人教统编版高一（上）期末语文练习卷 (11)（含答案）-1

人教统编版高一（上）期末语文练习卷(11)（含答案）2023-2024学年人教部编版高一（上）期末语文练习卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明"或是“慈善”，或是“见了人点个头"、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。壁如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家"是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易篑是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克"字、用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了，所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治"。

（摘编自费孝通《乡土中国礼治秩序》）

材料二：

先辈们不断试错，积累了大量的经验与传统，形成了一套行为模式，后辈们只需要服从就可以生活下去，不深究其中的道理。这些“经验”和“传统"构成了乡土社会的“礼”。“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓‘富而好礼’。"从这个角度来说，乡土社会其实是“礼治”社会。用今天的话来说，乡土社会中解决民间纠纷并不主要依靠法律或公权力，而要依靠当时、当地的“传统"；一旦需要法律的介入，那么多数会涉及到比较严重的刑事犯罪。时至今日，“打官司”在很多人心目中仍是贬义词，因此，我们在推行法治建设时，需要考虑到乡土社会的转型与过渡，以及人们对于新模式的理解和接受程度。而乡土社会“法"是外在的，它的约束力来自外部强制力；违反“法”会受到外在的惩罚，如限制人身自由甚至剥夺生命。而违背了“礼"，行为者会受到内在与外在的双重谴责。运用“礼”惩罚违反者时，既要考虑到行为者内心的悔悟，又要考虑当事人之间的人际关系，还要考虑外在的舆论环境。可以说“礼"更为严苛。

“差序格局”的乡土社会排斥诉讼，即费孝通先生说的“无讼"。但这里的“无讼”并不是完全排斥诉讼这种解决问题的模式。乡土社会中，人们遇到的问题大概率是先辈们已经遇到过并且解决过的，因此只需沿用“传统"即可，不需要诉诸法律。同时，“差序格局”中的人际关系像是无数“水波纹"交织在一起，十分庞杂，因此要想通过法律来明确权利与义务就变得困难。这种模式下，要维护社会的稳定，就要依靠行为者“克己复礼”以及长辈的教化去解决现实中的纠纷。但这种“无讼"的环境，也不是在营造虚假的和谐，而是需要把矛盾纠纷化解在基层。并非所有争端都要走司法途径才能得以解决，一些并不复杂的矛盾纠纷不需要动用国家司法资源，若是能在乡土社会中自行解决，当事人在事后仍能维持正常的人际往来，何乐而不为呢？这种观念与“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交，就地化解”的“枫桥经验"不谋而合。这样的矛盾化解模式就是立足于我国的实际国情，既考虑到社会原本的状态，又结合时代的发展，在真切解决纠纷的基础上节约司法资源，达成人与人之间的和谐。

（摘编自蔡欣雨《在乡土社会中推进法治中国建设》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是___________

A.礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善"的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。

B.礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要靠一个外在的权力来推行。

C.乡土社会某种程度上是“礼治”社会，解决民间纠纷并不是依靠法律或公权力，而是依靠当时、当地的“传统"。

D.在乡土社会中，违背了“礼”，行为者会受到双重谴责，因此，运用“礼"惩罚违反者时，要考虑多重因素。

（2）下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是___________

A.对于“礼治”一词，文章先否定了人们对“礼"的表面认知，然后进行了深入的阐述。

B.文章引用《论语学而》中的“富而好礼”，论证“礼"是可以为人所好的，人服礼是主动的。

C.文章引用曾子易篑的例子，意在佐证“礼”有慎独克己的力量，与法律和道德有所不同。

D.文章要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用对比论证法。

（3）根据材料一和材料二内容，下列说法不正确的一项是___________

A.只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序。

B.法律是靠国家的权力来推行的一种行为规范，在现代国家没有形成之前不存在法律。

C.“枫桥经验"是基层社会治理的中国方案，既节约了司法资源，又解决了民间纠纷。

D.当今需兼顾礼治与法治，因为中国从乡土社会而来，又处在变迁迅速的世界环境中。

（4）材料二说：“‘差序格局’中的人际关系像是无数‘水波纹’交织在一起。”请结合材料和《乡土中国》整本书的阅读，谈谈你对这句话的理解。

（5）阅读以下材料，联系材料二中“礼"与“法”的关系，以及《乡土中国》中相关知识，解释这一纠纷的解决过程。

随着社会发展，宠物在现代人的生活中扮演着越来越重要的角色，宠物狗伤人事件也时有发生。在花都某小区就发生了这样一起事件：小明饲养的哈士奇咬伤散步老人，引发纠纷；路人纷纷谴责小明，并试图进行调解；调解无果，二人又请来物业公司从中调解；而后小区业委会牵头，制定了小区文明养犬公约，规范养犬。然而，小明依然选择在遛狗时放养，他的哈士奇再度咬伤路人，小区居民无奈之下，将小明告上法庭，请求法律介入，法院判决要求小明予以赔偿。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。

江南的冬景

郁达夫

凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。

但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了、这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？

我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。

我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。

江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶时亦有时候会保持住三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌柏树，红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来"的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。

说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来，大约是德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。

江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“幕雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？

一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？"自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人"，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？

窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢！

一九三五年十二月一日

（选自《郁达夫文集》，有删改）

（1）下列对这篇散文相关内容的理解与概括，不正确的一项是___________

A.作者不喜欢北方没有特殊情调的冬天，而对江南的冬天“铭刻特深"，之所以写北国冬天的蛰居生活是为了突出江南冬天的“特殊”和“明朗"。

B.江南丰腴润泽的土地上，芦花、红叶、桕子、草汇合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生气，与诗人的名句相连接，别有一番情趣。

C.本文选取了寒郊的散步、微雨寒村里的冬霖、江南的雪景和江南的旱冬四幅画面，全面深刻地体现了江南冬天的特色，充满诗情画意，令人心驰神往。

D.相比百无聊赖、无所事事地在房间里写文章，作者更愿意搁下纸笔，去湖上散步，因为再美的回忆都不如眼前窗外诱人的冬景更有吸引力。

（2）下列对这篇散文的艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是___________

A.文章刻画了不同时间、不同场合、不同天气下的江南的冬景，表达了作者对江南冬景的钟爱。

B.具有奇暖温润、可爱明朗情调的江南冬景在郁达夫笔下，既是一种意境，也是一种情境。

C.同是写雪景，与《济南的冬天》比较，《江南的冬景》在写法上更多的是在进行直接的描写。

D.全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新纯朴，和江南冬景的清朗相得益彰。

（3）在《故都的秋》中，作者写北方的秋时将江南的秋拿来作比较，突显了北国之秋的浓烈、酣畅。本文在写江南的冬景时，也采用了类似的写法。请从文本中找出两例说明该写法的运用及其效果。

（4）文章中恰当引用古诗词，可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。郁达夫既是一位游记大师，也是一位天才诗人，他的游记恰到好处地嵌入不少古今中外的诗词。请就文中第8段他引用的古诗分析其妙处。

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

君子曰：学不可以已。

……

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蜡之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子劝学》）

文本二：

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

……

南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其浙之脩，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

（节选自《荀子劝学》）

（1）下列对句子中加点的词语的解释，不正确的一项是___________

A.非能水也，而绝江河绝：横渡。

B.驽马十驾，功在不舍驾：拉车。

C.风至苕折，卵破子死折：折断。

D.君子不近，庶人不服服：佩带。

（2）下列加点虚词的意思和用法相同的一项是___________

A.①登高而招②则群聚而笑之

B.①锲而舍之②小学而大遗

C.①生而同声②如是而己

D.①长而异俗②授之书而习其句读者

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是___________

A.文本一中，“学不可以已”这句话包含两方面的意思，一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。

B.文本一中，在荀子看来，要想学习获得成功，一是要逐步积累，二是要坚持不懈。从积累到坚持，既是学习的方法，又是学习应该持有的态度，进一步深化了对“学不可以已"的认识。

C.文本二中，在荀子看来，君子想要防止自己受到邪恶乖僻之人的影响而逐渐接近正直的人，居处时就一定要选择好乡邻，出游时也一定要接近品学兼优的人。

D.文本一和文本二在写作上的最主要特色是，善于于运用比喻阐述道理，设喻贴近生活，形式灵活多样，内容各有侧重，句式也富于变化，明白易懂，毫无板滞之感。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

②生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

（5）以上两段文字均选自《荀子劝学》，都是在谈论学习。文本一和文本二共同论述的学习的作用是什么？

（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

4．（9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。

琵琶行并序（节选）

白居易

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歌。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

夜筝

白居易

紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是___________

A.《琵琶行并序》中的“嘈嘈”“切切"分别形容乐声的清脆圆润和轻细急促，强化了听觉效果，令人“耳”不暇接。

B.《琵琶行并序》中的“幽咽泉流"“冰泉冷涩”描写了乐声愈来愈低沉，以至停顿，感情也转为凄楚难言，以至无声。

C.《夜筝》首句中的“紫袖"“红弦”分别是弹筝人与筝的代称，暗示出弹筝者修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出；“明月"点照应了题目中的“夜”。

D.《夜筝》三、四句与“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声"表达的是相近意思；而“一万重”的深情，也相当精妙地影射了弹琴者心中的“忧愁暗恨"。

（2）有人认为，若要把白居易《琵琶行并序》裁剪为四句一首的绝句，实在叫人无从下手：但是，《琵琶行并序》作者的这一首《夜筝》诗，无疑提供了一个很精妙的缩本。请简要分析这两首诗在写法上的不同之处。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《登高》中，国难当头，仕途坎坷，面对眼前所见所闻，无限悲凉之意自然袭上心头，杜甫发出了“，”的慨叹之音。

（2）韩愈在《师说》中除了提出地位和年龄不作要求的标准外，更重要的是推出“，"的结论，直指士大夫阶层的门弟观念，为下文针砭时弊张本。

（3）在《赤壁赋》中，苏轼“状难写之景如在目前”，诗中景与眼中景圆满契合，“，"两句生动地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋。

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）

6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。

如果说动人的故事、鲜明的人物特色，是《长津湖》打动人的重要原因，那良好的特效技术、出色的视觉呈现，则同样是_____的关键因素。身临其境的镜头跟拍、丰富逼真的视觉特效、对战斗场面的生动还原，让故事不仅有了更好的呈现，也增加了电影的艺术感染力和精神感召力。今天，中国电影工业化整体水准在不断提升，这既对主旋律电影创作提出了新的要求，也提供了新的_______。主旋律电影要传得开、叫得响，_____要有好题材，更要有好讲法。不断提升讲故事的能力和技巧，与时俱进创新制作方法、丰富技术手段，才能让主旋律电影获得更好的呈现效果。

从《红海行动》到《我和我的祖国》，从《革命者》到《长津湖》，一批主旋律电影的“走红”，______出观众对优秀主旋律作品的热切期待，也恰恰说明，“正能量"完全能获得“大流量”。这些作品内容不同、情节多样，却有着鲜明的共性——扎实生动的故事题材，赤诚鲜明的家国情怀，丰富出色的视觉效果。而这些故事的底本、情怀的来源、画面的重现，就是可歌可泣的革命历史，恢弘壮阔的当代实践。

（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是___________

A.弥足珍贵机会不只反映

B.不可或缺契机不只折射

C.不可或缺机会不止折射

D.弥足珍贵契机不止反映

（2）下列各句中的破折号和文中“却有着鲜明的共性——扎实生动的故事题材，赤诚鲜明的家国情怀，丰富出色的视觉效果"的破折号，作用相同的一项是___________

A.通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。（茹志鹃《百合花》）

B.前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛"。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）

C.“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）（郁达夫《故都的秋》）

D.这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。（朱自清《荷塘月色》）

（3）文中画横线的句子有语病，请指出其语病类型并进行修改。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

7．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

2021年6月17日9时22分，长征二号F运载火箭成功将神舟十二号载人飞船送入预定轨道。3名航天员随后将从飞船进入天和核心舱。

3名中国航天员乘坐飞船飞向太空，将成为中国空间站天和核心舱的首批“太空访客"。这是阔别五年后，①______，表明中国航天已身处空间站时代，正向着既定的探索目标稳步前行。

适逢党的百年华诞，在中国载人航天即将跨入第30个年头之际，神舟十二号载人飞船的顺利升空，②______。仰望浩渺星空，追寻光辉历史，这样一种感受特别深刻：飞天梦想不仅点燃着每一个中国人的热情，也映照着一个国家的自信、执着和担当。

驻留太空3个月的任务，对航天员的身体、心理素质、知识技能、应急能力等都是巨大挑战。___，包括体质训练、心理训练、航天环境耐力适应性训练、生存训练以及大量航天专业技术训练等。对航天员来说，最大的挑战③______，而在于初心不变、激情不改。如同刘伯明所说的，他从2008年到等待再次飞向太空的13年，也是中国航天人一步一个脚印地将梦想变为现实的执着岁月。

（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是___________

A.航天员系统针对这些挑战科学规划、设计并实施了百余科目八大类的训练

B.航天员系统针对这些挑战科学规划、设计并实施了训练，共有八大类百余科目

C.针对这些挑战，航天员系统科学规划、设计并实施了八大类百余科目的训练

D.针对这些挑战，航天员系统科学规划、设计并实施了训练，共有百余科目八大类

（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

四、写作（60分）

8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。

2021年4月27日，中华全国总工会召开大会热烈庆祝“五一”国际劳动节，表彰2891个集体和个人。这些先进集体和个人在抗疫斗争中挺身而出，在复工复产中坚定前行，在科技自立自强中勇攀高峰，在决胜全面小康中攻坚克难，在决战脱贫攻坚中担当作为，用智慧和汗水在平凡的工作岗位上取得了不平凡的业绩！

新时代是奋斗者的时代。每个人都了不起，让我们向奋斗者致敬！

请结合材料，以“平凡与不平凡"为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意：切合身份，贴合背景：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年人教部编版高一（上）期末语文练习卷

参考答案与试题解析

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善"，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮"。壁如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼"。

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易篑是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字、用“约"字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了，所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。

（摘编自费孝通《乡土中国礼治秩序》）

材料二：

先辈们不断试错，积累了大量的经验与传统，形成了一套行为模式，后辈们只需要服从就可以生活下去，不深究其中的道理。这些“经验"和“传统”构成了乡土社会的“礼"。“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓‘富而好礼’。”从这个角度来说，乡土社会其实是“礼治"社会。用今天的话来说，乡土社会中解决民间纠纷并不主要依靠法律或公权力，而要依靠当时、当地的“传统”；一旦需要法律的介入，那么多数会涉及到比较严重的刑事犯罪。时至今日，“打官司"在很多人心目中仍是贬义词，因此，我们在推行法治建设时，需要考虑到乡土社会的转型与过渡，以及人们对于新模式的理解和接受程度。而乡土社会“法”是外在的，它的约束力来自外部强制力；违反“法"会受到外在的惩罚，如限制人身自由甚至剥夺生命。而违背了“礼”，行为者会受到内在与外在的双重谴责。运用“礼"惩罚违反者时，既要考虑到行为者内心的悔悟，又要考虑当事人之间的人际关系，还要考虑外在的舆论环境。可以说“礼”更为严苛。

“差序格局"的乡土社会排斥诉讼，即费孝通先生说的“无讼”。但这里的“无讼"并不是完全排斥诉讼这种解决问题的模式。乡土社会中，人们遇到的问题大概率是先辈们已经遇到过并且解决过的，因此只需沿用“传统”即可，不需要诉诸法律。同时，“差序格局"中的人际关系像是无数“水波纹”交织在一起，十分庞杂，因此要想通过法律来明确权利与义务就变得困难。这种模式下，要维护社会的稳定，就要依靠行为者“克己复礼"以及长辈的教化去解决现实中的纠纷。但这种“无讼”的环境，也不是在营造虚假的和谐，而是需要把矛盾纠纷化解在基层。并非所有争端都要走司法途径才能得以解决，一些并不复杂的矛盾纠纷不需要动用国家司法资源，若是能在乡土社会中自行解决，当事人在事后仍能维持正常的人际往来，何乐而不为呢？这种观念与“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交，就地化解"的“枫桥经验”不谋而合。这样的矛盾化解模式就是立足于我国的实际国情，既考虑到社会原本的状态，又结合时代的发展，在真切解决纠纷的基础上节约司法资源，达成人与人之间的和谐。

（摘编自蔡欣雨《在乡土社会中推进法治中国建设》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是D

A.礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明"“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。

B.礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要靠一个外在的权力来推行。

C.乡土社会某种程度上是“礼治"社会，解决民间纠纷并不是依靠法律或公权力，而是依靠当时、当地的“传统”。

D.在乡土社会中，违背了“礼"，行为者会受到双重谴责，因此，运用“礼”惩罚违反者时，要考虑多重因素。

（2）下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是D

A.对于“礼治"一词，文章先否定了人们对“礼”的表面认知，然后进行了深入的阐述。

B.文章引用《论语学而》中的“富而好礼"，论证“礼”是可以为人所好的，人服礼是主动的。

C.文章引用曾子易篑的例子，意在佐证“礼"有慎独克己的力量，与法律和道德有所不同。

D.文章要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用对比论证法。

（3）根据材料一和材料二内容，下列说法不正确的一项是B

A.只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序。

B.法律是靠国家的权力来推行的一种行为规范，在现代国家没有形成之前不存在法律。

C.“枫桥经验”是基层社会治理的中国方案，既节约了司法资源，又解决了民间纠纷。

D.当今需兼顾礼治与法治，因为中国从乡土社会而来，又处在变迁迅速的世界环境中。

（4）材料二说：“‘差序格局’中的人际关系像是无数‘水波纹’交织在一起。"请结合材料和《乡土中国》整本书的阅读，谈谈你对这句话的理解。

（5）阅读以下材料，联系材料二中“礼”与“法"的关系，以及《乡土中国》中相关知识，解释这一纠纷的解决过程。

随着社会发展，宠物在现代人的生活中扮演着越来越重要的角色，宠物狗伤人事件也时有发生。在花都某小区就发生了这样一起事件：小明饲养的哈士奇咬伤散步老人，引发纠纷；路人纷纷谴责小明，并试图进行调解；调解无果，二人又请来物业公司从中调解；而后小区业委会牵头，制定了小区文明养犬公约，规范养犬。然而，小明依然选择在遛狗时放养，他的哈士奇再度咬伤路人，小区居民无奈之下，将小明告上法庭，请求法律介入，法院判决要求小明予以赔偿。

【答案】（1）D

（2）D

（3）B

（4）所谓“差序格局”，就是每个人以自我为中心，同他人发生关远近不同的关系。作者将其比喻水中投出一粒石子荡出的一圈一圈同心圆波纹，那么这些不断向外延展的同心圆必然有相交的时候，这就产生了新的人际关系。

（5）首先是长辈依靠传统“礼"制来进行调解，然后通过具有社会权威的力量进行调解，并出台相应的规则。在上述方式都失败后，才采取诉讼的形式来解决矛盾。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。

江南的冬景

郁达夫

凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。

但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了、这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？

我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。

我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。

江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶时亦有时候会保持住三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌柏树，红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。

说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来，大约是德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。

江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“幕雨潇潇江上村"的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？

一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村"，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开"，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？

窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢！

一九三五年十二月一日

（选自《郁达夫文集》，有删改）

（1）下列对这篇散文相关内容的理解与概括，不正确的一项是A

A.作者不喜欢北方没有特殊情调的冬天，而对江南的冬天“铭刻特深”，之所以写北国冬天的蛰居生活是为了突出江南冬天的“特殊"和“明朗”。

B.江南丰腴润泽的土地上，芦花、红叶、桕子、草汇合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生气，与诗人的名句相连接，别有一番情趣。

C.本文选取了寒郊的散步、微雨寒村里的冬霖、江南的雪景和江南的旱冬四幅画面，全面深刻地体现了江南冬天的特色，充满诗情画意，令人心驰神往。

D.相比百无聊赖、无所事事地在房间里写文章，作者更愿意搁下纸笔，去湖上散步，因为再美的回忆都不如眼前窗外诱人的冬景更有吸引力。

（2）下列对这篇散文的艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是C

A.文章刻画了不同时间、不同场合、不同天气下的江南的冬景，表达了作者对江南冬景的钟爱。

B.具有奇暖温润、可爱明朗情调的江南冬景在郁达夫笔下，既是一种意境，也是一种情境。

C.同是写雪景，与《济南的冬天》比较，《江南的冬景》在写法上更多的是在进行直接的描写。

D.全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新纯朴，和江南冬景的清朗相得益彰。

（3）在《故都的秋》中，作者写北方的秋时将江南的秋拿来作比较，突显了北国之秋的浓烈、酣畅。本文在写江南的冬景时，也采用了类似的写法。请从文本中找出两例说明该写法的运用及其效果。

（4）文章中恰当引用古诗词，可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。郁达夫既是一位游记大师，也是一位天才诗人，他的游记恰到好处地嵌入不少古今中外的诗词。请就文中第8段他引用的古诗分析其妙处。

【答案】（1）A

（2）C

（3）①本文以北国之冬的寒冷有劲，反衬江南之冬的温和可爱，渲染北国冬天所不能提供的屋外曝背谈天的乐趣。②以闽粤之冬的极和暖来反衬江南冬景的恰到好处。③以德国散步正衬江南散步，进而侧面描写江南冬景宜人；以搁笔去散步，侧面描写冬景诱人。通过这些比较，作者写出了江南冬天晴暖、温和、可爱、明朗、温润的特征，表现了作者对江南冬景深深的热爱和眷恋之情。

（4）①作者按照时间顺序安排诗句，既写出了江南雪景不同时段的美丽，又表现了从日暮到清晨的江南雪景的整体意境之美。②通过引用，作者以虚写实，触发了人们对江南雪景的联想，增添了文章的情趣，吸引了读者的阅读兴趣，也增强了文章语言的诗意。

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

君子曰：学不可以已。

……

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蜡之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子劝学》）

文本二：

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

……

南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其浙之脩，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

（节选自《荀子劝学》）

（1）下列对句子中加点的词语的解释，不正确的一项是B

A.非能水也，而绝江河绝：横渡。

B.驽马十驾，功在不舍驾：拉车。

C.风至苕折，卵破子死折：折断。

D.君子不近，庶人不服服：佩带。

（2）下列加点虚词的意思和用法相同的一项是A

A.①登高而招②则群聚而笑之

B.①锲而舍之②小学而大遗

C.①生而同声②如是而己

D.①长而异俗②授之书而习其句读者

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是B

A.文本一中，“学不可以已"这句话包含两方面的意思，一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。

B.文本一中，在荀子看来，要想学习获得成功，一是要逐步积累，二是要坚持不懈。从积累到坚持，既是学习的方法，又是学习应该持有的态度，进一步深化了对“学不可以已”的认识。

C.文本二中，在荀子看来，君子想要防止自己受到邪恶乖僻之人的影响而逐渐接近正直的人，居处时就一定要选择好乡邻，出游时也一定要接近品学兼优的人。

D.文本一和文本二在写作上的最主要特色是，善于于运用比喻阐述道理，设喻贴近生活，形式灵活多样，内容各有侧重，句式也富于变化，明白易懂，毫无板滞之感。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

②生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

（5）以上两段文字均选自《荀子劝学》，都是在谈论学习。文本一和文本二共同论述的学习的作用是什么？

【答案】（1）B

（2）A

（3）B

（4）①蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

②生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。

（5）用比喻论证论述学习的作用为可以取长补短。

（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

4．（9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。

琵琶行并序（节选）

白居易

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歌。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

夜筝

白居易

紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是A

A.《琵琶行并序》中的“嘈嘈"“切切”分别形容乐声的清脆圆润和轻细急促，强化了听觉效果，令人“耳"不暇接。

B.《琵琶行并序》中的“幽咽泉流”“冰泉冷涩"描写了乐声愈来愈低沉，以至停顿，感情也转为凄楚难言，以至无声。

C.《夜筝》首句中的“紫袖”“红弦"分别是弹筝人与筝的代称，暗示出弹筝者修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出；“明月”点照应了题目中的“夜"。

D.《夜筝》三、四句与“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”表达的是相近意思；而“一万重"的深情，也相当精妙地影射了弹琴者心中的“忧愁暗恨”。

（2）有人认为，若要把白居易《琵琶行并序》裁剪为四句一首的绝句，实在叫人无从下手：但是，《琵琶行并序》作者的这一首《夜筝》诗，无疑提供了一个很精妙的缩本。请简要分析这两首诗在写法上的不同之处。

【答案】（1）A

（2）①《琵琶行并序》运用大量笔墨对琵琶乐本身进行铺陈描写，正面描写和侧面描写相结合，运用大量比喻修辞等。②《夜筝》则从侧面落笔，以听者的感受衬托筝乐。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《登高》中，国难当头，仕途坎坷，面对眼前所见所闻，无限悲凉之意自然袭上心头，杜甫发出了“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯"的慨叹之音。

（2）韩愈在《师说》中除了提出地位和年龄不作要求的标准外，更重要的是推出“位卑则足羞，官盛则近谀”的结论，直指士大夫阶层的门弟观念，为下文针砭时弊张本。

（3）在《赤壁赋》中，苏轼“状难写之景如在目前"，诗中景与眼中景圆满契合，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”两句生动地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋。

【答案】（1）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯

（2）位卑则足羞，官盛则近谀

（3）月出于东山之上徘徊于斗牛之间

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）

6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。

如果说动人的故事、鲜明的人物特色，是《长津湖》打动人的重要原因，那良好的特效技术、出色的视觉呈现，则同样是_____的关键因素。身临其境的镜头跟拍、