《石钟山记》 统编版高中语文选择性必修下册

石钟山记

苏轼教学目标口理清思路，把握课文重点字词及句式。口认识作者反对臆断，重视考察的观点。口理解“事不目见耳闻而臆断其有无”的深刻价值。作者简介苏轼

北

家

文

学

家

眉

山

人字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。>

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。>大江东去，浪淘尽，千古风流人物。>但愿人长久，千里共婵娟。>不识庐山真面目，只缘身在此山中。>纵一苇之所如，凌万顷之茫然。苏门四学士：形成士全能苏作者简介书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”绘画：善画竹，论画主张“神

似”散文：与欧阳修并称“欧苏”秦观、黄庭坚、张未、晁补之词：

与辛弃疾并称“苏辛”徒女文石钟山，在今江画湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩

构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。知识补充中国千古奇音第一山——石钟山知识补充石钟山是儒家的圣地，也是佛家的道场。唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年。直至清朝，香火依旧鼎盛。陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏辙、黄庭坚、陆游、朱意、文天样、王守仁等文人墨客都曾登临览胜，或题诗，或撰知识补充中国千古奇音第一山——石钟山关于它命名的由来历来有三种意见。(一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。(二)石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。(三)山形如钟。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团

练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德

兴县(今属江西)任县尉，途经湖口县，

游览了石钟山，写了这篇文章。写作背景石钟山记作词：苏轼承手：任志宏@回顾以往所学，想一想苏轼还写过哪些千古流传的游记?《记承天寺夜游》《赤壁赋》

……元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空

明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人

如吾两儿者耳。“记承天(夜旃》·壬戌之秋，上月既望，苏子与客江舟游壁之不

饮酒乐甚，扣舷而歌之

。

……苏子愀然

，

正襟危坐而问客曰

：

“

何为其然也?”……苏子曰……客喜而笑，洗盏更酌。者核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(《赤壁赋》)资料链接

这两篇游记具备哪些构成要素?结合游记类文本的构成要素，参考课文注释和学习资料，在了解《石钟山记》全文大意的基础上，梳理行文思路。行文思路【第一段】游因——质疑对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑【第二段】游历——解疑通过实地观察，找到石钟山命名的真实缘由【第三段】游感——结论提出自己的思考《水经》云：

“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，名作动，激荡，掀动

拍打

这种

介词，把微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。

今以钟磬

省略句

即使

使……发出声响才

访求

指所在地置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，状后句

敲击

同“含糊

鼓槌

传播得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，

桴止响腾，余消失

但是

更加

定后句韵徐歇。自以为得之矣。然

是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，唯独

介词，用

名作动，命名所在皆是也，而此独以钟名，何哉?中国第一部记述水系的专著,后被郦道元改编为《水经注》翻译第一段靠近资料链接资料链接观

点评

价依

据郦道元水石相搏声如洪钟人常疑之以钟置水风浪不鸣李

渤扣石闻声音质如钟余尤疑之扣石有声比比皆是交代石钟山的位置，提出其得名由来的两种说法以及对这两种说法的质疑。解读第一段段意归纳这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”,一“简”一“陋”作铺垫，

表现出作者不面定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。探究第一段“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗?郦道元

人常疑之——人疑我未必疑李

渤

余尤疑之——

我尤对此生疑翻译第二段名作状，凭借着船

到……去

赴任元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之因而

让德兴尉，送之至湖口，

因

得观所谓石钟者。寺僧使

小童持斧，于乱砼砼地响

本来石间择其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与

名作状，在旁边

……的样子

)〔扑迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；乌鸣声

省略句

状后句

边……边……而山上栖鹘，闻人声亦惊起，

磔磔云霄间；又

有若老人咳且笑于山

有的人

内心惊恐

状后句谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲

还

，而大声发于水上，鞯之声，与向之噌吆者相应，如乐作焉。因

笑谓迈曰：

“汝识之乎?演奏

判断句噌吆者，周景王之无射也；霖坎镗骼者，魏庄子之歌钟也。古之人宾前句不余欺也!

”噌吆如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其偏义复词

兼词，于此

(波涛)激荡冲击

调转，转弯浅深，微波入焉，涵

澹

澎

湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，阻挡

中间是空的

表并列有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有寂坎镗翻译第二段断，停止表修饰裂缝知道于是先前1

元丰七年……得观所谓石钟者亲访石钟山的时间、同伴和机会2

寺僧……余固笑

而不信也

嘲讽访问寺僧

他示3

至莫夜月明……如乐作焉

夜游石钟山的所见所闻

自

察4

因笑谓迈曰……不余欺也

自

得

实地探究所得的结论段

意

归

纳实地考察石钟山，探明石钟山得名的原因。解读第二段声

源

声

音微波——山下石穴罅

噌吆如钟鼓不绝水石相搏说风水——中流之大石

有簌坎镗鞯之声经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么?解读第二段资料链接①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围；②突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神；③

为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

绘形而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；比喻摹声

直接摹声

绘声又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也。作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用?解读第二段动静结合高低结合夸张比喻拟人不可以。第一，如果略去游览的过程，只揭示考察的结果，本文就不成其为游记，而是一篇纯粹的议论文了。第二，如果略去游览的过程，考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染，就不足以揭示求真过程的艰难危险，也就无法说明长期以来无人去

探明石钟山命名由来的原因所在了。第三，略去气氛的渲染，对考察过程中的惊险恐怖不做交代，文章的感染力必然大为减弱。能否只揭示考察的结果而略去游览的过程?探究第二段资料链接王公纪年法：以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》

“庆历

四年春”、《石钟山记》“元丰七年”。干支纪年法：十天干十二地支，六十年一周期。年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》

“淳熙丙申”。癸面

戌

亥天干：甲地支：子辛

丢来

申纪年法戊

辰康

午乙

丑丁

卵丙

寅已

巳名作状，用眼睛，用耳朵

根据主观猜测来判断

大概事不目见

耳闻

，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，

殆与记载

表转折

终究

名作状，在夜里

省略句

没有人余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能省略句

……的原因

流

传

见识浅陋

介词，用知；而渔工水师虽知而不能言。此世所

以不传也

。

而陋者

乃以斧敲打

它的真相

因此

语气词

竟

然斤考击而求之，自以为得其实。余是以记

之

，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。翻译第三段解读第三段事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?/郦元之所见闻，殆与以反问的方式，点明全篇的主旨，强调了实地考察的重要性。余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能从三方面说明世上没有流传石钟山得名由来的原因。知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧以李渤之类的“陋者”主观臆断，点明错误观点产生和后人以讹传讹的原因。

斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。交代写这篇游记的目的，表达自己的观点。石钟山名称由来“不传”的原因苏轼的态度郦道元叹缺乏对考察结论的具体阐发士大夫讽缺乏去实地考察的决心勇气渔工水师惜缺乏阐明真相的文化素养陋者(李渤)笑缺乏对表象的深入探究阐明了世人不能准确知道石钟山山名由来的原因交代了作者的写作意图。解读第三段段意归纳路屉解疑夜游见闻大石侧立栖鹘惊飞鹳鹤怪叫水声轰鸣肯定命名叙议结合，解决问题路

国质疑郦说——人常疑之李说——余尤疑之总评事必耳闻目见，不可臆断有无。总结全文议论为主，提出问题集中议论，抒发感想路殿1.

语言精练，描述生动，运用夸张、比喻、拟人等多种修辞。2.

结构独特，因事说理，叙议结合。全文以“质疑——解疑——说疑”为线索展开，首尾呼应，逻辑严密，达到情与景，事与理的浑然融合。艺术特色再看文体《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文，始于魏晋。到了唐代，经过元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大

的发展。

宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形

成了山水游记的新风格。正如王安石《游褒禅山记》所言，

“古人之

观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无

不在也。”拓展探究苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。说明“事

不目见耳闻”,不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么,我们学习这篇文章的意义何在呢?大胞质象

小心求证

善于思考我

們

的燕

東

放凤翔儋密州徐州杭

州常

州湖州惠州汴京苏轼的一生，将中国传统的三大思想体系——儒、道、佛，很好地

融于一身。他以儒家积极入世的思想从政，立志做一个经世济民的

人物。他又以释、道二家超然物外，与世无争的思想处置人生忧患，

因而在任何逆境中都能随遇而安，不悲观，不颓唐，永远保持一种

旷达乐观的人生态度。三代以下之诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者，此四子者若

无文学之天才，其人格亦自足千古。(王国维《人间词话》)后世评价1.

郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是：彭蠡之口有石钟山焉2.

郦道元认为“石钟