贵州省贵阳市2022-2023学年高一上学期期末监测语文试题（原卷版）

第7页/共7页贵阳市2022-2023学年度第一学期期末监测考试试卷高一语文一、现代文阅读（18分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。大城市，陌生人相聚之地柳延延上海世博会的口号“城市，让生活更美好”让人心动，它要求我们直面大城市带给我们的种种问题，探索走出困境的道路，让美好的理念变成现实。按一个法国学者的定义，“大城市就是陌生人可能在此相遇的居民聚集地”。如果让我描述对大城市的感觉，则“个人孤独地行走于人群中”可能是贴切的。这里，城市的规模显得异常重要，它提供的人际互动的规模对人的精神生活、心理感受和个性气质都会产生无与伦比的影响。确实，大城市生活的人面对的是一个外在景象纷至沓来、瞬息万变的生存环境。与陌生人的相遇是不可避免的事，而人们往往努力避免和陌生人的交往，比如尽量只是被看见而不要对视，无论陌生人说什么，都要尽力不去搭理他。陌生人成了人们在生活中拒绝和他说话与交往的人。这种逃避使人的都市生活呈现出片断的、短促的、易逝的“万花筒景象”，结果引起了现代人心理的紧张感，这不是在某时某地的紧张，身处大城市，心理和精神的紧张就如影相随。我们真的能避免和陌生人交往吗？当我们走在大街上，陌生人保护我们，如警察，陌生人威胁我们，如罪犯。陌生人扑灭我们的火灾，教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资。陌生人在收音机、电视或报纸上告诉我们世界上的新闻……生活在大城市，我们实在是离不开、躲不掉陌生人，可我们总在回避与陌生人打交道。我们的问题和困惑部分源于我们对陌生人的这种矛盾态度。对于正在进行现代化的中国人来说，如何与陌生人交往是需要学习的。纵观发达国家的制度安排可以发现，若要陌生人社会健康地运作，就需要全社会确立起尊重契约的理念，愿意通过法律来调节自己的行为。而中国传统社会是一个以亲缘、血缘和地缘为中心的熟人社会，费孝通先生在《乡土中国》中指出：在熟人社会人们相互之间往往“知根知底”，直接或间接的各种关系像蜘蛛网一样把他们联接起来，成为道德共同体中的一员，这使得大多数人能较好地履行自己对他人的义务，少有欺骗行为发生。随着社会的开放与社会分工的细化，中国人陆续进入陌生人社会，这需要一个“从身份到契约”的观念变化。可现在还有相当一部分中国人对“契约精神”“法律意识”还比较陌生。结果是：一方面，传统道德共同体的约束效力明显在减弱，如离婚率上升，遗弃行为增加；另一方面，熟人社会的某些力量仍在隐秘地支配社会的运行，送红包、找后台等等，有时让法律显得有气无力。观察今日之中国，熟人社会的道德运作逻辑与陌生人社会的法律运作逻辑既冲突又共存，时时都在呼唤我们改革的深入。上述这一切，给中国的陌生人社会——城市生活——打上了特有的印记。我以为，今天中国人普遍存在着的某种焦虑，大多与此有关。现在我们自由抉择的余地大了，却近乎宿命地将自己的生命安全和生活品质拱手交给了从未谋面的陌生人，我们有时可能不知道罐头、火腿和奶制品有没有毒，不知道动车和飞机是否被正常检修，不知道自己得的病是不是真的需要开刀……这让人感觉自己活在侥幸之中，今天中国的许多家长教育孩子时常说：不要和陌生人说话，你将来走上社会会怎样。在这样的观念里，“走上社会”就是到一个完全是由陌生人组成的公共空间里去，它会给你带来很大的危险，你处处都要防范并且需要学会很多的求生技能，这表明，在中国人的日常生活的观念中，“社会”还是一个比较冷漠的概念，它遵从的是弱肉强食的“丛林法则”，这的确会产生彼此间的冷漠状态。因此，怎么理解社会的问题，也就是怎么样理解在家庭、血缘或地缘关系，或是比较自然的朋友关系之外的公共领域——陌生人领域的问题。在我看来，“城市，让生活更美好”的要义，不光是高楼林立、汽车奔驰，它还能够培育出严格遵守规则的人群，以使陌生人之间能够建立起信任、责任和同情。如果有一天，我们谈到“社会”这个词时，将它看作一个好词，一个正面的词，比如说，它代表着一种正义，代表着一种集体的力量，代表着安全和帮助，它就回归到比较健康的理念了。（有删改）1.下列对材料中“这种矛盾态度”的理解最恰当的一项是（）A.对离不开躲不掉的陌生人拒绝的态度B.因陌生想回避却又不得不依赖的态度C.对陌生人既努力回避又极力排斥的态度D.不敢与陌生人打交道又迫不得已的态度2.依据《乡土中国》中“差序格局”“团体格局”的相关概念，下列对文中“‘身份到契约’的观念变化”的相关理解不正确的一项是（）A.“身份”是“差序格局”社会中个人对他人与自己关系亲疏远近的评判标准。B.“契约”是“团体格局”社会中人们行事与评判是非对错所依据的法律或条约。C.熟人社会的行事依据是与“己”关系的亲疏，其所持的道德标准不具伸缩性。D.陌生人社会的行事依据是法律和契约，团体界限分明，个人权利和义务清晰。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“万花筒景象”是指大城市生活带给我们的纷至沓来、瞬息万变的感受。B.“从身份到契约”指从熟人社会道德运作向陌生人社会法律运作的改变。C.家长告诫孩子“不要和陌生人说话”，这表现出他们对现代社会不信任。D.文章旨在让城市对人们的精神生活、心理感受和个性气质产生深远影响。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。春风林斤澜北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉着这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就来到眼前了。最激烈的意见是：“哪里会有什么春天，只见起风、起风，成天刮土、刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍……”其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这样的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂；体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞……北京的春风真就是刮土吗？后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。我在京西的大山里、京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意。是潭、是溪、是井台还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块砚、冰溜、冰碴……一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜间，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来。仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳臂腿，浑身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。麦苗在霜冰里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大靸鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净。好不痛快人也。北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到喜欢得不行时，连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪？如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是牛角淡淡的阳光，牛尾蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。能不怀念北国的春风！4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者用“滚滚而来”“呜呜吹号”“哄哄呼啸”等词语写北国的春风，十分契合北国粗犷、莽苍的自然景观。B.作者着力刻画北国春风的威势，意在表现北国春风不如南国春风和煦体贴，突出北国自然环境的恶劣。C.作者笔下南北两地的春风有着各自的特点，江南的春风具有阴柔之美，而北国的春风则具有阳刚之气。D.作者对江南春天由最初怀念到最后不满，对北田春风由最初不悦到最后放歌，这使文章曲折有致而又韵味无穷5.文章第一、二两个自然段中写出了北京春天的两个特点，请分别用3个字简要概括。6.作者起先对北京的春风成天“刮土”有“意见”，后来又强烈地“怀念北国的春风”，这样看似矛盾的写法有什么作用？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（31分）（一）文言文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。辛弃疾，字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，并以节使印告召京。会张安国已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。乾道四年，盗连起湖湘，弃疾悉平之。遂奏疏曰：“夫民为国本而贪吏迫使为盗欲望陛下深思致盗之由讲求弭盗之术无徒恃平盗之兵申饬州县，以惠养元元为意，有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地。”诏奖谕之。诏委以规画，乃起盖砦栅，招步军二千人，马军五百人，战马铁甲皆备。经度费钜万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，迄坐军制。如期落成，上遂释然。差知隆兴府兼江西安抚，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭粜者配，强籴者斩。”次令出公家官钱、银器，召官吏、儒生、商贾、市民举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜。于是连樯而至，其直自减，民赖以济。时信州守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信州，帝嘉之，进一秩。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹没，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”（节选自《宋史·辛弃疾传》）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫民为国本/而贪吏迫使/为盗欲望陛下深思/致盗之由讲求弭盗之术/无徒恃平盗之兵/B.夫民国本/而贪吏迫使为盗/欲望陛下深思/致盗之由讲求弭盗之术无/徒恃平盗之兵/C.夫民为国本/而贪吏迫使为盗/欲望陛下深思致盗之由/讲求弭盗之术/无徒恃平盗之兵/D.夫民为国本/而贪吏迫使/为盗欲望陛下深思致盗之由/讲求弭盗之术无/徒恃平盗之兵/8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“奉表归宋”与“临表涕零”中两个“表”字含义相同。B.“径趋金营”与“大相径庭”中的两个“径”字含义不同。C.“其直自减”与“木直中绳”中的两个“直”字含义不同。D.“垂万世名”与“功败垂成”中的两个“垂”字含义相同。9.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.辛弃疾年轻有为。富有远见卓识。他深受义军首领耿京的器重和信任，耿京听从他南下归宋的建议并派他处理相关事宜；宋高宗召见了辛弃疾，对他表示嘉许。B.辛弃疾英勇无畏，敢于伸张正义。他得知耿京被张安国杀害后，挺身而出，只带少量的人马冲进金兵大营，生擒叛徒张安国而归，最终张安国被朝廷公开处决。C.辛弃疾勇于担当，办事务实高效。他奉皇上诏令筹建军队，不顾政敌的攻击诬陷，积极招兵买马，千方百计经营谋划，最终在皇上的支持下完成了军营建设工程。D.辛弃疾崇尚气节，喜与名士交往。他曾经和朱熹一起在武夷山游览，并写了《九曲棹歌》；朱熹去世后，他写了一篇祭文，不顾禁令亲自前往朱熹家哭泣祭拜。10.把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？（2）即以米舟十之三予信州，帝嘉之，进一秩。11.为消除百姓为盗之患，辛弃疾建议朝廷采取哪些具体措施？请根据文本简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”插田歌（节选）刘禹锡冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌①，嘤伫②如《竹枝》。【注】①郢中歌，一作“田中歌”。②嘤（yīng）伫（zhù）：细声细气，形容相和的声音。12.下面对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.杨诗首联写热火朝天的劳动场景：老少齐出动，各尽所能，配合默契。“抛”“接”“拔”“插”四个动作，自然流畅，勾勒出老少齐插秧的繁忙景象。B.杨诗“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”一句，以田夫口吻说秧苗还未栽稳，稻田还没有插完，让送饭人把饭放下，只管回去喂养好家里的鹅和鸭。C.刘诗以花鸟发端，勾勒出一幅意趣盎然的画面：山冈上花草繁密茂盛，燕子飞东又飞西；远远望去，田埂笔直如线，秧田里一片银白水色，波光参差。D.刘诗用简练笔触，刻画了一对农民夫妇的形象：农妇穿着白麻布做的衣裙，农夫披着绿草编的蓑衣，一起唱着田中歌，轻声细语的唱和很像《竹枝词》。13.如果说杨诗的劳动者是“繁忙”的，那么刘诗的劳动者则是“轻松愉快”的。请你结合诗句对刘诗劳动者的“轻松愉快”进行简析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）14.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操的《短歌行》中“______，______”两句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻对贤才渴求而不可得，点明了忧愁不断的原因。（2）苏轼《赤壁赋》结尾写朋友听了苏子的一番话后，转悲为喜，开怀畅饮，表现其忘怀得失、超然物外的境界的句子是“______，______”。（3）小明想从所学的诗文中选取两句话集成一副对联挂在书房，提醒自己学习、做事贵在坚持，他可以选择“______，______”这两句。三、语言文字运用（11分）阅读下面的文字，完成小题。在今年的卡塔尔世界杯比赛期间，日本观众在观赛结束后捡净垃圾，再次让“文明养成”成为人们热议的话题。其实，文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。梳理中外社会文明演进史不难发现：（）。去日本旅游的人，看到其①的垃圾分类、②的公共场所，往往会感慨于他们的公共文明。之所以会有这么高的文明程度，究其源头，1948年出台的《轻犯罪法》可谓③。回溯上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也曾有过大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。可见，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少刚性约束，文明素养很难提升，甚至已经提升的文明素养也可能又倒退回去。又比如，许多人羡慕欧美国家文明饲养宠物，殊不知这是由饲养人背负④的义务条