2024届新高考历史冲刺热点复习世界古代文明

2024届新高考历史冲刺热点复习

世界古代文明四大文明古国

四大文明古国分别是？古埃及古印度古巴比伦中国人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域。自西向东，曾出现过地中海北岸的古希腊罗马文明、北非尼罗河流域的古埃及文明、西亚两河流域的古巴比伦文明、南亚次大陆的古印度文明、黄河长江流域的中华文明。古代埃及

埃及处在亚非大干旱带的中部，尼罗河从南到北贯穿全境。尼罗河每年定期泛滥，洪水退后，在当地留下一层肥沃的淤泥，十分适宜农作物的生长。她孕育了古埃及人民，也孕育出辉煌的古埃及文明。

古代埃及人使用象形文字。这种文字来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。古巴比伦文明底格里斯河TigrisRiver幼发拉底河EuphartesRiver两河的赠礼古巴比伦城遗址古巴比伦城遗址苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——“楔形文字”。楔形文字在西亚流行数千年。“汉谟拉比法典”刻在黑色玄武岩石柱上，高2.25米，现收藏于巴黎卢浮宫。汉谟拉比法典分为序言、本文、结语三部分，本文282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定。汉谟拉比法典石柱

“以眼还眼，以牙还牙”

AneyeforaneyeAndAtoothfortooth.

——摘自汉谟拉比法典汉谟拉比法典石柱

汉谟拉比法典南亚、东亚与美洲的文化古印度文明一、古代印度文化1.地区：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。2.国家形成：公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。3.宗教：（1）公元前6世纪，佛教产生，佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从。（2）4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。种姓制度印度河雅利安人梵天婆罗门（第一等级）吠舍（第三等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）国王、武士、官吏把持国家军事和行政大权首陀罗以下还有最低等级：被称为不可接触者4.文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。5.艺术：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。6.数学：古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。7.影响：①5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。②佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。③古代印度的巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。古代朝鲜与日本文化1.古代朝鲜文化（1）历史：公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。（2）文化成就类别时间成就天文学7世纪修建了观测天象的瞻星台历史学12世纪朝鲜现存最早的史书《三国史记》音乐、舞蹈15世纪源远流长，特色鲜明中朝文化交流①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。③汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣；在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。④朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。日本文化（1）宗教信仰①古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，神道逐渐发展起来。②7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。③12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。（2）文化成就①诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。②法隆寺是日本古代建筑的代表。③大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。（3）中日文化交流①日本古代文化也深受中华文化的影响。②日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。③来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。美洲印第安文化1.概况：古代美洲印第安人创造出自己独特的文化。其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表。2.宗教（1）玛雅人崇拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。（2）在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。（3）玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔，他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。3.玛雅文化（1）创造了独特的文字。（2）发明了“玛雅历”。玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。（3）他们知道“零”的概念，还创造出20进制。4.印加人和阿兹特克人文化（1）印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为365天，太阴历一年为354天。（2）阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件，他们制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。5.衰落：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，印第安文化毁灭殆尽。大河流域文明古国比较简表大河文明与海洋文明的对比海洋文明的典范古希腊民主政治、古罗马政治制度时空主线雅典城邦民主制的兴起和发展古雅典民主政治兴起的原因独特的地理环境“我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘。”——柏拉图“文明在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原，小小的山谷和河流；这里没有大江巨川，没有开阔的平原流域；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。”——黑格尔《历史哲学》古代希腊的地理环境：①天然良港、海岛众多；②平原少、土地贫瘠、多山，矿产丰富；③临近西亚和北非；山岭纵横、河流交错古希腊的自然地理环境，为雅典民主政治的产生创造的条件：①海洋文明的开放性，推动商品经济发展，易于创造自由平等的氛围，促进希腊人民族性格的形成；②工商业发展，新兴工商业者追求民主的渴望更加强烈，与旧贵族的矛盾愈加尖锐；③有利于吸收亚非文明；多山多岛的封闭性使城邦产生，易于共同决策、直接参与的集体政治。古希腊城邦希腊城邦（poleis；city-statesofancientGreece），公元前8～前2世纪古代希腊的城市国家。当时数百个城邦并存，出现过许多城邦联盟。古代希腊最强大的的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以城市为中心，周围是乡镇。（人口较少，政务简单，人员熟识，可以推行直接民主）古希腊公民的民族性格，民族精神及基本素质古希腊“小国寡民的城邦”意识，一旦人口的增加而无法负荷时，古希腊人就自然而然的到海外去拓展，开展频繁的航海贸易活动。航海使古希腊人练就了勇于开拓，善于求索的民族性格。造就了开拓、求索的民族精神，同时创造了辉煌灿烂的海洋文化，并使希腊成为西方文明的旗帜和摇篮。这一切都与古希腊的自然地理、生存环境有着密切的关系。希腊公民的基本素质有哪些？（3）具有强烈的集体荣誉感（2）善于从事政治和文化艺术活动，追求智慧与平等（1）珍视个人自由，敢于表现个性，不屈从权威古希腊公民的素质是民主政治的重要保障国家产生方式的特殊性国家初创时期大量原始民主遗风的保留是古希腊民主制产生的历史基石。雅典的执政官源于部族首领议事会源于氏族长老会议公民大会源于部族民众大会地理环境决定论？为什么在古代东方文明国家一般都形成中央集权的专制制度，而在地中海的希腊世界却产生雅典这样的民主典型呢？思考这一问题的人们常常首先瞩目于雅典的特殊的地理环境，并力图将此说成是雅典民主政治形成的决定性因素。但这不能让人信服。与雅典地理条件相似、同属于希腊世界的某些城邦国家如科林斯、麦加拉建立的却是寡头政体。可见，地理环境与人类社会的政治制度并没有直接的、必然的联系。不能否认雅典民主政治制度的形成和发展包含着地理环境的影响，但这种影响是间接的，而不是直接的，更不是决定性的。应当说，雅典民主政治的形成和发展是其经济、政治、历史及文化传统等多方面复杂因素综合作用的结果。改革助推雅典民主政治的发展

古代雅典城邦民主政治的形成、发展和衰落公元前8世纪雅典城邦萌芽公元前6世纪初（BC594年）梭伦改革，雅典民主制度基础奠定公元前6世纪末（BC509年）克利斯提尼改革，雅典民主政治确立公元前5世纪中期伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰公元前4世纪城邦制渐衰雅典民主政治基石的奠定——梭伦改革（前6世纪初，前594年）梭雅典国家的形成及民主政治的确立——克里斯提尼时期（前6世纪末）509雅典民主政治的黄金时代——伯里克利时期（前五世纪中期）全盛时期的雅典民主政治雅典民主政治的特点按财产多寡划分等级——体现了梭伦不愿得罪任何阶级，公平公正的折中思想。公民大会是最高权力机关——一种直接民主，体现了主权在民的特点；公民达到一定年龄均可参加并有发言权和表决权，体现了集体决策的特点。四百人议事会前三等级可入选——选出一部分人去参加会议，一种间接民主；发展为五百人议事会，公民参政群体范围扩大，职能进一步扩大，体现了从梭伦改革到伯利克里改革雅典民主政治的发展；各部落轮流执政，体现了轮番而治的特点。陪审法庭是最高司法机关——体现了法律至上的特点；发展为最高司法和监察机关，体现了从梭伦改革到伯利克里改革雅典民主政治的发展。10个地域部落取代血缘部落——打破了维系旧氏族贵族之间的血缘纽带，基本铲除旧氏族贵族特权，为新兴工商业者走上政治舞台创造了条件。设立十将军委员会——说明当时由于用地域取代血缘部落引发了战争；首席执政官由选举选出，有任期限制，体现了选举任期的特点。实行陶片放逐法——是维护民主政治的有力武器；但也容易被人利用，成为争权夺利的工具。总结主要特点为以下几点：1）公民主权（主权在公民）；2）轮番执政；3）法律至上（公意至上）；4）公民内部的平等。雅典民主政治的得与失进步性（得）：(1)为人类提供了一种集体管理的新形式，创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式；为后世民主政治的发展积累了宝贵经验。雅典民主政治的表现及其对西方民主政治的影响雅典民主政治的表现对近现代西方民主政治的影响轮番而治选举制的起源人民主权“主权在民”思想的开端五百人议事会规定任期资产阶级代议制下任期制的起源五百人议事会按公民人数分配名额比例代表制的起源公民大会、五百人议事会、陪审法庭的职能三权分立的雏形梭伦“中庸”的改革原则西方政治生活基本的价值观(2)民主有利于正确决策、修正错误；有利于监督政府为公民服务；有利于促进文化广泛深入发展。局限性（失）：①妇女、奴隶和外邦移民没有政治权利；②是维护奴隶主利益的少数人的民主，是小国寡民的产物；③过滥的直接民主，容易导致政治腐败，诱发集体不理性，多数人的暴政，社会动荡。④他们虽然在公共事务中永远是主权者，但在所有私人关系中却是奴隶。⑤超越法律之上的民主民主大于法律雅典民主政治的实质

材料一：伯利克里讲道：“我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中；……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”材料二：古希腊的民主政治是建立在小国寡民的城邦的基础之上的,当政治、经济、文化的不断发展，最终突破了只适应于小国寡民的城邦制度（即奴隶制经济发展的必然结果，要求建立大国帝国，获得更多的土地与奴隶，而小国寡民的城邦体制无法适应这种需求)的时候,等待它的只能是毁灭。本质是建立在奴隶制基础上的少数“成年男性公民”的民主；是维护奴隶主的统治地位和利益；是原始的直接民主,只适用小国寡民的城邦。史料实证：雅典民主政治存在的局限性:

材料：“用豆子拈阄的方法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人用豆子拈阄的办法来雇佣一个舵手或吹笛子的人……而在这些事上如果做错了的话，其危害是要比在管理国务方面发生错误轻得多。”

——苏格拉底材料：“这是一个作恶而怪异的人，不敬国家所奉的神而宣传其他的新神，反对民主，毒害青年……”公元前399年，年约70岁的苏格拉底受审判处死刑。一个以言论自由著称的城市竟然对一个除运用言论自由权以外、没有任何罪行的哲学家提出起诉并判处死刑！“人是善变无常的、优柔寡断的、浅薄无知的、容易被操弄的，而政治是一种精细的艺术，需要智慧和良好判断，这不是每个公民都拥有的特质。”这里批判的是雅典民主政治中的什么问题？公民大会结束后，帕罗斯有资格参与法庭审判员的抽签，倒霉的帕罗斯在参加无数次的抽签后，这一次终于如愿地抽中了黄豆而不是黑豆。他成为民众法庭6000名审判员中的一名，这次他审判的对象是苏格拉底！！哲学家苏格拉底，现年70岁，被控犯有“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉底为自己辩护。帕罗斯根本听不懂什么意思，但他竟然听见苏格拉底说：像自己这样目不识丁的人没有资格参加审判？！被激怒了的帕罗斯决定举手投他有罪！可能大多数人也有这样的想法，结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。情境创设：雅典民主政治的局限帕罗斯的妻子海伦也想跟丈夫去公民大会瞧瞧热闹。到了雅典公民大会的会场，在门口执勤的监察员看见帕罗斯夫妇，大声地冲着帕罗斯喊道，“喂！你的妻子不能来这地方。”帕罗斯的妻子为什么不能进入会场？帕罗斯进入会场后不久听到执政官宣布今天的议题：投票选出民主妨碍者。每个有投票资格的雅典公民，在自己选区的入口处领取一块陶片，写下妨碍者的名字后，交给工作人员。帕罗斯不识字，他只好请旁边的一位体面的贵族写，写了谁也不知道。这次投票最多的是一个贵族库李维。他的名字被宣布时，整个会场一片欢呼雀跃。古罗马的政治制度罗马共和国时期（1）权力机构：执政官、元老院和公民大会。①执政官：两人，一年一任，由全体公民选举产生。他们的主要职责是担任军事统帅，主持公民大会和元老院，并执行相关决议。②元老院：由卸任高级官员组成，终身任职，负责向官员提出建议，协调他们的行动。③公民大会：拥有立法、宣战、媾和与审判等权力，是罗马国家最高权力机关。但公民大会的召开和表决都受到高级官员和元老院的限制，难以有效发挥作用。（2）特征：实权掌握在元老院和高级官员手中，公民大会的权力比较小，具有浓厚的贵族寡头特征。罗马帝国时期（1）建立：公元前1世纪末，屋大维建立元首制，实际掌握罗马国家大权，形成君主政治。（2）特点：①皇帝（元首）掌控罗马国家的权力，既是最高立法者，又是最高法官。②军队听命于皇帝，是实行独裁统治的重要工具。古代希腊罗马政体的共同点（1）形式上都实现了分权；（2）都维护奴隶主利益，维护奴隶制度；（3）古代希腊城邦、罗马共和国，公民都是少数。（4）妇女、外邦人和奴隶不仅没有资格参与政治，还受到剥削和多种压迫。学以致用雅典的民主让柏拉图无限悲愤了。因为它把自己的老师苏格拉底，以“败坏青年、鼓吹异邦信仰”罪判了死刑。法庭上的苏格拉底，一以贯之着“自认无知”的反讽智慧，足以令那些由皮革匠等组成的陪审团恼怒了。对以上材料分析正确的是A．陶片放逐法存在弊端 B．雅典公民充满了自律精神C．雅典处于民主最高峰 D．雅典民主制度潜藏着危机公元前6世纪末，克里斯提尼实行改革，由公民组成的五百人会议取代了贵族会议，20岁以上男性公民均可参加，讨论、解决国家重大问题，公民大会成为实际上的权力中心。这一变化反映了A．雅典的民主政治发展达到顶峰B．五百人会议是最高权力机构C．贵族权力在雅典政治中被清除D．雅典民主程度已大幅度提高在伯利克里时期，雅典绝大多数职官都由抽签产生，并实行集体任职制度，如议事会议员有500人，陪审法庭的陪审员更达6000之众。这些制度的推行A．体现了直接民主特征B．打破了贵族的政治垄断C．扩大了公民权的范围D．确保了施政的公正平等古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦A．反对奴隶制度 B．主张权利平等C．抨击贫富差别 D．具有人文精神对于任期内的官员，雅典主要通过定期的“信任投票”和“告发”两种程序来监督官员，官员在一年的任期内要在公民大会上接受10次信任投票，大概平均36天一次，年满20周岁的公民均有资格参加，会议固定的议题之一是对官员的任内表现进行审查，并投票表决其去留。材料体现了(

)A．直接民主确保了司法公正B．公民有依法审查的权利C．平民有较大监督和问责权D．体现了人民主权的原则在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在(

)A．限制权力滥用 B．防止官员腐败C．培育权利观念 D．增强责任意识公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团，经投票，陪审法庭判其无罪，这反映出在古代雅典A民主原则贯穿司法过程B妇女享有广泛政治权利C法律注重保护平民权益D司法审判缺乏严格程序

在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典A．公民大会形同虚设 B．民众失去政治热情C．参政是公民的义务 D．政府丧失民众信任有一次斯巴达国王问修昔底德：“若你和伯利克里摔跤的话谁会获胜？”修昔底德答道：“我能将他摔倒，但他会辩解说自己没有被摔倒，结果人们被他说服，即使这些人亲眼看到他被摔倒。”修昔底德之所以这么说，是因为雅典民主A．忽视公民的政治素质 B．凸显公民平等的原则C．导致公民道德的沦丧 D．造成社会秩序的混乱有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典A政治体制的产物B社会矛盾缓和的反应C频繁改革的结果D思想文化繁荣的体现

古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典A．法律体系已达到完备的程度B．法律具有尊重生命价值的人文精神C．公民个人自由受到严格限制D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神苏格拉底说：“公众演说并不在于是否了解事实真相，而在于找到一种说服技术，以便使他能够给无知的人留下比专家还知道得多的印象。”苏格拉底认为雅典民主政治A．充分体现了古希腊人文主义精神B．否定了公民提供的事实真相的材料C．注重以宣泄来博得公众同情D．强调演说技能对公众决策的重要性古典希腊文化与罗马文化1.地区：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。2.时间：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。3.古希腊文化（1）哲学①产生：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。②特点：古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。③代表：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”。苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。（2）文学①早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。②古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。（3）雕塑和建筑艺术①雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。②雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。（4）史学：古希腊也是欧洲史学的源头。希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。古罗马文化（1）古罗马法律①公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。②罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。中古西欧文化1.教会地位的确立（1）496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。（2）756年，加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。2.特点（1）基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。①基督教会控制着西欧社会的精神生活。神学家用形式逻辑论证教义，维护基督教会和封建主的统治。②《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。（2）骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位。（3）继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统。3.影响：为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。拜占庭、俄罗斯文化1.拜占庭文化（1）形成①395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国又称“拜占庭帝国”。②1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。（2）特点：由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。（3）成就①皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。②拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式的穹顶而闻名。俄罗斯文化（1）特点：俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。（2）表现①10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈，史诗《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的作品。②拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。③俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。西方人文精神的起源与发展人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。西方人文精神的发展主线人文主义思想发展曲线图基督教会神权统治启蒙运动17-18世纪宗教改革16，17世纪文艺复兴14-17世纪智者运动西方人文精神的起源与发展1、前5—前3世纪希腊时代（思想家对“人”的重视）2、文艺复兴和宗教改革14—17世纪3、启蒙运动17、18世纪起源（产生）：开始从神灵和自然的控制下觉醒复兴：开始从基督教的神学束缚中解放出来发展成熟：从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来西方三次思想解放运动西方人文主义起源的标志——智者运动几个名词概念的说明智者学派公元前5世纪，随着民主政治的发展，人们需要参政议政的知识和法律知识，于是希腊出现一批收徒取酬的职业教师。智者对人进行修辞、论辩和演说技能的训练，以适应民主政治、维护自己的权益。智者讲究实用、讲求功利，甚至沦为狡辩。人文精神、人文主义属于哲学思潮与世界观，倾向于对人的个性的关怀，强调维护人性尊严，强调人的自我价值和创造性。智者运动兴起的背景★★★★★起源：智者的启蒙（约前5世纪中叶）（1）独特的自然地理环境：山岭沟壑，海岸曲折、港湾众多（客观条件）↓（2）经济（物质基础）：希腊工商业发展

↓（3）政治：城邦奴隶制民主政治发展

↓（4）社会：

①平民地位提高，个人主义成长②解决实际问题的需要

根本原因最主要原因直接原因认识：一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映（5）古希腊人文主义的历史传统神人同形同性新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，有十二主神。

宙斯：（罗马又称朱庇特）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。

赫拉：（罗马又称朱诺）Hera，宙斯的姐姐与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。

波塞冬：（罗马又称尼普东）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。

得墨忒耳：（罗马又称赛尔斯）Demeter，大地女神，司丰收。

哈底斯：（罗马又称普鲁通）Hades，冥王，司掌冥界，统治阴暗的世界。

雅典娜：（罗马又称米诺娃）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。

阿波罗：（罗马也称阿波罗）Apollo，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。

阿尔忒弥斯：（罗马又称狄安娜）Artemis，月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。

狄俄尼索斯：（罗马又称巴克科斯）Dionysus，酒神与狂饮欢乐之神。

阿佛洛狄德：（罗马又称维纳斯）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。

赫斐斯托斯：（罗马又称乌尔肯）Hephaestus，火神和锻冶之神。

阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯）Ares，战神。

十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。

希腊神话与人文主义古代希腊人随着民主政治和奴隶制文化的发展，人们的关注的问题逐渐发生变化：神——自然与人——人。万物源于水。万物由地水风火、以太组成。万物由原子构成。人是由鱼进化来的。数是万物的本源人是万物的尺度智者运动代表人物及主张主张：代表人物及主张：普罗塔戈拉（约前481－前411年）“人是万物的尺度”

把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用，是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是古代西方人文精神的起源和第一次思想解放运动智者学派言论的特点：一、怀疑主义，智者学派宣称一切真理都是相对的。同样，一切价值和标准也是相对的。真理、正义或道德的善是什么？在许多智者看来，它们仅仅是我们发出的声音。二、功利（或自利），获得成功是生活的目标。如果知识是不可能的，那么探求你不可能找到的东西就是无济于事的。相反，一个人应该只要努力过活就行了。智者们教导说，对于一个观念，你不应该问“他是真的吗？”而应该问“赞成这个观念对我有益吗？”

普罗塔戈拉公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为挚友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的“智者”。据说晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事而遇害。著作除少数片断外,均已失传。他的思想,只能从柏拉图的对话《泰阿泰德篇》、《普罗泰格拉篇》中见到。“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在”“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热”“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”

——普罗泰格拉智者运动的性质、特点性质:反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。特点:言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发;注重实利;否认绝对权威,尖锐地批判传统,敢于创新。对智者学派的评价①②③④这组漫画反映了“人是万物的尺度”有什么弊端吗？“半费之讼”“普罗塔格拉在收授弟子教人打官司时订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗泰格拉决定起诉他。普：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。欧：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。”

——张志伟：《西方哲学史》（第2版）（设问）：你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢？通过“半费之讼”这个故事说明智者学派只重视追求名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德的缺陷。智者学派过分强调人的主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。智者学派的影响看来，人们如果不遵循一些评判的标准是非常麻烦的。人究竟该怎样生活？怎样的生活才是正确的和幸福的？人们必须去询问自己的内心。对于这类问题，大哲学家苏格拉底（公元前469一前399）给出了影响十分深远的回答。苏格拉底（公元前469一前399）对人文主义的发展苏格拉底，前469年—前399年，古希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，曾经自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百人会议。大约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判有死罪。在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家的法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受死，终年7O岁。“认识你自己”所谓“认识你自己”就是把哲学研究的重点转向人事和自己的心灵，认识人事中的善和心灵的善，改善人的心灵。人之为人，在于灵魂的求善，在于智慧和理性的高扬。苏格拉底以自知无知为自豪，认为人人都应该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的灵魂。“我无知，所以我求知”材料：“教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法”“如果知识包含了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”“最优秀的人就是你自己”

——苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度；提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识；主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。苏格拉底之死苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。他说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。”于是他为真理而殉难。苏格拉底之死对苏格拉底的评价①第一次在哲学意义上发现了“自我“②苏格拉底崇尚理性,追求思想自由,是欧洲18世纪启蒙思想的源头。③苏格拉底之死,既服从了城邦法律的判决,又捍卫了自身的思想自由和人格尊严。比较智者学派和苏格拉底比较项智者学派苏格拉底不同点对道德的认识强调人的价值和人的决定作用，人是万物的尺度，各种知识是提高人的能力的基础强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础民主政治主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有德识的少数人治国，对雅典后期的激进民主政治表示强烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我，使哲学真正成为研究“人”的学问相同点都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类柏拉图与亚里士多德对人文主义的发展柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》，他根据智慧品德把人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家，为理性主义的发展奠定了基础。鼓励人们独立理性思考。

亚里士多德关注自然界和人类生活，特别强调人类是最高级的。吾爱吾师，更爱真理。

古代西方人文精神的顶峰：斯多亚学派的“天赋人权，人生而平等”★★★★★一、起源：智者的启蒙（约前5世纪中叶）★★★★★二、升华：苏格拉底的智慧三、古代西方人文精神的顶峰：斯多亚学派的“天赋人权，人生而平等”1、产生：公元前4世纪末至公元前3世纪初2、代表人物：ZenoCicero创始人：芝诺其他代表：罗马的西塞罗、塞内卡意义：英法资产阶级革命时期时期所提到的天赋人权、自由平等等政治主张可以追溯到斯多亚学派所主张的“人生而平等”的思想。智者运动苏格拉底斯多亚学派研究重点社会问题人的内心世界

人与社会人文精神1.肯定人的价值和尊严2.认识感性阶段。1.崇尚理性和智慧2.认识理性阶段1.肯定人生而平等2.超越性阶段评价1.人类自我意识的第一次觉醒;2.是古代西方人文精神的起源1.认识到人的理性与智慧;2.古代西方人文精神的升华。1．第一次认识到人生而平等。2．古代西方人文精神发展顶峰。智者学派，苏格拉底，斯多亚学派的对比儒家思想与古希腊人文精神的异同1．不同点(1)对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家则特别强调“个体”的人。(2)处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序，而古希腊思想家强调人的平等。(3)对自然科学的研究态度不同。儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。古希腊思想家关注的是自然界和人类生活。在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方式。2．相同点都注重人与人类社会；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。学以致用普罗塔戈拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他A．主张以教育培养道德B．强调人的价值和作用C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念“古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。他还说过：“挣钱的工作最使人快乐。”他认为只有人们富裕了，才能更好地帮助别人。这反映了他A．提倡科学、自由和平等 B．以大量的财富支持城邦C．以人为中心关注世界 D．要求人民听从上帝的安排古希腊的服装是一块布的艺术。通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如爱奥

尼亚式希顿。公元前二世纪，由于数学方法黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计。希顿的设计变化本质上反映了A．人与艺术的完美结合B．追求自由精神C．开放包容的政治文明D．崇尚理性之美

古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而最终毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。材料主要说明

A.悲剧代表古希腊文学最高水平B.古希腊人愿意服从命运安排

C古希腊文明是英雄主义的滥觞D.悲剧是古典人文主义的载体罗马法将保护未成年人及其他社会弱者的利益看成是一种义务，一种社会公职，强调国家和社会对未成年人的保护责任。由此可知，罗马法A．强调法律至上 B．维护公民平等C．追求司法公正 D．蕴涵人文主义罗马人的法律母狼的传说与罗马的起源罗马发展简史罗马王政时期氏族向国家过渡执政官+元老院+监察官罗马法从习惯法到成文法罗马第一部成文法——《十二铜表法》十二铜表法（节选）第八表私犯一、以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌词的，处死刑。二、毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而"毁伤其形体"（原文为memberumrupsit）。三、折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。六、牲畜损害他人的，由其所有人负赔偿责任，或将该牲畜交与被害人。七、让自己的牲畜在他人田中吃食，应负赔偿责任；但如他人的果实落在自己的田中而被牲畜吃掉的，则不需负责。九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。十、烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死；如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。(1)习惯法：罗马早期的法律，具有很大的伸缩性和不确定性，为保护贵族特权提供方便。(2)成文法：以公元前5世纪中期诞生的《十二铜表法》为标志，使审判、量刑皆有法可依，它在一定程度上限制了贵族的特权，保护了平民利益。从治公民到治万民1：公民法，适用于罗马城邦境内罗马公民的法律，主要由元老院法令、元首命令、大法官告示以及被公民大会认定具有法律效力的习惯法组成。2：万民法，适用于整个罗马帝国疆域内公民以及外邦自由民的法令，强调私有财产神圣不可侵犯。罗马法的成熟：自然法理念的提出通常是指宇宙秩序本身中作为一切制定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。通俗来说就是那些公认的正义观念。不是被国家、立法者制定出来的，而是为普罗大众所认可的价值观。比如，不能随便杀人。这样的规则即使是目不识丁的乞丐也能理解的，自人类道德观念形成就理所当然认同的。这样的规则是自然而然产生的，遵从宇宙自然的规律，被称为自然法。（共和晚期的西塞罗是自然法理论的代表人物）

自然法主张天赋人权，人人平等，公正至上。自然法是整个科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。由零散到形成完整体系(1)零散：皇帝重视立法，掌握法政大权；法学家编纂法典，进行法律解释。(2)形成体系：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼将历代罗马法加以系统化和法典化，汇编成《民法大全》，罗马法体系最终完成罗马法发展的阶段及原因小结罗马法的实质及其所蕴含的精神实质：维护奴隶主统治的工具。马克思主义经典作家对其有这样的评价：罗马法是“简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法。”也是纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。罗马法蕴含的精神自然法精神不断追求法律面前人人平等。强调法律的制定要体现公平和正义，而非体现立法者的意志私法精神保护私有财产理性精神注重法律制度的规范和分类、法律的推理和方法的研究、法典化倾向，重视法学家的作用罗马法的历史影响

1．对罗马：有利于缓解社会矛盾，稳定社会秩序，巩固帝国的统治。2．对后世：是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典；对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响，成为近代欧洲资产阶级反对封建制度的重要思想武器。罗马法对后世的影响陪审制度现代仍是一项重要的法律制度保护人制度现代各国的律师制度几乎都源于罗马核心内容——承认私有财产神圣不可侵犯其法则体现了理性、自由、平等、正义的思想提倡法律面前公民人人平等是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源法源于自然是近代自然法学说的思想渊源罗马法关于反映简单商品生产的各种法律关系的规定对资本主义民法领域产生很大影响，如法国《民法典》中有关人的权利能力和行为能力以及物权和债权部分，就是以罗马法为基础而制定的罗马法名言“没有告诉人就没有法官”，即所谓的“不告不理”审判原则资产阶级对此继承和发展，以立法的形式确认“非经起诉，法官不得审判”原则《对大陆法系还是英美法系的影响大?》[解读]大陆法系,又称为民法法系,该法系的影响范围主要是在欧洲大陆国家,特别是法国和德国;英美法系,又称普通法法系,这一法系的范围,除了英国(苏格兰外)以外,主要是曾为英国殖民地、附属国的许多国家和地区。英美法系讲究判例,大陆法系讲究成文法。大陆法系主要是继承了罗马法而产生的,但罗马法对英美法系也产生了深远的影响,这是法学界和史学界的共识。学以致用罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民，不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是A．贵族的特权被取消 B．罗马法体系最终形成C．公民与贵族法律上平等D．自由民获得相同的权利罗马《十二铜表法》中的第八表规定：“不法砍伐他人树木的，每棵均处25阿司(古代罗马货币单位)的罚金。”这说明当时罗马A．法律只保护富有者的利益B．注重培养公民的法律意识C．法律规定具有一定教条性D．公共利益高于私人的利益古罗马《十二铜表法》中的《神圣法》规定：“火葬的柴薪不得用斧头削平，不得在死者之前放置没带药的饮料。”这反映出《十二铜表法》A．带有比较浓厚的原始色彩B．落后于当时社会发展水平C．仍保留习惯法的某些特征D．力图显示氏族贵族的特权罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组成的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时(

)A．贵族逐步丧失制定法律的主导地位B．平民采取有效方式争取自身权益C．贵族让步在法制发展中起决定作用D．平民与贵族的政治诉求日趋一致公元前5世纪，罗马共和国颁布《十二铜表法》，其12块铜表内容分别为：传唤、审判、执行、家长权、继承及监护、所有权及占有、房屋及土地、私犯、公法、丧礼、前五表之补充、后五表之补充。法律内容表明《十二铜表法》A．标志着世界从此出现成文法B．侧重规范和维护公民利益C．以维护罗马国家利益为重心D．是奴隶主剥削奴隶的护身