2023年99重阳节古诗

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2页/共2页精品文档推荐2023年99重阳节古诗收拾重阳节是中国一个异常的传统的节日，你知道99重阳节古诗吗?下面学习啦我仔细收拾了99重阳节古诗的相关资料，巴望可以帮到你!

99重阳节古诗1：

九月十日即事唐代：李白

昨日登高罢，今朝更举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳?

在唐宋时代，九月十日被称为"小重阳'，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内延续碰到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有"太苦'的抱怨之言。以醉浇愁，朦胧中，宛然看到菊花也在嘲笑他这个朝廷"逐臣'，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到"两重阳'的重创?对于赏菊的人们来说，重阳节的欢笑情绪言犹未尽，所以九月十日还要延续宴饮;但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的崎岖与不幸，正见其愁怀难以排除。此诗语虽平淡，内涵却异常深沉。主要表现了一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的悲哀情绪。

99重阳节古诗2：

出自唐代诗人王勃的《九日登高》

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来?

赏析

作于王勃南游巴蜀之时。这首诗在语言上运用了日常口语，如"他席他乡'、"那从'等，显得浅近密切。手法上第三句"人情已厌南中苦'直抒胸中之苦，独在南方想念亲人然而却不能北归，而第四句则采用反问"鸿雁那从北地来'，与前一句形成强烈的对照，运用了"无理而妙'的写作手法，固然看似"无理之问'，却使诗人的思亲之情显得异常真切动人。前人在评价这首诗时说："人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来，读之，初似常语，久而自知其妙。'这两句确实很妙。因为错诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问："我想北归不得，你为何还要南来。'形成强烈对照，把思乡的愁绪推到高峰。问得固然无理，却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染。

99重阳节古诗3：

出自现代诗人毛泽东的《采桑子重阳》

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

赏析

"人生易老天难老，岁岁重阳。'宛若一山飞峙，起势突兀。在这两句中，从近处看，前句是虚，后句是实;前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。从远处看，前句是主，后句是宾;前句中"天难老'三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。于此，必须弄清晰以下三点：首先，"人生易老'只是与"天难老'对照着说，丝毫不含有消极感伤的意味。古

词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。但在这里，却彻低是另一种思想感情，这里着重说的是"天难老'。第二，"天难老'是说宇宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已，光景常新。"天'就是片段，"难老'就是指发展变化的过程无穷无尽。这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，必须注意。再次，明了了"天难老'的涵义，也就明了了"人生易老'的说法，不但不是慨叹人命朝露，而且恰恰相反，在这里是说正因为"人生易老'，所以必须把有限的生命献给无限壮美的革命事业，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，但这又何妨?天是难老的呀。这意义是丰盛的，这情绪是高昂的。它揭示出不朽的历史发展逻辑，它体现了革命的积极主义精神，象格言一样精警，真是耐人寻味。在这壮大，它是由"岁岁重阳'这一天然现象或客观现实生发出来，是通过详细感性而显现的抽象理念。所以，前主后宾，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前句不重要;因为，从另一角度着眼，便又看到：前虚后实，诗意乃是由"岁岁重阳'逗起的，"人生易老天难老'，则是升华，两句是有机合成的精金，缺一不可。

"今又重阳，战地黄花分外香。'岁岁年年，都有重阳，重阳是过不完的。古人每逢重阳，也往往作诗填词，大约不外花酒空愁，一片萧瑟，满怀岑寂。惟独毛泽东此词不达意，意趣横生，戛然独造。倘若说"今又重阳'，犹略似"日月依辰至';而"战地黄花分外香'，那就横扫千古了。为什么"战地'的"黄花'会"分外香'呢?战地播种着好汉的头颅，灌溉着烈士的鲜血，在炮火连天中野菊竖立展开，绽黄吐芳，使人看了怎能不感到异常优美，怎能不感到加倍喜悦?

"一年一度秋风劲，不似春光。'紧承上片意，写景，写的是真切感触。自是秋风劲厉，不似春光妖娆。但却绝对不是"春华落尽，满怀萧瑟'。倘若说在这两句中，于秋风春光，尚无所轩轾;那么，紧接着写道："胜似春光，廖廓江天万里霜'，这就于秋风春光，已有所抑扬了。为什么"胜似春光'?春天里哪能有这天高气爽、江净波平的既鲜明又璀璨的寥廓景象呢?"寥廓江天万里霜'，这可同杜甫的"天宇清霜净，公堂宿雾披'，大不相同。同是秋霜，杜甫联想到的是"公堂'，毛泽东联想到的是"春光'。而以秋比春，所作出的审美评价，显然根据不全然在于春与秋的天然属性，关键还是在诗人的战争性格更爱慕劲厉，不临近妖娆。因而在这种借景抒情之中，天然便有了寓意，有了寄托。"秋风劲'使人联想到如花似锦的和平生活。于是"胜似春光'，便是合乎逻辑的推论了。"江天'句则预示了革命前途的明亮，表现了胜利信心的坚定。这些寓意和寄托，都是在写景言情中的"言外意'，"味外味'，其妙处是"味在咸酸之外'。不得把诗的形象看作某种概念的象征，这比那种托物言志的手法又高一筹，是真正的诗意与精深的哲理的统一，是浓郁的诗意中发射出的庞大哲理光辉。它首先给人以强烈的美感享受，并从而又给人以刚强的意志的鼓励和智慧的理性的启发。这是诗的最高的意境。

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