赣州市四所重点中学高三上学期期末联考语文试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精江西省赣州市四所重点中学（赣州一中、平川中学、瑞金中学、赣州三中）2013-2014学年第一学期期末联考高三语文试卷一、（18分,每小题3分）1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是()A．佣金（yòng） 月晕（yūn） 诡谲（jué） 膝盖（xī）B．臀部（tún） 橹棹（zhào） 熟稔ō（rěn) 胚胎（pī)C．奇葩（pā） 弄堂（nòng） 侪辈（chái） 勾当(gòu)D．脖颈(gěng） 脂肪（zhī） 掂量(diān） 畸形（jī）2．下列各句中,没有错别字的一项是（）A．发轫切磋顶呱呱恭逢盛世 B．搏弈坍塌糊涂帐厝火积薪C．辑录部署迷彩服忍辱含垢 D．融资翩跹白内障誓死如归3．下列各句中，加点的词语使用正确的一项是(）A．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存,全球性大灾难指日可待。B．人类拥有一双明亮的眼睛，但人们常常用它向外看，欣赏外面的风景或者专盯别人的毛病，很少有人把它翻转过来向内看自己，用心之光向心中看，用智慧之光观照自己的心灵。C．中山装作为宝贵的文化遗产，申报为国家非物质文化遗产保护项目应该能够成功。一经申报成功，中山装的保护工作必将更加受益。D．几位海外留学生的加入，使我们的技术力量大为增强，我们正可以因人成事，做一番大事业.4．下列各句中，没有语病的一句是()A。“雪龙"号通过直升机将俄罗斯科考船上52名乘客转移到了澳大利亚“南极光"号破冰船上，但在1月3日自己也被厚冰困住。B.沪深高铁有望年内全线开通运营，这条大动脉连接的大都是金融中心和大型城市.C。“人肉搜索"不再是普通的网络行为,它已经给某些当事人带了物质和精神的损伤，这与传统的暴力事件性质接近,自然就进入了法律监管的范围.D.尽管很多网友对“土豪”这个词潜藏着的对人的讽刺等负面情绪提出了种种质疑，但并不能阻止它在全国的流行。5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是（）同父亲的关系则完全不同。________.________。________。________，________。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人.①而父亲不体现任何一种自然渊源②即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界③父亲虽然不代表自然世界,却代表人类生存的另一个极端④母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋⑤在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比A．④⑤③②① B．④①⑤③② C．①⑤④③② D．①③②⑤④6。下列关于名著的说明，不正确的一项是(）A．孔子说：“青少年在家，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎,要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习书本知识。”B．大学生加尔拉斯装扮成“白月骑士”与堂吉诃德决斗，堂吉诃德败北后不得不服从命令，从此停止游侠活动.后来他一病不起，临终承认自己不是骑士堂吉诃德,而是善人吉哈诺。C．克洛德利用甘果瓦把爱斯梅拉达骗出了巴黎圣母院，带到格雷沃广场,指着绞刑架要爱斯梅拉达在死亡和爱他之间选择一个。爱斯梅拉达宁死不屈,让他陷入疯狂之中,又哭又恳求又威胁，最后他绝望了，将爱斯梅拉达交给隐修女看管，叫来了军警。D．“脂粉香娃割腥啖膻"，说的是豪爽的史湘云和宝玉烤了鹿肉来吃，还说吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。谁知她吃了肉、喝多了酒竟醉卧在石凳上,“四面芍药花飞了一身”,睡着了嘴里还嘟嘟囔囔地吟诗.二、（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成7～9题。读书，我们会注意作者，但读地图，我们不问作者。我们认为作者是一个无偏无私公正中性的无名好人,我们只面对同样是无偏无私公正中性的好图。其实，每张地图都呈现了作者的权力、意志、成见、偏私、好奇心、焦点、注意力、学识等等。地图在编绘时,编者之间要反复争论，最后画上去的可能是主编一人的见解，而读者却视地图为毫无疑义的公众真理.伍德称这是“人文内容的自然化”。在我们满怀信心地追求图面注记与真实世界一对一的准确关系时,莫门尼亚提醒我们警惕地图中的“白色谎言”，并提醒我们在地图中寻找“被压抑的经验"与“意识形态性扭曲”。中国古代地图种类多样，各有侧重，求准确的方面也各自不同.一般来说，大抵有形势图与实用图两大类。《周官》中“天下之图”、“土地之图”就已经大致区分了这两大类地图，它们的用处有别.“天下之图"属于形势图，即所谓“九州之图”、“天下大图"之类。“形势图"只要表现大势，求势而不拘细节，在意识形态上，其主旨是宣扬“声教所及”、“舟车所至”、“普天之下”、“大一统”、“华夷之限”等王朝观念。南宋黄裳曾作《地理图》进献宋宁宗，目的就是使宋宁宗披图则思祖宗境土半陷于异域而未归。形势图的法统立场，常常不承认“蛮夷”一时占据“中国”的实际性，对它们视而不见，在图上不予表现。故南宋《地理图》不画女真“贼区”的建制,在金人占据并更名为南京的开封仍标“东京开封府”。这种保持正统的传统做法，被俞樾修《上海县志》时沿用，故县志附图对于“西夷”占据的“洋场”视而不见.“土地之图"一类则趋于实用,绘时主要追求实际地上事项的准确,范围具体，《尚书》所记“洛邑图”、荆轲所献《督亢图》、萧何在秦宫所收图等均属此类，用途是“地讼，以图正之”，“具知厄塞户口多少强弱处”.地图编制是地理学的组成部分,由地图而地理，我们同样联想到中国古代地理学的政教本质与思想内涵。中国古代地理学的主流是围绕治国平天下的使命发展的，可称其为“王朝地理学”。为安排好庞大帝国的空间秩序，古人既树立了王朝社会地理的理想主义观念,也解决了王朝社会地理的实际问题。观念包括“九州”、“五服"、“山河两戒”等一系列思想原则，这是古人所理解与追求的“普天之下”。实际问题则包括州郡县体系的创立和道路关隘运河的建设，这是对“莫非王土”的实践治理。在古代地理学思想中“地理”与“地里"多为不同的二者。观念与问题构成“地理”，而“地里"仅指道里远近。若以为古人只晓得道里远近，只记录各类地面事物的“四至八到”，而没有思想观念层面的建树，则是无视古代思想家、政治家的深刻作为。关于地图，朝廷向来重视，所谓内府“版图”、朝廷“大簿”等，都是王朝管理不可或缺的官方文件，对于地图的编制、呈送都有严格要求，而皇帝本人将地图悬于左右、日夜观查的例子也不乏记载。侯仁之先生早已指出，古代的许多地理“志书”都有行政管理意义。中央朝廷的主管官员常常亲自插手地理之术，或收集图籍（汉朝萧何），或编纂地理志书（唐朝丞相李吉甫）,目的都是欲以“纽”天下的纲纪，“制"世上的群生。迄今大多数中国地图史研究，多注重绘图技术的发展、提高,注意研究比例尺使用问题、投影问题、所绘河流走向、海岸线走向的准确性问题等，对地图的文化思想背景则相对注意得很少。因而,地图史多被认为属于科学技术史的一部分,而不是文化思想史的一部分。（节选自《地图中的权力、意志与秩序》）7．下面对“地图”的理解有误的一项是（)A．地图因为侧重不同而分类不同,中国古代地图从用途分有“天下之图”和“土地之图”两类.B．地图的编制、呈送、使用等,往往能体现出中国古代地理学“治国平天下"的政治使命.C．D．地图可以用来宣扬意识形态，可以用于解决实际事务,所以地图历来都是王朝管理不可或缺的文件。8．下面的内容不能体现中国地理学的“政教本质"的一项是(）A．创立州郡县的体系，建设道路关隘运河，这些做法是古人以实际行动来实践“莫非王土"这一思想。B．古人用“地里”一词来指道里远近，只记录各类地面事物的“四至八到"。C．朝廷的主管官员通过收集图籍、编纂地理志书等方式，来达到统领天下纲纪、管理全体百姓的目的。D．9．下面对文章内容理解错误的一项是(）A．B．作者认为地图承载着一个国家或者一个时代的文化思想背景，因而地图史应该作为文化思想史的一部分.C．南宋黄裳作《地理图》进献宋宁宗，俞樾修《上海县志》时不表现“洋场"，都是借地图体现王朝观念。D．有学者认为地图中有“白色谎言"，是因为有些地图不拘细节只求形势，影响了地图内容的准确性。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10～12题.圬①者王承福传

韩愈圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者.听其言,约而尽。问之,王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年,有官勋。弃之来归，丧其土田，手镘②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉.视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。又曰:“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也。而百官者,承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧,吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也.吾特择其易为无愧者取焉.

“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣.有一至者焉。又往过之，则为墟矣。有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣.问之其邻,或曰：‘噫!刑戮也.’或曰：‘身既死而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉而怠其事，而得天殃者邪?非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？抑富贵难守，薄功而厚飨之者邪?抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉.乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?"又曰：“功大者,其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。"一身而二任焉，虽圣者不可为也。愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪?杨朱之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言,有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。(节选《古文观止》）注：①圬wū：粉刷墙壁.②镘màn:粉刷墙壁的工具.10．对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是（)

A．天宝之乱，发人为兵

发：征调

B．上下其圬之佣以偿之

上下:增加或减少C．吾特择其易为无愧者取焉

特：特别

D．皆待人力而后完也

待：依靠11．下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一组是（)A．弃之来归

师道之不传也久矣B．食焉而怠其事

积水成渊,蛟龙生焉C．则以与道路之废疾饿者焉

至丹以荆卿为计，始速祸焉D．薄功而厚飨之者邪

何以番吾生而安吾性耶12。下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（)A．王承福是个有战功、可以获得官职的人，却放弃了做官回到家乡，操馒做工谋生，租住在雇佣他的人家中。B．王承福认为社会是有一定分工的，也只有承认社会分工得必要性，才能安心于自己所做的事业,得到自己应有的利益而问心无愧。C。王承福一直都是在富贵人家干活，见证了许多富贵人家由盛而衰的变化，借此劝告人们不可“食焉怠其事”。D．选文记叙了王承福的事迹和言行，对王承福所言,世人应当一分为二的看待。第Ⅱ卷（114分）四、（28分）13．把文中划横线的句子译成现代汉语。(12分,每小题4分）（1)舍于市之主人，而归其屋食之当焉。

（2)夫镘易能,可力焉.又诚有功，取其直,虽劳无愧，吾心安焉。

（3）然吾有讥焉,谓其自为也过多，其为人也过少,其学杨朱之道者邪?

14．阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。(8分)乙亥岁除渔梁村黄公度年来似觉道途熟，老去空更岁月频。爆竹一声乡梦破，残灯永夜客愁新。云容山意商量雪,柳眼桃腮领略春。想得在家小儿女，地炉相对说行人。[注]宋高宗绍兴二十五年，是农历乙亥年。这年十月，秦桧死了，在舆论压力下，高宗召回一些受秦桧打击迫害的官员。作者也奉诏回朝，大年三十行经闽北渔梁村时写下了这首诗.（1）这首诗颈联蕴含了诗人哪些复杂的思想感情?请简要分析。(4分）

（2）请从表达技巧的角度赏析本诗的尾联。（4分)

15．古诗文填空.(5题限选4题，8分）(1)千古江山，。舞榭歌台，。(辛弃疾《京口北固亭怀古》）（2)寄蜉蝣于天地，

。哀吾生之须臾,

。（苏轼《赤壁赋》）(3）上有六龙回日之高标,

。黄鹤之飞尚不得过，

。（李白《蜀道难》）（4）子曰：“

,不悱不发。

,则不复也.”（《论语．述而》（5）

，隔叶黄鹂空好音。

，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）五、（21分）阅读下面的小说，完成16-19题。笔直的烟秦巴子不刮风的时候,烟囱里冒出的烟就是直的。在没有太阳的日子里,那烟就像是画在宣纸上的一棵树，看见每家的屋顶都栽上这么一棵树，其实是很好玩的.黄昏里偶尔也会起风,那“树”就悠悠地摆动起来,袅若杨柳的样子。“你看见我家的烟直了,就到林子里等我。”这是女孩给男孩定下的约会的信号。于是男孩和女孩在林子里见面。先说些村子里的闲话,接着颤颤地说些情话,然后就没有话了。其实还有一段沉默的时间四目相对,用眼睛说话。女孩说:“该回去了。”于是女孩先走，男孩要等她走得远了,再绕一个很大的弯,从另一条路上回去。所以每次女孩走了以后,男孩都有一段时间用来回味残留的感觉，这时的男孩就会轻声地哼唱一段曲子,感叹生活的美好。其实男孩和女孩两家只是遥遥相对,隔得并不很远，开了门就可以互相望见,只须招招手儿,根本用不着拿烟的曲直来约会.但女孩提出的时候,男孩觉得这样很有意思，很有一些浪漫的情调。所以男孩每天下午都要很用心地看看有没有风，烟是不是直了.但烟有时候是靠不住的.有一次男孩去了，女孩却没来,心里便觉得怪怪的。男孩在林子里转悠。他觉得有风的时候林子里更爽，他想,应该把这个发现告诉她。他还想,不如就改成有风的时候见面。但他随即就有了一个担心，担心女孩不会答应。因为这里有风的日子比无风的日子多得多，正像人们平时所说的:这儿很少刮风，一年刮两次，一次刮半年。因此我们也知道了，这一对男孩和女孩,单独在一起的时候并不多。下一次见面的时候，男孩问女孩:上次为什么没来？女孩说:那天刮的东风，你家的烟直往西倒呢。男孩说：我明明看见你家的烟是直的,就像旗杆。女孩说：你家刮风了,我家没刮。于是都笑了:烟有时候是靠不住的。到了刮风的日子,烟就会慢慢地飘散开来.所以整个春天里男孩总是很失望地望着女孩家的烟囱。春天快要结束的时候，有一天烟终于直了.男孩看看女孩家的烟囱，又看看自己家的烟囱，急切地向林子里奔去。女孩已经在那里了。女孩说:我想了一个春天了,烟是靠不住的,我们不如就取消这个约定吧。男孩问：那用啥办法呢?女孩说：我下次告诉你。女孩坐在树根上自说自话：能到城里去看看多好,咱们这里太单调了,连烟都不知道变个样子,太没意思。男孩说：我可不想去，城里人复杂,我觉得咱这老林子挺好，我喜欢烟像电线杆似的支棱着。女孩望着远处的村子,望着房顶上冒出的烟。男孩望着女孩，都不说话.女孩说:我该回去了.男孩眼巴巴地望她：下次怎么见面呢?女孩也望着男孩：下次告诉你。男孩还要在林子里转悠一阵，回味残留的感觉。但这一次他没有哼什么曲子。男孩这时候已经知道自己犯了一个错误，是逻辑错误.但整个夏天里,每当烟直了的时候,男孩还是固执地走到林子里来，在绝望中,寻找一点点可能和希望。秋天的时候,男孩在他们常倚靠的那棵树上找到了一张字条，是女孩留下的。字条上说：我很好，城里很有意思,烟囱很少,电线杆子很直,烟却总是迷乱。(有删减）16．小说以“笔直的烟”为题，请简要分析它的内涵。（4分)17．请分析下面句子的含义（4分）①男孩这时候已经知道自己犯了一个错误,是逻辑错误.②城里很有意思，烟囱很少，电线杆子很直,烟却总是迷乱。18．请结合全文，简要概括男孩的情绪变化过程（6分）19．六、(15分）20．语言综合运用（15分）在寒冷的冬天，每个同学都有艰难起床的经验。请你用生动的笔墨写下这一情景。要求：①主要运用描写的表达方式.②运用夸张、反复的修辞手法。③不少于200字。七、（50分）21.阅读下面的文字,根据要求作文.周国平先生说：“人是一种讲究实际的植物,他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花.”请以“记住开花"为话题，结合自己的体验与感悟,写一篇不少于700字的议论文或记叙文.题目自拟,立意自定;不得抄袭，不得套作.高三语文期末考试参考答案：1．D（A月晕yūn→yùnB胚胎pī→pēiC弄堂nòng→lòng)2．C（A恭逢盛世→躬逢盛世B搏弈→博弈糊涂帐→糊涂账D誓死如归→视死如归）3．B（A.褒贬误用，“指日可待"是褒义词，不能表示灾难很快来临；C.“一经”表示只要经过某个步骤或某种行为，下文说明就能产生相应的结果，根据句中意思，中山装还未申报成功，属于未然情况，故应用“一旦"；D.因人成事：依靠他人办成事情，一般含讽刺意味。）4．A（B。并列不当，“金融中心”和“大型城市”存在包容关系，概念交叉，不能并列；C。搭配不当，应该是“物质的损失和精神的损伤"；D.重复赘余，“提出"和“质疑”重复.）5．B（选自必修四弗洛姆《父母和孩子之间的爱》。整段文字都在谈父亲教育的职责,先用母亲的比喻加以区分，然后依次写父亲教育的内涵,②是对③的解说。）6．D（此项是将“脂粉香娃割腥啖膻”和“憨湘云醉眠芍药裀"混在一起了。)7．A(原文：“中国古代地图种类多样，各有侧重，求准确的方面也各自不同.一般来说，大抵有形势图与实用图两大类。《周官》中“天下之图”、“土地之图”就已经大致区分了这两大类地图，它们的用处有别。”C项中的“好恶”“个性”为合理的引申,因为原文有“等等"这样的字眼.)8．B（原文：“在古代地理学思想中“地理”与“地里”多为不同的二者。观念与问题构成“地理”，而“地里”仅指道里远近。”采用的是“答非所问”命题法。）9．D（莫门尼亚提醒我们警惕地图中的“白色谎言”，是因为每张地图都呈现了作者的权力、意志、成见、偏私、好奇心、焦点、注意力、学识等等。)10．C（只不过）11．C（介词,把。A代词，它/取独；B代词，之/兼词，于此；D表转折,却/表递进，并且）12．C（“王承福一直都是在富贵人家干活”错。）13．（1)他寄居在街上的屋主家里，并付给屋主相当的房租、伙食费。（得分点:舍、归、屋食之当、大意各1分)（2）粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好,又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧,因此我心里十分坦然.（得分点：镘、力、诚、直各1分）（3）但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？（得分点：然、谓、自为、其……邪各1分）参考译文:

粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名.祖祖辈辈是长安的农民.天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给屋主相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。

他又说:“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！

“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了.'有的说:‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗?”

他还说:“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了.一个人既要劳力,又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”我听了他的话，起初还很疑惑不解,再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己