《归去来兮辞》 市赛获奖

归去来兮辞陶渊明课时目标：1.了解本文的创作背景、作者情况以及辞这种文体的特点。2.诵读文章，解决字词问题。3.分析小序部分。诗词积累归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

不怕辛苦坚持自我归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。厌弃官场热爱田园饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。恬静悠然

《五柳先生传》节选先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”闲适淡泊

陶潜（约365-427）一名渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大济于苍生”的壮志。

29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。

作者简介二、写作背景陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。

千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）明代文学家归有光也说“两晋文章，此其杰然者”，敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。题解归去来兮辞语气助词意思就是：回去吧！回去助词，无义文体，赋的一种

是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期楚国的屈原创造的，因此也称“楚辞”。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞文体简介诵读课文试读课文注意下列字的读音：惆怅chóuchànɡ轻飏yánɡ

熹微xī

樽zūn

眄

miǎn

庭柯kē

出岫xiù

景yǐng

翳翳yì

盘桓huán

棹zhào孤舟窈窕yǎotiǎo

东皋ɡāo

《归去来兮辞》序文余家贫，耕植不足以自给。我家境贫困，仅靠耕田植桑不够用来供给自己（生活）。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。家中孩子很多，粮缸里没有储存的粮食，维持生活所凭借的东西，（我）没有得到它的本领。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。《归去来兮辞》序文会有四方之事，诸侯以惠爱为德，刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都把爱惜人才作为美德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。我的叔父因为我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。于时风波未静，心惮远役。在那时，战乱还没有平息，心里害怕到远地服役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食，足够用来做酒，因此我就在彭泽县担任职务。及少日，眷然有归欤之情。(但）没几天，我思念田园，产生了归乡的念头。何则？质性自然，非矫厉所得；为什么呢？（因为我）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；《归去来兮辞》序文饥冻虽切，违己交病。挨冻受饿虽然急迫，但违背自己本心（更会）使我遭受身心的双重痛苦。尝从人事，皆口腹自役；我曾经做过官，（但）都（是）为了口腹的需求而驱使自己；于是怅然慷慨，深愧平生之志。于是烦恼感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。《归去来兮辞》序文犹望一稔，当敛裳宵逝。只想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。因辞官而顺遂心意，对这件事情抒发自己内心的感情，写了篇文章，并命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。1、于时风波未静

古义：指战乱。

今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2、尝从人事

古义：指做官。

今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于武昌古义：不久。

今义：常用义为“寻找”“追寻”等。4、幼稚盈室古义：小孩。

今义：指不成熟的做法或想法。6、于是怅然慷慨

古义：感慨。

今义：指大方的行为。讲出下列句子中加线词的古义和今义特殊句式①遂见用于小邑②寻程氏妹丧于武昌

皆口腹自役被动句状语后置宾语前置句③序文小结：

叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。1、“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自己去做本性不想做的事。2、“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。3、“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?其中第一条是根本原因。下列选项是对本文小序的理解，错误的一项是：A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。D.其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。A课时目标

1.诵读中理清行文脉络。2.把握文中出现的各种文言现象。3.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。4.背诵全文。归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既自/以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。朗读节奏归去来兮，田园将芜胡不归？回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！既然自己让心灵被形体役使，为什么还失意伤感独自伤悲呢？悟已往之不谏，知来者之可追；(我)认识到过去的错误已无法挽回，但知道未来的事还可以补救。学习第一段被动句舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。船在水面上飘摇地轻快前进，和风徐徐地吹拂着我的衣裳。问征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。实迷途其未远，觉今是而昨非。实际上我入迷途大概还不算远，已觉悟现在回家为正确的，然而过去做官是错误的。学习第一段状语后置句悟以往之不谏知来者之可追田园将芜胡不归？知识要点疑问代词，为什么劝止，挽回补救恨晨光之熹微舟遥遥以轻飏以：连词，表修饰问征夫以前路以：拿古义：遗憾今义：仇恨问题1：这一段要归纳“段意”的话，可以很简省，只需两个字足矣，哪两个字？深入思考：

归去。问题2：陶渊明辞官归田的原因是什么?“田园将芜”

“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”(请摘用文中的原话回答)

“田园将芜”

“心为形役”

“已往不谏,来者可追”，

“迷途未远,今是昨非”自责、自悔自慰、自醒问题3：从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?问题4：归家途中的迫切体现在哪里？“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。：陶潜此段表露的心情可以说是“归心似箭”。写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快急切心情。第一部分（第１段）小结：一决意归去原因心境田园将芜心为形役已往不谏，来者可追迷途未远，今是昨非自责自悔自慰自醒

乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。朗读节奏乃瞻衡宇，载欣载奔。终于看到了自家横木为门的简陋房屋，我高兴地向前飞奔。僮仆欢迎，稚子候门。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。三径就荒，松菊犹存。院里的小路快要荒芜了，松和菊却还保存着；携幼入室，有酒盈樽。带着幼儿们进了屋，美酒已经盛了满满的一樽。学习第二段

思考：辞中的“松”“菊”有何象征意义？松：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕》）

“岂不罹凝寒，松柏有本性”（刘桢《赠从弟》）菊：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”（元稹《菊花》）“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《离骚》）文人们往往将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。明确：陶渊明归来时，见庭院中仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿时感到无限欣慰——任世事变迁，象征自己坚芳之节的松树仍在，象征自己隐逸思想的菊花仍存。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我脸上露出愉快的神色。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。园日涉以成趣，门虽设而常关。每天（独自）在园中散步兴味无穷，小园有门却经常关闭着。学习第二段策扶老以流憩，时矫首而遐观。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连不忍离去。学习第二段知识要点乃瞻衡宇屋檐，这里指居处三径就荒接近，快要策扶老以流憩古：拐杖今：搀扶老人时矫首而遐观举远

携幼入室

形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以怡颜

形作使动，使…愉快。园日涉以成趣

名作状，在园中，每天。

连词，表目的，来。策扶老以流憩

名作动，拄着。时矫首而遐观

名作状，时时。门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观连词，表承接。连词，表修饰。连词，表转折。3.“而”字用法归纳：抚孤松而盘桓连词，表修饰。问题1：抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！深入思考：问题2：到家后衣食住行的闲适从何看出？

“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。问题3：我们再联想一下，陶氏有哪首名诗与此段具有相同的心境？结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《饮酒》其五明确：

一诗一赋，表达了相同的心境：淡泊明志、闲适自在的隐士情怀。

这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。第２段内容概括：抵家室内园中瞻奔迎候荒存携盈引眄倚审园涉门关策扶老矫首遐观云鸟景抚二归家之乐（欢欣）（怡然）（流连）

朗读节奏

归去/来兮，请/息交/以绝游。世/与我/而相违，复/驾言兮/焉求？悦/亲戚/之情话，乐/琴书/以消忧。农人/告余/以春及，将/有事/于西畴。或命/巾车，或棹/孤舟。既/窈窕/以寻壑，亦/崎岖/而经丘。木/欣欣/以向荣，泉/涓涓/而始流。善/万物/之得时，感/吾生/之行休。归去来兮，请息交以绝游。回去吧！让我跟外界断绝交游。世与我而相违，复驾言兮焉求？这世道跟我志趣不合，还要驾车出去追求什么？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。以跟亲戚朋友说说知心话为悦，以弹琴读书为乐来消解忧愁；农人告余以春及，将有事于西畴。农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。学习第三段宾语前置句状语后置句或命巾车，或棹孤舟。有时驾着巾车，有时划着孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以经过那道路崎岖的山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。树木欣欣向荣，泉水涓涓长流，善万物之得时，感吾生之行休。

我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。学习第三段知识要点息交农人告余以春及悦亲戚之情话

乐琴书以消忧

断绝交游。

用、拿。

悦：以…为快乐，

形容词意动。

乐：形容词意动，以…为快乐。

琴书：名作动，弹琴、读书。或棹孤舟善万物之得时

形作动，喜欢，羡慕。名作动，划动。A.悦亲戚之情话B.既窈窕以寻壑....C.将有事于西畴

....古指耕种之事，今泛指各种事情。古是幽深曲折的样子，今形容女子心灵仪表兼美的样子。古指家人，今指旁系亲属。古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。古今异义词深入思考：问题1：“归去来兮”“息交以绝游”，作者表现了怎样的思想情怀？明确：再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀。问题2：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？⑴促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；⑵弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；⑶与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；⑷巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。问题3：中国士大夫去田园写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜却不同，不同处在哪里？在哪首诗歌中有体现？明确：是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。《归园田居》（其三）写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。出游的方式。游中所见所感。（劳作之乐、出游之乐）第３段小结：焉求重审心志结交乡故出游方式所见所感悦情话乐琴书告春及事西畴息交绝游与世相违命巾车棹孤舟窈窕寻壑崎岖经丘木荣泉流善万物感吾生三交游之乐

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎/遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!/////////////////////朗读节奏已矣乎！寓形宇内复几时，算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？富贵非吾愿，帝乡不可期。享受荣华富贵不是我的愿望，修炼成仙也是没有希望的。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？为什么不随心所欲听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？学习第四段宾语前置句怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登上东边高地我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

姑且顺应自然直到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？

学习第四段宾语前置句曷不委心任去留聊乘化以归尽胡为乎遑遑欲何之怀良辰以孤往知识要点

曷：通“何”为什么以：连词，表承接胡为：为胡，为什么何之：之何，到哪里怀：留恋，爱惜（１）开头两句的感慨有何深意？（“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。）

（２）“富贵”六句写出了什么样的内容？

（“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。

）（３）讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

（陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。）有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？思考明确：千百年来，大家都认为陶渊明是在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否消极，关键是看他有没有思想。陶渊明弃职归田，断不能说意志消沉，消极处事，恰恰相反，他所追求的是做自己喜欢的事，在书卷中追求安谧，在田园里追求自己的平静心境。他虽然物质匮乏，但精神却是充实的。可以说，陶渊明弃官归隐，是他执着追求自己理想的体现。承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富贵，不求成仙良辰、植杖耘籽、舒啸、临清赋诗卒章显志乐天安命反正第四段：总结:叙事线索是：辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。抒情线索则是：自责自恕—自安自乐—乐天安命。辞官归田田园生活乐天安命归去来兮辞（第1节）（第2，3节）（第4节）自责自慰

自安自乐乐天安命感情线索叙事线索劳作之乐出游之乐居室之乐庭院之乐全文主旨

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。

有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？探究阅读１．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

２．他“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸行动。他晚年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。

《归去来兮辞》让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。小结再读：第一段：自责自慰，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声哽”。第二、第三段：自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段：乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。

根据“情”的需要，有感情的朗读课文。朗诵指导通假字乃瞻衡宇（衡，通“横”）文言知识复习曷不委心任去留（“曷”通“何”，为什么）

景翳翳以将入（景，通“影”，日光）特殊句式（固定句式）乃瞻衡宇，载欣载奔：

载……载……，一边……一边……。

特殊句式1宾语前置句

皆口腹自役（宾语前置句）

2倒装句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。

“胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置）（4）将有事于西畴（状语后置）（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告)余”）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）特殊句式

3省略句

（1）（余）情在骏奔（省略主语“余”）

（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）

（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）

4被动句

（1）遂见用于小邑（见，被）（2）既自以心为形役（为，被）文中的韵脚字第一节：押uì韵韵脚字“归”、“悲”、“追”、“非”第二节：押三个韵：①ì、uì韵脚是“熹、微”②un韵……“奔”“门”“存”“樽”③an韵……“颜”“安”“关”“还”“桓”第三节：押一个韵ou韵脚“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四节：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“籽”“诗”“疑”1、三人行，必有我师焉（行走）2、善万物之得时，感吾生之行休（将要）3、李白乘舟将欲行（离去）4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为）一词多义行(xíng)行(háng)1、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓）2、引壶觞以自酌（端起）3、引以为流觞曲水（导引，引来）4、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有“言谈”、“说话”之意）5、旁征博引（援引，引用）引一词多义1、振长策而御宇内（马鞭子）2、策扶老以流憩（拄着）3、退而论书策（古代写字用的竹筒）4、蒙故业，因遗策（计策，策略）策1、公与之乘，战于长勺（乘车）2、聊乘化以归尽（顺应）3、因利乘便，宰割天下（趁）一词多义乘(chéng)乘（shèng）1、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的车）悟以往之不谏恨晨光之熹微悦亲戚之情话善万物之得时胡为乎惶惶欲何之取独取独助词，的取独动词：去、到之一词多义而觉今是而昨非门虽设而常关时矫首而遐观鸟倦飞而知还连词表转折表修饰表并列表承接以既自以心为形役舟遥遥以轻飏农人告余以春及引壶觞以自酌聊乘化以归尽园日涉以成趣木欣欣以向荣问征夫以前路乐琴书以消忧介词，使，让介词，把介词，用连词，表目的连词，表修饰连词，表结果连词，表承接一词多义古今异义①策扶老以流憩②悦亲戚之情话

扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。亲戚：古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。（今义，除父母兄弟姐妹以外的亲属。词义所指范围缩小了。）情话：古义，知心话；今义，男女间谈情说爱的话。古今异义③将有事于西畴④既窈窕以寻壑⑤恨晨光之熹微有事：古义，耕种之事；今义，发生某事。窈窕：古义，幽深曲折的样子；今义，形容女子文静而美好。恨：古义，遗憾。今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。词类活用1：名词作状语园日涉以成趣（园，在园中；日，每天）时矫首而遐观（时，时时）2：名词作动词策扶老以流憩（策，拄着）或命巾车，或棹孤舟（棹，用桨划）乐琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）实迷途其未远（迷途，误入迷途）词类活用3：形容词作名词携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿）倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀）4：动词作名词审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）词类活用5：使动用法：眄庭柯以怡颜（怡，使……现出愉快的神色）审容膝之易安（安，使…

…安乐）6：意动用法：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦，乐：以…为快乐）2.与例句中“之”用法相同的一项是

悟已往之不谏①恨晨光之熹微②悦亲戚之情话③胡为乎遑遑欲何之④善万物