高考语文复习教案设计七篇

高考语文复习教案设计七篇

高考语文复习教案设计（精选篇1）

《飞向太空的航程》一课一个课时就讲完了。因为市教研所要

来听课的缘故，所以本来不会讲的这一课就当做了第一册的最好一

节新课。但是，今天我讲的有好些瑕疵。

四班是第一节，由于害怕教研所的来听课，我有些紧张，说话

都不利落，声音颤巍巍的。在四班讲课时表情僵硬，语言贫乏，实

在是无趣的很。不过教学任务倒是完成了的。

三班忘记展示教学目标，直接跳到飞天梦一节去了。有了四班

的前车之鉴，再加上没有了听课的压力，整个状态都比在四班时好,

所以课堂气氛比较好。

还有一个问题就是三四班都没有讲文章的首尾圆合结构。

近来我发现三班的课堂气氛越来越好，四班就有所下降，而且

作业情况四班也颇有些敷衍的意思。我不知道这是不是田老师说的

“状态不好”，但可以肯定的是四班学生放松了自己，三班整体有

了显著的改变。

高考语文复习教案设计（精选篇2）

【目的要求】

1通过学习本篇课文，学生们能够懂得复杂记叙文如何选材：

即点面结合。

2体会文章用第一人称叙述所产生的效果。

3理解表达方式上，以记叙为主，间以恰当的议论和抒情，深

化主题。

【课文解析】

1注音释义

吆喝(yGohe)相称(ch6n)呵欠(h6qian)—(nue)

2内容主旨

课文可分为四部分。

第一部分(第1-8段)记叙包身工起床情景。同时又议包身工制

度的产生。通过写包身工起床的情景，介绍她们恶劣的住宿条件；通

过写包身工的来历和身份，说明包身工制度的产生。

第二部分(第9-17段)记叙包身工早餐的情景，并议及包身工制

度的发展。这一部分中第9段至第11段重点描写包身工吃早饭的情

景，介绍恶劣的饮食条件；第12段至第17段，作者深入分析了日本

厂家特别愿意雇佣包身工的三大原因：可靠、安全、廉价，说明包

身工制度的发展。并以“芦柴棒”被殴打侮辱为例，形象揭示出帝

国主义对中国工人残酷的压迫。

第三部分（第18-25段）记叙身工上工的情景，揭露帝国主义工

厂对于工人阶级的残酷剥削。其中第18段至第23段，作者重点介

绍包身工上工的情景。点出三大威胁，即音响、尘埃、和湿气，又

指出殴打、罚工钱和“停生意”这三大危险。第24段至第25段归

结出本文的主题，点明帝国主义由于利用了包身工这种廉价劳力而

获得巨额利润。

第四部分（第26-33段）这是全文的总结，沉痛概述包身工的悲

惨遭遇，愤怒控诉野蛮的吃人制度，并指出黎明即将到来。这一部

分，作者以墨鸭作喻，形象地揭露、控诉包身工制度的野蛮和残酷。

课文以生动、真实的笔墨再现了旧中国包身工的苦难生活，无

情地揭露了日本帝国主义勾结中国封建势力，培植野蛮的“包身工”

制度，残酷地压榨中国工人的罪行，坚信中国工人必将奋起，砸烂

枷锁，迎来黎明。

3写作手法

选材上注意点面结合。为了准确而深刻地再现包身工制度的黑

暗、残酷，夏衍先生进行了长期的深入调查，他收集了大量的素材,

面对众多材料，作者进行了精心的编选。文章中的有几处简约的工

人群像描写，如清早起床一场，作者点出时间：清晨四点一刻，开

场便是一个凶恶男人破口大骂，在这叫骂声中，包身工们出场了，

穿衣、提鞋、小便、胡乱地踏在别人身上，半—地起来开门，拎着

裤子争夺马桶，在这让人瞠目结舌的群像，作者又点出了一个个体

的形象“芦柴棒”，她的外貌只有一字可以形容“瘦”，她在忙乱

地烧稀饭。这就是包身工们清早起床的场景，通过作者的笔，我们

看到的是一群被折磨得忘记自己是人的可怜的工人。还有早饭一场,

作者也采用这种群像与个体结合的手法。包身工的悲惨，带工老板、

帝国主义者的凶残都淋漓尽致地表现出来。

结构上以时间为序，兼用补叙和插叙。

文章材料丰富，作者以时间为序，将包身工一天的生活形象地

表现出来，如包身工起床一场，作者将她们的慌乱、无奈、麻木展

现得很生动，读到此处，读者都会惊讶，无法理解这个怪异的群体,

作者此时补叙包身工的来历，身份，使读者在惊诧之余，痛恨包身

工制度，痛恨带工们的下劣无耻。接着，作者展示了包身工的早饭,

这是一顿猪狗不如的饮食，清晨四点多起床，吃这样一顿早饭，然

后在繁重地劳作六个小时，带工老板的刻毒不言自明，作者及时插

叙之所以会有包身工制度的原因，"据说这是一种极合经济原理和经

营原则的方法"。进一步揭露包身工制度的黑暗。最后，作者写包身

工上工的情景，她们在极端恶劣的条件下艰苦劳作，尽管这已耗尽

她们的血汗但还要承受殴打、罚工钱、“停生意”这三种危险，包

身工们完全被置于非人的境地中，此时，作者紧接着插叙指出日本

纱厂吸取中国工人的血汗迅速膨大的事实，揭露帝国主义对中国工

人的压榨掠夺。作者如此安排，全文环节清楚，叙议紧凑，又很形

象。

【重点语段研读】

1.课文第2段

这一段作为全文开篇的重点场景起到了强烈地渲染作用。包身

工们起床时的慌乱，争抢让所有读者为之惊诧。这一群像中有几处

描写很发人深省。“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。

女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪拶”的人们中间，

似乎已经很迟钝了"。这一细节让人内心震撼，这些女工大都是年

轻的姑娘，爱美、自尊这都是天性，然而就在包身工制度的控制下,

她们根本无法维持自身的生命，她们每日在死亡的边界上挣扎，性

命难保，又何谈自尊、自爱，她们在这种非人的摧残下，也被扼杀

了人性。就是这种凶残的，奴隶制般的包身工制度使帝国主义者的

腰包迅速膨胀起来。

2.课文第9段，第10段

这两段是作者描写包身工们吃早饭的情景，饮食差得无法用语

言形容，尽管如此，还

会有老板娘刻毒的咒骂。这二段中有一个词让读者刻骨难忘。

“有几个‘慈祥’的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就

是她们难得的佳肴。”是呀，与那些用锅巴、猪食冲上冷水作为早

饭的带工老板们比起来，这些肯到市场收集菜叶，给包身工们吃菜

的老板真可算是“慈祥”的非同一般了。这“慈祥”一词将包身工

所受的非人的待遇尽言到极点。

3.课文第6段、第31段

这两段中作者都使用“饲养”一词，不同的是，第6段中在这

个词上加了引号，带工们“去游说那些无力‘饲养'可又不忍让他

们的儿女饿死的同乡”；第31段开首：看着这种饲养小姑娘谋利的

制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”这

两处都运用了“饲养”一词，然而差异极大；前一处，写那些贫苦农

民，她们的贫寒、饥苦，使她们的孩子无法过正常人的生活，作者

说她们无力“饲养”，这是一种无奈，一种—的无奈，养活孩子是

每个父母的心愿，然而在那个时代却根本无法办到，就连如同牛马

一样的饲养，贫寒的农民也无力维持，社会的黑暗可见一斑。而带

工老板，纱厂厂主们对待包身工却是发自内心地视她们为机器，为

牛马猪狗，在这些剥削者看来包身工从来也不是人，她们只是一些

可以榨取出血汗的动物，可以役使的奴隶，手段之残忍，感情之冷

酷，完全达到一种野蛮的地步。作者巧妙地运用“饲养”一词，揭

露当时社会的黑暗，控诉包身工制度的卑劣。【解题指导】

第一题，第二题参见【课文解析】。

第三题，六个短语概述了包身工一天的全部悲惨遭遇，排比加

强了语气节奏，增强了感—彩。“机器”借指包身工。“猪”的比

喻说明包身工物质生活待遇的恶劣；“泥土”的比喻说明包身工地位

的低下和毫无人身保障，“芦柴棒、“弓”等比喻，直观地展现了

包身工的凄惨形象，具有极强的感染力。“工作，工作，衰弱到不

能走路还是工作，……咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工”

等句子用了反复咏叹的方法，表达了作者对包身工悲惨命运的深切

同情。

第2题，第3题参见【重点语段研读】

第4题，罐装了的食品与空气隔绝。“罐装了的劳动力”是比

喻的说法，意思是包身工永远无法与外人接触，与外界完全隔绝，

无法接受思想，无法寻求帮助，可以供资本家们任意压榨。

第5题，“据说”一词表明作者对这种强盗逻辑的批判与否定,

完全地引出强盗们剥削者的逻辑，让人们清晰地看到他们的无耻与

凶残。

第6题，“毕竟”，表示追根究底所得的结论，用在这里，强

调“黎明”终究会到来，这是毫无疑义的。“某一些人”指帝国主

义资本家及其走狗帮凶带工老板等。用“警告”，表达作者义愤的

感情。

第四题，1第①句表达效果好些。“蓬头，赤脚，一边扣着钮

扣“这三个短语被提前强调，就突出了包身工被奴役的形象，说明

生活的紧张、忙乱、劳累和辛苦。

2第①句是被动陈述句式，②是主动陈述句式，联系上下文，

必须用被动句式。

3第①句是双重否定表示肯定的陈述句，强调的语气比第②句

重，所以①合适。

4第①句里的“粥菜”是疑问句式的独词句。一顿一问，起到

了强调作用，突出包身工的饮食极端恶劣。第②句太平淡了。

【资料窗】

作者介绍

夏衍原名沈端先，浙江省杭州市人。曾参加太阳社，是左翼作

家联盟的发起人之一。作品很多，的有话剧剧本《上海屋檐下》、

《法西斯细菌》、《考验》。并把小说《祝福》和《林家铺子》等

改编为电影剧本。

2.文体知识：报告文学是散文的一类，是文艺通讯、速写，特

写等的总称。报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”，能迅速及

时地“报告”现实生活中具有典型意义的人物、事件、问题及其发

展趋势。因为它是“报告”，要求所反映的是真人真事，具有真实

性；因为它是“文学”，又要求所反映的真人真事要有典型性，并允

许一定“艺术加工，具有文学性。

高考语文复习教案设计（精选篇3）

包身工的剪影

已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推

移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。

“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，

像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火!妈的，还躺着，猪拶！”

七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个

“猪獴”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的

空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠,

叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，

在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有

的害羞的感觉，在这些被叫做“猪理”的生物中间，已经很迟钝了。

半—地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公

然地在男人面前换衣服。那男人虎虎地在起得慢一点的“猪理”身

上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另

一群生物呼喊：

“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”

蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺松的“懒虫”从楼上

冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦

柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了

她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道

她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做

了她的名字。“上午四点过一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包

身工起床，开始了一天非人的生活。

杨树浦福临路东洋纱厂的工房

这是杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的，红砖墙严密地

封锁着的工房区域，像一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像

鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一

底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个“懒虫”和

“猪援”，所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和

穿拷绸衣服的同一职务的打杂、—警之外，这工房区域的墙圈里面

住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的“猪辨”。

她们正式的名称是包身工

但是，她们正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以

一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱

灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到

他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成

金条的嘴巴，去游说那些没钱可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。

“还用说？住的是洋式的公司房子。吃的是鱼肉荤腥。一个月休

息两天，咱们带着到马路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子，两层

楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西。老乡！人生一世，你也得

去见识一下啊!——做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱一天的

工钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进去！咱们是同乡，有交情。

—交给我带去，有什么三差二错，我还能回家乡吗？”

这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必说，就是她们的父母,

也会怨恨自己没有跟去享福的福份了。于是，在预备好了的“包身

契”上画一个十字，包身费大洋二十元，期限三年，三年之内，由

带工的供给住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天

命，先付包洋十元，人银两交，“恐后无凭，立此包身契据是实！”

福临路工房的二千左右的包身工人

福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带

工”头手下，她们是顺从地替代工赚钱的“机器”。所以，每个

“带工”所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点

的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。手面宽一点的“带

工”，不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺

一类的买卖。

四点半之后，没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候，水

门汀路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。凉爽而带

有一点湿气的晨风，大约就是这些生活在死水一般的空气里面的人

们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有

的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里的棉絮，陆续地两个一组

两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工

的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门

出口一一好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。楼下的那些席子、

破被之类收拾掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张饭桌放下来了。几

十只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶

浆糊一般的薄粥放在板桌中央。她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥,

中午的干代由老板差人给她们送进工厂里去。粥！它的成分并不和一

般通用的意义一样，里面是较少的釉米、锅焦、碎米和较多的乡下

人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板

到小菜场去收集一些黄苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳

肴。

生活场景

只有两条板凳，一一其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也

没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一

碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立

在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，——譬如老板、老板

娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、

倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到

盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去

刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才

在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更—持

费的“机器”们面前。

“死懒!躺着死不起来，活该！”

十一年前内外棉的顾正红事件

十一年前内外棉的顾正红事件，尤其是五年前的“一二八”战

争之后，东洋厂对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起

来。据说，这是一种极合经济原理和经营原则的方法。有引号的机

器，终究还是血肉之躯。所以当超过了“外头工人”忍耐的限度的

时候，他们往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力

量。有时候愚蠢的奴隶会体会到一束箭折不断的道理。再消极一点,

他们也还可以拼着饿死不干。一个有殖民地经验的“温情主义者”，

在一本著作的序文上说：“在这次斗争中，警察没有任何的威权,

在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”可是，结论呢？用温

情主义吗？不，不！他们所采用的方法，只是用廉价而没有“结合力”

的“包身工”来替代“外头工人”而已。

包身工的身体是属于带工老板的

第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有

“做”或者“不做”的自由。她们每天的工资就是老板的利润，所

以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍

棒或者冷水来强制她们去做工作。就拿上面讲到过的芦柴棒来做个

例吧，——其实，这样的情况每个包身工都会遭遇到：有一次，在

一个很冷的清晨，芦柴棒害了急性的重伤风而躺在“床”上了。她

们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做吃粥的地方不可的，可

是在那一天，芦柴棒可真的挣扎不起来了，她很见机地将身体慢慢

地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方。可是在这种工

房里面，生病躺着休养的例子是不能任你开的，一个打杂的很快地

走过来了。干这种职务的人，大半是带工头的亲戚，或者在“地方

上”有一点势力的流氓，所以在这种法律的触手达不到的地方，他

们差不多有自由生杀的权利。芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手

势，表示身体没力，请求他的怜悯。

“假病，老子给你医！”

一手抓住了头发，狠命地往上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一

只在肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三

脚是不会少的，可是打杂的很快就停止了。后来，据说，因为芦柴

棒''露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！打杂的恼了，顺手夺过

一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这

是冬天，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起

身来，于是在门口刷牙的老板娘笑了：

“瞧！还不是假病！好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。”

这只是常有的例子的一个。

包身工都是新从乡下出来

第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的

乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房周

围造一条围墙，门房里置一个—警和门外钉一块“工房重地，闲人

莫入”的木牌，使这些“乡下小姑娘”和别的世界隔绝之外，完全

将管理权交给了带工的老板。这样，早晨五点钟由打杂的或者老板

自己送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永没有和外头人接触

的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”

保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。

是工价的低廉

第三，那当然是工价的低廉。包身工由“带工”带进厂里，于

是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做“试验工”和“养成

工”两种。试验工就表示准备将一个“生手”养成为一个“熟手”。

最初的钱是每天十二小时大洋一角至一角五分，最初的工作范围是

不需要任何技术的扫地、开花衣、扛原棉、松花衣之类。一两个礼

拜之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作。在这种工厂所有

者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，

可是在半殖民地，不必顾虑到社会的纠缠和官厅的监督，就将这种

不是女性所能担任的工作加到工资不及男工三分之一的包身工们的

身上去了。

五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子——那一扇铁门

一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。

每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什

么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六

厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流——同在东洋厂工

作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这地域附近的人，这河

流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外头工人的衣服多少地

整洁一点，很多穿着旗袍，—或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小

姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福

气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至

莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫

子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。

在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，

言语不通，这都是她们不亲近的原因，过分地看高自己和不必要地

看不起别人，这种心理是在“外头工人”的心里下意识地存在着的。

她们想：我们比你们多一种自由，多一种权利，——这就是宁愿饿

肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。

红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。经过红

头鬼把守着的铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭证。包

身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张贴着

照片的入厂凭证。这凭证，已经有十一年的历史了。顾正红事件以

后，内外棉摇班了，可其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在

沪西的丰田厂，有许多内外棉的工人冒险混进去，做了一次里应外

合的英勇的工作，从这时候起，由丰田提议，工人入厂之前就需要

这种有照片的凭证。这种制度，是东洋厂所特有的。

织成衣服的一缕缕纱，编成袜子的一根根线，穿在身上都是光

滑舒适而愉快的。可是在从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣

服那样的愉快了。纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。

“五点钟”，包身工们走进工厂，开始了在“三大威胁”和

“三大危险”威胁下的一天的工作。

这大概是自然现象吧，一种生物在这三种威胁下面工作，更加

地容易疲劳。但是在做夜班的时候，打瞌睡是不会有的。因为野兽

一般的铁的暴君监视着你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辐摆错

方向，乃至车板上有什么堆积，就会有遭到“拿莫温”和“小荡管”

毒骂和殴打的危险。这几年来，一般地讲，殴打的事情已经渐渐地

少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。拿莫温和小荡管

打人，很容易引起同车间工人的反对，即使当场不致发作，散工之

后往往会有“喊朋友评理”和“打相打”的危险。但是，包身工是

没有“朋友”和帮手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，

她们是最下层的一类人，她们是拿莫温和小荡管们发脾气和使威风

的对象。在纱厂，活儿做得不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和

“停生意”三种。那么，在包身工所有者——带工老板的立场来看,

后面的两种当然是很不利了，罚工钱就是减少他们的利润，停生意

不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上

了殴打这办法。每逢端午重阳年头年尾，带工头总要对拿莫温们送

礼，那时候他们总得谄媚地讲：

“总得你帮忙，照应照应。咱的小姑娘有什么事情，尽管打，

打死不干事，只要不是罚工钱停生意！”打死不干事，在这种情形之

下，包身工当然是“人人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子

的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气

坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着要在主子面前显出他的

威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力。东洋

婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介

绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯

到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温跟着过来，很懂得东洋

婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她

顶在头上。东洋婆会心地笑了：

“这个小姑娘坏得很，懒惰！”

拿莫温学着同样生硬的调子说:

“这样她就打不成瞌睡了！”

文明的惩罚

这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不

做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资减少又会招致带工

老板的殴打，也就是分内的事了。殴打之外还有饿倪、吊起、关黑

房间等等方法。

实际上，拿莫温对待外头工人，也并不怎样客气，因为除了打

骂之外，还有更巧妙的方法，譬如派给你难做的“生活”，或者调

你去做不愿意去做的工作。所以，外头工人里面的狡猾分子，就常

常用送节礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的安全。拿出血汗换的

钱来孝敬工头，在她们当然是一种难堪的负担，但是在包身工，那

是连这种送礼的权利也没有的！外头工人在抱怨这种额外的负担，而

包身工却在羡慕这种可以自主地拿出钱来—工头的权利！

在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中

国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八

年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两

万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五

万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位

作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧

着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个

锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！

劳动强化

“一•二八”战争之后，他们的政策又改变了，这特征就是

“劳动强化”。统计的数字，表示着这四年来锭子和布机数的增加,

和工人人数的减少。可是在这渐减的工人里面，包身工的成分却在

激剧地增加。举一个例，杨树浦某厂的条子车间三十二个女工里面,

就有二十四个包身工。一般的比例，大致相仿。即使用最少的约数

百分之五十计算，全上海三十家日本厂的四万八千工人里面，替厂

家和带工头二重服务的包身工总在二万四千人以上。

两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务

服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏的血肉造成的“机器”，

终究和钢铁造成的不同；包身契上写明三年期间，能够做满的大概不

到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴

棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨，咳着，喘

着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。比如讲“芦柴棒”吧，她的身

体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体

的女人）也不愿意用手去接触她的身体：“让她揩点油吧？骷髅一样,

摸着她的骨头会做恶梦！”

但是带工老板是不怕做恶梦的！有人觉得她太难看了，对老板说:

“比如做好事吧，放了她！”

“放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地

说，回转头来对她一瞪，“不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做

到死！”

“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二

分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了！

像“芦柴棒”一般的包身工，每一分钟都有死的可能，可是她

们还在那儿支撑，直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止。

看着这种饲料小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过

的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整

排地停在船上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时

候船户就在它的颈子上轻轻地一挤，吐了再捕，捕了再吐。墨鸭整

天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼

里看来，船户对墨鸭并没有怎样―，而现在，将这种关系转移到人

和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了!

在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，

没有希望……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制

和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！

黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法

抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人,

当心—着的那些锭子上的冤魂！

高考语文复习教案设计（精选篇4）

教学目标

〈知识与技能》

1、背诵《咏怀古迹（其三）》，赏析并积累一些名句；

2、整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的怨愤之情，品味诗歌

沉郁顿挫的风格；

3、了解《咏怀古迹》的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，

学会鉴赏咏史诗的一般技巧

〈过程与方法》

诵读、联想释疑、品读鉴赏

〈情感态度与价值观＞

如何正确对待挫折。

2学情分析

所教学生思维活跃，能积极回答问题，总能在课堂上听到学生

精彩的发言。但作为美术生，部分学生基础知识不够牢固，对诗歌

鉴赏的方法掌握不够，所选的课堂拓展练习典型、难度不高，会更

好地巩固教学效果。

3重点难点

教学重点背诵诗歌，品味语言，领悟情境

教学难点鉴赏怀古诗的一般方法

4教学过程4.1第一学时教学活动活动1【导入】《咏怀古迹

（其三）》

一、导入

中国古代有一副形容四大美女的对联，“闭月羞花之貌，沉鱼

落雁之容”，闭月、羞花、沉鱼、落雁是一个个精彩的故事。“闭

月”讲的是貂蝉拜月，月亮都躲起来的故事；“羞花”说的是杨贵妃

观花时，花都害羞地低下头的故事；“沉鱼”讲的是西施浣纱时鱼儿

望见她忘记了游水，渐渐沉入水底的故事；那“落雁”呢?

汉元帝年间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴,

选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日

子里，这个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上

征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，传说昭君出塞时满腹愁怀，

为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。曲哀人艳，南飞的大雁

听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀,

跌落地面。“落雁”故此而来。现在常用来形容女子的美丽。

唐大历年间，诗圣杜甫，来到了昭君的家乡一一湖北秫归。在

势若奔驰的山林间，遥想800年前的美人，杜甫会生发怎样的感想

呢？今天我们将通过《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。（板书）

二、题解及背景介绍

《咏怀古迹》是一组七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依

次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主（刘备）庙、武侯（诸葛亮）

庙，都是借古迹来抒发诗人的心怀。（其三）到底抒发了诗人怎样的

心怀呢?进入诗歌。

三、朗读诗歌

1、自由朗读诗歌至少两遍，读准字音，读准节奏。

2、听示范朗诵，正音，明节奏，品情感。

3、对照注释反复朗读诗歌，在朗读中感悟诗歌内容、情感。

4、学生齐读诗歌，检查效果。

四、赏析诗歌（我们已经反复朗读了诗歌）

1、诗歌是七言律诗，共八句，四联（首联、颔联、颈联、尾联）,

这四联中，你最喜欢哪一联？你认为哪一联最精彩？请同学们跟周围

的同学讨论分享自己的想法。

（1）首联：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村

山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门

山。其中的“赴”字用了拟人的手法，把迤通不绝的千山万壑陡然

间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。写出了阔大壮观雄奇的

景象。

明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长

英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这

种看法吗？

•不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，

钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。

•昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩

特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了"牛马布野人民炽

盛"的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族

人民，深深地爱戴着王昭君。民间传说，昭君原是天上的仙女，

•其一：作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。

.其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子

做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一

个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的

奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸,

是较为和谐的。从侧面烘托了昭君的形象。

(2)颔联：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

赏析：一旦离开汉宫，(命运)便与北方少数民族相连，独留下

青冢向着黄昏。

“一去”，生不能归；“独留”，永葬漠北。

一去一留，一生一死，对比强烈。

“一去”对“独留”：生前寥落、死后孤寂

・“紫台”对“青冢”：富丽繁华；荒凉冷落，在色调上形成鲜

明的对比。

•“黄昏”又可以做空间解释：

“黄”一一漫漫黄沙；“昏”------旦黄沙扬起，大漠昏暗在昏

天暗地中，“独留”的“青冢”更显凄凉、孤寂，让人同情。

“连”和“向”将时间空间加以连接，强化了悲剧性。

“独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远

离故土后的孤独之情。

(3)颈联：图省识春风面，环琼空归月夜魂。

赏析：凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有

她那怀念故国的魂魄月夜归来。(按图召幸，丧夫落泪痣，青春貌美,

娴雅大方，揭示悲剧的原因。)

释“省识”“春风面”“环瑕”O

“省识”：注释纷纭，有读作sheng,作“减”“少”解；也

有读者xing,作“辨识”解。作无论哪种读法和解法，这句讽刺

了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。

“春风面”写昭君颜容之美丽。

“环琳”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。

“空”：从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，

你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早

已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强

烈啊！一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

(4)尾联：千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

赏析：昭君虽死，其怨难平，即使千年过后，琵琶弹奏的胡地

乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞

外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等

琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。“论”：诉说。

2、对于出塞的昭君，多数人看到的是她沉鱼落雁的美丽，而这

首诗当中，杜甫读出了昭君的心事。(怨恨)这也就是这首诗的诗眼。

诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力的关键词句。也指一首诗

歌内容的凝聚点，常常是诗中精炼传神的词语，你发现了它就等于

抓住了中心了。

提示：昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏

的宫女，她风光出塞，嫁到“朔漠”却封为网氏，（相当于汉宫里的

皇后）可以说做了千里草原之上最尊贵的国母，对于我们今天一般人

的理解而言，她应该是草原逐日的千里驹上最幸福的那个人，又何

来怨恨之说呢？

明确：（千载之怨）

王昭君遭遇：绝代佳人，美不得宠

画图省识，远离汉宫

身死异国，环佩空归

（一怨：远嫁朔漠，故乡千里

二怨：死葬胡沙，魂魄空归

三怨：画师无耻，元帝昏庸）

不能用现代的眼光评论历史。囿于当时民族观念的局限，当时

人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》

记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故

乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地

的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这

种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相

悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！

五、知人论世，探究主旨

1、《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，

并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？

诗言志，作为伟大的现实主义诗人的杜甫，这首诗中表达了他

什么样的志向和愿望呢？在这里我们还要用到知人论世的鉴赏方法。

（知其生平遭际，性情风格，思想功绩）

背景介绍：杜甫一生，济世之志甚高，但终其一生，也未得一

展抱负，唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看

管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任

右拾遗。作者因上疏救宰相房瑁触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州

司功。大历元年，杜甫流寓夔州，这一年他55岁。当时安史之乱已

经结束，但是北方军阀割据，剑南川西唐朝与吐蕃争斗不休，国家

动荡。

诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似

7：我们不妨来对照一下:

昭君诗人

绝代佳人，美不得宠才华横溢，才不得用

画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬

身死异国，环琼空归漂泊西南，有家难归

（千载之怨）（深沉怨恨）（一生漂泊，功业无成）

更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但

他不敢怨君，所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不

幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”

2、背诵全诗（我们反复朗读了诗歌，也赏析了诗歌，争取马上

就背诵下来）

齐声背诵，表现诗人的怨恨之情。

六、回顾学习这首诗歌的过程，明确怀古诗的鉴赏步骤。

这首诗通过咏诗怀古来抒发内在的情感。这样的诗叫怀古诗。

这节课要通过这首诗的学习来明确咏诗怀古诗的特点及其及基本的

鉴赏方法。

（补充：怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有

感于历史人物或事件，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以

喻今，或借古以讽今之作。在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事

件与时局和诗人自己身世之间的连接点，就是要知人论世，这是鉴

赏诗歌的很重要的方法。）

1、引出歌咏对象（王昭君），概述其悲剧一生，揭示其悲剧根源,

点明昭君之怨。

诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，

也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。

2、鉴赏怀古诗的三步骤。

（1）、所描写的古人、往事是怎样的。（弄清史实）

（2）、为什么要描写古人的这段往事？诗人在诗中表现什么态

度？（体悟感情）

（3）、这种态度用什么方法表达？（分析技巧）（借古讽今）

3、怀古诗的形式标志：

或标题中有古迹、古人名，

或在古迹、古人前冠以“咏”，

或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。

4、内容特点：咏古迹、怀古人、忆古事

5、思想情感：感慨身世、感伤兴衰、勉励警戒

高考语文复习教案设计（精选篇5）

教学目标

1.解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从"，虚词“以、也、

则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学过程

第一课时

一、导入新课

孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者

而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人

们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不

闻有师;有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召

后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增

与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可嘉。

今天，我们就来学习这篇的文章《师说》。

二、作者介绍

韩愈(768-824),字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，文学

家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、

“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多

为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式

多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

三、解题

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”

一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按

“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的

道理。

四、研习课文

1.整体把握，理清思路。

(1)学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文

章的含义。教师巡回指导。

(2)请学生统计本课的生难字词，并注音解释，可将有关的内容

整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板上将自己整理的内容写出,

然后全班同学一起订正、补充。

2.具体研习，突出重点难点。

(1)请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论。

(2)学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，以求教于周围同学,

最后全班统一讨论，请同学向全班学生和老师询疑问难，教师或引

导学生回答，或亲自回答。

(3)学生朗读课文。

(4)教师范读课文。

(说明：本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上

把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵

读也是学习语文的重要方式，通过诵读可以使学生进一步体