抚州市高二上学期期末考试历史试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精2019-2020学年江西省抚州市高二（上）期末历史试卷一、选择题（本大题共25小题,每小题2分，共50分．在每小题的四个选项中，只有一个是符合题目要求的．)1。中国传统的宗教，无论是原始的自然崇拜、神灵崇拜,还是三代秦汉时的祖先崇拜与天帝鬼神祭祀，乃至后来中国上生上长的道教，无不以现世人生的生存与幸福为出发点和归宿。这说明中国宗教A.脱胎于自然崇拜B.反对追求来世C。受儒家思想影响D.富含人文精神【答案】D【解析】【详解】根据材料“无不以现世人生的生存与幸福为出发点和归宿”并结合所学可知，中国传统宗教表现出了与一些西方宗教以彼岸世界为现世人生价值之目标的显著差异，中国的“自然崇拜”“神灵崇拜"“祖先崇拜”“天帝鬼神”高高在上，是保障现世人生幸福的重要力量，突显了中国人重现实人生的宗教观，富有人文精神。故答案为D项。A项，脱胎于自然崇拜的表述不符合材料主旨，排除；B项，材料反映的是中国传统宗教重现实人生，但未体现反对追求来世，排除；C项，材料未涉及儒家思想相关的信息点,不能说明中国传统宗教受儒家思想影响，排除。【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想,如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。2.东汉著名史学家、文学家班固在《汉书·艺文志》中说，诸子百家“其官虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也.仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也”。这反映了诸子百家A。在理论上求同存异B。均为稳定统治服务C.有相互融合的特点D.最终达到殊途同归【答案】C【解析】【详解】材料中“仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也”，仁义是儒家思想，相反相成是道家思想,表明诸子百家中思想存在相互影响、互相融合特点，故C正确。据所学及材料，百家争鸣在思想上虽存在相互影响，但不是理论上的求同存异，如“焚书坑儒”事件，故A错误；B项与史实不符，如墨家代表平民手工业阶层,故B错误；D项在材料中没有体现,故排除D;【点睛】本题考查春秋战国时期的百家争鸣，本题旨在考查百家争鸣中各学派之间的联系，根据所学，“百家争鸣"过程中，各家各派存在着极为错综复杂的关系，他们既有思想交锋,又有相互影响。战国后期更为明显，政治上的统一已成为大势所趋，“百家争鸣”渐渐转入了总结阶段.荀子是儒、法合流的关键人物，也是总结诸子百家的第一人。因此，理解材料信息与所学知识结合来判断选项．3。宋代,在养亲法令的保障下，官员在履行养亲义务的过程中拥有较多的选择，他们可以迎侍祖父母、父母，也可以申请闲职来解决养亲问题，同时还可以辞官养亲。这说明宋代A.理学成为官方哲学B。家庭伦理取代政治伦理C。儒家主导三教融合D。意识形态渗透官僚政治【答案】D【解析】【详解】宋代官员养亲“可以迎侍祖父母、父母，也可以申请闲职解决养亲问题，同时还可以致仕、辞官养亲”可知，宋代统治者从制度上为家庭养老的推行提供保障，倡导官员忠孝两全，表明意识形态渗透官僚政治。故答案为D项.A项，材料仅反映的是宋代的“养亲法令”，没有反映理学的地位，排除;B项，“取代"的表述明显不符合史实，排除；C项，根据所学可知，三教融合是在魏晋至隋唐时期,宋代已经形成以“理”为核心的新儒学体系，而且材料也未涉及三教融合的信息，排除。4。考据学在清代发展成一门专门的学问，其主要内容是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面入手，从事经书古义的考证。考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理作出了较大贡献。考据学的兴起体现了A.对宋明理学空谈心性的反思B.对孔孟儒学的否定C.市民工商阶层的经济诉求D。对君主专制批判【答案】A【解析】【详解】根据材料“考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理做出了较大贡献”可知当时儒学思想是宋明理学,宋明理学注重伦理教化，不注重实学，因而学者提出考据学,答案为A；考据学是考证古代经书的古义，而不是对孔孟儒学的否定，B错误；考据学与市民工商阶层的经济诉求没有关系，C错误；考据学没有批判君主专制，D错误。5。中国古代科技成就中天文、历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。造成这种现象的根本原因是A.以小农经济为主的农耕经济的需要B.封建统治者不重视科学理论研究C.中国科学家不注重理论研究D。科举考试只考儒家学说【答案】A【解析】试题分析：本题主要考察的是对基础知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知，科学理论属于意识形态方面，它根源于经济基础。所以答案选A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·科技成就的原因6.“行尽势未尽，或烟收雾合，或电激星流，以风骨为体，以变化为用。有类云蒸雾散，触遇成形；龙虎威神，飞动增势。”下列作品符合该观点的是A.B.C。D。【答案】D【解析】【详解】据材料“行尽势未尽,或烟收雾合，或电激星流，以风骨为体，以变化为用。有类云蒸雾散,触遇成形；龙虎威神,飞动增势.”信息或烟收雾合、有类云蒸雾散、飞动增势可判断，这是草书的特点，故D正确；A是隶书；B是楷书；C是行书.7。明清时期，徽州木刻版画蓬勃发展,作品主要有《二十四孝图》《苏武牧羊图》《状元及第》《昭君出塞》等.这一现象反映了A。市民阶层价值追求 B.艺术的教化功能C.雕版印刷术的发展 D.进步思想的影响【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知,《二十四孝图》中主要强调孝等儒家伦理思想的核心内容，主要目的是宣扬封建的孝道；《包公打龙袍》通过故事情节体现了忠孝的观念；《昭君出塞》通过歌颂昭君为了汉匈两族的边疆安宁和百姓免遭战争之苦而远嫁塞外的故事，宣扬忠孝观念。根据所学知识,明清时期，歌颂忠孝观念的木刻版画蓬勃发展说明这时期的艺术具有教化功能，故B正确；材料体现的是明清时期忠孝观念广泛传播的原因，与市民阶层的兴起无关，故A选项错误；材料体现的是明清时期，徽州木刻版画蓬勃发展，与雕版印刷术的发展无关，故C不正确；材料体现的是传统的忠孝思想，不是进步思想的体现，故D不正确。8.中国古代家训灌输忠孝观念，强调治家理财，重视耕读立业。到了近代,则强调经世致用，重视培养工商业意识，注重培养世界视野.这种变化出现的主要原因是A.政府的引导宣传B.家族发展繁荣的需要C。民族危机加深的影响D.自然经济的解体【答案】C【解析】【详解】材料中中国古代家训的内容主要是受小农经济的影响,主要表现为重视家族观念，侧重于耕读；而近代,随着列强对中国侵略的深入，中国人开始了解世界，主张实业救国的思潮等兴起，故选C。材料并未体现政府在其中所起到的作用，排除A;B项仅是古代家训形成的原因，排除；D项是变化产生的背景性因素之一，但与C相比不是最佳答案,毕竟近代中国救亡图存是发展的主旋律，排除.9。1901年前后,梁启超指出中国传统史学具有“只有朝廷而不知有国家”等四弊，提出新史学应“叙述人群进化之现象而求得其公理公例”等观点，在当时引起巨大的社会反响.这说明A。意识到唤醒民族意识的重要性B。史学研究新局面形成了C.生物进化思想引起了广泛关注D。清末新政推动思想变革【答案】A【解析】【详解】依据材料“中国传统史学具有‘只有朝廷而不知有国家’等四弊”“提出新史学应‘叙述人群进化之现象，而本其公理公例’等观点，在当时引起巨大的社会反响”分析可知，梁启超的新史学受到西方进化论和资产阶级民权思想的影响，促进了中国人思想方式的改变，逐步改变中国传统史学“只有朝廷而不知有国家”的弊端，增强了国人的民族意识。故答案为A项。B项，仅从梁启超个人的研究不能说明史学研究新局面形成，排除；C项，“广泛关注"的表述明显不符合史实，排除；D项，材料强调的是近代中国学者受到西方进化论的影响，思维方式发生变化,而不是“清末新政"的作用和影响,排除。10。“今日国势危如累卵，所赖以维持者，惟此方兴之教育与未死之民心。”“今吾中国至重要，至困难问题,厥惟生计；曰求根本上解决生计问题，厥惟教育.”与材料表达思想相符的时代是A。鸦片战争时期B.甲午战争时期C.辛亥革命时期D.新文化运动时期【答案】D【解析】【详解】从材料“惟此方兴之教育与未死之民心”“厥惟教育”可以总结出主旨是教育救国，与此思想相符的时代是新文化运动时期，答案为D；鸦片战争和甲午战争时期都是民族危机时期，主要学习西方的器物，辛亥革命时期主要是学习制度，与材料内容主旨不符，ABC错误.11。孙中山发表北上要旨:一是“推倒军阀，尤在推倒军阀赖以生存之帝国主义”，二是“召集国民会议，以谋中国之统一于建设”。据此判断，该“要旨”发表于A.1912年B.1915年C。1924年D。1926年【答案】C【解析】【详解】结合所学知识，可知材料反映了孙中山提出明确的反帝反封建的主张，召开国民会议，实现国家的统一等“北上”要旨是在1924年第一次国共合作时期提出的，C项正确;1912年和1915年大革命还没有开始，孙中山还没有明确提出反帝的要求,AB两项不符合题意;孙中山1925年逝世,D项错误.12。毛泽东思想是以毛泽东为首的中国共产党人把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。这一思想体系的成长历程,按时间顺序排列正确的是①“星星之火，可以燎原"②“农民问题乃国民革命的中心问题”③“中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动”④“在我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部矛盾”A.①②③④ B.④①②③ C.②①③④ D。②④①③【答案】C【解析】①是在土地革命时期提出的，②是在国民革命时期提出的,③是在1940年发表的《新民主主义论》中提出的，④是在1957年发表的《关于正确处理人民内部矛盾问题》中提出的.答案为C。13。从“中体西用”到“托古改制”，从“三民生义"到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是A.中国社会半殖民地化程度加深B.列强的侵略和西学的涌入C.中国社会的变化和不断转型D。知识分子的思想渐趋激进【答案】C【解析】【详解】近代西学地位不断提高，中学地位逐渐下降的主要原因,既有外部民族危机不断加深的因素，也有内部中国社会变化和逐步转型的因素，故C项正确。中国社会半殖民地化程度加深列强侵略和西学涌入，仅仅反映出外部的变化，故A、B两项错误。知识分子的思想渐趋激进仅仅反映出内部的变化，故D项错误。14。19世纪末20世纪初，中国资产阶级和小资产阶级知识分子开始宣传马克思、恩格斯的名字及其学说,他们希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方。这说明当时A.中国资本主义社会弊端相对多B.知识分子对西方认识逐渐深入C。资产阶级主张走社会主义道路D。马克思主义在中国广泛传播【答案】B【解析】【详解】中国不是资本主义社会，排除A；资产阶级仍然走资本主义道路，只是对资本主义进行反思，排除C；马克思主义在中国开始广泛传播是五四运动后，排除D；材料体现了知识分子对西方资本主义社会弊端的反思思考,对西方认识逐渐深入,故B项正确。15。1967年，英国《泰晤士报》报道：“这次爆炸的时间非常巧妙（联合国大会辩论开始前），而且速度快的异乎寻常,如果‘四大国’继续假装中国弱,这是在发疯,赶紧让他们进安理会吧。"材料表明中国“这次爆炸”成功的主要意义是A.成为中国重返联合国的主要条件 B。促进了两极对峙格局的形成C。对世界政治格局产生了重大影响 D.促进世界格局多极化的形成【答案】C【解析】【详解】材料反映的是1967年中国氢弹爆炸成功的意义，体现了当时中国核技术发展对世界格局产生了重大影响,故C正确;A材料无法体现，排除；1955年华沙条约组织的成立标志着两极对峙格局的形成，B时间不符合题意,排除;世界格局多极化是一种趋势,D项中“形成”表述错误，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“1967年”“这次爆炸”，联系所学中国氢弹爆炸成功的意义分析解答。16.下表为1949年后我国高校招生录取情况统计表（部分）。关于表中信息，下列说法中正确的是时间高考参考生人数（万人）高中毕业生人数（万人）高校招生人数(万人）录取比例（％）招生方式备注1958年21.926。5121。0统一高考高二学生亦可参考1962年44。110。724。3统一高考有文化科考试，但只招收工农兵学员1973年15。3推荐制1977年573274。7统一高考（注：空白项表示数据暂缺)A。1958年招生人数超过毕业生数是“一五”计划的需要B.1962年录取率较低说明高等院校的教学秩序走向混乱C。1973年招生方式变化是“左”倾错误在教育领域的反映D.1977年参考生人数多是十一届三中全会伟大决策的结果【答案】C【解析】【详解】本题考查新中国高等教育的发展.1973年招生方式变化是因为文革对正常教育制度的冲击,故C项符合题意；1958年招生人数超过毕业生数是因为大跃进带来高校急剧扩招,而一五计划为1953—1957年，故A项不符合题意；1962年录取率较低的原因是国民经济困难状况出现后，高校规模开始压缩和调整，但高校教学秩序并没有混乱,故B项不符合题意；1977年报考人数较多是因为十年文革对正常教育的破坏，恢复高考早于1978年十一届三中全会的召开，故D项不符合题意。17.古希腊戏剧按类型分为悲剧与喜剧两种.亚里士多德认为：悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对命运的思考，由此使感情得到净化；喜剧则是通过变形、夸张甚至荒诞的手法映射现实、批判政治。这表明古希腊戏剧A。蕴含丰富的人文主义思想B.缺乏理性精神C。意在批判直接民主的弊端D.维护公民利益【答案】A【解析】【详解】材料中“亚里士多德认为"“悲剧”可以使人“感情得到净化”，“喜剧”能“映射现实、批判政治",是理性精神的体现,同时蕴含了丰富的人文主义思想。故答案为A项，B项排除。C项，材料反映的是古希腊戏剧，未反映直接民主，排除;D项，维护公民利益的表述材料中无相关信息点，排除。18。希腊人认为，城邦是“能使人认识到自身的精神、道德和智慧力量的唯一体制”，是“通往幸福生活的唯一体制”.下列言论的内涵与此观点最吻合的是A。“人是万物的尺度"B。“奴隶是人"C.“人是城邦的动物”D.“人生而平等"【答案】C【解析】【详解】材料体现的是城邦对于公民的重要意义，离开了城邦这个公民群体，公民也就不成其为公民了。这与“人是城邦的动物”相吻合.所以C项符合题意。“人是万物的尺度”、“奴隶是人”和“人生而平等"都更强调是个人的价值，无法体现城邦与公民的重要意义，ABD三项都不符合题意，是错误的.19。《椅中圣母》是意大利画家拉斐尔于1514—1515年创作的艺术作品，传说画中圣母的原型是拉斐尔在梵蒂冈教堂偶然遇到的一位抱孩子的美丽母亲；有学者根据圣母相貌宣称，画中圣母正是拉斐尔的恋人芙纳蕾娜.以下理解正确的是A。传说无法证明,第一种说法不足为信B。《椅中圣母》的原型仍需严谨考证C。芙纳蕾娜是画中圣母的原型D。综合考证即可确认历史的真相【答案】B【解析】【详解】材料中关于拉斐尔的名画《椅中圣母》的原型存在不同的说法,一说是“拉斐尔在梵蒂冈教堂偶然遇到的一位抱孩子的美丽母亲”，一说是“拉斐尔的恋人芙纳蕾娜"，说明仍需严谨考证。故答案为B项。AC项，材料中的两种说法只有其他佐证材料能够证实,才能判定其中哪种说法更可信，仅从材料不能得出第一种说法不足为信，也不能得出芙纳蕾娜是画中圣母的原型，排除;D项，综合考证即可确认历史的真相的表述本身存在问题，并不是所有的问题都能得到历史的真相，排除。20。在近代欧洲的某个时代，乐观的情绪逐渐成为主流。“要有勇气运用你自己的理智”成为人们的座右铭，君主们普遍以“开明”自居。这个时代可能出现于A。智者运动影响下的古希腊B。文艺复兴熏陶下的英国C.宗教改革深化下的德国D。启蒙运动洗礼下的法国【答案】D【解析】材料“要有勇气运用你自己的理智”是启蒙运动时代康德的主张，这个时代可能出现于启蒙运动时期，故D项正确；材料反映的是启蒙运动而非智者运动，选项A不符合题意，排除；材料反映的是启蒙运动而非文艺复兴，选项B不符合题意，排除;材料反映的是启蒙运动而非宗教改革，选项C不符合题意，排除。点睛：材料“要有勇气运用你自己的理智”是解题的关键；从中分析出正确答案。21.19世纪中叶，资本主义制度在一些国家逐渐得到巩固，但这些国家的自身矛盾未能很好地缓和与协调，且更加尖锐和复杂.面对这种社会状况，欧洲思想文化领域出现一些新的思想或风格，其中主要有①批判现实主义②浪漫主义③和平主义④马克思主义A。①④B。②④C。①②③D.①③④【答案】A【解析】【详解】根据所学知识,“19世纪中叶”，欧美各主要资本主义国家正在进行工业革命,这期间社会矛盾日趋尖锐，现实主义文学兴起，逐渐成为文学的主流；1848年，《共产党宣言》问世，马克思主义诞生，①④正确，A项符合题意；浪漫主义盛行于18世纪末19世纪初，和平主义思潮盛行于第一次世界大战之后，说法②③错误,与之组合的BCD三项不符合题意.22.19世纪上半叶,法国一批画家关注自然风景、平常百姓，以追求真理精神反对当时学院派所提出的“高雅"的绘画必须表现“高贵"人物的错误观念。对此类作品解读正确的是A.以科技革命的成果为主要题材B.描绘了工业革命下的现实生活C。注重挖掘人物内在思想情感D.反映了工业化带来的精神危机【答案】B【解析】【详解】结合所学可知，19世纪上半叶,现实主义画派产生，注重描绘社会现实，反对浪漫主义“高雅”的绘画,材料反映的是工业革命下的现实主义绘画，故B正确；A不符合现实主义,排除；C是浪漫主义，D是现代主义，不符合题意，排除。23。有学者在评价一项科学成就时指出：它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是A。伽利略的“自由落体定律”B.达尔文的“生物进化论”C。普朗克的“量子假说”D。赫胥黎的“人猿同祖说"【答案】B【解析】【详解】牛顿力学定律证明了自然界的规律，从物理学上否定上帝地位,“使人对自己的认识以及对世界的认识”发生划时代变化,伽利略的“自由落体定律”推动牛顿力学定律的形成，但在对上帝的认识上并没有产生划时代变化,A项错误；达尔文的“生物进化论”从生物学上否定上帝造人说，对上帝的认识上产生划时代变化，B项正确；普朗克的“量子假说"是物理学对微观世界认识的深入,但在对上帝的认识上并没有产生划时代变化，C项错误；赫胥黎的“人猿同祖说”是对达尔文进化论的发展，不具有划时代影响，D项错误。24。1970年苏联学者评价英国甲壳虫乐队：“它有意识地纵容群众庸俗方面和低贱的本能它冲破社会的束缚,创造出真正的扦情音乐及谴责那种依赖钱袋与财团的作品"该学者认为英国甲壳虫乐队的作品A。表达了反主流的个性B.抒发了个人的浪漫情怀C.展现了民族乐派原则D.率先揭露了社会阴暗面【答案】A【解析】【详解】根据1970年苏联学者的评价，英国甲壳虫乐队的作品“冲破社会的束缚,创造出真正的扦情音乐及谴责那种依赖钱袋与财团的作品”，可知，这位学者认为甲壳虫乐队的作品反对英国社会主流，是富于个性的创作，A项正确；材料没有指出甲壳虫乐队的作品富于想象和激情,无关浪漫主义情怀,B项错误；学者不认为甲壳虫乐队的作品有深厚的英国风格，C项错误；甲壳虫乐队的作品冲破社会束缚,不是其揭露社会的阴暗面，而在于其是真正的抒情音乐和依赖钱袋与财团的音乐作品不同，D项错误。25.法国画家卡米耶·毕沙罗擅长以补色体现景物的明暗变化，用原色做适当调整。以细碎的笔触体现光的颤动，造成模模糊糊的形象。与这一风格特点相似的作品是A.《格尔尼卡》 B.《向日葵》C.《自由引导人民》 D。《伏尔加河上的纤夫》【答案】B【解析】【分析】试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力、运用所学知识解决实际问题的能力，法国画家卡米耶·毕沙罗“擅长以补色体现景物的明暗变化,用原色做适当调整。以细碎的笔触体现光的颤动,造成模模糊糊的形象。"是印象派画家风格，B项风格与之相似；A项《格尔尼卡》属于现代主义；C项《自由引导人民》属于浪漫主义；D项《伏尔加河上的纤夫》属于现实主义.故选B.【详解】请在此输入详解!二、非选择题（本大题共3小题,第26小题16分,第27小题12分,第28小题22分,共50分．）26。家训是中国传统文化的重要组成部分，阅读材料回答问题。材料一：魏晋时期，门阀大族颇重家风、家训，强调“雅有家风，政事规为”。唐代士人阶层编撰家训的风气日盛,如王方庆《王氏训诫》，柳玭《戒子孙》，唐太宗作《帝范》也可视为帝王之家的家训。家训内容多以“忠孝”教育为主，“名门右族,莫不由祖考忠孝勤俭以成立之”。唐代家训开启中国古代“诗书传家”的文化传统，富贵、财产不再恒久，“读书便是随身宝，高官卿相在朝廷"成为人们的最高追求。——金滢坤《中国童蒙文化研究》材料二：明清时期许多家境殷实的民间大家庭，因“累世同居…‘孝义持家’”而受到最高统治者的旌表。如浙江浦江郑氏，在官方倡导下,经过多次修订、增删，最终完成《郑氏规范》,凡168条，在全国发行，成为明代社会教化的重要教本。《郑氏规范》内容庞杂，除倡导忠孝、积善、行德等传统伦理，还有《劝惩簿》,按月记录族人功过,规定“荒废学业、赌博无赖，鞭二十”，“既仕，赃墨枉法，死后不入祖宗祠堂”。——施克灿《明清之际江南地区家训研究》（1)根据材料一结合所学知识，概括唐代家训的特点，并分析原因.（2）根据材料二结合所学知识，指出与唐代家训相比,《郑氏规范》有哪些变化,并分析其影响。【答案】(1）特点:以士人群体为主；以儒家忠孝思想为主要内容；诗书传家的文化传统.原因：大一统局面的形成;受魏晋门阀政治的影响;科举制的实行；门阀士族的衰落。（2）变化:家训编撰的家族范围扩大，内容丰富;操作性更强；统治者的支持；社会教化功能日益显著;突出惩戒功能。影响：对明清家训文化的发展意义重大;维护封建统治；稳定社会秩序(具有社会教化的功能）；巩固儒家思想的主导地位。【解析】【详解】（1）第一小问“特点”，根据材料“唐代士人阶层编撰家训的风气日盛”得出:以士人群体为主；根据材料“家训内容多以‘忠孝’教育为主”得出:以儒家忠孝思想为主要内容;根据材料“开启中国古代‘诗书传家’的文化传统”得出：诗书传家的文化传统.第二小问“原因”，根据所学得出：大一统局面的形成；根据材料“魏晋时期,门阀大族颇重家风、家训”得出：受魏晋门阀政治的影响;根据所学得出：科举制的实行;门阀士族的衰落。（2）第一小问“变化”，根据材料“许多家境殷实的民间大家庭……受到最高统治者的旌表"“《郑氏规范》内容庞杂”得出：家训编撰的家族范围扩大，内容丰富；根据材料“按月记录族人功过”得出：操作性更强；根据材料“受到最高统治者的旌表”“在官方倡导下……最终完成”得出：统治者的支持；根据材料“成为明代社会教化的重要教本”得出:社会教化功能日益显著；根据材料“荒废学业、赌博无赖，鞭二十”“既仕，赃墨枉法，死后不入祖宗祠堂"得出：突出惩戒功能。第二小问“影响”，主要从家训文化本身的发展、维护统治、稳定社会秩序角度分析，同时注意结合第（1）问中的“特点”突出儒家思想的地位。27。阅读材料，完成下列要求。近代中国的文化民族主义时期人物内容维新变法时期康有为梁启超倡孔教与基督教抗衡。康有为组织圣教会，梁启超设立保教会。提出“保国、保种、保教”辛亥革命时期邓实、黄节章太炎成立国学保存会.提倡研究国学,保存国粹,提出了“保种、爱国、存学”口号新文化运动时期杜亚泉梁漱溟中西文化可调和互补，却不能彼此互代.肯定民族文化独立的体系与价值。-—据郑师渠《近代中国的文化民族主义》整理上表反映了近代中国的文化民族主义不同时期的发展状况。从表中提取相关的历史信息,自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求:写明论题，史论结合）【答案】【示例一】论题:近代中国的文化民族主义是民族危机和文化危机的产物阐述：西方列强的侵略加深了近代中国的民族危机，同时我国传统文化也面临着西方文化的冲击；出于对本国文化的保护和自救，近代有识之士极力倡导文化民族主义;康有为、梁启超的“保国保种、保教”把挽救民族危亡和拯救民族文化相结合,邓实、黄节等人提倡研究国学、保存国粹，这些客观上体现了对本国文化的珍视：杜亚泉等人主张中西文化调和，有助于纠正新文化运动全面否定和批判中国传统文化的过激做法。因此，近代中国的文化民族主义具有挽救民族危机和文化危机的积极作用【示例二】论题:近代中国的文化民族主义有利于中国传统文化的延承。阐述:近代中国不仅时刻面临着严重的民族危机和政治危机，也面临着严重的文化危机；鸦片战争中国战败后,西方文化犹如洪水一般涌入中国,从林则徐、魏源到曾国藩、李鸿章再到陈独秀等，都大力倡导向西方学习，甚至提出中国文化要全盘西化；面对中国传统文化的空前危机，文化民族主义者在主张学习西方文化的同时，也极力保存并改造中国文化以适应近代社会的需要；他们的做法不仅体现了对本国文化的珍视，也有利于中国传统文化的延承。【解析】【详解】论题，据材料“维新变法时期……保国、保种、保教……辛亥革命时期……保种、爱国、存学……新文化运动时期……肯定民族文化独立的体系与价值”并结合所学知识即可从表中提取相关的历史信息，自拟论题，例如：近代中国的文化民族主义是民族危机和文化危机的产物。阐述，再结合所学知识从列强侵略、民族危机、西方文化冲击、保护民族文化、维新变法、辛亥革命、新文化运动等方面予以阐述。28.阅读材料并结合所学知识，完成下列各题.材料一黄宗羲认为“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指责君主以个人的“大私”“大利"侵吞“天下之人”的“自私"“自利”。他反对“臣唯君命是从”,主张臣者“为天下,非为君也;为万民，非为一姓也”。他强调“天下之大,非一人之所能治，而分治以群工”。卢梭认为专制制度带给人民的是一种灾难.他指出“人们共同的约定才可以成为人间一切合法权