2024年高中语文寒假作业文言文练习一·《深虑论》《过秦论》

材料一：虑【动词，思考、谋划】天下者，常图【动词，考虑】其所难而忽【动词，忽略】其所易，备【动词，防备、预备】其所可畏而遗【动词，遗漏】其所不疑。然而祸常发于所忽之中【特殊句式，状语后置】，而乱常起于不足疑之事【特殊句式，状语后置】。岂其虑之未周【形容词，严密、周密】与【yú，句末语气词】？盖虑之所能及【动词，到】者，人事【固定词组，人的作为】之宜然；而出于智力之所不及者，天道【固定词组，天意】也。筹划天下大事的人，常考虑那些艰难的而忽略那些容易的，常防备那些可怕的而遗漏那些不值得怀疑的。然而灾祸常常在那些疏忽的事情中出现，变乱常常在不值得怀疑的事情上发生。难道是考虑得不周密吗？谋划所能达到的范围，是人的作为应该能做到的；超出智谋和力量不能达到的范围，那就是天意了。当【介词，在】秦之世，而灭诸侯、一【动词，统一】天下，而其心以为周之亡在乎【介词，相当“于”】诸侯之强耳；变封建【固定词组，封邦建国。古代帝王把爵位、土地分赐给亲戚或功臣，让他们在该区域内建立邦国】而为郡县【郡县制，秦始皇分天下为三十六郡，以郡统县，全归中央统治。通俗一点说，秦朝之前的土地，名义上是天子的，其实都分封给了各诸侯，大多还可世袭。而郡县制下，土地全是皇帝的，朝廷派人过去当官治理，等退休了再派一个，不能世袭】。方【副词，正】以为兵革【固定词组，兵器和甲胄的总称，这里指战争】可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩【固定词组，田野、草野】之中【特殊句式，省略介词“于”＋状后】，而卒【副词，最终】亡秦之社稷。在秦始皇时代，灭掉诸侯，统一天下后，他内心认为周朝的灭亡在于诸侯的强大；于是改封建制为郡县制，正认为战争可以不再出现，天子的尊位可以代代安守，却不知汉高祖在田野间兴起，最终灭亡了秦朝的江山。汉惩【动词，鉴戒，引为教训】秦之孤立【固定词组，得不到援助】，于是大建【动词，封立】庶孽【固定词组，帝王妃妾所生之子】而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继【固定词组，依次承袭】而无变，而七国【这里指西汉造反的吴楚七国】萌【动词，萌生】篡弑【固定词组，弑君篡位】之谋。武、宣【这里指汉武帝和汉宣帝（武帝曾孙）】以后，稍【副词，逐渐】剖析【二字同义连用，皆为分割、分散】之而分【动词，分解】其势，以为无事矣，而王莽【汉元帝皇后的侄子，汉平帝死了之后，篡夺君位，改国号曰新】卒移【动词，改变，引申为夺取】汉祚【名词，君位、国统】。光武【东汉光武帝刘秀】之惩哀、平【汉哀帝和汉平帝】，魏【这里指曹丕建立的曹魏政权】之惩汉，晋【这里指司马炎建立的西晋政权】之惩魏，各惩其所由亡【动词，灭亡】而为【wèi，介词，为了】之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其【代词，代唐太宗】子孙，求【动词，寻找】人于疑似之际而除之【贞观初年，太白星（金星）在白天出现，太史占卜说将有女君主兴起，又有谣言流传，将有一个姓武的女子称王。有一次宫廷内宴，行酒令时，要各自说出自己的乳名，左监门卫将军李君羡说自己乳名叫“五娘子”，引起了唐太宗的警觉，又派人察到他的官邑属县皆带“武”字，于是就找机会杀了李君羡】，而武氏【指武则天，中国历史上唯一的女皇帝】日侍其左右而不悟。宋太祖见五代【指后梁、后唐、后晋、后汉、后周】方镇【固定词组，指掌握兵权、镇守一方的军事长官】之足以制【动词，控制】其君，尽释【动词，解除】其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困【动词，困扰】于【介词，表被动】敌国【宋太宗赵匡胤“杯酒释兵权”，把军权完全控制于中央，结果造成宋朝军力衰弱，最终被北方少数民族灭亡】。汉朝借鉴了秦朝得不到援助的教训，大规模分封兄弟、子侄为诸侯，认为同是刘姓的亲属，可以依次承袭，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，分散他们的力量，这样便认为平安无事了，但王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉哀帝和平帝的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代灭亡的教训，并为此做防备。但他们的灭亡大都在防备的范围之外。唐太宗听传言说有带“武”字的人会杀死唐室子孙，便把在疑似边缘的人都找出来杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，自己却没有明白指的竟是她。宋太祖看到五代的方镇足够用来控制君主，便解除了他们的兵权，使他们力量变弱，容易控制，却不知道自己的子孙后代最终在敌国的困扰下灭亡。此其人皆有出人【固定词组，超出众人】之智、盖世【固定词组，（才能、功绩等）高出当代之上】之才，其于治乱存亡之几【jī，名词，事物的迹象、先兆】，思之【结构助词，得，补语的标志】详而备之审【形容词，仔细】矣。虑切【动词，贴近】于此而祸兴于彼【特殊句式，状语后置】，终至乱亡【固定词组，败乱灭亡】者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周【动词，保全】，非法术【先秦法家的商鞅主张“法”，申不害主张“术”，后以“法术”指法家之学】之所能制，不敢【固定词组，不可】肆【动词，放纵、滥用】其私谋诡计，而唯积至诚【固定词组，极其真挚恳切的心意】，用大德【固定词组，大功德】以结【动词，连接，引申为触动】乎天心【固定词组，天意】，使天眷【动词，顾念】其德，若慈母之保赤子【固定词组，婴儿】而不忍释【动词，放手】。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国【特殊句式，定语后置】，而天卒【副词，最终】不忍遽【副词，仓猝、匆忙】亡之，此虑之远者也。这些人都有着超出众人的智慧，高出当代的才华，他们对于国家安定还是混乱、生存还是灭亡的迹象，可以说考虑得很详尽，防备得很仔细了。然而，思虑贴近的是这件事，灾祸却在那边产生了，最终到了败乱灭亡的地步，为什么呢？大概是因为智慧可以谋划人事，却无法谋划天道。古代的圣人，知道天下将来的变化，不是智力谋划就能保全的，也不是运用法家之术就能控制的，不可滥用阴谋诡计，只能不断地积累最真挚的心意，用大功德来触动天意，使上天顾念那些功德，像慈母保护婴儿那样不忍心放手。所以他们的子孙，即使有足以使国家灭亡的极其愚笨不贤能的，上天也最终不会忍心仓猝使其国家灭亡。这才是思虑深远呀！（节选自明·方孝孺《深虑论》，有删改）材料二：秦王足己【固定词组，自满自足，自以为是】而不问【固定词组，不过问，不询问】，遂过【固定词组，掩饰过失】而不变。二世【指秦二世胡亥，秦朝第二位皇帝，嬴政第十八子】受【动词，继承】之，因【动词，沿袭】而不改，暴虐【固定词组，凶狠残酷】以重祸【固定词组，加重祸患】。子婴【其人身份有争论，有说是胡亥的侄子，也有说是嬴政的弟弟，还有说是扶苏的儿子】孤立【固定词组，孤独无助】无亲，危弱【固定词组，形势危急，年幼软弱】无辅。三主【秦始皇、秦二世、子婴】之惑【形容词，糊涂、昏惑】，终身不悟，亡，不亦宜【应该、理所当然】乎？当此时也，世非无深虑【固定词组，思虑深沉】知化【固定词组，通晓事物变化】之士也，然所以【固定词组，……的原因】不敢尽忠【固定词组，竭尽忠诚】拂【通“弼”，动词，辅佐、纠正】过者，秦俗多忌讳【固定词组，顾忌】之禁【名词，禁令。这里指秦始皇时，人不敢直言其过，秦二世时，群臣进谏则以为诽谤】也，忠言未卒【动词，结束】于口而身糜没【mímò，固定词组，毁灭】矣。故使天下之士倾耳而听，重足【固定词组，站立时两脚紧并着，像是重叠在一起，形容非常恐惧】而立，阖口【固定词组，闭嘴】而不言。是以三主失道【固定词组，违背、丧失道义】，而忠臣不谏【活用作为动用法，为……进谏】【特殊句式，省略宾语“之”】，智士不谋【活用作为动用法，为……谋划】【特殊句式，省略宾语“之”】也。故秦之盛也，繁法【固定词组，繁苛的法规条例】严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。秦王自以为是，不求教于人，掩饰过失，并不改变。秦二世继承沿袭了这种做法，也不改变，而且更凶狠残酷以致加重了祸患。子婴身边没有亲信，孤独无助，形势危急，又年幼软弱，且没有贤士辅佐。三位君主都是糊涂昏惑，终生不觉悟，秦朝的灭亡，不也是理所当然的吗？在这个时候，世上并非没有思虑深沉、通晓形势变化的贤士，但他们不敢竭诚尽忠，纠正君主过错的原因，是秦朝风气有太多让人顾忌的禁令，忠言还没说完，自己就被杀死了。所以使天下之士只能侧着耳朵小心倾听，紧并双脚恐惧站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主都丧失了道义，但忠臣不敢为他们进谏，智士不愿为他们谋划。所以秦朝强盛的时候，法令繁苛，律条严酷，震慑天下；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下都背叛了。鄙谚【固定词组，俗语】曰：“前事之不忘，后事之师【名词，借鉴】也。”是以君子为国【固定词组，治理国家】，观之上古，验之当世，参之人事【固定词组，人情事理】【连续三个排比特殊句式，状语后置＋省略介词“以”】，察盛衰之理【名词，规律】，审【动词，详究】权势【固定词组，不断变化的形势】之宜【名词，正常的道理、适宜的办法】，去就【固定词组，舍弃和采用】有序，变化因【介词，根据】时，故旷日【固定词组，历时、经过的时间】长久而社稷安矣。俗话说：“以前的事不要忘记，可以作为今后行事的借鉴。”因此君子治理国家，要拿上古的历史来观察，要拿当代的情况来验证，还要通过人事加以检验，细察国家盛衰的规律，详究形势变化的道理，政令的取舍要先后有序，策略的变化要根据时势，所以才能历时长久而国家安定。（节选自西汉·贾谊《过秦论》，有删改）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。（节选自明·方孝孺《深虑论》，有删改）材料二：秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自西汉·贾谊《过秦论》，有删改）1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故其子孙A虽有至B愚不肖者足以C亡国D而天卒不忍E遽亡之F此虑之G远者也。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．一，文中表示“统一”，与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”词义不一样。B．祚，在文中有“皇位”之义，与《陈情表》“门衰祚薄”中的“祚”词义不一样。C．盖，在文中有“大概因为”之义，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”同义。D．重足而立，文中指天下之士重叠双脚站立，形象地表示出士人对秦王暴政的恐惧。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史伶官传序》中也有所提及。B．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们之所以灭亡，正在于他们思虑不够周全。C．材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智，纠正主上。D．材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。（2）察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。5．材料二中说“三主失道”而天下乱。请概述两则文本中使国家安定的治国之道。

【参考答案】1．ADF。2．C。大概因为；通“盍”，何不。句意：大概因为都在防备的范围之外。/为什么不回到根本上来呢？A.统一；意动用法，把……等同起来。句意：统一天下。/把生死等同的说法是不真实的。B.皇位；福分。句意：没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。/门庭衰微，福分浅薄。3．B。“正在于他们思虑不够周全”错，由原文“思之详而备之审矣”可知。他们灭亡的原因是智力谋划的只能是人事，无法预测天道。4．（1）这些人都有着超出众人的智慧，高出当代的才华，他们对于国家安定还是混乱、生存还是灭亡的迹象，可