【高中语文】《记念刘和珍君》课件53张+统编版+选择性必修中册

这个人在中国现代文学史上，被誉为“民族魂”。他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着我们民族的生存状态和精神世界。在他逝世之时，举国哀悼，举世震惊。一友人送对联悼曰：译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊;先生已经作古，痛忆旧友，文坛从此感彷徨.

知人论世鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。原名

，字

，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说

。1921年12月发表的中篇小说

，是中国现代文学史上杰出的作品之一。周树人豫才《狂人日记》《阿Ｑ正传》作品集有：小说集：《》《》《》（历史小说）散文集：《》散文诗集：《》杂文集：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等呐喊彷徨故事新编朝花夕拾野草

“这不是一件事的结束，而是一件事的开头。墨写的谎言，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息。”——鲁迅《无花的蔷薇》大沽口事件1926年3月18日，段祺瑞执政府屠杀人民群众造成的惨案。是年3月，在冯玉祥的国民军和张作霖的奉军交战期间，12日，日本派遣军舰掩护奉军舰队进逼天津大沽口，炮击国民军阵地，被国民军击退。16日，日本联合英、美等八国援引《辛丑条约》，提出种种无理条件，并向段祺瑞执政府发出要求撤除大沽口防务的最后通牒，否则以武力解决，同时各国派军舰云集大沽口。日本等帝国主义国家悍然侵犯中国主权的强盗行径，激起了全国人民的强烈愤慨。17日，部分学校、团体代表到国务院请愿，执政府卫队竟用刺刀刺伤代表多人，广大群众更加愤怒。三一八惨案“大沽口事件”发生后，在中共北方区委和国民党北京执委会领导下，北京学生5000余人在李大钊等率领下于18日在天安门集会，通过拒绝八国最后通牒、驱逐帝国主义公使、立即撤退驻天津的外国军舰、组织北京市民反帝大同盟等决议。会后，群众举行游行请愿，段祺瑞执政府竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，制造了骇人听闻的“三·一八”惨案，死47人，伤199人。刘和珍等人都是在当时遇害的。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。惨案发生后，反动军阀的走狗文人极力为其主子开脱罪责，在报刊上发表文章，诬蔑参加请愿的群众是“暴徒”，是“自蹈死地”等，并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪人者”。3月18日当日，段祺瑞及北京国务院通电谓本日惨案乃徐谦等鼓动所致，令通缉徐谦、李大钊等50人。学生结队前往段祺瑞执政府请愿一九二六年三月十八日天安门集会游行群众与段祺瑞政府卫队对峙始终微笑着的和蔼的刘和珍君许多文化名人投入或是高度关注这一事件李大钊是请愿的领导者之一，被士兵用棍棒打伤；中共北方区负责人陈乔年这一天在执政府前被卫兵用刀刺伤；(《怀旧集》郑超麟)周作人在惨案发生的次日就写下《为三月十八日国务院残杀事件忠告国民军》《对于大残杀的感想》《可哀与可怕》《关于三月十八日的死者》《新中国的女子》《闲话四则》《死法》等文，愤怒谴责军阀政府的暴行；因病动手术的梁启超先生也在医院向记者表示了自己的愤慨；北大代校长蒋梦麟在北大遇难同学公祭大会上致悼词，全场痛哭；朱自清先生参加了三一八集会游行，亲眼目睹了血腥一幕，遇难学生的血还洒在他身上。作为屠杀的见证人，3月23日，他愤怒地写了《执政府大屠杀记》，记下了那骇人听闻的暴行；许多文化名人投入或是高度关注这一事件女师大教务长、刘和珍的英文老师林语堂，写了《悼刘和珍杨德群女士》，深切回忆了自己的学生刘和珍；闻一多发表了《文艺与爱国——纪念三月十八》，称赞烈士们的死难“不仅是爱国，而且是伟大的诗”；刘半农也写诗悼念死难学生，并经赵元任作曲后传唱全城；《现代评论》周刊主编、北大法学教授王世杰也写了《论三月十八日惨剧》，并提出要法律制裁段祺瑞及其帮凶；著名报人邵飘萍的《京报》，接连发表消息，深入地报道惨案真相。当噩耗传来的时候，鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》，他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文，揭露控诉反动派的这一暴行，并指出：“这不是一件事的结束，而是一件事的开头。墨写的谎言，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息。”后来，鲁迅又相继写了《死地》《可惨与可笑》等文。4月1日，写下了著名的《记念刘和珍君》，后收在《华盖集续编》。鲁迅记念刘和珍君解题记念记：相当于“纪”，在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词。念：思念怀念悼念，也体现出本文是一篇抒情类的文章。刘和珍北京女子师范大学英文系学生、鲁迅的学生君对刘和珍的尊称正音诵读长歌当哭徘徊菲薄洗涤踌躇桀骜赁屋不惮喋血尸骸立仆转辗攒射屠戮浸渍殒身不恤（páihuái）（dàng）（dí）（fĕi）（chóuchú）（jié

ào）（lìn）（dàn）（dié）（hái）（pū）（zhăn）（cuán）（lù）（jìnzì）（yŭnxù）寥落（liáo）整体感知

1、本文是一篇纪念性文章，纪念的中心人物是刘和珍。那么课文的七节中哪些小节集中写纪念刘和珍君？——明确：三、四、五节。

2、那么第一、二节在文中的作用是什么？——明确：交代写作缘起。

3、六、七节又起什么作用？——明确；揭示这次事件的教训和意义。

结合原文，用一句话分别概括各部分内容一、写作缘由:祭奠烈士，表达哀痛二、写作目的：警醒庸人，牢记血债三、回忆认识过程，表达敬意四、遇难经过概况，表示愤慨五、叙述遇难细节六、经验教训七、深远意义记念刘和珍君的缘由叙述刘和珍的生平和遇难经过“三•一八”惨案的思索思考：纪念刘和珍君的缘由阅读课文第1、2节，思考：鲁迅为什么纪念？

我也早觉得有写一点东西的必要了。纪念死者，沉痛悼念激励人们，揭露暴行警醒庸人，勿忘血债我也早觉得有写一点东西的必要了。我正有写一点东西的必要了。这里的写作缘起正显示了鲁迅一以贯之的对唤醒民众、疗救其灵魂的使命的自觉承担。文章第一部分，多次提到“有写一点东西的必要了”是否重复？若不重复，分别代表什么意思？思考：纪念刘和珍君的缘由鉴赏课文阅读第1节和第3—5节，思考：本文写了刘和珍的哪些事迹，表现了她怎样的特点？其事其人【活动】认识刘和珍1.请结合一、三、四、五节，用自己的语言概括刘和珍的主要事迹和表现。这些事迹和表现主要反映刘和珍哪些性格、品质？事迹与表现品格追求真理预定《莽原》(毅然)“风潮”领袖虑及母校(黯然)始终微笑府门前喋血(欣然)难中求助敢于反抗有远见、有革命责任感善良和蔼勇敢坚强、不畏生死从容善良在鲁迅的回忆中刘和珍经常带着怎样的神态？为何要反复描写这一神态？桀骜锋利常常微笑着，态度很温和始终微笑着，态度很温和

始终微笑着的和蔼的始终微笑的和蔼的作用结构内容1.使人物形象更加鲜明，强调刘和珍温和善良的性格2.与反动派的凶残和庸人的麻木形成鲜明对比，突出执政府的残暴卑劣、阴险毒辣3.为下文控诉、批判反动派屠杀爱国青年的罪行奠定了感情基础，抒发强烈的悲愤之情笑想象中的刘和珍第一次见到刘和珍赁屋授课时的刘和珍刘和珍喋血刘和珍惨死刘和珍形象总结

刘和珍是一个追求进步，勇于斗争，温和善良，有责任感和爱国热情的青年学生。第一类：爱国青年突出的代表是刘和珍，还提到杨德群、张静淑——真正的“猛士”，依然“奋然前行”感情：沉痛悼念，表达敬意——颂扬她们的勇毅，称她们是“为中国而死的中国的青年”。思考：作者为何记叙了惨案的概况之后，还要详写刘和珍等遇害的经过？

我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。详写遇害经过的目的：

1.揭露段政府的凶残和黑暗统治；2.赞扬刘和珍等人的临难从容、互相救助的精神，表达对牺牲者崇高的敬意。惨象不忍提及，作者为什么要详写三个女子遇难的过程？1.展现了三个女子的沉勇友爱和无畏精神，2.揭露了反动派的凶残，印证了前文说的“虐杀”。“斜穿心肺”“中了四弹，其一是手枪”，中弹后的刘和珍又被在“头部及胸部猛击两棍”等细节，充分证明这是一次有预谋、有组织的屠杀。这些铁一般的事实，有力地戳穿了段祺瑞执政府对死难者横加种种罪名的丑陋嘴脸。第二类：反动势力包括段其瑞执政府（或称“当局者”）、“几个所谓学者文人”（或称“有恶意的闲人”“流言家”）。——虐杀、污蔑革命烈士，发布“阴险论调”感情：愤恨，控诉他们的暴行、痛斥其无耻卑劣。

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。缘由：1.反动派的残酷镇压；

2.反动文人的恶毒诬蔑。感情：1、对反动派的警告；2、对民众的呼唤、激励。衰亡民族默无声息的缘由是什么？“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”包含着作者怎样的感情？思考：阅读3、4节，作者对于这一惨案，他的态度是什么？无话可说？默无声息的缘由？沉默：爆发，灭亡？反动政府：残忍走狗文人：无耻白色恐怖武力镇压＋思想控制物极必反警告反动派呼唤后死者处在中间状态的所谓“庸人”（或称“无恶意的闲人”）——冷漠、麻木、不思反抗、苟且偷生感情：痛心民族的衰亡，渴望并呼唤他们“爆发”。第三类：庸人哀其不幸，怒其不争【思考】总结请愿教训阅读6—7节，鲁迅支不支持徒手请愿？从哪些句子可以看出来？

不支持。“有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。”“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手？”大量的木材结果却只是一小块请愿是不在其中的，更何况是徒手。请愿时的流血是不能推动历史前进的，吸取血的教训，改变战斗方法。

代价巨大的流血斗争

社会才能前进一小步教训【资料链接】鲁迅自己在《空谈》一文中所写：

请愿的事，我一向就不以为然的，但并非因为怕有三月十八日那样的惨杀。那样的惨杀，我实在没有梦想到，虽然我向来常以“刀笔吏”的意思来窥测我们中国人。我只知道他们麻木，没有良心，不足与言，而况是请愿，而况又是徒手，却没有料到有这么阴毒与凶残。能逆料的，大概只有段祺瑞，贾德耀，章士钊和他们的同类罢。四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。【活动】总结请愿教训鲁迅认为“三·一八”惨案给我们的教训是什么？①在反动派眼里不算什么②少数人的请愿对黑暗的中国起不了作用③唤不醒庸人的觉悟【思考】品味请愿意义1.鲁迅认为刘和珍等的流血牺牲，意义如何？

我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。【思考】品味请愿意义1.鲁迅认为刘和珍等的流血牺牲，意义如何？①一般的民众（苟活者），会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；②而真正的革命者（真的猛士），将因受到激励而更加奋勇前进。【探讨】鲁迅的“说”与“不说”1.在文章中有多处类似“我也早觉得有写一点东西的必要了”、“我说不出话”的话，这分别体现了作者怎样的感情？我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。第一处是有必要悼念烈士；第二处是有必要揭露这一场暴行；第三处是有必要在人们快遗忘的时候来总结教训意义。这句话三次出现，实际上是强调了作者写作目的有三：①悲痛的悼念②愤怒的揭露③沉痛的总结，警醒庸人，勿忘血债可是我实在无话可说；（第一节第三段）

我还有什么话可说呢？（第四节第五段）

呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！（第七节最后一段）①更深入地体会到浓黑的悲凉“非人间”。悲愤。②警告反动军阀，无话可说，并不是真的无话可说，而是愤怒！反动派杀害人民的凶残，文人的污蔑和惑众的下劣，令人说不出话来。③因不能用更好的形式纪念烈士感到深深愧疚。说不说痛惜赞颂爱国青年愤慨抨击反动政府及文人唤醒民众，激励革命者悲愤至极，难于言说不欲敌人快意沉痛的悼念与愤怒的批判相结合

作者面对的不是一个人，不是一个权势集团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。悲愤激励结合整篇文章归纳鲁迅对此次情愿的情感脉络反思【小结】一篇声讨反动势力的战斗檄文，一曲颂扬“为中国而死的中国的青年”的悲壮战歌，一声唤醒庸人大众的沉重呐喊，一支激励仁人志士“更奋然而前行”的深沉号角。记念刘珍君和第一院新潮社北京大学鲁迅著一九二六年四月十二日品味语言“记念”中体会悲愤品味语言通览全文，作者的“悲”和“愤”两股情感的烈焰无处不在燃烧。找出最能体现作者对惨案的“悲愤”之情的句子并分析其含意。“几个所谓学者文人”：不是真正的学者文人，而是披了“学者文人”外衣的反动派的帮凶“非人间”：反动势力的黑暗统治“浓黑的悲凉”：“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词，将描述甲事物的词用到乙事物上，是“移就”手法。“后死者”：是鲁迅对自己的谦称，意为时刻准备牺牲。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。这句话有三层意思：一是表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”；二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人间”的魑魅魍魎，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债是一定要以同物来偿还的。

“中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊”交代具体的时间，用大学的全称，称学生为“君”，表明作者是为革命烈士写悼念文章，庄重、严肃的态度。

“独”、“徘徊”，表现作者心情的哀痛、悲伤。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”“真的猛士”

“惨淡的人生”“哀痛者”：

真正勇敢的革命者。指反动派统治下的黑暗现实是说明真的猛士看到民族的衰亡，社会的黑暗，人民的痛苦，看到爱国志士被杀戮，感到万分哀痛，所以说是“哀痛者”。同时，他们又为自己能为人民而死，重于泰山，因而感到莫大的幸福，无论是奋斗还是牺牲都是幸福的。“幸福者”：

当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。“文明人”、“伟绩”、“武功”：反语，指中外反动派野蛮残酷的屠杀