杜甫《登岳阳楼》

《登岳阳楼记》杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。〖注释〗吴、楚：指春秋战国时的吴、楚两国之地，在我国东南一带。大致说来，吴在洞庭湖东，楚在洞庭湖西。圻（音彻）：裂。此句是说洞庭湖把东南之地裂为吴、楚。乾坤：指日月。《水经注湘水》：湖广圆五百余里，日月若出没其中。戎马句：指吐蕃入侵，长安戒严。搜索轩：指楼上窗户。〖译文〗很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。〖简评〗唐代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是诗人登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳巳聋，靠饮药维持生命。头联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时、空领域。写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用昔闻为今上蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖圻吴楚、浮日月，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为雄跨今古。写景如此壮阔，令人玩索不尽。颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。亲朋无一字，得不到精神和物质方面的任何援助；老病有孤舟，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既老且病，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端昔闻洞庭水的昔，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与关山北拍合。凭轩与今上首尾呼应。通篇是登岳阳楼诗，却不局限于写岳阳楼与洞庭水。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其世身之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。经典岳阳楼对联赏析上联：一楼何奇?杜少陵五言绝句，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳散过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然而下！下联：诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道崖疆。潴者，流着，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？这副楹联是清朝穆宗同治六年（1867年），两江总督曾国荃重修岳阳楼时，由云南省罗平县文人窦序撰文，湖南省道县大书法家何绍基书写盾雕刻的。楹联共102字，高度地概括了岳阳楼有关的历史人物，绘形绘色地描写了岳阳楼所处的地理位置。此联写了四位著名历史人物与岳阳楼有关的四件著名的事：杜甫的诗、范仲淹的文、滕子京的政绩、吕洞宾的轶事。其中关于范仲淹的文，没有直说他的不朽名篇《岳阳楼记》，而是只说其〃两字关情〃一一将一篇三百六十多字的著名文章归结为两个字，而这两个字之所以要紧，只因一个情。这也是自古以来人们普遍认同的观点。这两字，当然就是〃先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〃中的忧乐二字。上联以一楼何奇起首，列兴了诗圣、名儒、贤吏、酒仙在岳阳楼所留下的诗文政绩和传统，抒发了作者吊古伤今的感慨；下联介绍了巴陵的名山、大川、雄关、险邑。如果您记下了这了这副对联，那么您对岳阳楼便有了大致的了解。这首被誉为盛唐五律第一的诗，作于大历三年（公元768年）的冬日。这年正月，杜甫告别了居住两年的夔州（奉节），经过江陵、公安，然后横渡洞庭，来到了向往已久的岳阳楼。他凭栏远眺，面对着浩渺无际的天下名湖，不觉逸兴遄飞，写下了这首杰作。诗的首联以“昔闻”“今上”一对而起，节奏迅快，流露出宿愿得偿的欢欣之情，并为下句蓄足气势。接着推出了“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这样海涵山负的壮词伟句，高格独标，气象顿开。“吴楚”兼具地域和历史二义。洞庭湖不仅分隔吴楚，它还是吴楚两国争霸、刀兵血火的战场。一个“坼”字，便透出了兵争之乱象，是语带双关、力抵万钧之笔。这样用词还有影射安史之乱后山河破碎的意味。“乾坤”句则进一步发挥联想。《水经注》云：“湖水广五百里，日月若出没其中。”这里将“日月”换为“乾坤”有一种夸张的效果，似乎天地乾坤都在湖中起伏。杜甫的《江汉》诗有“江汉思归客，乾坤一腐儒。”《咏怀古迹》中有“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”之语，皆以“天地”“乾坤”连用，以形容寥廓浩荡、无有际涯。蔡绦在《西清诗话》中说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客题之者众矣……至读杜子美诗则又不然，'吴楚东南坼，乾坤日夜浮’不知少陵胸中知几云梦。”老杜之胸襟气象真可谓妙夺造化了。诗重章法，老杜尤甚。当颔联己将诗境营造到如此雄浑壮丽的地步，如何接下去就成为一大难题。然而正如叶燮《原诗》所说：“杜甫之诗，包源流，综正变一一变化而不失其正，惟杜甫为能。”“杜甫，诗之神者也，夫神，乃能变化。”诗人到此笔锋一顿，推出“亲朋无一字，老病有孤舟”的颈联。这是以小形大、以苦衬乐的对比手法，营造出两联巨大的落差：将诗人老病缠身、音信断绝，一家老小托命孤舟漂泊无依的悲苦状态写到极致，令人为之凄然。中二联由阔大的自然转入孤寂的身世，转变极大，尾联如何着笔呢？杜甫毕竟是非同凡响圣手，笔锋一转便推出收结之笔“戎马关山北，凭轩涕泗流”。“戎马关山”四字破空而下，别开奇境，上应“吴楚”“乾坤”之壮阔，下开涕泗横流之哀时，可谓天设地造之绝唱，顿时将个人的老病哀伤之感提升到国运民生的关怀上来，极大地突显诗人胸襟之高远、博爱之无垠了。大家知道，杜甫是位奉行儒家仁政的爱国诗人，他的政治主张是“致君尧舜上”“再使风俗淳”（《奉赠韦丞使》）以及“窃比稷与契，穷年忧黎元”（《奉先咏怀》）的王道理想。正如叶夔《原诗》所说：“杜甫之诗，随举一篇，篇举其一句，无处不见其忧国忧民，悯时伤乱。遭颠沛而不苟，处穷约而不滥。崎岖兵戈盗贼之地，而以山川景物、友朋杯酒抒愤陶情，此杜甫之面目也。”说得太好了，可谓此诗的确解。李东阳以“吴楚乾坤天下句，江湖廊庙故人情”赞美此诗，钱大昕则以“己极登临目，真开浩荡心”评价之。正是这种孤舟老病而不忘社稷民生的大爱深情与宏规远略，赋予此诗以无与伦比的审美价值与道德力量。这样的千古绝唱，必将光景长新，与大地山河同其永久。属于写景抒情诗，前两联写景，后两联抒情。首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”时间对照，一昔一今，自有感慨在其中。此处落笔在洞庭，非岳楼，就一下见出视野宏阔，把岳楼放在洞庭浩渺波涛之中关照，这种写法在滕王阁序中体现的很多。豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。起笔不凡，当然这样写有三层原因：1、是古人注重视野宏阔。只有如此才能立意高格。见识见识，见多识广，见阔识深。这样便于提高立意的深度与高度。2、便于从历史的视角着笔。历史代表着一种文化。这样也很便于选材。这就叫挖深。3、有传统文化的因素在里边。江汉之间是古老楚文化的核心地带，虽然古今之间有所变化，然而汉文化是楚文化的重要一支则是可以肯定的；古今之间江汉之地的地理环境也有很大变化，八百里洞庭不再，高大威武的城楼不再，可是地理山川大势却没有改变，这里还是大江、大河、大湖集中之区，还是由南北东西的高山所环绕着的一片低地，还是春夏秋冬四季分明的气候，还是南北东西九省通衢之地，还是八方文化的融通之地。因此，汉派文学或汉味小说的风格与气象总体上还是云蒸而霞蔚、江河而奔流、奇诡而高蹈，与巴蜀作家群、草原作家群和西部作家群及其作品相比，具有很大的不同。没有“千湖之省”的地理环境，没有“波撼岳阳”的气象，没有“不服周”的思想传统，没有神秘奇诡的民间歌舞，哪里来的汉派文学呢？所以说这里的昔日闻的洞庭应该是这样的文化历史内容。这里有欣赏和敬畏的情感在里边。可见起笔写洞庭有三因：1便于立意高。2便于选材深。3便于抒深情。今上岳阳楼，问什么不用“登”？和后文联系看亲朋无一字，老病有孤舟为什么不用“独”？“上”可见意有可寻之思之意，不用独是前面有昔字限制。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。意为划分着吴楚之地，承担着乾坤日月。坼对楼，浮对水。前句写地理方位，后句写时空位置。吴楚东南边，星辰日夜浮不好吗？坼字写出动态，写出气势，写出岳楼的威力。乾坤指天地指社会历史，这就把岳楼的作用升华了，比写星辰大气，厚重，有力度。可谓气足裂吴楚。势强担乾坤不写担写浮更好凸显洞庭水之力有万均。有四两拨千斤之感。这样就把岳楼和历史与社会还有文化扭在一起。超越了单纯描摹自然的局限。这里还使我想到“气盛言宜”的说法。“气盛言宜”是韩愈提出的创作主张。韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。在《答李翊书》中提出：“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的“浩然之气”含义接近。气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。后面的无和有相对。山和水相对。亲和朋，老和病。一字与孤舟。同义复指。字舟也关情。有舟为什么不去找？戎马关山北，所以凭轩涕泗流。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼（地），乾坤日夜浮。（天）亲朋无一字（人），老病有孤舟（物）戎马关山北（事），凭轩涕泗流（情）这首诗的意境是十分宽阔宏伟的.诗的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖水,划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般.只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了.杜甫到了晚年，已经是“漂泊西南天地间”，没有一个定居之所，只好“以舟为家”了.所以下边接着写：“亲朋无一字，老病有孤舟.”亲戚朋友们这时连音信都没有了，只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处飘流!从这里就可以领会到开头的两句“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，本来含有一个什么样的意境了.这两句诗，从表面上看来,意境象是很简单：诗人说他在若干年前就听得人家说洞庭湖的名胜，今天居然能够登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景.因此清人仇兆鳌就认为：“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也.”（《杜诗详注》）但仅这样理解，就把杜诗原来的意境领会得太浅了.这里并不是写登临的喜悦；而是在这平平的叙述中，寄寓着漂泊天涯，怀才不遇，桑田沧海，壮气蒿莱……许许多多的感触，才写出这么两句：过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水，哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼?本来是沉郁之感，不该是喜悦之情；若是喜悦之情，就和结句的“凭轩涕泗流”连不到一起了.我们知道,杜甫在当时的政治生活是坎坷的，不得意的,然而他从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负.哪里想到一事无成，昔日的抱负，今朝都成了泡影!诗里的“今”、“昔”两个字有深深的含意.因此在这一首诗的结句才写出：“戎马关山北，凭轩涕泗流”，眼望着万里关山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了阑干，北望长安,不禁涕泗滂沱，声泪俱下了.这首诗，以其意境的开阔宏丽为人称道，而这意境是从诗人的抱负中来，是从诗人的生活思想中来,也有时代背景的作用.清初黄生对这一首诗有一段议论，大意说：这首诗的前四句写景，写得那么宽阔广大，五、六两句叙述自己的身世，又是写得这么凄凉落寞，诗的意境由广阔到狭窄，忽然来了一个极大的转变；这样,七、八两句就很难安排了.哪想到诗人忽然把笔力一转，写出“戎马关山北”五个字，这样的胸襟,和上面“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联写自然界宏奇伟丽的气象，就能够很好地上下衬托起来，斤两相称.这样创造的天才，当然就压倒了后人，谁也不敢再写岳阳楼的诗了.黄生这一段话是从作诗的方法去论杜诗的，把杜诗的意境说成是诗笔一纵一收的产物，说意境的结构是从创作手法的变换中来.这不是探本求源的说法.我们说，诗的意境是诗人的生活思想从各方面凝结而成的，至于创作方法和艺术加工，炼字炼句等等，只能更准确地把意境表达出来,并不能以这些形式上的条件为基础从而酝酿成诗词的意境.昔人探讨创作问题，偏偏不从生活实践这方面去考虑，当然就不免倒果为因了.如果说杜甫的《登高》是七言律诗的极致，那么这首《登岳阳楼》也可以说是杜甫的五律压卷之作，把他的爱国之心写到哀恸千古，的确是他非常杰出的代表作。杜甫原来在严武（唐朝中期大臣、诗人）幕府任检校工部员外郎。因严武的突然去世，杜甫失去了生活的依赖，便离开成都，来到重庆的奉节（夔州），住了两年以后就打算经过湖北回到洛阳。于是他买了一叶扁舟，带着自己的家属沿着江陵公安来到了洞庭湖上的岳阳楼。这个时候的杜甫已是老病之身，有肺气肿、风痹等多病缠身。到了岳阳以后，他还是带着病重的身体登上了岳阳楼，写下了《登岳阳楼》这首千古绝唱：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。这首诗五律诗写得特别的沉郁悲壮，忧国伤民，给后人以极大的影响。他把对自然的赞美，对民生的苦难融合在了一起。首先，前两句”昔闻洞庭水，今上岳阳楼"，他以淡墨平起引入话题。有人说这首里边有”喜初登也”之意，这个说法是不准确的，这一首诗从头到尾没有喜字，没有喜的意思。它主要起到的作用是烘托第二句，也就是颔联，即”吴楚东南坼，乾坤日夜浮"，”吴楚东南坼”是讲浩荡的洞庭湖把吴国和楚国冲裂冲为两半。这个”坼”字画龙点睛，是一个磨炼出来的极有力度的诗眼。”乾坤日夜浮”，是说星光日月都好像浮在浩渺的洞庭湖的波光之上。这个浮字也是极有力度的，这个意象可以说千古以来无人能及。第二句颔联达到这样的高度以后，第三联就是曲高难继了。但是伟大的杜甫在这里角度一变，由写自然的壮美转而写到个人生活上的戚苦，他本来是想从湖北到洛阳去，赶上了战火，亲戚失联，他去不了了。这一句”亲朋无一字，老病有孤舟”，亲朋对老病，无一字对有孤舟，这是绝美的对句，把这种戚苦无助老人的现状深度的再现出来，他是通过这样的对比，使这局变得开阔而沉挚。最后怎么办呢？诗写到了这个程度，接尾是非常难接的，但是伟大的杜甫毕竟不同凡响，”戎马关山北，凭轩涕泗流”，在关山的北边，即河南河北一带还在混战，我抚着船上的栏杆，我爱国忧民的感情使我老泪浪浪。这首诗把一个伟大的诗人这种关怀国家，关怀民生的一种大爱和深情表现得淋漓尽致，无与伦比，可以说屈原以后仅此一人，这首诗在中国诗坛上那是有着崇高的地位。我们说诗歌是言志的，中国的诗歌在这方面体现了三个要素，一种是悲悯情怀，他不光是为自己，他是为万千民众的苦难而动情；一个是忧患意识，这里面都是忧国忧民，充满着忧患意识；再一个就是时代的沧桑感。这是一个伟大的诗人应该关注社会的三个要素，在本诗体现得非常充分。当代诗人讲诗词理论的时候也提出了三个要素，叫”三度空间"，即纵向的时间感，横向的地域感和交叉的现实感，这首五律诗中达到了非常完美的程度。他从昔年开始写到现在，就是时间感，”昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，最后到”戎马观山北，凭轩涕泗流"，写出了一个大动荡的历史时代。空间感不用说了，他讲到的”吴楚东南坼，乾坤日月浮”，这个空间是无限大的，他把天地乾坤都呈现在笔底了。最后是”戎马关山北，凭轩涕泗流”，这就是与时空、历史相交叉的现实感的完美体现。所以，按照现代诗词理论来说这首诗也达到了极致，这就是经典，这种经典必然是光景常新，不可超越，难以重复的，所以一直传颂到现在。和杜甫这首诗相类似的还有一个比他大20几岁的孟浩然的一首诗，叫做《望洞庭赠张丞相》，这首诗也写得很好，特别是'气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，也是奇笔写出的山水名篇。（二） 初知意象这首诗用到了哪些意象？这些意象分别带给你怎样的感受？洞庭水、岳阳楼——辽阔雄伟吴楚、乾坤日月一一开阔博大孤舟一一孤单漂泊（三） 置身诗境过渡：有的诗歌意象常见，且通篇基调一致，这样的意象所构成的意境和表达的情感相对容易把握，可是杜甫的《登岳阳楼》，用到的是比较少见的意象，而且这些意象之间，具有较大的跳跃性，尤其是从开阔博大的“吴楚、乾坤日月”一下子跳到狭小的“孤舟”。怎么理解呢？这就要求我们在欣赏诗歌的过程中，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，使整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，得到审美享受。这就是置身诗境的方法。现在就让我们借助联想和想象，看能不能用自己的话将诗人所描绘的意象和画面描述出来？参考：早就听闻洞庭湖水的波澜壮阔，今天有幸登上了岳阳楼来一睹洞庭湖的雄姿。只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！回头想一想自己，亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透过这浩渺无边的洞庭湖，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱、战火纷飞；一想到这，靠在窗轩之上的我不禁涕泪交流。（四） 缘景明情1、 从首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”一句，你感受到作者登楼的感情怎样呢？写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实此时的诗人，经历了岁月的沧桑，面对山河破碎的祖国，自己壮志未酬，国家前途渺茫，可谓百感交集。这种情感是怎么表现的呢？虚实交错，今昔对照。用“昔闻”为“今上”蓄势，为描写洞庭湖酝酿气氛。2、 “吴楚东南坼，乾坤日月浮。”让你联想到了谁的诗句？由此感受到了怎样的意境？“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”（曹操《观沧海》）（比较：曹操的诗句通过写沧海吞吐日月，写出了自己博大的胸襟。杜甫此诗也有异曲同工之妙，让我们感受到了洞庭湖的浩翰无边、吞吐日月，同样壮阔。）（意境：博大壮阔）比较一下：“吴楚东南坼，乾坤日月浮”与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”比较，各有怎样的妙处？比较：孟浩然的诗句写出了洞庭湖丰厚蓄积，澎湃动荡，极为有力，不仅写出其广大浩渺，还充满了活力。杜甫这一句诗的气象则更为阔大，其气度胸襟可说是“雄跨古今”。）这两句中表现力最强的词语分别是哪个？（坼、浮）你能说说这两个词的妙处吗？（可与“列”“映”比较）“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。而“浮”字，具有十分鲜明的动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一派雄浑壮阔的图景展现在读者眼前。这两句写景，有没有表现作者的情感？（对洞庭湖的礼赞，对个人身世飘零的感叹、对国家命运的担忧。）3、 “亲朋无一字，老病有孤舟”一句，抒发了作者怎样的情感？写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。4、面对浩渺的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？（不是）从哪句可以看出？（戎马关山北，凭轩涕泗流。）如果说，前三联是句句写景，句句含情的话，那么这一联则是直接抒情。此时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流啊。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”此时的杜甫呢？他是“穷也胸怀天下，胸怀百姓”啊，他这种忧国忧民的情怀，你们还从他的哪些诗句感受到了呢？“安得广厦千万间，大庇（b1）天下寒士俱