知大王君臣之不和矣。幸熟而思之，则天下幸甚也。”俄而崇韬入谢，因道为之解焉，人始重其胆量。时契丹方盛，素闻道名，欲掠而取之，会边人有备，获免。明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉，甚好宰相。”俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。一日，道因上谒既退，明宗顾谓侍臣曰：“冯道性纯俭，顷在德胜寨居一茅庵，与从人同器食，卧则刍藁一束，其心晏如也。”道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写。晋少帝即位，加守太尉，进封燕国公。道尝问朝中熟客曰：“道之在政事堂人有何说？”客曰：“是非相半。”道曰：“凡人同者为是，不同为非，而非道者，十恐有九。昔仲尼圣人也，犹为叔孙武叔所毁，况道之虚薄者乎！”然道之所持，始终不易。道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯。

（节选自《旧五代史冯道传》，有删改）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分)

A．方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可/以向来之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣

B．方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣

C．方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以/向来之言喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣

D．方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣

11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)

A．“征辟”即“徵辟”，是汉代擢用人才的一种制度，皇帝征召称“徵”，官府征召称“辟”。

B．“衣冠”，古代土以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服装，文中用“衣冠”指代缙绅和士大夫。

C．“太尉”，古代官职名称，是辅佐皇帝的最高武官，汉称“大司马”，唐宋时定为最高级武官。

D．“中书”，中书令的简称。隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）(3分)

A．冯道喜欢读书，文采斐然。从小以读书为乐，善于写作，特别擅长韵文歌赋，所写文章典雅清丽，被人们传诵。

B．冯道有胆有识，敢于直言。在庄宗发怒时，身为太原掌书记的他能够挺身而出，权衡利弊，使庄宗息怒，也替同僚解了围。

C．冯道身居要职，提携贤良。对有才能有抱负的人即使素不相识也加以重用，对行为浮躁的人一律贬抑不用。

D．冯道正视荣誉，坚守正道。面对人们对他毁誉参半的状况，他以圣人孔子自比，表现出淡泊名利的胸怀。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。

②凡人同者为是，不同为非，而非道者，十恐有九。

10．B11．C12．D

13．①除奉养父母外，只是读书吟诗，即使大雪封门、尘垢满席，也依旧安然。

②凡是人，与自己意见相同的就认为正确，不同的就认为错误；而认为我错的人，十人里恐怕有九人。

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：刚刚平定南方寇乱，崇韬所谏，未必失当，拒绝他可以却不可用刚才那番话挑起众议。敌人若是得知，便会说大王您这里君臣不和了。

“向来之言”作“以”的宾语，中间不应断开，排除C；

“不可”和“以向来之言”都是“喧动”的状语，“不可以向来之言”不必断开，排除A；

“敌人”作“若知”的主语，在其前断开，排除D。

故选B。

11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“唐宋时定为最高级武官”错误，唐时三师（太师、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空）品级虽高，无实际职事，一般只是作为加官，宋初三师三公只是作为升迁资序所用，并无执掌。徽宗年间重定武官制度后，太尉成为武阶官之首，可见“唐”是太尉还不是最高级武官。

故选C。

12．本题考查学生理解分析文章内容的能力。

D.“他以圣人孔子自比，表现出淡泊名利的胸怀”错误，原文“昔仲尼圣人也，犹为叔孙武叔所毁，况道之虚薄者乎”，不是拿孔子自比，而是说连孔子这样的圣人也尚且受到非议，何况我自己这样浅薄的人呢？

故选D。

13．本题考查学生理解翻译文言文句子的能力。

（1）“负米奉亲”，典故，指孝顺地奉养父母；“惟”，只；“虽”，即使；“户”，门；“湛如”，安然。

（2）“同者”，与自己意见相同的；“是”，正确；第一个“非”，错误；第二个“非”，认为……错误，非议。

参考译文：

冯道，字可道，瀛州景城人。冯道年少时，性情纯朴厚道，好学能文，不以衣食粗陋为耻，除奉养父母外，只是读书吟诗，即使大雪封门、尘垢满席，也依旧兴致盎然。天佑年间，刘守光担任幽州掾。守光率领军队讨伐中山，在徐属寻访到他，冯道常用利弊的话来规劝他，刘守光生气了，把他投入狱中，不久被人救出免罪。刘守光失败后，监军使张承业征召他为本院巡官。张承业看重他的写文章的能力和品行，他很受优待。张承业不久举荐他做了霸府从事，稍后又任太原掌书记。其时庄宗占据河北，文牍事务繁忙，都由冯道掌管。庄宗军队与梁军隔黄河相对峙。一天，郭宗韬以诸将校会餐人数过多，主管人供应不起，请稍减员，庄宗发怒说：“我想给那些为我效力的人管几顿饭，自己都做不得主，那么河北三镇就请三军另外选择一人任主帅，我请求回太原，以避贤让路。”随即命冯道当面草拟文书，以向部下宣告。冯道持笔呆了很久，庄宗严厉催促他，他缓缓起身答道：“我的职责就是掌管笔墨文书，岂敢不奉命从事。如今大王您屡建大功，刚刚平定南方寇乱，崇韬所谏，未必失当，拒绝他可以却不可用刚才那番话挑起众议。敌人若是得知，便会说大王您这里君臣不和了。希望再三考虑，那便是天下的万幸。”不久郭崇韬入朝致歉，因为冯道替他解了围。人们开始敬重冯道的胆识。当时契丹的势力正强，向来听说冯道的名声，想要掠夺获取他，恰逢边境的人有防备，因而得免。明宗入主洛阳后，立刻问近臣安重诲说：“先帝在位时的冯道郎中在什么地方？”安重诲回答：“不久前授翰林学士。”明宗说：“此人我久已熟知，是好宰相。”很快便拜冯道为端明殿学士，“端明”之号就是从冯道开始设立的。凡贫困微贱无所依恃却有才干、有抱负即使和他素来不相知的士人，他一律拔用；唐朝末年世族中子弟，行为浮躁的人他必定贬抑不用。一天，冯道上朝谒见退下后，明宗对侍臣说：“冯道的性情淳朴节俭，在德胜寨住在一座茅庵中，和下人用一样的器具饮食，睡觉时就躺在一把稻草上，他的心是如此的安然自若。”冯道尤其擅长吟咏篇章，拿起笔就能写成，典雅工丽之外，含义颇有古风，一定会为远近之人传抄。晋少帝即位时，加封他为太尉，进封燕国公。冯道曾问朝中熟悉的人说：“我在政事堂，人们有什么说法？”客人说：“赞成和不赞成的各有一半。”冯道说：“凡是人，与自己意见相同的就认为正确，不同的就认为错误；而非议我的人，十人里恐怕有九人。从前仲尼是圣人，尚且被叔孙武叔诋毁，何况像我冯道这样虚浮浅薄的人呢！”然而他所坚持的道义，始终不肯改变。他历任四个朝代，三次成为中书令，在相位上二十多年，把老成持重、抑制庸俗之风作为己任，不曾用书信干扰诸侯。

（2）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗,完成第14~15题。

咏史（其一）①

李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车②。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

①这首诗作于唐开成五年正月文宗去世后。②沈约的《宋书》记载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。《史记·田敬仲完世家》记载，魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，齐威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照千里，岂特十二乘哉”。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)

A．首联写纵观历史上贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

B．颔联借用宋武帝献琥珀枕和和齐威王重贤臣的典故，写人才的重要性。

C．颈联运用比喻的修辞手法，诗人巧用“青海马”和“蜀山蛇”比喻治国人才。

D．诗人在尾联用南熏曲哭翠华的拟人手法，写国家衰败，不再有当年尧舜之风。

15．诗人在这首诗里主要想表述什么思想感情？请简要分析。(6分)

14．C

15．这首诗表述了诗人怀才不遇的愤懑之情以及心怀天下的爱国之情。本诗名为《咏史》，实为咏怀。李商隐通过借古喻今的手法借题寄慨，发表了对社会、政治的一些见解。在抒发诗人自己怀才不遇的愤懑之情的同时，也表述了诗人强烈的爱国主义思想。

14．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表述技巧和情感的能力。

C.“诗人巧用‘青海马’和‘蜀山蛇’比喻治国人才”错误。“远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇”意思是，想要远行，却没有遇见千里马；力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。由此可知，“青海马”比喻治国人才，“蜀山蛇”比喻亡国的奸人。

故选C。

15．本题考查学生评价诗歌中的思想情感的能力。

这首诗表述了诗人怀才不遇的愤懑之情以及心怀天下的爱国之情。

本诗名为《咏史》，实为咏怀。诗的首联，是从总结历朝历代统治经验出发，得出成功大都由于勤俭，破败大都因为奢侈的经验教训。开头两句好像是抽象的议论，不像诗。实际上它不是在发议论，是说：像文宗那样勤俭，应该使国家兴盛的，怎么反而破败呢？这里充满着惋惜和同情，是抒情而不是议论。

俭成奢败本是历代兴衰的常规，但文宗在位期间，作风勤俭，政治上也多次作过重振朝纲的努力，却一事无成，最终在“受制于家奴”的哀叹声中死去。面对这种无法解释的反常现象，诗人已隐约感觉到“运去”、“力穷”，唐王朝崩颓之势已成，即使出现一两位明君贤臣，也难以挽回了。李商隐通过借古喻今的手法借题寄慨，发表了对社会、政治的一些见解。

《咏史》这首诗写在晚唐“甘露之变”以后，诗人感叹唐文宗个人虽然力崇俭朴不用珍宝，却仍然没有阻止唐王朝走向失败。其主要原因在于国运已去，没有足以担当军国大事的英才辅佐自己。而文宗信赖的臣子并无经天纬地的才能，无法依赖。那时的官，掌握禁军，盘据朝廷，像蜀山之蛇，难以拔除。可惜时运已经逝去，千里马何处可得？力量已经用尽，蜀山之蛇无法铲除！“运去”“力穷”，字字千钧，表示诗人对国运已去、颜势难返的痛心和忧虑。在抒发诗人自己怀才不遇的愤懑之情的同时，也表述了诗人强烈的爱国主义思想。

（3）名篇名句默写（本题共3小题，6分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中，苏轼拍打着船舷应声高歌，“_______