2024届河南省商丘市虞城县求实学校中考语文押题试卷含解析

2024届河南省商丘市虞城县求实学校中考语文押题试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是()人们在不断改变着观点，例如昨天鼓吹革命，今天讴歌保守，昨天崇洋，今天尊儒，但是这些变化与他们的灵魂无关，我们从中看不到精神历程，只能看到时尚的投影。他们或________________，或_______________，把他们先后鼓吹过的观点搜集到一起，我们只能得到一堆意见的碎片，用它们是怎么拼凑不出一个完整的个性的。所以，知识分子首先要自教，在踩动中保持静观沉思，在_______________中做智者，守护好人类和人生的那些永恒的基本价值。A．随遇而安标新立异凡夫俗子B．随波逐流标新立异芸芸众生C．随遇而安异想天开芸芸众生D．随波逐流异想天开凡夫俗子2．下列文学文化常识说法不正确的一项是A．《雁门太守行》中“黄金台”运用的是燕昭王筑台以重金招贤纳士的典故。B．《醉翁亭记》中的“太守”，字永叔，号六一居士，是“唐宋八大家”之一。C．著名诗人、散文家余光中，祖籍福建永春，代表作有《乡愁》《听听那冷雨》等。D．《皇帝的新装》《小红帽》《白雪公主》都是丹麦作家安徒生创作的短篇小说。3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．中国自古就是重视家风传承的国度，家是人生的起点，也是国家的根基。B．我们经历了灾难的创痛，更在灾难中铸就了不屈的精神，凝聚了无尽的正能量。C．刘慈欣承袭了古典主义科幻小说中节奏紧张，情节生动的特征，并且在看似平实的语言中，浓墨重彩地渲染了科学和自然的伟大力量。D．《西游记》中的孙悟空会腾云驾雾，还有火眼金睛，在孩子们心目中就是无所不能，无所不为的大英雄。4．下列句子中标点符号使用不正确的一项是A．石板上青幽幽的，宽敞阴凉，由不得人不去坐一坐、躺一躺。B．老人、青年和孩子们，纷纷涌向那青青山坡——几十年前革命英雄奋勇抗战的地方。C．唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。D．一所安静的学校，一间安静的教室，一位心情平静的教师和一群能自由思想的学生，是我对教育的期待。5．默写古诗文中的名句。补写出下列名句中的上句或下句。①中庭生旅谷，__________。（《乐府诗集·十五从军征》）②__________，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）③__________，星河欲转千帆舞。（李清照《渔家傲》）④__________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）⑤长风破浪会有时，__________。（李白《行路难》）⑥晴川历历汉阳树，__________。（崔颢《黄鹤楼》）根据提示写出相应的名句。①复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义，正如《论语·为政》中所说：__________，__________。②《出师表》中表现作者淡泊名利的句子是：__________，__________。6．阅读下面的文字，回答问题。有诗赞曰：禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人。山门醉打金身坏，俺是人间真菩提。请问此诗称赞的是《水浒传》中的哪个人物？“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”赞颂了人物怎样的特点？请概述其一故事情节加以印证。二、阅读7．文言文阅读见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。南阳刘驎之，高率①善史传，隐于阳岐。于时符坚临江，荆州刺史桓冲（人名）将尽訏谟之益②，征为长史，遣人船往迎，赠贶③甚厚。驎之闻命，便升舟，悉受所饷，缘道以乞④穷乏，比至上明亦尽。一见冲因陈⑤无用翛然而退。居阳岐积年，衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。①率：率直。②尽讦漠（xūmó）之益：实现自己的宏图大业。③赠贶（kuàng）：赐予。④乞：这里指“赠送”。⑤陈：陈述。⑥翛（xiāo）然：洒脱、自由自在的样子。1．选出下列各组句子中加点词意思不同的一项A．村中闻有此人/骥之闻命B．悉受所饷/悉如外人C．缘道以乞穷乏/缘溪行D．不足为外人道也/征为长史2．下列各句的断句，不正确的一项是A．一见冲/因陈无用/翛然而退B．一见冲/因陈无用翛/然而退C．一见/冲因陈无用/翛然而退D．一见/冲因陈/无用翛然而退3．下列对选文理解表述有误的一项是A．甲文村人“皆叹惋”，是为外界变化之大，战乱频繁，社会黑暗，人民生活痛苦等叹惋。B．甲文村人叮嘱就要离去的渔人“不足为外人道也”，暗示了桃花源中人不愿与世俗交往的心情。C．乙文荆州刺史桓冲想实现自己的宏图大业，就聘刘驎之任长史，刘驎之鞠躬尽瘁地帮助他。D．甲乙两文中两人都洁身自好，不趋炎附势（不与黑暗社会同流合污），但在乙文中刘驎之还表现出心系百姓的济世情怀。4．将下列语句翻译成现代汉语。便要还家，设酒杀鸡作食。值己匮乏，村人亦如之。8．阅读下面的文言文，完成下列小题。水仙（清）李渔水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。水仙以秣陵①为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质②尽，迨③水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥④购之。（节选自《闲情偶寄》）（注）①秣陵：指南京。②质：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳饰。1．解释下列句子中加点的词。（1）各司一时（__________）（2）欲购无资（__________）（3）请已之（__________）（4）是何异于不反金陵（__________）2．下列句中加点的“而”与“且予自他乡冒雪而归”中的“而”意思和用法相同的一项是（）A．先帝创业未半而中道崩殂B．窥镜而自视C．一鼓作气，再而衰D．舍鱼而取熊掌者也3．将下列句子翻译成现代汉语。（1）一季夺予一花，是夺予一季之命也。（2）家人不能止，听予质簪珥购之。4．对于水仙，作者可谓“爱花如命”，文中哪些事充分表现了这一点？5．文章两次写到“家人”的作用是什么？9．阅读下面文言语段，完成下列小题。得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。（选自《论语》）1．解释文中加点的字。①兵革非不坚利也（________）②域民不以封疆之界（_______）③足兵（________）④民信之矣（_______）2．将下列句子译成现代汉语。①故君子有不战，战必胜矣。译文：__________________________________②自古皆有死,民无信不立。译文：__________________________________3．[甲]文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？4．你认为[甲][乙]两文重点强调的内容有什么关系？10．谈作文朱光潜文章是可以练习的么？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜尝费三个月的工夫做成一句文章；莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费工夫做出来的呢？近来看见一段文章，是从托尔斯泰的儿子所做的《回想录》里面译出来的，觉得是青年作者应该悬为座右铭的，他说：“《安娜·卡列尼娜》初登俄报时，底页都须寄吾父亲自己校对。他起初在纸边加印刷符号如删削句读等。继而改字，继而改句，继而又大加增删，到最后，那张底页便成百孔千疮，糊涂得不可辨识。幸吾母尚能认清他的习用符号以及更改增删。她尝终夜不眠替吾父誊清改过底页。次晨，她便把他很整洁的清稿摆在桌上，预备他下来拿去付邮。吾父把这清稿又拿到书房里去看‘最后一遍’，到晚间这清稿又重新涂改过，比原来那张底页要更加糊涂，吾母只得再抄一遍。他很不安地向吾母道歉：‘松雅吾爱，真对不起你，我又把你誊的稿子弄糟了。我再不改了。明天一定发出去。’但是明天之后又有明天。有时甚至于延迟几礼拜或几月。他总是说，‘还有一处要再看一下’，于是把稿子再拿去改过。再誊清一遍。有时稿子已发出了，吾父忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他改。”你看托尔斯泰对文字多么谨慎，多么不惮烦！一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。学文如学画，学画可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几、千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。霸若因为要描写吉普赛野人生活，便自己去和他们同住，可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学做议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。（选自朱光潜《给青年的十二封信》）1．阅读全文，参照以下文章思路图，完成题目。（1）概述托尔斯泰的儿子《回想录》里叙述的故事。（2）结合作者论述的观点，谈谈这一处大段引用的作用和表达效果。（3）对于“学文”来说，“临贴”和“写生”具体指什么？2．联系上下文，揣摩下列语句，说说它们为什么不能换成括号中的句子。（1）一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。（人们会以为这样咬文嚼字是迂腐。）（2）我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？（我们以文字骗饭吃的人们对此能愧死。）11．阅读下面文段，完成下列小题。从优秀传统文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族，在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。②先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值得挖掘和弘扬。③首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也认为，“君子和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”、“百花齐放”就是“和而不同”的具体体现。面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。④不可或缺的是勇于担当的精神。孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。⑤还有经世致用①的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所谓“经世致用”就失去了灵魂。经世致用也是端正优良的学风。《论语》第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎”这里的“习”有两个含义：一是温习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。⑥习主席曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。注：①“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。链接一：和谐持中的思想境界中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的三种和谐，就必须坚持“中庸”之道，即做事要适可而止、恰到好处、反对走极端。链接二：忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。链接三：自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。链接四：以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）A．文化是民族的精神命脉，一个国家、一个民族的强盛离不开繁荣的文化。B．面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间要相互包容、相互尊重、和谐共处。C．从中国传统文化的价值取向出发，勇于担当的精神指的就是以天下为己任。D．如果没有高尚的人品，没有气节和操守，很难将学问用在匡时济世上。2．根据材料内容，下列事件中不属于“勇于担当”精神的一项是（）A．苏武奉命出使匈奴，匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投，使他历尽艰辛，持节不屈。B．东晋诗人陶渊明，性格耿直，看不惯官场的污浊与黑暗，便辞官归家，过着隐居生活。C．著名文学家闻一多，在战争年代拍案而起，激情演讲，奋不顾身地为真理而斗争。D．邓稼先在艰苦的年代里，毅然回国，积极参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作。3．结合从优秀传统文化中挖掘的文明理念，下面分析不正确的一项是（）A．从中国传统优秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是为了促进社会和谐发展。B．和而不同的理念主要告诉人们如何为人处世，君子主“和”，小人主“同”。C．自强不息不仅是一种自立和自尊的人格特征，也是一种民族和国家发展的精神推动力量。D．古代经世致用的胸怀主要强调“行”而不重“知”，今天我们要强调二者的结合。4．请分析下面语句中加横线词语的表达效果。先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。5．“链接一”中讲到“中国传统文化的最高境界就是和谐”，结合文本，请你谈谈如何做到人与人之间的和谐。三、应用12．阅读下列材料，完成下面小题。（材料一）2019年3月11日，中国植树节设立40周年暨首枚植树节纪念邮票在京发布。首枚植树节纪念邮票，画面由双手、绿叶、城镇乡村、河流山川和飞鸟白云等构成。（材料二）我国古代就有在清明节插柳植树的传统。1915年7月，在孙中山的倡议下，当时的北洋政府正式下令，规定每年清明节为植树节。1928年，为纪念孙中山逝世三周年，国民政府举行了植树仪式。以后为了纪念孙中山先生，把每年的3月12日定为植树节。中华人民共和国成立后，1979年2月23日，第五届全国人大常务委员会第六次会议确定每年3月12日为中国的植树节。如今，我国森林覆盖率从改革开放初期的12%提高到目前的21.66%，人工林面积居世界首位。中国成为世界森林资源增长最快的国家，植树节逐渐成为彰显中华文明的重要载体。（摘编自《首枚中国植树节纪念邮票发布》）（材料三）必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色发展方式和生活方式，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。（摘自《在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》）1．下列说法与材料不符的一项是A．《中国植树节》纪念邮票由中国邮政发行，邮票面值1.20元。B．1915年、1928年、1979年，是我国植树节发展的重要年份。C．目前我国森林覆盖率已经超过21.66%，森林面积居世界首位。D．绿水青山就是金山银山的理念是建设生态文明的重要组成部分。2．阅读（材料一），《中国植树节》纪念邮票图标有什么寓意？请简要分析。3．阅读以上材料，我国植树节的意义有哪些？请简要概括。四、综合性学习与写作13．作文在成长的道路上，我们总会遇到一些风风雨雨，但总会有让我们坚持下去的动力。请以“动力”为题，写一篇不少于600字的文章。（提示与要求）（1）自定立意，可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论。（2）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。（3）文中不要出现真实的地名、校名、人名等。（4）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。

参考答案一、积累1、B【解题分析】

随遇而安：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。随波逐流：比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。标新立异：提出新奇的主张，表示与众不同。异想天开：比喻荒唐离奇，想象着暂时无法实现的事，还比喻超强的想象力。芸芸众生：原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。凡夫俗子：泛指平庸的人。根据语段内容，一二空应填写相反的词语，“随波逐流”符合一空的语境，“标新立异”符合二空的语境。故选B。2、D【解题分析】

D项不正确，《小红帽》《白雪公主》出自格林童话，三篇作品都不是短篇小说。3、D【解题分析】

D选项中“无所不为”是指没有不干的事情，指什么坏事都干或是干尽了坏事。贬义词，不符合语境。4、A【解题分析】本题考查的是标点的正确使用与修改能力。标点符号是书面语言的有机组成部分，是书面语言不可缺少的辅助工具。它帮助人们确切地表达思想感情和理解书面语言。要做到结合语境，准确规范地使用标点。A项使用错误，“坐一坐”和“躺一躺”两个分句之间应该用逗号隔开。5、（1）①井上生旅葵②念天地之悠悠③天接云涛连晓雾④沉舟侧畔千帆过⑤直挂云帆济沧海⑥芳草萋萋鹦鹉洲（2）①温故而知新可以为师矣②苟全性命于乱世不求闻达于诸侯【解题分析】

本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“葵、畔、沧、萋、鹦鹉、洲、苟”字的书写。【题目点拨】积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。6、（1）鲁智深（鲁达）（2）第一问：赞颂了鲁智深打抱不平，行侠仗义的特点。第二问：示例：鲁智深为救金翠莲父女，三拳打死了镇关西，弃官而走，五台山出家当了和尚。【解题分析】

（1）由“禅杖”想到出家当和尚的鲁智深，手拿禅杖。“山门醉打金身坏”鲁智深因为杀了镇关西，被迫上了五台山，做了和尚躲避官府，但他不守清规，喝了酒，将寺门前的俩座哼哈二将的像打破，被赶下山，去了大国寺。（2）赞颂了鲁智深嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财的性格特点。如，鲁智深途经瓦罐寺，与史进打死了捣毁寺院、赶走僧人、养女吃酒的恶人崔道成和丘小乙，火烧了瓦罐寺。二、阅读7、1．D2．A3．C4．（1）（村中人）就邀请渔人到自己家里去，摆了酒了鸡做饭（来款待他）。（2）碰到自己缺衣少食时，村中人也同样帮助他。【解题分析】1．试题分析：考查对词语的理解。A.村中闻有此人/骥之闻命（闻：都是“听说”的意思）；B.悉受所饷/悉如外人（悉：都是“全、都”的意思）；C.缘道以乞穷乏/缘溪行（缘：都是“沿着”的意思）；D.不足为外人道也/征为长史（向/做）。故答案为D。2．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“一见冲因陈无用翛然而退”的意思是：他一见到桓冲，便陈述自己没有才能，然后就自由自在地辞去职务。据此，正确的句读是：一见冲/因陈无用/翛然而退。故答案为A。3．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。乙文中刘驎之没有鞠躬尽瘁地帮助他。他一见到桓冲，便陈述自己没有才能，然后就辞去职务。据此，选项C的理解是错误的。故答案为C。4．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“要（通‘邀’，邀请）、设（摆设）、作食（做饭）”几个词是赋分点；（2）句中的“值（遇到）、匮乏（指缺衣少食），如（帮助）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。【题目点拨】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：【甲】村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。”渔夫离开了桃花源后，找到他的船，就沿着原路回去，沿路处处做上标记。到了武陵郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。南阳刘子骥，是志向高洁的名士。他听说了这件事，兴致勃勃地计划前往。结果（计划）还未实现，不久他就得病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。【乙】南阳人刘驎之，高尚直率，历史知识很丰富，在阳歧村隐居。当时，苻坚南侵已经逼近长江，荆州刺史桓冲想尽力实现自己的宏图大业，就聘刘驎之任长史，派人和船前去迎接他，赠送的礼物也很丰富。刘驎之只好从命，就上船出发，但桓冲所送的礼物一点也没有收受，沿途拿来送给贫困的人，等走到上明，东西也送光了。他一见到桓冲，便陈述自己没有才能，然后就自由自在地辞去职务。他在阳歧住了多年，衣食向来是和村人互通有无的。碰到自己短缺了，村人也同样帮助他。他是乡邻深感满意的人。8、1．（1）季节。（2）想要。（3）停止。（4）通“返”，返回。2．B3．（1）一个季节夺走了我的一种花，这就是夺走了我一个季节的生命。（2）家人不能阻止我，（只好）听任我抵押首饰购买水仙花。4．冒雪赶回南京看水仙花；竭尽家财买水仙花。5．作用是衬托作者对水仙花的喜爱。【解题分析】1．本题考查学生理解文言字词的意思的能力。第一个根据语境，应译为“季节”，和我们现代汉语的意思一致。第二个是文言文中的常见字，用法也很固定，就是“要，想要”。第三个根据语境，应译为“停止”，也是其常规用法。第四个为通假字，先说出所通的字，再解释。2．本题考查学生对文言虚词的掌握和辨析能力。“且予自他乡冒雪而归”中的“而”是表修饰的，表明“冒雪”是对“归”的修饰。B项，“而”表修饰。A项，“而”表转折。C项，“而”表顺承，“就，则”的意思。D项，“而”表并列。3．注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的关键词有“止”“质”等。“止”是“阻止，劝阻”的意思，“质”是“抵押”的意思。同时要注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式、固定句式的翻译。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。4．本题考查学生提取信息的能力。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。“哪些事”表明不是一件，所以要到文章中从前向后找出来，尽量找全，并加以概括。组织语言时以作者为陈述的主题，概括出作者冒雪赶回南京看水仙花、竭尽家财买水仙花这两件事。5．本题考查学生对写作手法的掌握。整篇文章主要在写作者对花的爱，写家人的两处，一处是家人说“请已之，一年不看此花，亦非怪事”，阻止“我”买花；另一处是“家人不能止，听予质簪珥购之”，是阻止未果。可见写家人是对“我”爱花的侧面描写，其作用就是衬托“我”对花的喜爱。【题目点拨】推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。译文：水仙这种花，是我生命的一部分。我有四条命，各自存在于一年的一个时节：春天以水仙、兰花为命，夏天以莲花为命，秋天以秋海棠为命，冬天以蜡梅为命。如果没有这四种花，也就没有我这条命了。一个季节夺走了我的一种花，这就是夺走了我一个季节的生命。水仙花数南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是为了在南京安家，而是为了在水仙的故乡安家。记得丙午年的春天，无富余钱财过年，当时穷困潦倒，等到水仙花开的时候，没钱购买。家人说：“你要自己克制，一年不看水仙花也没什么可奇怪的。”我说：“难道你们是想要夺去我性命吗？我宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。如果看不到，岂不是不如不回来南京，就待在他乡过年算了？”家人不能阻止我，（只好）听任我抵押首饰购买水仙花。9、1．兵器疆界（答“限制”也算对）军备（军队）信任，信用2．所以君子不战则已，战就一定能胜利。从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。3．天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）

民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）4．[甲]文重点强调的“人和”（“得道”）与[乙]文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。【解题分析】

《孟子·公孙丑下》作者：孟子年代：战国选自《论语》作者：孔子及其弟子年代：春秋时期1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“兵”，古今异义，武器。“域”，古今异义，限制。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，然后查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此两句中重点的词有：故，所以；皆，都；立，立足。3．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从甲文第一段中的“天时不如地利，地利不如人和”和乙文最后一句“民无信不立”都是一个明确的判断，就是两篇文章作者的观点。4．本题考查比较分析能力。要结合关键句子和文章的中心论点分析。[甲]文“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，重点强调的“人和”“得道”，[乙]文“民无信不立”重点强调的“民信”，即“取信于民”，二者有密切的相关性。“取信于民”是“得道”的重要条件之一。10、1．（1）托尔斯泰在写作《安娜•卡列尼娜》时，对稿件进行不厌其烦的修改。（大意写出即可）（2）这一大段的引用，是为了证明即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的（或“文章是可以练习的”）；作者不加删改的引用，更能让读者体会托尔斯泰对文字的谨慎态度，从而增强说服力。（3）对于“学文”来说，“临帖”是指大量读书并模仿写作；“写生”是指作文实践，尤其须勤做描写文和记叙文。2．（1）括号中的句子与原句的不同在于“一般人”“也许”“近于”等词，原句表达更委婉，更符合生活实际，体现了论述的严密。（2）原句是一个反问句，比括号中的陈述句语气更强烈，更能表现“以文字骗饭吃”的人在大师面前的羞愧。【解题分析】1．（1）考查学生从文本中提炼和筛选信息的能力。概述示例，找出人物名字及其事迹，语言要简明。托尔斯泰修改《安娜•卡列尼娜》，小到句读，大到的中心，无一不在他的修改范围之内。（2）考查引用论证的作用，引用具体确凿的例子，证明了即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的，可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。（3）考查对词语的理解。理解词语不仅要知道词语的本义，还要能结合语境理解出语境义。“临贴”本义是是“对着字帖摹仿练习写字。这里是通过大量读书来模仿写作。“写生”本义指是直接面对对象进行描绘的一种绘画方法。这里是具体的作文写作，要勤做描写文和记叙文。2．考查句式的替换。（1）比较两个句子，原句“也许”是可能但不肯定地的意思。“一般人”起到限制作用，说法准确严密，语气委婉。而括号里的句子运用肯定句，与实际不符。（2）原句是反问句，表达是肯定的意思，但是语气要比肯定句强烈的多，也更能引起人们的深思与反思。肯定句在表情达意上就逊色的多了。11、1．C2．B3．D4．“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，生动形象地突出了先进文化的引导作用。5．秉持“修身齐家治国平天下”的行为准则，要有勇于担当的精神和经世致用的胸怀；坚持中庸之道，做事适可而止、恰到好处，反对走极端；以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断；人与人之间应该平等交流、互相借鉴、共同进步，互相尊重，共享和谐社会。【解题分析】

1．C项不符合文意。以“天下为己任”只是勇于担当的一个方面。原文中，孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。故选C。2．B.陶渊明归隐属于避世，不属于勇于担当。A.苏武持节不屈属于对国家有责任。C.闻一多在战争年代拍案而起属于对民族有担当。D.邓稼先在艰苦年代里毅然回国属于对国家有担当。故选B。3．D项强调“行”而不重“知”错。原文：“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。故选D。4．此题考查赏析词语的表达效果。解题思路：本义+文中义+作用（写出了什么特点/情感），如果词语运用了修辞手法，从修辞手法的角度进行赏析。“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，使用比喻的修辞手法，生动形象地突出了“先进文化的引导作用”。5．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上根据文章观点、实际生活提出问题及相应的建议。本题可结合文中“面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活”“面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。”“把‘读万卷书’与‘行万里路’相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。”“我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。”“爱国精神”“自强不息的奋斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。”等观点并结合自己的理解谈论。三、应用12、1．C2．