广东省中山市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

中山市高一年级2023-2024学年度第一学期期末统一考试语文试卷本试卷共8页，21小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和准考证号填写在答题卡上，将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、书写(6分)1.本题根据答题卡书写情况评分。请你力求做到书写正确、工整、美观。(6分)二、现代文阅读(一)(10分)阅读下面的文字，完成2-4题。历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧!颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。有一种说法，提倡“好读书，不求甚解”。我以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。用司马迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀：“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但同样值得今人思考。读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。不过，在这个问题上，朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。理学认为要成圣贤既要读书又要修身，脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取；而心学则认为，要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了，读书是没有用的。现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。修身的“身”主要不是指生理的躯体，而是人的各种行为的综合载体。修身实际上是指如何使一个人的身体行为符合社会道德规范。但是，这个提法本身尚未进入心理层面，比如，一个人虽然行为上服从了，但心里未必认可。所以，在儒学经典《大学》里，又强调“正心诚意”，意即行为背后的动机也应与行为遵守的规范相一致。正心修身还包括要把那些不良的、破坏性的情绪排除掉，这就涉及保持心理健康的问题。所以，修身最好的境界是把德性培养、人格完善和自己的发展融为一体。读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是无可厚非的，但在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。如果从中国思想史来看，读书跟“学习”亦有密切关系。中国思想有一个特点，就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题，相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。儒家传统是重视读书、重视学习的。孔子堪称好学的典范，他最重视、评价最高的一个德行就是“好学”。到了宋代，重视读书和学习的文化得到加强。朱子的出现把孔子的传统大大加强了，因为朱子讲“格物致知”，“格物”归根结底就是读书。朱子的哲学就是为学习的精神、学习的必要性、在学习上下功夫的重要性做一个哲学论证。在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调学习、强调读书。今天要建构学习型社会，就不能不追溯到我们自己的学习文化和读书传统。在这方面我们有先天的优势。其实在民间也是一样，明清以来，“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。士大夫就是做官的读书人，所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。(摘编自陈来，《读书的意义》，有删改)2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.现代人对专业之书应“好学深思”，认真钻研方可领悟其要义，对非专业之书可采用“不求甚解”之法。B.朱熹认为读书与修身缺一不可，读书胜于修身；王阳明则认为只要增进心性修养即可，修身胜于读书。C.修身与躯体有关，但主要是指人的身体行为及行为背后的动机符合社会道德规范，也包括剔除坏情绪。D.在中国思想史中，从春秋一直到今天，所遵循的共同儒家传统是重视学习、重视读书、尊重“读书人”。3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章以颜回为例，论证自古读书人已养成享受读书、以读书为乐的生活方式。B.文章运用引用、对比、举例等论证方式来论证古代哲学家的读书观和读书法。C.文章从读书的态度与方法，读书与修身、学习的关系等方面论证读书的意义。D.文章道理论据与事实论据兼具，古今结合，既肯定读书传统也有现实针对性。4.今天应如何建构学习型社会?请结合文章简要概括。(4分)三、现代文阅读(二)(共12分)阅读下面的作品，完成5-7题。也是冬天，也是春天迟子建在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中，最具沧桑美感的一-册旧书。这里的每一处老弄堂，都是一句可以不停注释的名言，于我来讲是陌生的。但有-处地方，在记忆中却仿佛是熟知的，就是四川北路。这条路留下了许多历史名人的足迹，而其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，在太热闹的时刻，很想独自出去走走，有天上午得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条?还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么?绕过食肆向前，再是人潮汹涌。这幅世俗生活的长轴画卷，在渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。槭树正在最美时节，吊着一树树红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满，像要与旧时代决裂的起义者。除了槭树呈现壮丽之色，也有耐寒的杜鹃绽放，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日。在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上。鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。鲁迅曾在文章中交待过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒”，这像他的脾气，这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞。鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久。当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧!我出了公园，一路打听，步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山阴路132弄9号。鲁迅故居虽是坐北向南的房子，一进去还是给人阴冷的感觉。讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅，墙上的画等等，而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧，就被保安吆喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽敞，南窗和西墙摆放着书桌、藤椅、镜台、茶几、台灯等旧物。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，鲁迅先生就是在这张床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气是真的散了，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼?或是附着在了南窗的窗棂上，做曙光的播撒器?保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，说是时间到了，其实我们进来不过一刻钟。等我下去，保安在训斥讲解员，说她不该把游人留在最后，说这是重点文物保护区。我郁郁出了鲁迅故居。走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，因为闪烁的花朵，像黑夜的笑声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。快走出山阴路时，我终于打到一辆车。我将目光放在窗外，往来的车辆都急匆匆的，车辆侧面，是缩着脖子仄身而行的人，是摇晃着的树和招幌。(有删改)5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.植物中，槭树的红黄色彩是鲁迅先生激情革命精神的写照，樟树、松柏的翠绿色彩则营造出鲁迅先生墓庄严肃穆的氛围。B.文中画横线句子中的“风雨”指鲁迅先生的去世会对社会产生巨大的影响，“不会是寂寞”指人们会对鲁迅先生有褒贬不一的评价。C.作者通过对保安“吆喝”“大声呼唤”“训斥”等动作的描写，形象地写出了鲁迅故居的游人之多和后人对重点文物的爱护之情。D.园里尤其是墓前的热闹，及作者为了表达敬仰和怀念而摆在墓栏上的玉兰叶，都不是鲁迅先生去世后想要的宁静、清寂。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章开篇运用对比手法，突出了鲁迅先生在作者心目中的特殊地位，抒发了作者对鲁迅先生的崇敬之情，为下文写拜谒鲁迅先生墓作了铺垫。B.文章运用插叙手法，回忆了萧红告知鲁迅先生原稿被用来包油条的生活往事，刻画出一个淡然、幽默的鲁迅形象，也能看出二人的深厚友谊。C.作者善用比喻，如把“最后一口气”比作“夜的眼”“曙光的播撒器”，表达出鲁迅虽已逝世，但鲁迅精神长在，会继续给国民以指引和希望。D.本文以作者的游览路线为线索，对鲁迅先生的哀悼、追思和对鲁迅精神传承方式的担忧蕴涵其中，这种文章结构安排与《荷塘月色》截然不同。7.题目“也是冬天，也是春天”意蕴丰富，其中“也是冬天”实写二零一七年岁尾。“也是春天”有何深意?请结合文章分析。(6分)四、名著阅读(共3分)8.下列各项中，对名著内容或解读的相关表述，不正确的一项是(3分)A.在《乡土中国》的“维系着私人的道德”这一节中，费孝通认为：中国乡土社会的基层结构是一种所谓的“团体格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和现代西洋的“个人格局”是不同的。B.在《乡土中国》的“从欲望到需要”这一节中，费孝通认为：“人类行为是有动机的”包含着两个意思：一是人类对于自己的行为是可以控制的，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。C.《边城》中，本应陪伴翠翠看龙舟赛的爷爷，却因惦念那位帮助自己看渡船的朋友，便独自回去替换他，而将翠翠一人留在了河边看划船，爷爷本想“工作”结束后回来接翠翠回家，又因和朋友相谈甚欢而饮酒醉倒。D.《边城》中，作为“天才歌手”的傩送，在“走马路”这一方式上，足以以绝对优势战胜哥哥，天保面对此情形，黯然选择离开。天保乘船离开不久就因翻船事故而遇难，这一切让傩送的内心产生了深切的自责，傩送最终远走他乡。五、古代诗文阅读(39分)(一)文言文阅读(21分)阅读下面的文言文，完成9-13题。韩愈字退之，邓州南阳人。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。愈性明锐不诡随与人交始终不少变成就后进士往往知名经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。其《原道》《原性》《师说》等数十篇，皆奥衍闳深，与孟轲、扬雄相表里而佐佑《六经》云。至它文造端置辞，要为不袭蹈前人者。然惟愈为之，沛然若有余，至其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。唐兴，承五代剖分，王政不纲，文弊质穷，蛙俚混并。天下已定，治荒剔蠹，讨究儒术，以兴典宪，薰釀涵浸，殆百余年，其后文章稍稍可述。至贞元、元和间，愈遂以《六经》之文为诸儒倡，障堤末流，反刓以朴，刬伪以真。然愈之才，自视司马迁、扬雄，至班固以下不论也。当其所得，粹然一出于正，刊落陈言，横骛别驱，汪洋大肆，要之无牴牾圣人者。其道盖自比孟轲，以荀况、扬雄为未淳，宁不信然?至进谏陈谋，排难恤孤，矫拂媮末，皇皇于仁义，可谓笃道君子矣。自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。诸儒倚天下正议，助为怪神。愈独喟然引圣，争四海之惑，虽蒙讪笑，跲而复奋，始若未之信，卒大显于时。昔孟轲拒杨、墨，去孔子才二百年。愈排二家，乃去千余岁，拨衰反正，功与齐而力倍之，所以过况、雄为不少矣。自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。(节选自《新唐书·韩愈传》)9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.愈性明锐/不诡随/与人交/始终不少变/成就后/进士往往知名/B.愈性明锐/不诡随与人/交始终不少变/成就后/进士往往知名/C.愈性明锐/不诡随与人/交始终不少变/成就后进士/往往知名/D.愈性明锐/不诡随/与人交/始终不少变/成就后进士/往往知名/10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.至，与《登泰山记》中“至于泰安”的“至”意义不同。B.徒，在本文中的意思与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意义相同。C.殆，有接近、几乎之义，文中“殆百余年”意思是接近一百多年。D.卒，意为最终，与《赤壁赋》中“而卒莫消长也”的“卒”意义相同。11.下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.韩愈自幼聪颖勤奋，每天能记诵大量的文字。长大后，他贯通多门学问。他曾深入探究名家文章，形成独特见解，建立自成体系的学术思想。B.韩愈的文章内容博大精深，措辞匠心独运，不抄袭前人作品。他的文风对革除当时文坛上内容空洞、淫邪俚俗之语混杂的不良风气有积极作用。C.韩愈是信守道义的正人君子，他曾经向君王进言献策，希望君王为百姓排忧解难，关心体恤孤弱的人，纠正鄙薄衰败的风气，弘扬仁义之道。D.在众多儒生帮助宣传鬼怪邪说，道教和佛教盛行的情况下，韩愈坚持援引圣人学说，与那些受到迷惑的人辩论，在当时形成很大的影响力。12.把下列句子翻译成现代汉语。(9分)(1)凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。(2)从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。(3)及既上，苍山负雪，明烛天南。13.文中韩愈看待孟轲与荀况二人思想学说的态度有什么不同?(3分)(二)古代诗歌阅读(10分)14.阅读下面的作品，完成(1)(2)小题。采莲子(二首)皇甫松其一菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。其二船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。(1)请把“船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流”翻译成现代汉语。(4分)(2)这两首诗的主角为同一位少女。两首诗分别通过哪些动作描写来表现人物活泼和大胆的性格特点?请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(8分)15.补写出下列句子的空缺成分。(8分)(1)，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)(2)熊咆龙吟殷岩泉，。(李白《梦游天姥吟留别》)(3)，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)(4)元嘉草草，封狼居胥，。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)(5)蟹六跪而二螯，，用心躁也。(《荀子·劝学》)(6)静女其姝，。(《诗经·邶风·静女》)(7)近些年，我国大力发展可再生能源。相对于非可再生能源总量有限这一缺点而言，我们可以用苏轼《赤壁赋》中“，”这两句来描述可再生能源总量无限的优点。六、语言文字运用(20分)16.下列各句中，没有语病的一项是(3分)A.2023年端午节的夜晚，河南卫视举办的那场名为“端午奇妙夜”的震撼人心的展演艺术，为观众展现了中国传统文化之美。B.航天员要完成体质训练、航天环境耐力与适应性训练等8大类上百个科目的训练。这些训练不仅挑战学习能力，还挑战生理与心理极限。C.通过阅读《乡土中国》可以帮助学生了解中国的基层社会的主要特征，习得为人处世的道理、看见治理社会的思路。D.《我本是高山》是一部根据张桂梅事迹改编的真实电影，电影再现大山深处的动容故事，一经公映后便在全国引发热议。阅读下面的文字，完成17-19题。(11分)将一门技术掌握到炉火纯青，这()是工匠精神，()工匠精神的内涵远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。17.依次填入文中括号内的关联词语，最恰当的一项是(3分)A.不仅而且