2023届江苏省盐城市、南京市高三上学期期末调研测试语文试题（解析版）

高中语文精品试卷PAGEPAGE1江苏省盐城市、南京市2023届高三上学期期末调研测试语文试题一、现代文阅读(35分（一）现代文阅读Ⅰ(共5小题，17分阅读下面文字，成1～5材料一在各种各的比较名的神中月总是和丽女神联系一起论是希神话中的阿尔忒斯，还由此演的罗马话中的安，或是中的嫦娥日本的夜姬在这些神故事里月都是以性的角出现的在原始文中女性以亮为代，男性则以阳为代中很早时候就成阴阳的观形成最的文化系用阳着我们的活些观念此根深固然人类的意深处就容易把亮和女联系在一起尽管月亮话有着富的象内但它主导象却是表“生的繁衍永由此而与女紧紧联在一起成为女的象征这点在中西化中都明显的现。月亮，既是自然观参与人生活成为人文化的个组成部人把它的然属性人类的社会生经验感体验系起赋予以性特征美文化人学家艾哈《月亮神话中说无论在代还是典诗中及时代不的神话传说月亮表的就是女人神女性原就像阳以其雄征着男性则一阳性太阳代着公开的社化的生是威与力的代而夜的月亮属阴性代表着蔽的私化的生（摘编自君、齐《浅谈西月亮话》材料二印度到处毗湿奴神庙前的印教依然传个毗湿奴身侏儒天的故毗湿奴变成侏三就跨完地多具有象力么现中有这的侏儒？有就是圆圆的太。在中，拟人的太阳是这个样，《山海》里有个太阳名叫帝江，就是这圆溜的可模现在们看到伏羲女汉画像一个着一个着太阳神与月亮拿着规矩测量地，和度的毗奴步跨完天，不正巧合吗印度教神中月亮的名字Candra语译“陀罗“钱拉但于发音习惯的不同也可以后的dra为jao，就“婵娟”分接近。婵娟蟾蜍，蜍是月亮的征，所婵娟也指月亮中国的月神话是己形成因为与汉语关天问里夜光何死则育？其实“顾就是“”。“”与羲的“和同，羲和分之后，和”大代表月亮，比如嫦娥女娲“音“同正好说月亮上有（起既然蟾神话Chanra一即使与蟾有关也能是印度到中国影响印度没有蟾神但月兔的法说月亮有子的有中与印在话研究印度有什影响。实，中对印度影响也有，并非只入不输。材料三嫦娥奔月故早在商易《归就已出但也是先诸多神传说体中变迁而不融合发两个神话系中古都将月的人形形象视女在原始宗时代泛灵教期人们会很自地将人本身的征——立的性关带入有灵的事物，使神有性别之也与月亮行周期在密不分的联故仅仅中国与古腊全世界神话月亮神多以女形象出月亮被确为女性代表后就被赋生殖崇。原始社会期，人生存条艰难，都成为一信仰中国古神话中月亮里住着蜍与玉寓意子多后来更是成为月亮代名古腊神话尔忒弥还丰产与孕女保佑女生是老的女性生崇拜的续与强中国神话的嫦本是间英雄羿的妻在下不死药到月亮成为神吴刚也是因为在修仙程中触禁忌而罚到月砍树中国的本身是肉体胎依靠某种超自然量而成永生不神们获得生后就不干预人事与人建立起一层隔阂供人们仰古希腊神中的神更多体人的性能意干涉人事本质是神的性化阿忒弥经常出于人间猎会参与间争能意给人类恩或惩人神1.下列对料相关容的理和分析不正.的项是（3A.由阴阳观念形成的文化体系，至今仍在人们的意识深处发挥作用，让人们自然地把月亮和女人系在一人们月亮的然属性人类的会生活验情感体验系起赋它女性征，代表隐秘生存形.在神话研究中，我们一般只关注印度对中国的影响，月蟾神话起源研究则能看出中国对印度也有输出D.在原始社会时期，生存条件极为艰难，因而人类赋予了月亮生殖崇拜，从而保证种族更好地繁延续下2.根据材内容，列说法正的项是（3A.在材料一中，作者引用美国文化人类学家艾瑟·哈婷的话，以支撑“月亮成为女性的象征”的点.在材料二中，作者从语言发音、语义辨析等角度，推断出中国和印度月亮神话之间存在着关联.在材料三中，作者以“根”作比，指出了“中国月亮神话发展脉络”的总体特征，语言生动形D.三则材料均是从中西方神话传说出发，结合各国的文化特征，探究月亮的象征意义及其文化内3.下列故中的形最符合料三中关中神中“神”特征的项是（3分 A.神农遍尝百，帮助百姓别草药.文王拘羑，观天卜蓍草推演周.老子骑牛关紫气来，被太上老D.关羽后被尊武财神受到世供奉4.材料一材料三认为“亮是女的代”但论述角不同，分别概。（45江花月夜一诗中“月”请结合句，列发要点。（4（二）现文阅Ⅱ(本题共4小题18阅读下面文字，成6～9无声的荒一九三八的十月命节黄昏夕照延城闪耀热情和喜的光红在阵阵歌里飘扬来道上拥挤着灰色的群光投射他们红的脸颊衣和胸襟上红证章落似燃烧一堆火焰，熊的红光苍穹波着他仿佛投太鲜丽红色的里，感头都有昏起来他有一张削苍白脸双很大眼然而灰黯有光他材很但瘦瘦的腰杆些弯曲他慢地移脚步两之间保了相当的离并且显了膝盖僵硬。其实，他一个二五岁的年，是从监狱释，才来到安的。 到延安三一都在他前呈现新奇的象着人群走会场他看到一个真实不同的节齐吹小脚妇女背着木的儿童……每个都在歌他得每个都会代… 六年前的天个细雨濛的夜入三个月他突然被进一辆色的大车一切都是漆的，车空旷旷。死亡影子以清的想象掠他的脑，却又有恐怖车走入了道他借了许灯看了车厢的伴两身材高大的一个是女的很瘦长的头发住了脸缩两人中间有一个起来斜着车一直不动地凝窗外 车子穿过条热闹街道站在窗的人然地咬牙闷声叫“同志我国际歌》！ 他也站起，身子晃，便近了那个人。个个子盯了一眼，：“唱 他摇摇头：“我…… 汉子激怒推了他掌，冷道：“怯的东！你的……，我们！ “什么？真不会唱气愤地了起来觉“胆怯两字非损伤自己他记起来第次看这个歌不那是在一个册的前面一个他还小同志送的他心跳了，了大眼望着那志，问“你会唱？”他有些颤的手指着那支问 “不我也会青年着头随抓住了的坚定地说道有同志的慢慢的，我们起学吧”他们个紧紧住手，相视着，充了坚信笑了。 从此他心里密地埋着一支歌在疲乏烦恼的候他便用一无声的己的调，默默地在里背诵这支歌算作歌可是工作紧张四周怖的压有如窒的瓶闷得喘不过来和他的志面以再也不见在样的情下行动就一支悲壮歌那个说要有机就一起来学歌的年人，和他第次见面后，再没面了。而自己，久便也捕了 他想着想，难受来，他因为这没有学唱国际歌》… 车停止像是经驶到界尽他推下车机械地走深的黑暗切可怕的沉寂 忽然地歌声起了种颤抖悲壮的音走在前面个粗壮男音和尖细的女声歌唱着起来，寒交迫奴隶… 他第一次见他心的歌这支歌他不曾到的壮节奏感了他他也想虽他觉得这歌是那样悉如同他常在心歌唱的样却是唱出就在时他听见一排枪声他射击来。他了下去一切都寂… 他醒过来仍然在上。他摸自己身子，潮的，感到寒冷，没有什苦痛。车厢里只他一个——原他是被去“陪”。“同志们大家—起立！他忽然四周人的立惊醒了他也站起来“脱帽唱《国际歌台上的挥动着手悠悠地一歌声便扬起来万人的歌声始甚至些杂乱但是渐变得和激了。这时已经黑，红色五角星灯，镰刀斧头命领的肖像…各色样的灯都无比的光闪耀着四周的谷回响雄厚的歌声波涛似山头的子像是颤栗他掉过头望望两的人清楚楚见歌声他的喉咙里播出来一个十五岁的少女，长的头发齐地盖了白皙额头，露一双黑大亮的眼，发出和的歌声；一个白发老人混浊的里含着滴在默默诉述着一梦想…他的眼盈满一种类乎呜的声音他喉咙响着，着太低模的声音 “唱吧，福的同们！你能够唱也能够由唱！但是忘了许牺牲了同志，他们一直能够唱也不会……”喃喃地道 一阵风吹过那一彩灯飘着颤抖光芒像震动的黑里挣扎但一会停了，歌也唱到后灯却忽地闪耀辉煌的亮地里迸裂来似地亮了全温的光明排挤开寒冷的暗终于觉得己唱出音来温的光明亮他的心歌声从心底了出融合在人群合唱里一在山谷巡回荡——实他是有了唱的感他的依然是一支无的歌，这支歌正由千个幸福人，以最高热情和亮的声在歌唱着6.下列对说相关容的理，不正确的一是（3A.黯淡无光的眼神、弯曲的腰杆和特殊的走路姿势等，暗示了六年的监狱生活对“他”.在车厢里被同志指责为“胆怯的东西”，“他”先“气愤”后“难受”，表明其情绪 渐趋平和.醒来后“他”由身子的“潮湿”“寒冷”“没有什么苦痛”意识到自己还活着并且没 D.集会上众人脱帽齐唱《国际歌》，表明歌曲拥有广泛的群众基础，体现延安人民的团 7.下列对说艺术色的分鉴赏，一是（3分A.小说通过多种手法表现人物心理，有助于更好地呈现人物在革命斗争中逐步成长的心.小说以点面结合的手法表现众人合唱的盛况，以“他”努力发声的行为侧面表现歌曲的感染力.作为革命现实主义作品，小说追求对时代风貌的忠实反映，在场景的描写中努力做到客观冷静D.小说隐去所有人物的姓名，不但不影响对人物形象的刻画，反而有助于突出这些形象的普遍性8.请结合本简要析小说题“无的歌的富意蕴。（6分9.这篇小时空多转换，述却紧有序请合文本简原因。（6二、古代诗文阅读（35（一）文言文阅读（本题共5，0阅读下面文言文完成1014景春曰“公孙张岂不诚丈夫哉一怒侯惧安而天熄孟子“是焉得为大夫乎？未学礼？丈夫之冠父命女子嫁母命往之戒之曰‘往之家必敬必违夫以顺为者妾之道居下之广天下武不能屈此之谓丈夫。周霄问曰“古君子仕？子曰“‘孔三月无则皇如出疆必载质’公明曰：‘之人三无君，吊’”“三无君则，不以乎？”曰：“士之失也犹诸之失国也《礼曰‘诸耕助以供盛蚕缫以衣服。牺牲不成盛不絜衣服不备不敢以惟士田则亦不牲杀器皿衣不备，耕也夫岂出疆舍耒耜哉“晋亦国也未尝仕如此急仕如其急也子父母之命媒之言钻隙相窥墙相从则母国人皆之古之人尝不欲也又恶不由其；不由道而往，与钻隙之类。10（3分A.晋国仕国也尝闻仕此其急仕此其急也君子之难仕 ./其仕如此/仕.国/其仕如此//D.晋国仕国也/仕此其急也君子之难仕1的一项是（3分A.冠，代男子十岁行礼，示成人女子五及笄，示成人.D.牺牲古代供庙祭祀的毛纯一的畜，泛指祭祀的牲畜12..一是（3A.景春为公孙、张仪样的，对天有着强的威慑，一举动都举轻重， 是当之无的大丈孟子认为丈夫应行世间大道如得就与百姓同实现己的志向如果 不得志就独守其. 几月没有主召见会焦急安D子认如果祀的品皿衣服等备就敢祭不宴饮宾这 种人是不得同情13（8分1）往之家，必必戒，违夫子（42）古之未尝不仕也，恶不由道；由道而往者与钻穴之类也（4分14（3（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9阅读下面首宋词完成1516题凤归云·帝 恋帝里金园林平巷陌触繁华连疏未尝轻负心双眼佳人尽天外行云掌上飞。向玳、一一妙选。是酒沈迷，花萦绊 更可惜、景亭台暑天枕。霜月凉，雪朝，一岁风，尽堪分，俊清宴。算浮生事瞬息光，锱铢宦。正笑，试暂分散。却恨雨愁，地遥远15的一是3A.上阕运用典等手法写帝的繁盛也通词人的心感受来面表现繁华下阕铺叙帝四季光但美已成过“可二字直抒臆表了惋惜意，D本词事描写有章法“恋况更字勾连起词诗内容逐展开16科于 第浪迹天之后。赞同哪种观点请结合篇明你的理。（6（三）名篇名句默写（本题共1小题，61761）魏征《谏太十思疏中指出主不靠刑来监督姓，威来震慑姓，否则“2）高适燕歌行》的“”两句，对举的方，对敌双方进行描写突出战紧张（3）“水”具有一去不复返的点，古代诗人常借“水”的这一特点表达生命感悟，如“三、语言文字运用（20（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10阅读下面文字，成18～20题拧开一瓶乐听那一“咝—响仰头一痛快“吨吨之后论什么烦人可乐汽水来的快确实是的其秘首先大量的糖分糖分摄会让大觉得爽可使人的多巴清素等乐激素浓迅速增可是真正快乐源糖分摄入同会快速升胰岛导血糖下血素等激素浓度也之降所以乐水带来的快是暂时的为了延这份快乐人们就想继续喝去这也是快乐让人可以刺激头上的学感受器外小气的爆裂是一种物刺激这些激混合一起，就是让舌酸麻刺杀口对于乐爱好来说氧化带来的快感是乐的灵魂，否则乐就是可乐是否乐大程度取决于中的二化碳足不足塑料瓶乐快乐不足主要是因为料瓶里二氧化会溜玻璃由于一个瓶还是漏气的能属罐由于是一体漏会减少多且金属有更好冰凉体因此多人都得金属可乐才是快乐的“本”18.在文中横处填入语，最当的项是（3分）A.拟以自拔索无味.举世无双淡无.举世无双然无D.拟罢不能平无19.文中画浪线的句有语，以下改最恰一项是（3分）A糖分摄会让大觉得爽以使人的多巴血清素等快激素浓度迅提升，糖分摄入以使人的多巴胺血清素快乐素的浓度速提升让大脑得爽，糖分摄入让大脑得爽可使人体多巴血清素等乐激素浓度迅增强，D糖分摄可以使体的多胺血清等快乐素的浓度速增强让大脑得爽，可谓是真的快乐泉20.语段中引号的语体现科普文语言的特色？请例简要析。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小，10阅读下面文字，成21～2题 同通灵玉于贾宝一样上璎珞挂之金也为薛宝钗个人标历来画家对此多有描，但也不少画中的宝形象恰之反：①原著第八回锁第一露面是玉央求钗赏玩的金锁“宝钗被不过…一面说，一面解了扣从里面红袄上那珠宝莹黄金烂的璎珞将出来作写得十清楚，宝钗并非接从脖上取下锁。设一下，②宝玉又怎从未见，毫不情呢？宝钗的性格藏愚守不圭第五七回宝岫烟裙上着碧玉因道“这妆饰原出于官富贵家的小你看从头至可这些富丽妆？些可以证宝钗可能把金锁日挂在外招摇那项上外金锁的楼画因而来？看《楼的读者都会忘宝钗拥一块金锁，画家最初身也是读，当他对宝钗象理解落于上时，③甚至还着重描绘《红楼梦一“使闺昭传的品楼画也难常常涉对年轻性群体描绘此画家无有意或意地将钗的金显露来自都使得群中她身份明让观者一目然这体现画家在作中画面处主观能动性误读“重构”的行为。21.有人说，末段中加波浪线的部分如果删去，对全段意思表达没有影响。请谈谈你的看法。（4分）22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 梅奥教授托为一公司提生产效他工作调的工人每天下午咖啡聊各10，了工人们已上了所事的工，并爱了这个体以上材料有启示义，请合材料一篇文，现你的感与思考 要求选角度确定立明确体拟标不要套作不得抄不泄露个人信息；不于800

▁▃▅▇█参*考*答*案█▇▅▃▁1D2D3.C4.材料一从阴阳化体系月亮象内涵角加以论述（2分；材料：从月自身特征和行规律角度加论述。251”（月亮象生命的恒如“江畔人初月江月何年照人“人生代无穷3亮有神感的意如“江天色无尘皎空中孤月轮。（每点2分，句及解各1分共4分，答对中两点可6B7.8.①“无的歌”主人公藏心中从未出《国际歌，代表革命者定的信。②“无声的”是不革命者唱而始未能唱，含有对革情谊的颂及对牲同志的缅怀。“无声歌”喻恐怖压的环境命者“静悄”的斗行动，含对革命精神的美。④无声的”最终千千万人唱出，寓革命精的薪火传。9.①以“声”为索，见、背歌刑场歌延安听歌始终围《国际》展开不枝不蔓。②说的发，时间对集中从傍晚晚，六年前事情以叙的方巧妙穿插其中。小说的展，空相对集，主要在会场和囚中，清明白。以具有过渡、应作用语句提读者时的转换（点2对3点可，共610D1C1D（个3131）了你的家，一要恭敬待家，慎对待自，不要背自己丈夫。每句1分顺1分共4（2通过正道去为官是和钻穴相似行为。每句1分，共414以农夫丢弃自的工具比读书想做官1分解释孔去他国带着面礼的原因：谋求途。（2分）（共3分。答“解周的疑问”得1分15B（316例1：同前者理由：充满了帝的怀念，以理解词人对名的向，为对名利在意，明作者功名的往。（点2分，共6例赞同者理①满了对都的念正是曾经理的缅表明现实是惨淡意的。慨叹时易逝，明了词在举失意之的沮丧③“锱名”可以理解对名利轻视是词人科举失后的达也一丝无每点2共6分171终苟免不怀貌而不心（校羽书飞瀚单猎火狼3示例：世间行乐亦此，古万事东水水置平各自东西南黄之水天来，奔流到海不回（每句1共618D（3比相比的。以自拔深陷某之中，以控制己欲罢不能停止不来。平无奇：平平常常没有吸人的地。索然味：毫意或毫无兴的样子19B（320（2）例简析示：（1）“丝—”“吨吨吨”：既确模拟瓶、喝的声音又带给非强烈的现感。（2既准确写多重刺力度之能激发者联“杀口使语言动活（） 如“本水”既准确明金属可乐才最本色乐水，又能发读者想（“土” “本人”，使语生动活。（2性1性121有影（1分画无意识地显露锁对作品误读“有意地显则 是有意对作的“重”（2后应，表更加流。（122①上并外戴金锁金锁）（句2共6分230江苏省盐城市、南京市2023届高三上学期期末调研测试语文试题一、现代文阅读(35分（一）现代文阅读Ⅰ(共5小题，17分阅读下面文字，成1～5材料一在各种各的比较名的神中月总是和丽女神联系一起论是希神话中的阿尔忒斯，还由此演的罗马话中的安，或是中的嫦娥日本的夜姬在这些神故事里月都是以性的角出现的在原始文中女性以亮为代，男性则以阳为代中很早时候就成阴阳的观形成最的文化系用阳着我们的活些观念此根深固然人类的意深处就容易把亮和女联系在一起尽管月亮话有着富的象内但它主导象却是表“生的繁衍永由此而与女紧紧联在一起成为女的象征这点在中西化中都明显的现。月亮，既是自然观参与人生活成为人文化的个组成部人把它的然属性人类的社会生经验感体验系起赋予以性特征美文化人学家艾哈《月亮神话中说无论在代还是典诗中及时代不的神话传说月亮表的就是女人神女性原就像阳以其雄征着男性则一阳性太阳代着公开的社化的生是威与力的代而夜的月亮属阴性代表着蔽的私化的生（摘编自君、齐《浅谈西月亮话》材料二印度到处毗湿奴神庙前的印教依然传个毗湿奴身侏儒天的故毗湿奴变成侏三就跨完地多具有象力么现中有这的侏儒？有就是圆圆的太。在中，拟人的太阳是这个样，《山海》里有个太阳名叫帝江，就是这圆溜的可模现在们看到伏羲女汉画像一个着一个着太阳神与月亮拿着规矩测量地，和度的毗奴步跨完天，不正巧合吗印度教神中月亮的名字Candra语译“陀罗“钱拉但于发音习惯的不同也可以后的dra为jao，就“婵娟”分接近。婵娟蟾蜍，蜍是月亮的征，所婵娟也指月亮中国的月神话是己形成因为与汉语关天问里夜光何死则育？其实“顾就是“”。“”与羲的“和同，羲和分之后，和”大代表月亮，比如嫦娥女娲“音“同正好说月亮上有（起既然蟾神话Chanra一即使与蟾有关也能是印度到中国影响印度没有蟾神但月兔的法说月亮有子的有中与印在话研究印度有什影响。实，中对印度影响也有，并非只入不输。材料三嫦娥奔月故早在商易《归就已出但也是先诸多神传说体中变迁而不融合发两个神话系中古都将月的人形形象视女在原始宗时代泛灵教期人们会很自地将人本身的征——立的性关带入有灵的事物，使神有性别之也与月亮行周期在密不分的联故仅仅中国与古腊全世界神话月亮神多以女形象出月亮被确为女性代表后就被赋生殖崇。原始社会期，人生存条艰难，都成为一信仰中国古神话中月亮里住着蜍与玉寓意子多后来更是成为月亮代名古腊神话尔忒弥还丰产与孕女保佑女生是老的女性生崇拜的续与强中国神话的嫦本是间英雄羿的妻在下不死药到月亮成为神吴刚也是因为在修仙程中触禁忌而罚到月砍树中国的本身是肉体胎依靠某种超自然量而成永生不神们获得生后就不干预人事与人建立起一层隔阂供人们仰古希腊神中的神更多体人的性能意干涉人事本质是神的性化阿忒弥经常出于人间猎会参与间争能意给人类恩或惩人神1.下列对料相关容的理和分析不正.的项是（3A.由阴阳观念形成的文化体系，至今仍在人们的意识深处发挥作用，让人们自然地把月亮和女人系在一人们月亮的然属性人类的会生活验情感体验系起赋它女性征，代表隐秘生存形.在神话研究中，我们一般只关注印度对中国的影响，月蟾神话起源研究则能看出中国对印度也有输出D.在原始社会时期，生存条件极为艰难，因而人类赋予了月亮生殖崇拜，从而保证种族更好地繁延续下2.根据材内容，列说法正的项是（3A.在材料一中，作者引用美国文化人类学家艾瑟·哈婷的话，以支撑“月亮成为女性的象征”的点.在材料二中，作者从语言发音、语义辨析等角度，推断出中国和印度月亮神话之间存在着关联.在材料三中，作者以“根”作比，指出了“中国月亮神话发展脉络”的总体特征，语言生动形D.三则材料均是从中西方神话传说出发，结合各国的文化特征，探究月亮的象征意义及其文化内3.下列故中的形最符合料三中关中神中“神”特征的项是（3分 A.神农遍尝百，帮助百姓别草药.文王拘羑，观天卜蓍草推演周.老子骑牛关紫气来，被太上老D.关羽后被尊武财神受到世供奉4.材料一材料三认为“亮是女的代”但论述角不同，分别概。（45江花月夜一诗中“月”请结合句，列发要点。（4（二）现文阅Ⅱ(本题共4小题18阅读下面文字，成6～9无声的荒一九三八的十月命节黄昏夕照延城闪耀热情和喜的光红在阵阵歌里飘扬来道上拥挤着灰色的群光投射他们红的脸颊衣和胸襟上红证章落似燃烧一堆火焰，熊的红光苍穹波着他仿佛投太鲜丽红色的里，感头都有昏起来他有一张削苍白脸双很大眼然而灰黯有光他材很但瘦瘦的腰杆些弯曲他慢地移脚步两之间保了相当的离并且显了膝盖僵硬。其实，他一个二五岁的年，是从监狱释，才来到安的。 到延安三一都在他前呈现新奇的象着人群走会场他看到一个真实不同的节齐吹小脚妇女背着木的儿童……每个都在歌他得每个都会代… 六年前的天个细雨濛的夜入三个月他突然被进一辆色的大车一切都是漆的，车空旷旷。死亡影子以清的想象掠他的脑，却又有恐怖车走入了道他借了许灯看了车厢的伴两身材高大的一个是女的很瘦长的头发住了脸缩两人中间有一个起来斜着车一直不动地凝窗外 车子穿过条热闹街道站在窗的人然地咬牙闷声叫“同志我国际歌》！ 他也站起，身子晃，便近了那个人。个个子盯了一眼，：“唱 他摇摇头：“我…… 汉子激怒推了他掌，冷道：“怯的东！你的……，我们！ “什么？真不会唱气愤地了起来觉“胆怯两字非损伤自己他记起来第次看这个歌不那是在一个册的前面一个他还小同志送的他心跳了，了大眼望着那志，问“你会唱？”他有些颤的手指着那支问 “不我也会青年着头随抓住了的坚定地说道有同志的慢慢的，我们起学吧”他们个紧紧住手，相视着，充了坚信笑了。 从此他心里密地埋着一支歌在疲乏烦恼的候他便用一无声的己的调，默默地在里背诵这支歌算作歌可是工作紧张四周怖的压有如窒的瓶闷得喘不过来和他的志面以再也不见在样的情下行动就一支悲壮歌那个说要有机就一起来学歌的年人，和他第次见面后，再没面了。而自己，久便也捕了 他想着想，难受来，他因为这没有学唱国际歌》… 车停止像是经驶到界尽他推下车机械地走深的黑暗切可怕的沉寂 忽然地歌声起了种颤抖悲壮的音走在前面个粗壮男音和尖细的女声歌唱着起来，寒交迫奴隶… 他第一次见他心的歌这支歌他不曾到的壮节奏感了他他也想虽他觉得这歌是那样悉如同他常在心歌唱的样却是唱出就在时他听见一排枪声他射击来。他了下去一切都寂… 他醒过来仍然在上。他摸自己身子，潮的，感到寒冷，没有什苦痛。车厢里只他一个——原他是被去“陪”。“同志们大家—起立！他忽然四周人的立惊醒了他也站起来“脱帽唱《国际歌台上的挥动着手悠悠地一歌声便扬起来万人的歌声始甚至些杂乱但是渐变得和激了。这时已经黑，红色五角星灯，镰刀斧头命领的肖像…各色样的灯都无比的光闪耀着四周的谷回响雄厚的歌声波涛似山头的子像是颤栗他掉过头望望两的人清楚楚见歌声他的喉咙里播出来一个十五岁的少女，长的头发齐地盖了白皙额头，露一双黑大亮的眼，发出和的歌声；一个白发老人混浊的里含着滴在默默诉述着一梦想…他的眼盈满一种类乎呜的声音他喉咙响着，着太低模的声音 “唱吧，福的同们！你能够唱也能够由唱！但是忘了许牺牲了同志，他们一直能够唱也不会……”喃喃地道 一阵风吹过那一彩灯飘着颤抖光芒像震动的黑里挣扎但一会停了，歌也唱到后灯却忽地闪耀辉煌的亮地里迸裂来似地亮了全温的光明排挤开寒冷的暗终于觉得己唱出音来温的光明亮他的心歌声从心底了出融合在人群合唱里一在山谷巡回荡——实他是有了唱的感他的依然是一支无的歌，这支歌正由千个幸福人，以最高热情和亮的声在歌唱着6.下列对说相关容的理，不正确的一是（3A.黯淡无光的眼神、弯曲的腰杆和特殊的走路姿势等，暗示了六年的监狱生活对“他”.在车厢里被同志指责为“胆怯的东西”，“他”先“气愤”后“难受”，表明其情绪 渐趋平和.醒来后“他”由身子的“潮湿”“寒冷”“没有什么苦痛”意识到自己还活着并且没 D.集会上众人脱帽齐唱《国际歌》，表明歌曲拥有广泛的群众基础，体现延安人民的团 7.下列对说艺术色的分鉴赏，一是（3分A.小说通过多种手法表现人物心理，有助于更好地呈现人物在革命斗争中逐步成长的心.小说以点面结合的手法表现众人合唱的盛况，以“他”努力发声的行为侧面表现歌曲的感染力.作为革命现实主义作品，小说追求对时代风貌的忠实反映，在场景的描写中努力做到客观冷静D.小说隐去所有人物的姓名，不但不影响对人物形象的刻画，反而有助于突出这些形象的普遍性8.请结合本简要析小说题“无的歌的富意蕴。（6分9.这篇小时空多转换，述却紧有序请合文本简原因。（6二、古代诗文阅读（35（一）文言文阅读（本题共5，0阅读下面文言文完成1014景春曰“公孙张岂不诚丈夫哉一怒侯惧安而天熄孟子“是焉得为大夫乎？未学礼？丈夫之冠父命女子嫁母命往之戒之曰‘往之家必敬必违夫以顺为者妾之道居下之广天下武不能屈此之谓丈夫。周霄问曰“古君子仕？子曰“‘孔三月无则皇如出疆必载质’公明曰：‘之人三无君，吊’”“三无君则，不以乎？”曰：“士之失也犹诸之失国也《礼曰‘诸耕助以供盛蚕缫以衣服。牺牲不成盛不絜衣服不备不敢以惟士田则亦不牲杀器皿衣不备，耕也夫岂出疆舍耒耜哉“晋亦国也未尝仕如此急仕如其急也子父母之命媒之言钻隙相窥墙相从则母国人皆之古之人尝不欲也又恶不由其；不由道而往，与钻隙之类。10（3分A.晋国仕国也尝闻仕此其急仕此其急也君子之难仕 ./其仕如此/仕.国/其仕如此//D.晋国仕国也/仕此其急也君子之难仕1的一项是（3分A.冠，代男子十岁行礼，示成人女子五及笄，示成人.D.牺牲古代供庙祭祀的毛纯一的畜，泛指祭祀的牲畜12..一是（3A.景春为公孙、张仪样的，对天有着强的威慑，一举动都举轻重， 是当之无的大丈孟子认为丈夫应行世间大道如得就与百姓同实现己的志向如果 不得志就独守其. 几月没有主召见会焦急安D子认如果祀的品皿衣服等备就敢祭不宴饮宾这 种人是不得同情13（8分1）往之家，必必戒，违夫子（42）古之未尝不仕也，恶不由道；由道而往者与钻穴之类也（4分14（3（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9阅读下面首宋词完成1516题凤归云·帝 恋帝里金园林平巷陌触繁华连疏未尝轻负心双眼佳人尽天外行云掌上飞。向玳、一一妙选。是酒沈迷，花萦绊 更可惜、景亭台暑天枕。霜月凉，雪朝，一岁风，尽堪分，俊清宴。算浮生事瞬息光，锱铢宦。正笑，试暂分散。却恨雨愁，地遥远15的一是3A.上阕运用典等手法写帝的繁盛也通词人的心感受来面表现繁华下阕铺叙帝四季光但美已成过“可二字直抒臆表了惋惜意，D本词事描写有章法“恋况更字勾连起词诗内容逐展开16科于 第浪迹天之后。赞同哪种观点请结合篇明你的理。（6（三）名篇名句默写（本题共1小题，61761）魏征《谏太十思疏中指出主不靠刑来监督姓，威来震慑姓，否则“2）高适燕歌行》的“”两句，对举的方，对敌双方进行描写突出战紧张（3）“水”具有一去不复返的点，古代诗人常借“水”的这一特点表达生命感悟，如“三、语言文字运用（20（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10阅读下面文字，成18～20题拧开一瓶乐听那一“咝—响仰头一痛快“吨吨之后论什么烦人可乐汽水来的快确实是的其秘首先大量的糖分糖分摄会让大觉得爽可使人的多巴清素等乐激素浓迅速增可是真正快乐源糖分摄入同会快速升胰岛导血糖下血素等激素浓度也之降所以乐水带来的快是暂时的为了延这份快乐人们就想继续喝去这也是快乐让人可以刺激头上的学感受器外小气的爆裂是一种物刺激这些激混合一起，就是让舌酸麻刺杀口对于乐爱好来说氧化带来的快感是乐的灵魂，否则乐就是可乐是否乐大程度取决于中的二化碳足不足塑料瓶乐快乐不足主要是因为料瓶里二氧化会溜玻璃由于一个瓶还是漏气的能属罐由于是一体漏会减少多且金属有更好冰凉体因此多人都得金属可乐才是快乐的“本”18.在文中横处填入语，最当的项是（3分）A.拟以自拔索无味.举世无双淡无.举世无双然无D.拟罢不能平无19.文中画浪线的句有语，以下改最恰一项是（3分）A糖分摄会让大觉得爽以使人的多巴血清素等快激素浓度迅提升，糖分摄入以使人的多巴胺血清素快乐素的浓度速提升让大脑得爽，糖分摄入让大脑得爽可使人体多巴血清素等乐激素浓度迅增强，D糖分摄可以使体的多胺血清等快乐素的浓度速增强让大脑得爽，可谓是真的快乐泉20.语段中引号的语体现科普文语言的特色？请例简要析。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小，10阅读下面文字，成21～2题 同通灵玉于贾宝一样上璎珞挂之金也为薛宝钗个人标历来画家对此多有描，但也不少画中的宝形象恰之反：①原著第八回锁第一露面是玉央求钗赏玩的金锁“宝钗被不过…一面说，一面解了扣从里面红袄上那珠宝莹黄金烂的璎珞将出来作写得十清楚，宝钗并非接从脖上取下锁。设一下，②宝玉又怎从未见，毫不情呢？宝钗的性格藏愚守不圭第五七回宝岫烟裙上着碧玉因道“这妆饰原出于官富贵家的小你看从头至可这些富丽妆？些可以证宝钗可能把金锁日挂在外招摇那项上外金锁的楼画因而来？看《楼的读者都会忘宝钗拥一块金锁，画家最初身也是读