湖北省襄樊市重点中学2024届高三第二次模拟考试语文试卷含解析

湖北省襄樊市重点中学2024届高三第二次模拟考试语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式，以块链结构存储数据，使用密码学原理保证传输和访问的安全性，数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督，具有去中心化、透明公开、数据不可修改等显著优点。区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中介的干扰，既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，有望支撑实现共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多个共享经济场景，是实现共享经济的一种非常理想的解决方案。数据公开透明，为共享经济提供信用保障。区块链本身即为一个大型海量数据库，记录在链上的所有数据和信息都是公开透明的，任何节点都可以通过互联网在区块链平台进行信息查询。任何第三方机构无法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撤销，从而便于公众监督和审计。这种体现为“公正性”的技术优势，使得区块链技术在金融、选举、保险、知识产权、慈善公益等领域都具有广泛深入的应用价值。具体到共享经济当中，能够为以用户体验为核心的信用体系提供保障。笔者认为，随着区块链技术水平的不断提高，智能合约将有望成为未来共享经济在具体应用场景的一种标准化解决方案。（摘编自《光明日报》2018年1月18日）材料二：由于区块链技术涉及对大量数据在线上的采集、部署和处理，以及其在金融、政务等信息敏感部门未来大规模应用的前景，信息安全问题就显得尤为重要，其中，特别在两个角度值得高度重视。首先，伴随区块链技术为更多人熟悉，不法分子正通过所谓的“数字货币”脱离金融监管进行非法的传销、洗钱等活动，损害个人经济利益，并对金融安全产生影响。而在《区块链数据追溯技术白皮书》中，北京链安提出了包括对链上数字资产在内的数据进行追溯跟踪的成熟技术，动态跟踪数字资产走向，及时发现非法活动。其次，伴随区块链技术在更多行业的应用，个人用户也需要通过以手机App为代表的C端应用进行相关服务的使用。而在这些场景中，很可能接触大量涉及个人隐私、资产的链上数据，而个人用户安全意识相对企业更为有限，一旦这个环节被黑客等不法分子利用，也将严重威胁相关区块链系统的信息安全。而在《区块链移动端安全调查报告》，北京链安正分析和展示了当前区块链移动端软件的安全现状，并提出了其中的典型问题和安全方面的建议，希望对行业在安全建设方面有所裨益。（摘编自凤凰网《北京链安发布区块链数据追溯技术白皮书和区块链移动端安全调查报告》）材料三：注：图中“E”表示预测（数据来源：中商产业研究院）材料四：供应链行业往往涉及到诸多实体，包括物流、资金流、信息流等，这些实体之间存在大量复杂的协作和沟通。传统模式下，不同实体各自保存各自的供应链信息，严重缺乏透明度，造成了较高的时间成本和金钱成本，而且一旦出现问题（冒领、货物假冒等）难以追查和处理。通过区块链各方可以获得一个透明可靠的统一信息平台，可以实时查看状态，降低物流成本，追溯物品的生产和运送整个过程，从而提高供应链管理的效率。当发生纠纷时，举证和追查也变得更加清晰和容易。（摘编自《区块链技术指南》）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．作为一种新的基础架构和计算范式，区块链技术具有去中心化、透明公开、数据不可修改等优点，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，可以广泛的运用到共享经济的各个领域。B．区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中介的干扰，记录数据和信息公开透明，并且不可修改或撤销，便于监督和审计，因此具有绝对的安全性。C．中国区块链技术收入增长率在经历了2016年、2017年、2018年的高速增长后，于2019年达到高峰。到2020年其增长率虽然可能骤然减缓，但收入仍然大幅增长。D．区块链可以为各方搭建一个透明可靠、信息统一的平台，使物流、资金流、信息流高效协作和沟通，能解决传统供应链中的冒领、货物假冒等问题。2．区块链技术不能解决的一项是A．银行业可以通过区块链技术轻易获取客户的信用记录，评价客户的信用等级，而不需要线下调查。B．艺术家们可以通过区块链技术可以更容易进行个性化的艺术创作，生产更多天才的艺术作品。C．房地产行业可以通过区块链技术解决每个人在参与房地产面临的各种问题，包括命名过程，土地登记，代理中介等。D．只要保险公司将日常运营流程搬到区块链上，监管机构就可以实时的观察到保险公司的全部业务动向。3．结合材料，归纳概括区块链技术的应用前景。2、阅读下面的文字，完成下面小题。梦想是激发活力的源泉，许多伟大的事业都始于梦想，航天事业便是其中的一项。不仅航天事业是梦想，是中国人民对未知领域的好奇，其深层所蕴含的，是中国精神的体现。广大科技工作者、航天人员为了他们的梦想，要勇于攀登科技高峰、探索宇宙奥秘，为此赴汤蹈火在所不辞。中华民族是勇于追梦的民族，中国人民具有伟大梦想精神。而实施探月工程就是圆中华民族自强不息飞天揽月之梦。从“北斗”环绕到“嫦娥”奔月，从“神舟”起航到“天舟”穿梭，航天工作者们煞费苦心一步步实现中华民族的航天梦，承载的是中国人民“敢上九天揽月”的豪情壮志，积蓄的是从站起来、富起来到强起来的磅礴伟力。当然，伟大梦想不是等得来、喊得来的，它不能急功近利，而是拼出来、干出来的。太空探索永无止境，事业发展任重道远。从世界航天事业发展的视野来看，探索浩瀚宇宙是全人类的共同梦想。()月球探测的每一个大胆设想、每一次成功实施，都是人类认识和利用星球能力的充分展示。中国航天的每一步，都在为人类和平利用太空、推动构建人类命运共同体贡献中国智慧、中国方案、中国力量。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．不仅航天事业是梦想，其深层所蕴含的，是中国人民对未知领域的好奇，是中国精神的体现。B．航天事业不仅是梦想，是中国人民对未知领域的好奇，其深层所蕴含的，是中国精神的体现。C．航天事业不仅是梦想，其深层所蕴含的，是中国精神的体现，是中国人民对未知领域的好奇。D．航天事业不仅是梦想，其深层所蕴含的，是中国人民对未知领域的好奇，是中国精神的体现。2．下列与文中承载的是中国人民“敢上九天揽月的豪情”壮志一句中引号用法相同的一项是（）A．“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这是谭嗣同的豪言，让人感到磅礴正气。B．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”傍晚的秋水是另一番况味，王勃如是说。C．鲁迅《拿来主义》中有言:中国一向所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。D．记得有一个叫小花的学生，无论何时何地见到我，总是微笑着亮着嗓子喊:“袁老师好!”3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．之所以如此，过去数十年中，国内外航天工作人员为之付出了艰辛的汗水。B．之所以如此，国内外航天工作人员过去数十年中为之付出了艰辛的汗水。C．正因为如此，过去数十年中，国内外航天工作人员为之付出了艰辛的汗水。D．正因为如此，国内外航天工作人员过去数十年中为之付出了艰辛的汗水。3、下列对有关名著的说明，不正确的两项是A．“烈士岂甘从二主，张君忠勇死犹生”称赞的是张任。他被俘后，智死不降，睁目怒叫：“忠臣岂肯事二主乎?”孔明敬其忠勇，不忍杀之。后玄德命斩之以全其忠义之名。B．《家》中的觉新婚后很幸福，他爱自己美丽的妻子，但是又忘不了梅，特别是梅出嫁不久就成了寡妇，回到成都，两人见面带给觉新无穷的痛苦。C．在《茶馆》第三幕中，常四爷、秦仲义相继来到茶馆，找阔别多年的老掌柜谈心。他们互诉不幸，含着眼泪为自己撒起了纸钱。这时，外面大街上渐渐暗淡起来，而茶馆里的灯光渐渐亮了起来。D．《欧也妮·葛朗台》成功塑造了一个狡诈、贪婪、吝啬的资产者典型，并通过他的发家，高度概括地反映了法国大革命以后社会财富和权力再分配的历史。E.马诺林这个角色在(老人与海)中起着十分重要的作用，他帮助主要角色圣地亚哥获得了真正的谦卑的品质，完成了由个人英雄主义向团结互助精神的回归。4、阅读下面的文字，完成下面小题。“五四”的思想家尽管趋向于传统与现代之间的划界和对峙，但在其观念的深层，依然与传统无法分离。这里可以具体考察“五四”的核心观念与儒学的核心观念之间的关系。“五四”以科学与民主为其核心观念，传统儒学的核心观念则表现为仁与礼，二者呈现相分而又相融的关系。在政治的视域中，建立政治秩序，实现社会有效合理的运行，这是五四时期的民主观念和儒学的“礼”的观念都追求的目标，但是在建立什么样的政治秩序、以什么方式进行政治治理这一问题上，五四时期所接受的民主观念和儒学所肯定的礼制却呈现了重要的差异。按照荀子的阐释，社会政治秩序的建立乃是基于“度量分界”。所谓“度量分罪”，也就是以礼为核心，将社会区分为一定的等级结构，并为等级结构中的不同成员规定与其地位相应的权利和义务。基于“礼”的“君君臣臣、父父子子”便是通过个体在政治、伦理等方面各自承担好相关角色，进一步建构不同层面的社会秩序。作为“礼”之延伸的纲常，则一方面内含对社会秩序的肯定，另一方面又将社会关系单向化，由此形成的秩序，更多地呈现等级之分。与之相对，“五四”所倡导的民主，以超越等级差别为前提，它所追求的是肯定权利平等前提下的政治秩序。在这里，平等之序与差等之序，形成了重要的分野。然而，儒家的核心观念除了“礼”之外，还包括“仁”。“仁”既表现为普遍的道德原则，也具有政治层面的意义。从政治之维看，“仁”的内涵不仅体现在提倡仁政、主张德治或王道等方面，而且也表现在理解和处理深层面的政治关系之上。“仁”的基本前提之一是肯定人性平等，这一点在早期儒学那里便不难注意到。尽管这种平等意识在传统儒学中并没有落实于政治领域，而主要限于伦理之域，但它多少在历史层面为五四时期接受平等的观念提供了思想前提。五四时期的另一个重要观念是科学，科学的观念和儒家的核心观念“仁”之间同样存在多方面的关联。五四时期，“科学”常常被具体化为科学精神和科学方法，并与面向事实、追求真实的主张联系在一起。就儒学的核心“仁”而言，其内涵在儒学中后来逐渐向多重方面引申，由“仁”到“诚”，便是其中重要的衍化。在《中庸》之中，作为“仁”之展开的“诚”逐渐成为核心的概念。“诚”的涵义大致包括真诚和真实，前者关乎价值意义，后者则与“多闻阔疑”、名实一致等观念相联系，同时呈现认识论和方法论层面的意义。“诚”面对外部自然意义上的科学精神与五四时期提倡的科学精神显然具有一致性。事实上，“五四”的知识分子一再把乾嘉学派的治学方法与近代科学精神加以沟通，其中不难看到作为“仁”的具体化的“诫”所内含的注重真实、合乎事实的要求。“仁”“诚”“真实”这一儒学内在的思想脉络与五四时期提倡的科学精神之间的关联表明，作为五四时期核心观念之一的“科学”和传统意义上的儒学思想既非究全互不相关，也非仅仅彼此对立。要而言之，“五四”的核心观念与传统儒学思想之间既相异，又相融，考察两者的关系，既要看到其间不同的价值取向，也要同时注意到其中内在的承继性。(摘编自杨国荣《“五四”思想与传统儒学》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．“五四”民主和“礼”的观念虽然在某些问题上存在差异，但追求目标是相同的。B．纲常肯定了差等之序的社会秩序，改变了单向化社会关系，社会呈现等级之分。C．儒学有肯定人性平等的传统，这种平等意识促进五四时期平等观念的广泛传播。D．乾嘉学派的治学方法注重真实，合乎事实，这与“五四”提倡的科学精神相通。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章先总论后分论，从多个方面论证了“五四”与传统儒学二者核心观念的关系。B．文章运用对比论证，从政治、伦理维度比较儒学观念“礼”与“五四”民主的异同。C．文章梳理僪学内在思想脉络，为论证科学与儒学既对立又相关的关系提供了依据。D．与深入认知“五四”思想的写作动机有关，文章侧重论证新旧思想的内在承继性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．“五四”思想家的深层观念仍然不脱离传统可见在新时代传统儒学也有其价值。B．基于“礼”的“君君臣臣、父子子”的观念让社会成员彼此各安其位，互不越界。C．儒学“仁”的内涵后来向多重方面引申，这使其核心概念的地位逐渐被“诚”取代。D．“五四”与儒学核心观念的关系表明，传统儒学不乏民主观念与科学精神的因素。5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。旅宿杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．全诗语言千锤百炼，色调清丽明快，直抒胸臆，感情至深，真切动人。B．首联直接破题，点明情境。“自”字是“无良伴”的呼应，体现了诗人的孤独。C．颔联由室内的寒灯写到室外的雁叫，视听结合，描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景D．颈联虚实结合，想象奇特，表现出诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。2．此诗尾联在艺术上很有特色，请结合诗句具体赏析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_____________________，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。（庄子《逍遥游》）（2）皇览揆余初度兮，________________________。（屈原《离骚》）（3）_______________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（4）问君西游何时还？_______________________。（李白《蜀道难》）（5）___________________________，万钟于我何加焉？（孟子《孟子》）（6）陛下亦宜自谋，______________，察纳雅言。（诸葛亮《前出师表》）（7）子曰：“君子固穷，___________________。”（《论语》）（8）________________，成如容易却艰辛。（王安石《题张司业诗》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。日前，随着第9颗、第10颗卫星发射成功，我国北斗导航全球组网从最简系统迈向基本系统。通过加强科学管理和自主研发，北斗三号的研制速度在不断加快，并且实现了有效载荷部件全部国产化。2017年11月5日，北斗三号首发双星成功发射，此后便以接连4次一箭双星的节奏，加速奔跑在“星途”上。2018年3月30日，8颗北斗三号卫星在空间“棋盘”上就位，完成了北斗三号最简系统的部署。北斗三号卫星总设计师王平说：“北斗三号卫星是由3个轨道面30颛卫星组成的，具体包括3颗同步静止轨道卫星、3颗同步倾斜轨道卫星和24颗中圆轨道卫星。”后续的组网任务将更加紧迫，为了兑现2020年全球导航的承诺，北斗三号将会以更快的节奏布网。为了保证北斗卫星导航系统安全、稳定发展和连续可靠自主运行，摆脱受制于人的被动局面，科技人员在关键元器件和部件产品两方面开展技术攻关，要在2至3年的时间里实现30颗卫星有效载荷100%国产化，这是中国航天面临的巨大挑战。航天五院西安分院组建了由多家科研院所和高校组成的研制队伍，一些长期依赖进口的关键部件，如电源控制器、测量敏感器等，均实现了国产化和自主可控，增加了“中国智造”的含金量。(摘编自《经济日报》2018年8月14日报道《北斗三号太空里比拼速度和质量》)材料二北京时间8月25日7时52分，中国在西昌卫星发射中心成功发射第三十五、三十六颗北斗导航卫星，也是中国北斗三号全球系统第十一、十二颗组网卫星。今年底，北斗三号卫星在轨数量计划达到19颗，北斗工程全球组网进入关键期。目前，已经有12颗北斗三号卫星在轨，计划至11月底，分四次再发射7颗卫星。此次两颗北斗三号卫星成功发射并轨后，经测试及入网验证，可对外提供服务。作为全球组网的起步，北斗系统也将真正向全球卫星导航系统的角色接近，加快北斗系统服务全球。北斗三号系统建设是我国北斗系统“三步走”发展战略的第三步。相比北斗二号系统，北斗三号系统的覆盖面将从区域走向全球，同时技术更先进、建设规模更大、系统性更强。北斗三号卫星将增加性能更优的互操作信号，在进一步提高基本导航服务能力的基础上，按照国际标准提供星基增强服务及搜索救援服务。北斗三号全球导航系统的定位精度将提升1至2倍，达到2.5米至5米水平，建成后的北斗全球导航系统将为民用用户免费提供约10米精度的定位服务、0.2米/秒的测速服务，并且将为付费用户提供更高精度等级的服务。届时，中国北斗的精度将与美国GPS相媲美。(央视网2018年8月25日报道《北斗全球组网进入关键期》)材料三在“国家质量基础的共性技术研究与应用”重点专项的支持下，我国利用自主研制的“北斗时间传递装置”，基于该时间传递链路，成功进行了从北京到巴黎超8200公里远程时间频率传输并完成了洲际时间比对，该系统时间稳定度优于1纳秒，与GPS链路结果的吻合度优于2纳秒。北斗链路的建立将成为国际远程时间传递链路的重要组成部分，取得北斗系统国际化应用的新突破。通过星间链路相互测距和校时，实现多星测量，增加观测量，改善自主定轨的几何观测结构，利用星间测量信息自主计算并修正卫星的轨道位置和时钟系统，实现星——星——地联合精密定轨，提高卫星定轨和时间同步的精度，进而提高整个系统的定位和服务精度。基于上述时间传递比对结果，国际计量局与我国签订了推进北斗链路成为国际标准时间正式链路的协议，同时制定了北斗链路应用于国际标准时间计算的评估与实施路线图，标志着我国远程时间频率传递能力首次得到了国际权威机构认可。目前，我国已与美、俄、法等十几个国家合作，利用北斗时间传递链路，完成了中国对亚、欧、非、南北美和大洋洲超远距离的时间频率传递及性能评估。结果表明，北斗系统已经具备成为国际标准时间正式链路的能力。(摘编自科技部网站2018年9月11日消息《北斗系统国际化应用再获突破》)1．下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是A．卫星导航系统功能指标复杂，掌握关键技术并实现有效载荷部件的自主生产，才能更好地建设属于自已的全球卫星导航系统。B．西昌卫星发射中心成功发射了中国北斗三号全球导航系统第十一、十二颗卫星，为实现北斗系统服务全球的目标奠定了基础。C．民用用户将可以免费试用北斗三号系统提供的约10米级定位服务，如果有需要，还可以通过付费形式获得更高等级精度的服务。D．国际权威机构完成了对北斗系统远距离时间频率传递及性能的测试，制定了北斗链路应用于国际标准时间计算的实施线路图。2．下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是A．北斗三号系统由多种轨道卫星组成，已经发射的卫星都实现了有效载荷部件国产化，但实现全球导航仍面临许多技术挑战。B．相比北斗二号系统，北斗三号卫星增加了互操作信号，这样它不仅具有导航功能，还可以提供星基增强服务和搜索救援服务。C．我国自主研制的“北斗时间传递装置”性能优良，它的时间传递链路的实测比对的结果与GPS链路相比，吻合度少于2纳秒。D．北斗时间链路的建立，可以证明北斗三号卫星系统的定位和服务精度有很大提高，这将加快北斗导航系统国际化应用进程。3．从三则材料看，为了实现北斗系统2020年全球导航的目标，还要完成哪些重要的后续任务？8、阅读下文，完成各题。论“和而不同”刘固盛①博大精深的中华文化蕴含着内涵丰富的人文精神。其中，“和而不同”的文化精神，既是中华文化源远流长的力量之源，也是造就中华文化浩瀚弘通的博大气象和历久弥新的内在品格。在中国文化史上，“和而不同”的思想形成很早，而其完整表述，最早见于《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”在此，虽然孔子是以“和而不同”当作区分君子与小人的标准，但后人以之作为一种文化精神，“和而不同”的内涵就远远超出了君子小人之辨了。②“和而不同”是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性。其精神旨归乃在于人的“心和”，即内在心性的宽广包容、通达平和。“和而不同”的包容精神，既是一种君子之风，□协调君臣关系、君民关系的准则，同时□适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系。早在《尚书·尧典》中就主张用“和”的方式对待族群、邦国。“协和万邦”，需要承认差异性，需要互相包容，其中所体现出来的原则，正是“和而不同”。在历史的长河中，“和而不同”的包容精神内化成了中华文化的重要特质，赋予了中华文化海纳百川的巨大气魄。无论是儒、道思想的互融互补，还是佛教文化与中国本土文化相激相荡而最终成为中华文化的组成部分，抑或对我们形成强烈冲击的西方文化仍然能够被中华文化加以化解并进行有效的吸收融会，都和中华文化的包容精神有莫大的关系。今天，“和而不同”仍是各种文化交流与发展的重要原则。诚如汤一介先生所言：“如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以‘和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。”③和而不排异，和而不苟同，孔子所言“当仁，不让于师”，此之谓也。中华文化具有海纳百川的博大胸怀，可以吸收融会各种异质的文化，但从来不会丧失自我，总是能够坚守民族文化的本位性，亦源于此。因此，“和而不同”就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神。④“和而不同”还体现出刚健向上的精神气象。天道的运行强健不止，赋予万物性命生机，万物保持太和状态，欣欣向荣。天道刚健纯粹，万物亨通，自然和畅，社会和美，没有压抑，没有冲突，君子之德亦当如此。⑤“和而不同”，也意味着坚守正道。君子之和具有一股中正之气，并能矫正君父师长朋友之失，此与小人之同异也。朱熹对“和”也有很深的认识，《朱子语类》卷四十三云：“大抵君子小人只在公私之间，和是公底同，同是私底和。……盖君子之心，是大家只理会这一个公当底道理，故常和而不可以苟同。”朱熹认为君子之和当以公正为原则，做到心底无私。君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气，这就是“和”。从这个角度来说，和、同之辨，诚然关系到天下之治乱与文化之兴衰。⑥《国语·郑语》记载有史伯回答桓公的一段话：“夫和实生物，同则不继。”和则生，万物的创生都以和为基础。“和而不同”在文化精神上表现出生生不息的创造性。⑦和则生物，这也是老子的思想。《老子》第42章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在这一有关万物化生的经典表述中，“三”通常被解释为“和”。实际上，和则生的观点，是儒、道二家的共同主张，如《管子·内业》主张：“和乃生，不和不生。”《荀子·天论》说：“万物各得其和以生。”和则生，同则绝，和而不同，生生不息，从万物的产生到文化的发展，莫不如此。中华文化经数千年之演进，绵延不绝，总是充满着生机和活力，很大程度上得益于其“和而不同”的文化品格。(选自2009年11月7日《光明日报》有删改)1．本文中，“和而不同”的“同”可以理解为____________。2．第②段引用汤一介先生的话，其作用是__________。3．联系上下文，为第②段空白处选项填空，简述理由。(1)也是也(2)也是都选项：______________________；理由：_____________________________4．下列对本文分析，不正确的一项是()A．本文主要论述了“和而不同”的文化精神。B．“和而不同”就是人内在心性的宽广包容。C．本文论述了“和而不同”的顽强斗争精神。D．“和而不同”就是与小人相处也能固守正气。5．阅读全文，概述“和而不同”的主要内涵。6．结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用“拿来主义”的方法来面对西方文化对中国文化的冲击。9、满江红•送李正之提刑入蜀①辛弃疾蜀道登天，—杯送绣衣②行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄③。把功名收拾付君侯，如椽笔。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌④上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。（注释）①这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184)，当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。②绣衣：官服。③相如橄：指司马相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。④铜鞮陌：代指襄阳。1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是A．词的开头四句，先写对方行程，再写自己的多病与离愁，暗含蹉跎失志的惆怅。B．李正之即将远赴蜀地担任要职，作者满含深情地称许友人才华出众，巨笔如椽。C．作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材，如庐山景、赤壁浪、裒阳月。D．词的结尾两句，作者怀念过去与李正之雪中赏梅的情景，表达对友谊的珍惜与赞美。2．清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的理解。10、阅读下文，完成下面小题。叙陈正甫《会心集》①袁宏道世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷以为远；又其下则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉③最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，放虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑故所求愈下，或为酒肉，或为声伎，率心而行．无所忌惮．自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣居其多。不然虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉![注]①陈正甫：时任徽州知府，善谈性理之学。《会心集》．选编一些古人言行录或诗文的集子。叙，通“序”，为……作序。②苏州．唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，史称“韦苏州”。①正等正觉：正等，即上等。正觉，佛教以洞明真谛追到大彻大悟的境界，1．第一自然段中的“趣如山上之色，水中之味，花中之尤，女中之态”一句运用了比喻的修辞手法，其表达效果是________________。2．下面说法符合文意的一项是……()A．世俗之人是无法得到、领会意趣的。B．书画古董、装神弄鬼都只不过是意趣的表象。C．作者认为一个人越有知识就越没有意趣。D．首段的“会心”既是得到“意趣”的关键，又照应了结尾的《会心集》。3．“重子”、“山林之人”、“愚不肖者”皆能得趣，他们的共同点是_____(用自己的话回答)4．本文的中心论点是____________________(用原文回答)5．作者在第二段中说年长、官高、品大是得到意趣的障碍，可是在文末却又提到品高、官高、年壮的陈正甫是深于趣的人，你认为这矛盾吗?请说说理由。11、阅读下面的文言文,完成下列小题。湖州长史苏君墓志铭故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食。居数岁，提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，犹可伸于死。”其父太子太师以告于予，予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：“吾夫屈于人间，犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬。君讳舜钦，字子美。君之祖讳易简，以文章有名，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。非所好也，已而锁其厅去。举进士中第，知蒙城县。丁父忧，服除，迁大理评事。君状貌奇伟，慷慨有大志。少好古，工为文章。所至皆有善政。官于京师，位虽卑，数上疏论朝廷大事，敢道人之所难言。范文正公荐君，召试，得集贤校理。自元昊反，兵出无功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奋然用三四大臣，欲尽革众弊以纾民。于是时，范文正公与今富丞相多所设施，而小人不便。顾人主方信用，思有以撼动，未得其根。以君文正公之所荐，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐监进奏院祠神，奏用市故纸钱会客为自盗除名。君名重天下，所会客皆一时贤俊，悉坐贬逐。然后中君者喜曰：“吾一举网尽之矣。”其后三四大臣继罢去，天下事卒不复施为。君携妻子居苏州，买木石作沧浪亭。日益读书，大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书皆可爱故虽其短章醉墨落笔争为人所传。天下之士，闻其名而慕，见其所传而喜，往揖其貌而竦，听其论而惊以服，久与其居而不能舍以去也。居数年，复得湖州长史。庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州，享年四十有一。初，君得罪时，以奏用钱为盗，无敢辩其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣复召用，皆显列于朝。而至今无复为君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。（取材于欧阳修《欧阳文忠公集》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．时发其愤闷/于歌诗至其所激/往往惊绝/又喜行/草书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传B．时发其愤闷于歌/诗至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传C．时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传D．时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草书/皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。B．服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。D．庆历：是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。3．下列理解和分析，不符合文意的一项是（）A．苏舜钦生于官宦世家，结交之人亦为当朝名士，职位虽低，却敢议论朝廷大事。B．皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施，却因小人阻挠而失败。C．苏舜钦因被小人告发用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客而获罪，被除去了官籍。D．自苏舜钦去世之后，与他同案被牵连的大臣都被再度起用，官位显赫重登朝堂。4．请把文中画横线的句子译为现代汉语。（1）予为集次其文而序之，以著君之大节（2）宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也5．本文开头写“故湖州长史苏君，有贤妻杜氏”。请结合文章第一段内容，分条概括杜氏的“贤”表现在哪些方面。12、阅读下面的材料，根据要求写作。无论是山川自然美、劳动创造美、青春靓丽美，还是文化艺术美、人性心灵美、传统道德美等等，都会受到人们的欣赏和由衷地赞美。有人说，84岁的钟南山是美的，他用自己的坚守和智慧，给人们带来希望和健康；有人说，勤劳的环卫工人是美的，他们用自己的双手和汗水，给人们带来清洁和美丽……究竟什么才是美，你对美有怎样的认识和思考？请据此写一篇文章。要求：不限文体，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．B3．①为实现共享经济提供了全新的技术支撑，为实现共享经济提供理想的解决方案；②能够形成以用户体验为核心的信用体系提供保障；③促进智能合约在未来共享经济中的运用；④加强供应链各实体间的协调和沟通。【解题分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，“因此具有绝对的安全性”错误，说法太绝对，原文“伴随区块链技术为更多人熟悉，不法分子正通过所谓的‘数字货币’脱离金融监管进行非法的传销、洗钱等活动，损害个人经济利益，并对金融安全产生影响”“而在这些场景中，很可能接触大量涉及个人隐私、资产的链上数据，而个人用户安全意识相对企业更为有限，一旦这个环节被黑客等不法分子利用，也将严重威胁相关区块链系统的信息安全”，可知区块链技术同样存在安全隐患。故选B。2．本题考查的是对材料内容的概括和分析能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。B项，“艺术家们可以通过区块链技术可以更容易进行个性化的艺术创作，生产更多天才的艺术作品”错误，原文“区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式，以块链结构存储数据，使用密码学原理保证传输和访问的安全性，数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督，具有去中心化、透明公开、数据不可修改等显著优点”，区块链技术主要是数据方面的技术，而艺术家们光靠数据是不能进行个性化的艺术创作和生产更多天才的艺术作品的，而要靠自身的创作，区块链技术的这些特征无助于艺术家的个性化创作。故选B。3．本题考查的是对原文内容的归纳、筛选、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。原文“区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中介的干扰，既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，有望支撑实现共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多个共享经济场景，是实现共享经济的一种非常理想的解决方案”，可以概括成为实现共享经济提供了全新的技术支撑，实现共享经济的一种非常理想的解决方案；“这种体现为公‘正性’的技术优势，使得区块链技术在金融、选举、保险、知识产权、慈善公益等领域都具有广泛深入的应用价值。具体到共享经济当中，能够为以用户体验为核心的信用体系提供保障”，概括成能够为以用户体验为核心的信用体系提供保障；“随着区块链技术水平的不断提高，智能合约将有望成为未来共享经济在具体应用场景的一种标准化解决方案”，可以概括成促进智能合约在未来共享经济中的运用；“供应链行业往往涉及到诸多实体，包括物流、资金流、信息流等，这些实体之间存在大量复杂的协作和沟通。传统模式下，不同实体各自保存各自的供应链信息，严重缺乏透明度，造成了较高的时间成本和金钱成本，而且一旦出现问题（冒领、货物假冒等）难以追查和处理”，概括成可以加强实体之间大量复杂的协作和沟通。2、1．D2．C3．C【解题分析】1．画线语句存在关联词语使用的位置不当和语序不当的问题。本句只有一个主语“航天事业”所以关联词“不仅”应该放在“航天事业”的后面。本句的意思是递进关系，因此应是“航天事业不仅是梦想，其深层所蕴含的，是中国人民对未知领域的好奇，是中国精神的体现”。A项，没有调关联词位置。B项，后面两句话都属于它蕴含的内容，所以应该先说其“蕴含的是”。C项，“中国精神”属于精神层面的，应该先说“对未知领域的好奇”。故选D。2．题干中的引号表示行文中引用他人的话或成语、格言、诗词等。A项中引用部分“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”与“这是”是复指成分，做句子的主语。B项中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”是引用了王勃的原话。D项，也是直接引用原话。C项中，“闭关主义”表示行文中引用他人的话或成语、格言、诗词等。故选C。3．“之所以如此”强调前面的内容是结果，“正因为如此”强调前面的内容是原因。括号的前文说的是“从世界航天事业发展的视野来看，探索浩瀚宇宙是全人类的共同梦想”，是探索的原因，故用“正因为如此”，排除A、B两项；“过去数十年”是为了强调太空探索时间久，排除D项。故选C。3、AC【解题分析】

本题考查学生阅读名著的能力。要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。题干要求选择下列对有关名著的说明，不正确的两项。A项，“孔明敬其忠勇，不忍杀之。后玄德命斩之以全其忠义之名”张冠李戴，正确的表述是：玄德敬其忠勇，不忍杀之。后孔明命斩之以全其忠义之名。C项，错在“这时，外面大街上渐渐暗淡起来，而茶馆里的灯光渐渐亮了起来”，这个地方，正确的表述是：这时，茶馆里的灯光渐渐暗下去了，而大街上的阳光却渐渐明亮起来。故选AC。4、1．D2．B3．C【解题分析】

1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“但追求目标是相同的”错误。结合“‘五四’以科学与民主为其核心观念，传统儒学的核心观念则表现为仁与礼，二者呈现相分而又相融的关系”分析，“但追求目标是相同的”篡改文意。B项，“纲常肯定了差等之序的社会秩序”错误。原文为“作为‘礼’之延伸的纲常，则一方面内含对社会秩序的肯定，另一方面又将社会关系单向化，由此形成的秩序，更多地呈现等级之分”，是对社会秩序的肯定。C项，“儒学有肯定人性平等的传统”错误。结合“‘仁’的基本前提之一是肯定人性平等，这一点在早期儒学那里便不难注意到”分析，“儒学有肯定人性平等的传统”篡改文意。故选D。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“文章运用对比论证”错误。结合“在政治的视域中，建立政治秩序……但是在建立什么样的政治秩序、以什么方式进行政治治理这一问题上，五四时期所接受的民主观念和儒学所肯定的礼制却呈现了重要的差异”“然而，儒家的核心观念除了‘礼’之外，还包括‘仁’”“五四时期的另一个重要观念是科学，科学的观念和儒家的核心观念‘仁’之间同样存在多方面的关联”“‘仁’……究全互不相关，也非仅仅彼此对立”等分析，政治、伦理维度是并列关系，不是对比关系。故选B。3．本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。C项，“这使其核心概念的地位逐渐被‘诚’取代”错误。结合“就儒学的核心‘仁’而言，其内涵在儒学中后来逐渐向多重方面引申，由‘仁’到‘诚’，便是其中重要的衍化”分析，“被‘诚’取代”错误。故选C。5、1．A2．①此诗尾联虚写一笔，以设想之词勾勒家乡美丽的生活图景，以景结情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。②尾联以想象中的家乡美景，反衬出诗人羁旅的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型手法。【解题分析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。A项，“色调清丽明快，直抒胸臆”错误。全诗色调并非全是清丽明快，除尾联外，都写得沉郁顿挫；全诗极少直抒胸臆，抒情以含蓄蕴藉为主。首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。故选A。2．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“此诗尾联在艺术上很有特色，请结合诗句具体赏析”，赏析诗句的妙处，通常由三部分组成，诗句的内容，使用的手法，表达的效果及作用。答题模式基本是，该联（句）使用了什么手法，然后结合具体诗句内容一一分析其手法的具体表现，再次写使用该手法所传达出的效果，最后指出其表达的情感。“沧江好烟月，门系钓鱼船”，沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。【题目点拨】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。6、鹏之徙于南冥也肇锡予以嘉名奈何取之尽锱铢畏途巉岩不可攀万钟则不辩礼义而受之以咨诹善道小人穷斯滥矣看似寻常最奇崛【解题分析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：徙、南冥、肇锡予、嘉、锱铢、畏途巉岩、辩、咨诹善道、滥、奇崛。7、1．D2．B3．(1)加快北斗三号全球布网的节奏。(2)尽快实现北斗三号30颗卫星有效载荷100%国产化。(3)加快北斗系统国际化应用的进程。【解题分析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。D项，曲解文意，“国际权威机构完成了对北斗系统远距离时间频率传递及性能的测试“有误，从材料三第一段看，是我国自己“成功进行了从北京到巴黎超8200公里远程时间频率传输并完成了洲际时间比对”，第三段中说国际权威机构“与我国签订了推进北斗链路成为国际标准时间正式链路的协议，同时制定了北斗链路应用于国际标准时间计算的评估与实施路线图”。故选D。2．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。B项，将未然说成已然，不是“增加了”，而是“将增加”。故选B。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息、概括中心意思的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。筛选材料一的关键信息“日前，随着第9颗、第10颗卫星发射成功，我国北斗导航全球组网从最简系统迈向基本系统。”“后续的组网任务将更加紧迫，为了兑现2020年全球导航的承诺，北斗三号将会以更快的节奏布网”，可知，第一点是“加快北斗三号全球布网的节奏。”筛选材料一关键信息“为了保证北斗卫星导航系统安全、稳定发展和连续可靠自主运行，摆脱受制于人的被动局面，科技人员在关键元器件和部件产品两方面开展技术攻关，要在2至3年的时间里实现30颗卫星有效载荷100%国产化，这是中国航天面临的巨大挑战”，可知，第二点是“尽快实现北斗三号30颗卫星有效载荷100%国产化。”筛选材料二关键信息“作为全球组网的起步，北斗系统也将真正向全球卫星导航系统的角色接近，加快北斗系统服务全球。”和材料三中“北斗链路的建立将成为国际远程时间传递链路的重要组成部分，取得北斗系统国际化应用的新突破”，可知，第三是“加快北斗系统国际化应用的进程。”【题目点拨】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；⑵选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。8、1．苟同、盲目附和。2．进一步说明“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则。3．(1)理由：这句话是对“和而不同”的包容精神的解说，而“都”是对以上各项的总结，这里是解释，“都”用得不合理。4．C5．“和而不同”的海纳百川的包容精神；刚健守正的固本精神；生生不息的创造精神。6．鲁迅先生“拿来主义”的精髓是：“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。拿来是有辨别，有选择的，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要”取”，要拿来。对于有好有坏的，我们可以取他好的一面，对于无用的的东西我们要舍。这和“和而不同”的精神是相一致的，在今天这个经济全球化和文化多样性的时代，必须以“和而不同”的态度对待其他民族、国家、地域的文化，“运用脑髓”，“放出眼光，自己来拿”，抛弃那些糟粕有害的东西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。【解题分析】1．本题考查理解重要词语的含义。解答此类题目，首先抓住关键词理解句子的本意，其次结合上下文理解该词语在具体语境中的含义。本题中，联系后文“‘和而不同’是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”，“和而不同”指“和睦地相处，但不随便附和”，“同”可以理解为“苟同、盲目附和”。2．本题考查论据的作用。解答此类题目首先要看论据的位置，一般先考虑对本段分论点的作用，其次考虑在上下文结构方面的作用。本题引用的这段对话，联系前文“今天，‘和而不同’仍是各种文化交流与发展的重要原则”，第②段引用汤一介先生的话“诚如汤一介先生所言：‘如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以‘和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。’”论证了“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则。3．本题考查关联词的运用。解答时要先理解分句前后表示的是何种关系，再根据句子的意思来选择恰当的关联词语填写。结合前文“‘和而不同’的包容精神，既是一种君子之风”可以推断，要填空的两个句子属于并列关系，相关关联词如“既是……也是……；既是……又是……”。根据后文“同时□适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系”可以推断，要填空的句子和前两个句子属于并列关系，而不是包含关系。应该填“也”，而不是“都”。4．本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意武断。本题C项，“本文论述了‘和而不同’的顽强斗争精神”错误，属于曲解文意，原文是说“君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气”。故选C。5．此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。本题要求概括“概述‘和而不同’的主要内涵”，由“‘和而不同’是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”可以概括出，“和而不同”体现的是海纳百川的包容性；由“‘和而不同’就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神”可以概括出，“和而不同”体现的是刚健守正的固本精神；由“‘和而不同’在文化精神上表现出生生不息的创造性”可以概括出，“和而不同”体现的是生生不息的创造性。6．本题考查对文本主旨的探究能力。关键是审好题，抓住文本主旨。解答此类题目时，1、务必要亮出自己的观点，然后才分析（阐述）；2、采用提纲挈领式，层次清晰，分点罗列；3、表达准确连贯，避免出现病句。如本题要求“结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用‘拿来主义’的方法来面对西方文化对中国文化的冲击”。首先，要阐述“拿来主义”含义，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，要“取其精华，弃其糟粕”；然后联系“西方文化对中国文化的冲击”的时代背景，论述要根据我们的需要，“必须以‘和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”。“和而不同”的思想和“拿来主义”的思想在“取其精华，弃其糟粕”上是一致的。【题目点拨】筛选并整合文中信息时，要注意以下两个方面：一是锁定答题区间，准确筛选出与题目相关的语句；而是能对筛选的信息进行有效甄别，合理准确概括，完全引用原文，没有自己的概括，不得分。9、1．D2．（1）该评论“虎啸龙吟”中有“和缓”，意思是指词人豪放大气的词风中有温婉细腻的情感抒发。（2）“千古浪”“三更月”“万里雪”等意象的选取豪迈大气，营造了气势恢宏的意境；“诸葛表”“相如檄”等典故的运用表达了诗人对友人的期许与勉励，体现出”虎啸龙吟”的豪放之风。（3）“不堪离别”“儿女泪”“须相忆”又深情地表达了词人内心细腻而真实的感受，对朋友浓浓的牵挂关切之意表达了词人“和缓”的温情。【解题分析】

1．本题考查考生对古代诗歌的形象、表达技巧、思想内容的理解鉴赏能力。解答本题，首先要读懂诗歌。在理解诗歌的基础上完成题目，这就需要我们阅读时认真分析诗歌，认真分析所给的题目，按照题目要求作答。D项，“词的结尾两句，作者怀念过去与李正之雪中赏梅的情景”错，结尾两句的意思是说李正之是十一月入蜀的，所以他说“正梅花万里雪深时，须相忆！”，意思是李正之到达蜀地时，正是梅花开、大雪纷飞的季节，务必不要相忘，时时挂念对方。并不是怀念过去与李正之一起雪中赏梅之景。故选D。2．本题考查对词作艺术特色分析鉴赏的能力。解答时要从全词的结构特色、艺术风格，以及词中景与情事与理的关系等方面综合分析，同时注意结合题干给出的评论，紧扣评论内容进行分析作答。陈廷焯所说的“龙吟虎啸之中，却有多少和缓”应分为两部分进行理解：一方面“龙吟虎啸”，表面上是“像龙在鸣叫，虎在咆哮”之意，常用来比喻相关事物互相感应，也形容人发迹；这里应是指词人所创作的词作读来给人一种大气磅礴的豪迈之感，联系词人是南宋豪放词的代表人物，同时结合原词“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”“把功名收拾付君侯，如椽笔”等，可知词人借助诸葛亮和司马相如两个历史人物的典故表达出对友人的美好祝愿与期许。另一方面“和缓”恰与前所述“龙吟虎啸”相对，意为平和舒缓，原词“还自叹中年多病，不堪离别”“儿女泪”“荆楚路，吾能说”“正梅花万里雪深时，须相忆”等，可知词人在送别友人时亦想到自身坎坷多舛的人生命运，不禁暗自神伤，怆然泪下，这又给人以婉约、悲愁、凄苦之感。综合上述分析，整理得出答案。10、1．形象生动地表明了意趣只可意会，不可言传(或：只能用心领悟，而无法诉诸语言)的特点。2．D3．都是得自自然的不刻意追求的(意近即可)4．夫趣得之自然者深。得之学问者浅。5．不矛盾。“年”、“官”、“品”虽然有碍于“意趣”的获得，但只要能够“会心”，能够摆脱这些束缚，回归自然，依然是可以得到“意趣”的；也表明了作者对于朋友及其作品的赞扬。【解题分析】1．本题考查修辞手法的表达效果。比喻修辞的表达效果有：①能使深奥的道理变得浅显。

②能使人物形象鲜明。

③能使景物形象化。

④能给人丰富的想象。

⑤能使语言简练、明快、生动。

⑥能使标题醒目、动人。题干所给这句话的意思是说：趣就好比是山上的颜色，水里头的滋味，花里头的光影，女人里头的姿态。这句话生动形象的表明了意趣只可意会，不可言传的特点。2．本题考查对文本内容的理解。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。A项“无法得到、领会意趣”错。原文第一段说“虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”意思是即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。可知意趣难得而并非无法得到。B项“装神弄鬼”错。原文说“寄意玄虚”，“玄虚”指玄妙虚无的道理，而非“装神弄鬼”。C项“作者认为一个人越有知识就越没有意趣”错。“毛孔骨节俱为闻见知识所缚”不是知识越多越不能理解意趣，而是个人的自然天性被知识束缚才不能领会意趣。故选D3．本题考查对文章内容的理解概括能力。本题答题区间在第二自然段。作者这样评价“童子”：根本就不知道有情趣这种东西存在，但是他的所作所为都有真正的情趣。“山林之人”：不受限制不受束缚，能够自由自在的过日子，所以虽然没有在追求趣，却已经接近趣了。“愚不肖者”：他们接近趣，往往因为他们没有品味。他们完全顺自己的意思去做事情，毫不忌讳、全不害怕。结合以上三种观点可得出结论：这三种人都是出于本真不刻意追求的。4．本题考查对文章中心论点的辨析能力。文章的中心论点大多数是在文章的开头和结尾，或者是中间段落的开头结尾处。作者所要表达的最主要的意思就是中心论点。本文纵观全文，作者一直围绕“趣”这个词语，告诫我们如果从自然之性中得到的就是深层的情趣，如果是从学问中得到的往往就是肤浅的情趣。故可得出本文的中心论点为：“夫趣得之自然者深，得之学问者浅。”5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的基本能力。解答此类题目，有三个要求，是正确解读文本内容并能够加以分析，二是要联系文本，做出自己的评价，三是要提出自己的观点，进行合理规范阐述，必须对这些认识进行综合提炼整合，从而提出自己的观点，但观点必须正确，之后，必须援引文本里的事实、细节对作者的立场态度进行有条理的解读。对于“年长、官高、品大”，作者确实认为道理学得越深离情趣就会越远。但作者还认为“虽善说者不能下一语，唯会心者知之”，也就是说关于“意趣”，只有领会于心的人才能知道它，只要能够“会心”，能够摆脱这些束缚，回归自然，仍然可以得到“意趣”，这也表明了作者对于朋友和其作品的高度赞扬。【题目点拨】参考译文：世间人所难获得的只有趣罢了。趣就好比是山上的颜色，水里头的滋味，花里头的光影，女人里头的姿态，即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。现代人仰慕着趣的名声，追求近似于趣的东西；于是有辨说著书法绘画，鉴赏古董就自以为是清了；又有不务实际想些玄奥道理，离开红尘、不问世事就自以为是远。等而下之，又有像那韦苏州（应物）的刻意烧香煮茶的人。这些都是趣的皮毛，和趣的神情没什麼关系。情趣，如果是从自然之性中得到的就是深层的情趣，如果是从学问中得到的往往就是肤浅的情趣。当一个人还是小孩子的时候，根本就不知道有情趣这种东西存在，但是他的所作所为都有真正的情趣。脸上没有故作庄重的神色，眼睛不专注于某一物，嘴里喃喃地自言自语，双脚跳跃不定，人生最快乐的时光，真没有超过此时的。孟子所说的“没有失去孩童淳朴天真的心思”，老子所说的“能够像刚出生的婴儿一样”，大概都是指这种情况，情趣在最无私心杂念，最大彻大悟的时候才是最上乘的情趣。山林里的人，不受限制不受束缚，能够自由自在的过日子，所以虽然没有在追求趣，却已经接近趣了，那些愚味庸俗的人他们接近趣，往往因为他们没有品味。可是品味愈差，他们所追求的就愈来愈下流，有的人就纵酒吃肉，有的人放情歌唱，完全顺自己的意思去做事情，毫不忌讳、全不害怕，自己认为在世上不追求什么了，所以全世界嘲笑他他也不管，这又是一趣了。等到人年纪渐大，官职渐高，品味就渐渐地大，身体像套着无形的枷锁，心灵如同扎着芒刺一般，全部身心，都被见闻知识所束缚，道理学得越深，然而离情趣越远。我的朋友陈正甫，是个深深获得趣的人。所以他所写的《会心集》一些人，趣占了大半。否则的话，即使有人孤高的好像伯夷，清高的好像严光也不录取在里头。啊！有谁能说品味像陈君这样，官职像陈君这样，年纪壮盛像陈君这样，却能够懂得趣到这样的地步哪！11、1．D2．C3．B4．（1）我替他收集编辑他的文章并为文集作序,来彰显他的大节。（2）应该由我详细叙述他获罪而死的过程，使后代的人了解其中的原因．5．①丈夫死后,勤俭持家(或“甘守贫困”)。②奔走呼告,为丈夫伸冤③收集丈夫遗作,结集刊印④操持丈夫的丧葬事务,通过父亲和儿子向作者求墓志铭。【解题分析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“于歌诗”是“发其愤闷”的后置状语，即“于歌诗”“发其愤闷”，故“歌”和“诗”之间不能断开，“于歌诗”与“发其愤闷”之间不能断开，排除AB两项。“行草书”意思是“写草书”，“草书”是“行”的宾语，故在“书”后面断开，故排除C项。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，“六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典”错误，《论语》不是六经，应为《春秋》。故选C。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“不符合文意的一项”。B项，“皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施”错误，从第三段来看，苏舜钦只是被范文正公欣赏推荐，但不是皇帝重用的三四位大臣，故“三四位大臣”不包括苏舜钦。故选B。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“为”后省略代词“之”，“为”，介词，替；“集次”，收集编辑；“序”，为动用法，为……作序；“著”，彰显。（2）中，“宜”，应该；“详”，形容词作名词，详情；“有以”，其中的原因。5．本题考查学生分析人物形象，概括文本信息的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“合文章第一段内容，分条概括杜氏的‘贤’表现在哪些方面”，然后梳理第一段的文字，圈出能体现杜氏“贤”的内容，理解意思并进行概括。如“故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食”，这是说杜氏勤俭持家；如“提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：‘吾夫屈于生，犹可伸于死。’”，这是说杜氏为丈夫伸冤，并收集丈夫遗作，结集刊印；如“其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：‘吾夫屈于人间，犹可伸于地下。’于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬”，这是说杜氏操持丈夫的丧事，并通过父亲和儿子向作者求墓志铭。【题目点拨】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。参考译文：已故的湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自从苏君去世，(她就)穿布衣吃粗粮。(这样)过了几年，携带着苏君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父亲哭诉说:“我丈夫活着时受屈，还可以在死后伸张。”她的父亲太子太师把(这些)告诉我，我替他收集编辑他的文章并为文集作序，来彰显苏君的大节，(表明)他受屈的遭遇，从而督促当朝官员们应当乐于为国家培养贤德之才，并且为苏君的不幸遭遇而悲伤。他的妻子卜问(之后)在嘉祐元年十月某日，将苏君埋葬在润州丹徒县义里乡檀山里石门村。(之后，她)又向她的父亲哭诉说:“我丈夫在人间受屈，还可以在地下伸张。”于是(她父亲)杜公和苏君的儿子苏泌，都写信来，(向我)求(一篇)墓志铭来安葬(苏君)。苏君名舜钦，字子美。苏君的祖父名叫易简，因为文章(而)有了名气，官至礼部侍郎。(苏君的)父亲叫耆，官至工部郎中。苏君少年时凭借父亲的恩荫补任太庙斋郎，调任荥阳县尉。(但这并)不是(苏君)喜欢的(职位)，不久(就)封门离职了。(后来苏君)考中进士，做了蒙城知县。(父亲去世后)为父守孝，期满(后)，调任大理评事。苏君长得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年时喜好古文，擅长写文章。(做官)所到之处都有好的政举。在京城做官，职位虽低，多次上奏折谈论朝廷大事，敢说别人难说的话。范文正公举荐苏君，(皇.上)召试，得到集贤校理的职位。自从元昊反叛，(朝廷)出兵无功而返，天下由于长期安定而懈怠，特别是在军事方面很困难。皇帝振作，重用三四位大臣，想彻底革除各种弊端，来缓解老百姓(的负担)。在这个时候，范文正公与今富丞相施行很多改革措施，却(遭到)小人阻挠。只是(因为)皇帝正信任和重用(他们)，(小人)想有用来撼动(他们的把柄)，(还)没找到(从)根本(上动摇之处)。因为苏君(是)范文正公举荐的，又是宰相杜公的女婿，于是(小人)借事中伤苏君，(苏君)因为掌管监进奏院祠神，(被小人)奏告(苏君)用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客是监守自盗(使苏君被)除去官籍。苏君天下闻名，所宴请的宾客都是当时的贤俊之士，全都因这件事被贬逐。这之后那些中伤苏君的人高兴地说:“我一举网(将)他们(打)尽了!”之后(被皇帝重用的)三四位大臣相继被罢官离开，天下(改革的)大事最终不再施行。苏君携妻带子居住在苏州，购买木石修建了沧浪亭。每天读书，潜心竭力在(钻研)六经(上)。时而在诗歌中抒发自己的愤闷之情，到情绪激昂时，往往(写出)惊世绝俗(之作)。(他)还喜欢写草书，所写作品都值得爱重。所以即使是他的短诗和醉后的墨迹，(也都)被人争相传阅。天下的读书人，听到他的名字而仰慕，看见他的流传作品而喜悦，去拜见他(见到)他的容貌而恭敬，听到他的谈论而震惊佩服，和他在一起时间久了就不忍离去。过了几年之后，他又做了湖州长史。庆历八年十二月某日，因疾病死在苏州，享年四十一岁。当初，苏君获罪时，因为被