第五单元作文素材集锦乡土的中国作文素材-高一语文作文讲解训练课件教案（统编必修上册）

乡土的中国一单元主题乡土的中国

爱恋乡土，进而爱恋祖国，原本是人类共同的情怀。因为故乡是人自身的确证，是人认识世界最重要的起始。中国人也是如此，或者说更是如此。因受特殊生存环境与社会意识的影响，它有一些独特的表现，背后深藏的是悠久的文化意味。对乡土的怀恋，其实就是对广义的中国文化的怀恋。用中国学者李大钊的区分，如果说西方文化是一种“动”的文化，那它就是“静”的文化；再依陈序经《东西文化观》一书所讨论的，如果说西方文化是一种“游而求食”的“动物文化”，那它就是“植根于土壤”的“植物文化”。中国人对乡土的怀恋，就像树深深地根植于自己的文化土壤。习近平总书记“三农”金句里的乡土中国情

习近平总书记历来高度重视“三农”工作，对做好“三农”工作提出了许多新思想、新理念、新论断。这些重要论述中包含着浓浓的乡土中国情，为新时期农业改革发展提供了重要遵循。1.把广大农民对美好生活的向往化为推动乡村振兴的动力。要充分尊重广大农民意愿，调动广大农民积极性、主动性、创造性，把广大农民对美好生活的向往化为推动乡村振兴的动力，把维护广大农民根本利益、促进广大农民共同富裕作为出发点和落脚点。2.任何时候都不能忽视农业、不能忘记农民、不能淡漠农村。

必须始终坚持强农惠农富农政策不减弱、推进农村全面小康不松劲，在认识的高度、重视的程度、投入的力度上保持好势头。3.留得住青山绿水，记得住乡愁。

新农村建设一定要走符合农村实际的路子，遵循乡村自身发展规律，充分体现农村特点，注意乡土味道，保留乡村风貌，留得住青山绿水，记得住乡愁。诗词佳句古诗词中的乡土文化鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。——(唐)王驾《社日》【品读】春生，夏长，秋收，冬藏，四季轮回，年年岁岁。丰衣足食，把酒闲话，笑语暄然，不醉不归——这是乡土农人最幸福的时刻之一。4.一个都不能少，一户都不能落。

要更加重视促进农民增收，让广大农民都过上幸福美满的好日子，一个都不能少，一户都不能落。诗词佳句

屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅思远客。——(唐)王维《春中田园作》【品读】鸟鸣花开，农事伊始；处处赏心悦目，万物生机盎然。忽然想起远行的人，不禁牵挂起他的顺逆悲喜，举起的酒杯再难近唇。乡土田园，也有深沉幽微的人生况味。诗词佳句

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。——苏轼《浣溪沙》【品读】缲车的响声也许有些单调，卖瓜人的吆喝也许不够婉转，但这份乡村的平和却也自带安详。随便敲开一户人家的院门讨碗水喝，古风犹存的乡人定不会让诗人失望。请你也写出一两首体现乡土文化的古诗词，揣摩体会其中的情味。三名人说故乡

故乡对一个人最大的影响，首先是语言，其次就是饮食，当然比这更重要的是，这地方的人的生活方式，包括生活的态度，世界观和方法论。——刘震云三名人说故乡

晚霞中的那一刻，炊烟在升起来，一瞬间觉得天与地在对话，人间与天堂在对话，炊烟和晚霞在那一个瞬间也在对话，我觉得这就是我们的生活，也是我们的生命。——迟子建三名人说故乡

我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 ——彭德怀三名人说故乡

锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 ——华罗庚

从本质意义上，我们都是既失去家乡而又无法抵达远方的人。 ——蔡崇达《皮囊》

四“全国十佳农民”人物故事

1.张亚利：都市现代农业的探路人张亚利常说，农产品品质也代表着人的品质，没有高素质的人来生产，产品品质很难保障。因此，她注重对社员进行科技培训，培养种植能手。合作社长期与中国农业大学、北京农学院等院校合作，引进新品种、新技术、新装备。利用生物防治减少病害发生，逐步完成各项农产品认证，成为北京市第一家通过绿色认证的合作社。2.傅广洁：线上走来“90后”创业者黑龙江省哈尔滨市延寿县是国家扶贫开发工作重点县、革命老区县。面对艰苦的环境，一位来自延寿县贫困家庭的“90后”农村女青年通过艰苦创业，利用“互联网+”把延寿县“五山四分田，半水半草原”的生态优势卖到线上，带领乡亲们走出贫困，成为新时期农民创业的典范。她就是傅广洁。3.许万富：品牌引领致富万千茶农说起许万富，在浙江的茶企界可以说是如雷贯耳。作为安吉白茶产业协会的领头人，他所创办的宋茗白茶，至今满打满算也才11个年头，可这位“后起之秀”如今自有基地2000多亩，再通过订单农业，带动周边基地超过7000亩，为每个茶农户年均增收近1万元。2017年，宋茗白茶销售额超过了1亿元。4.童维新：产业振兴带动父老乡亲他有着“全国双创之星”“全国农村青年致富带头人”“安徽省劳动模范”等荣誉称号，他是安徽省农村合作经济组织联合会会长、中国农村合作经济组织管理学会副理事长。他就是安徽省六安市金寨县金林生态养鸡专业合作社理事长、“三个农民”电子商务有限公司董事长童维新，一位“85后”的新时代农民。5.向辉：土家幺妹扶智拔穷根向辉，这位土家幺妹怀抱梦想，弃商务农，成立了湖北省恩施州来凤县农园果蔬专业合作社。她以巾帼不让须眉的决心和闯劲，在来凤这片土地上开展农业种、养、游一体化服务，带动周边农民开展特色种养。她承担着新型职业农民培育工程，成了当地农村创业创新的优秀领头人，为来凤县农村输送了一批又一批实用人才。6.马学杰：闯出种植新路的“农二代”马学杰从事农业完全是受到父亲马镇顺的影响。马镇顺一辈子与土地打交道，在汕头是家喻户晓的“全国粮食生产大户标兵”。2004年，马学杰退伍后，义无反顾地追随父亲的脚步，放弃“铁饭碗”，端起了“泥饭碗”，并将它变成了“金饭碗”。7.姚美秀：心有所“薯”的山乡带头人作为一名农村致富带头人、全国首批杰出农村实用人才，姚美秀深知农技示范推广的重要性。“我家从2010年就开始种美秀引进来的马铃薯新品种，亩产比以前的老品种高了3吨，收入也提高了不少。”2018年12月24日中午，在云南省建水县甸尾乡铁所村，刚从地里赶回来的赵玲梅说。8.小索顿：舍不去的高原青稞梦33岁的小索顿与其说是土生土长的西藏江孜人，倒不如说是半个内地人。满载着祖辈的希望，从初中开始到大学毕业，他一直在内地大城市求学。按照父母想法，小索顿的人生轨迹应该是走出小小的江孜城，到大城市生活安家。小索顿一直有个创业梦。2012年，他毅然辞去银行工作返回江孜县，在父亲的糌粑作坊基础上，创建了西藏格藏青稞食品科技开发有限公司，开始圆他的青稞梦。9.赵建文：贺兰山下追梦“稻渔空间”赵建文被当地农民称作“赵大米”。2018年12月，赵建文去北京出差了几次。作为宁夏贺兰县常信乡四十里店村的科技村主任，他和县领导一同与中化集团敲定了建设农业服务站的项目合作。10.王平：打工“打”出的别样人生王平，今年48岁，来自四川省绵阳市一个农村贫困家庭。1988年来到新疆生产建设兵团第五师八十四团七连打工，1992年成为七连正式职工。期间与同在七连的老乡黄应明结为夫妻。30年来，她再也没离开过七连的这片土地，种地、放羊，从打零工到放牧务农，从流动人口到兵团职工，从群众到党员，从勤劳致富到致富带头人，先后获得“全国劳动模范”“全国三八红旗手”等荣誉称号，抒写了打工的别样人生。

城乡关系、人与自然的关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。有抢救者感慨：“我们走进许多美丽的村子，有老树、山庙、石板房，但是没有人。”贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。

“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。在云南古生村，习近平总书记称赞当地白族民居的庭院“记得住乡愁”，指出要注意乡土味道，保留乡村风貌；在湖北峒山村，习近平总书记强调，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特别是古村落要保护好……在党的十九大报告中，实施乡村振兴战略同科教兴国、人才强国、创新驱动一道，成为贯彻新发展理念的有机组成部分。

对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。唯其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。乡土情结柯灵

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”“异乡人”这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱、父亲的眼神、亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都融化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲喜剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊；胡马依北风，狐死必首丘；树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，甚至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！而不少生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代华夏儿女浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。

“美不美，故乡水；亲不亲，故乡人”，此中情