中西文明的出路在哪里

中国文明的出路在哪里？1文明指人类在物质、精神和社会结构方面所达到的进步状态。文明起源的实质，就是原始氏族制度衰落解体，在物质生产和精神生产达到一定水平的基础上进入对抗性阶级社会、建立起国家组织这一历史进程。文明起源以生产力提高、社会财富增长为前提，是原始公有制向私有制生产方式和奴隶制社会形态的整体转变。2儒家学说自汉代以来一是中国古代占主导地位的官方意识形态。儒家学派的创始人孔子针对礼崩乐坏的春秋乱局，以重振礼乐制度为己任，希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份等级秩序；汉代儒士兼采阴阳五行学说，为儒家的伦理纲常敷上浓郁的神学色彩；宋明理学家则将儒学提升至哲学的高度，使之更为精致而周密。从本质上说，儒学是与中国传统家族制度相辅相成的理论体系，在家族制度与君主政治长期延续的过程中，儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等都具有极为深刻的影响。儒学辐射东亚，形成“儒家文化圈”，并在西方引起很大反响.3孔子学院(ConfuciusInstitute)，是中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。45中国作家莫言获得2012年度诺贝尔文学奖。莫言获奖，可以说是中国当代文学凭借自己的艺术水平和文化内涵获得世界承认的一个重要标志。这不只是对莫言文学创作成就的肯定，也是对一百多年来一代代中国作家的肯定，是对中国当代文学界的肯定。这从一个侧面反映了中国的强大，以及世界影响力的提升。

6纯以文学水平来论，莫言获奖当之无愧，实至名归。他的作品既有对传统文化的继承，也有对外国文化的借鉴，既有体现出民间特色，也有鲜明的现代性。莫言“民间创作”深厚的地域和民间渊源，加上运用大量的现代主义文学技巧，使他的作品恣肆汪洋，元气充沛，想象力惊人。他对中国的历史与现实的强烈关怀和深刻挖掘，是他独有的成就，也说明越是民族的东西，越是世界的。7他的作品既有对传统文化的继承，也有对外国文化的借鉴，既体现出民间特色，也有鲜明的现代性,体现了文化的多元性。他对中国的历史与现实的强烈关怀和深刻挖掘，是他独有的成就，也说明越是民族的东西，越是世界的。8过去我们一向以我们的文明流传至今自豪，以为是生命力旺盛的表现，而且还认为能够让这种文明赓续不坠是我们的责任。现在，一些文化保守主义者也在竭力地复兴中国传统文化。但是，有两点是必须看到的：一是中国传统文明其实已经结束其使命了，我们今天所见的中国传统文明不再是也不可能再是过去的那个文明，今天占据了中国主导地位的文明是现代文明，这个趋势将越来越明显；二是就算我们把中国传统文明最好的部分统统恢复出来，也可以断言：它既无法解救我们自己也无法解救全人类。9中国文明的出路在哪里？10建设有中国特色的社会主义新文明

历史的事实使我们认识到，正确的态度应该是继承与借鉴相结合，进行辨证的综合创造，才是中国文明复兴的道路。只有抛弃中西对立、体用二元的僵化模式，排除盲目的华夏中心论和欧洲中心论的干扰，在马克思主义普遍真理的指导下和社会主义原则的基础上，以开放的胸怀、兼容的态度，对古今中外的文化系统的组成要素和结构形式，进行科学的分析和审慎的筛选，根据中国社会主义现代化的实际需要，发扬民族的主体意识，经过辨证的综合，创造出一种既有民族特色又充分体现时代精神的高度发达的社会主义新中国文化。

111、坚持马克思主义普遍真理的指导

文化建设需要有一定的思想作指导，用它作武器对各种文化要素进行分解、评价和筛选，对新文化系统的建构进行必要的设计，形成一定的思想核心。马克思主义是在批判总结全人类文明优秀成果的基础上产生的，是我们时代的时代精神的精华，是现代文明的活的灵魂。它的辩证法，是我们综合创造新文化的方法论的基础。马克思主义主张思想自由、学术民主，具有宏大的气魄。只有以它作指导，才能对人类文明的成果进行科学的概括和总结，使新文化的建设走上正确的道路。

122、坚持社会主义的基本原则

中国人民经过一百多年的艰苦奋斗，才找到了社会主义的基本原则。它就是经济上以公有制为主体和按劳分配；政治上的社会主义民主；人际关系上的真正平等、相互尊重和相互友爱。坚持社会主义原则，必须把附加在它身上的空想成分和扭曲形态区分开来，不能让平均主义的“有田同耕”、“有饭同吃”冒充社会主义。要把科学社会主义的体用关系紧密地结合起来，根据中国的国情制定各种发展物质文明和精神文明的政策。

133、宏扬民族本体精神

在建设有中国特色的社会主义文化的伟大事业中，宏扬我们民族的本体精神，十分重要。最近一百多年来人们诸多的文化困惑，常常在于如何处理接受外来文化和保持民族文化的关系上。“中体西用论”者害怕在外来文化的汹涌冲击中丧失了民族的自我。“全盘西化论”者对中国传统文化自我更新的能力丧失信心，看不到保持民族文化独立性的重要。“东方文化救世论”不过是时代落伍者的自我陶醉和一相情愿。在当今的世界上，没有独立的民族意志和尊严、没有蓬勃向上的生命力、没有不断进取的拼搏精神，就有可能成为随人俯仰、任人宰割的弱者，在欧风美雨的冲击下被别人同化掉。没有中国文明传统美德的兼容精神、气魄和胆量，就可能成为因循守旧、闭关自守的侏儒，因为顽固不化而葬送民族的前途。所以，宏扬我们民族的独立意识、自我意识和自觉能动性，就显得特别重要。144、走中西文化融合之路

中国数千年来的文明虽然形成了许多自己的特点和优点，但不可讳言的是也存在一些严重的缺点，最重要的是缺乏实证科学和民主传统。世界历史发展到今天，已不允许我们通过自身的努力从传统文化中形成这两大传统，就必须走中西文化融合、综合创造的道路。我们的目标是要建设有中国特色的社会主义文化，只有通过对民族文化优秀传统的保持和发扬、对外来文化的吸收和转化才能获得成功。通过中西文化的会通、融合创造出一种高度发达的文化，是从徐光启以来许多代知识分子的理想和奋斗目标。过去由于客观条件的不成熟和方法不尽恰当，一直未能实现。随着民族独立的确立、社会主义制度的建立和改革开放政策的确立，已经拥有前所未有的优越条件，来实现“会通以求超胜”的理想。

155、创造性的综合和综合性的创造

建设有中国特色的社会主义文化，是一项系统工程。既然是马克思主义与中国传统文化中的优秀成分相结合，必然有所创造有所发展；在发展的过程中也难免受到糟粕成分的影响，在一定程度上扭曲变形。但只要坚持正确的方向，重新认识马克思主义和社会主义，就可以在已经取得成绩的基础上，纠正扭曲变形的问题不断前进。中西文化的融合需要一个过程。在条件尚不成熟的情况下，让不同来源的文化要素同时存在、自由竟争，可能是一个明智的选择。可能出现不同的前途，一是优胜劣败，一是兼综