第8课+三国至隋唐的文化 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

导入新课：

三皇五帝始，尧舜禹相传，

夏商与西周，东周分两段，

春秋和战国，一统秦两汉，

三分魏蜀吴，二晋前后沿，

南北朝并立，隋唐五代传，

宋元明清后，皇朝至此完。

三国两晋南北朝时期，虽然政局动荡，但文化领域有不少重要成果。

隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期,国家统一，政局相对稳定；封建经济继续发展,经济重心进一步南移;文化全面繁荣。

一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映，又反作用于政治、经济。

第8课三国至隋唐的文化课标要求：

通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。22:29请阅读教材P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。时期儒学道教佛教汉代魏晋南北朝隋朝唐朝汉武帝时成为正统东汉末兴起两汉之际传入吸收佛、道精神有了新发展在民间广泛传播，主张“贵儒”“尊道”，玄学出现吸收儒、道思想渐趋本土化儒学家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒学为主“三教并行”，韩愈提出复兴儒学道教最受尊崇武则天有很大发展，禅宗影响最大多元共生，儒学独尊受到挑战。一、儒学、道教与佛教的发展1、发展历程：补充：魏晋玄学1、背景：统治阶级内部斗争激烈。2、内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。3、影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。一、儒学、道教与佛教的发展2、佛、道盛行的原因材料一：魏晋南北朝是一个多灾多难的时代，下层社会的庶民百姓不仅承受着各种战乱的痛苦，而且受着瘟疫、水旱等各种自然灾害的威胁。面对种种不幸，百姓不仅无能为力，而且求助无门。——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理（1）魏晋南北朝时期社会动荡，自然灾害频发，人民生活困难，需要寻求精神寄托；（2）儒学自身存在着理论缺陷；材料三：

道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。这比较符合国人的民族文化心理，况且此教以道家学说为依托，道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。同时，该教之中所蕴含的抽象思辨、深邃哲理对于注重精神享受的士大夫来说具有强烈的吸引力。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》（3）道教、和佛教关心人们现实问题的解决；8材料四：魏晋南北朝时期的长期战乱,各族统治者有意识地大力提倡,使佛教在这一时期的发展超过了土生土长的道教,成为最有影响的宗教。例如,前秦苻坚重用释到安,后秦姚兴重用鸠摩罗什,这些名僧都可以参加、决定国家大事。北魏时,寺院有上万所,僧尼有二百多万。在南朝,佛教发展速度更快。梁武帝时一度把佛教定为“国教”,仅建康城就有寺院500多所,僧尼10多万。——刘海涛《浅谈佛教在中国的传播》材料五：

隋代隋文帝、炀帝父子崇信佛教，且极力倡导佛教发展。如仁寿年间，全国重要、高规格寺院达3792所剃度僧人23万之众造像。写真、译经等诸项佛教事业亦颇具兴盛。

在唐代统治者实行以儒治国,以佛治心，以道养生的三教并用政策佛教在统治阶层的推崇下趋于盛行。在唐代伴随佛教对儒道思想的摄取、吸收,诸多具有中国特色的佛教宗派亦如雨后春笋般蓬勃发展形成三论净土、律密.成实、天台、法相、华严禅宗诸宗派其后4宗影响较大。禅宗于中国流传最为广泛影响也颇为深远唐时禅宗分。——董鹏昭《我国佛教的发展历程》（4）统治阶级的提倡与支持。3、灭佛运动佛教的发展，给寺庙和僧人带来巨大的经济利益，加上佛教寺庙往往享有免税、田地、女婢、奴隶等特权，这造成了社会财富向佛寺的极大集中，严重影响了社会经济的发展。僧侣不事生产不服劳役，还拥有大量仆役、女婢，在人力资源匮乏的古代，这一现象对社会经济和军事造成的影响更加明显。寺院经济力量的过分发展，引起了世俗统治阶级的强烈不满。僧侣不守戒律霸占田产鱼肉百姓的行为更积累了大量社会矛盾，种种交织在一起的矛盾激烈时，导致统治阶级通过政治手段加以解决。（1）原因：①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财。②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。③佛教破坏了家庭亲情关系，违背纲常伦理。（2）表现：①民间：南朝范缜抨击佛教②统治者灭佛：三武一宗灭佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）（3）影响：佛教遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。朝代代表魏晋南北朝唐朝（诗歌黄金时代）初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐边塞诗王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》山水诗王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》诗仙李白将进酒》、《望庐山瀑布》诗圣杜甫《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》

中唐白居易《长恨歌》、《琵琶行》晚唐杜牧《江南春》、李商隐《夜雨寄北》建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌1、文学二、文学艺术（1）盛唐时诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。（2）中唐时诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。（3）晚唐时期，诗风凝重忧郁，反映了唐帝国的由盛转衰。探究一：唐诗繁荣原因唐诗繁盛的原因：（1）政治上：国家统一,社会稳定,政治开明。（2）经济上：经济的繁荣和国力的强盛。（3）文化上：教育发达，科举“以诗取士”。前代的积累与奠基。（4）民族、对外关系上：各民族、中外文化交流频繁，兼收并蓄。探究二：唐朝社会变迁对诗歌风格的影响?（1）东汉：书法在东汉末年成为一种艺术。（2）魏晋南北朝时期：隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。（3）隋唐：唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。演变：甲骨文（金文）——篆书——隶书——草书——楷书——行书演变趋势：由繁到简，由实用到艺术，由自发到自觉（魏晋时期）二、文学艺术2、书法甲骨文小篆隶书草书楷书行书①东晋开顾恺之提出“以形写神”，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。

②隋唐的画坛，题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，③唐朝的吴道子被尊为“画圣”。

二、文学艺术

顾恺之《女史箴图》吴道子《送子天王图》3、绘画二、文学艺术敦煌莫高窟山西大同云冈石窟

河南洛阳龙门石窟

魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。4、雕塑思考一下：阅读教材P44“思考点”①政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，提供了人才基础。②经济：经济的发展与繁荣，提供了物质基础。③社会：安定的社会环境，提供了社会条件。④民族关系：民族交融及开放包容的外交政策，提供了多元化的文化基因。领域时期人物主要成就数学南朝祖冲之精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间农学北朝贾思勰《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书地理西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”建筑隋朝李春设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥印刷术唐朝雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争天文学唐朝僧一行用科学方法实测地球子午线长度医药学唐朝孙思邈《千金方》唐高宗《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典三、科技成就四、中外文化交流1.佛教：①佛教传入：东汉后期到北朝有中亚、印度的高僧来华；东晋法显西行；唐朝玄奘西行。②佛教外传：唐朝鉴真东渡；日本、新罗派学问僧来华（日本的空海）。③影响：促进了中外文化交流；促进了佛教的传播。2.其他：①唐首都长安成为国际大都市；②日本、新罗向唐朝派遣大量的使节和留学生。③西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。玄奘的功绩玄奘取经回长安图（1）携带大量佛经回到长安，为中国佛教的发展作出重大贡献（2）根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，是研究中外交流史的珍贵文献相关链接

唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京，公元759年由中国唐朝高僧鉴真主持修建，被日本政府定为一级国宝鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。

——郭沫若（1）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策（2）提高自身素质，努力发展经济文化（3）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用……今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？以史为鉴:三国至隋唐的文化儒学、道教与佛教的发展儒学道教佛教文学艺术文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗艺