江苏省泰州市靖江市滨江学校2022-2023学年八年级3月月考语文试题(原卷版)

PAGE靖江滨江学校2022-2023学年度第二学期学业水平调研八年级语文（考试时间：150分钟满分：150分）一、积累与运用：（28分）1.阅读语段，在下面的方格内依次填写拼音所表示的汉字。晋太元中，武陵人撑一叶小舟，误入桃林深处。但见桃花源内，溪水（chán）湲，青山（yì）立，良田纵横交错，桃花绚烂如海。（tóng）仁里蓄满了画意，耳（pàn）边传来渺远的鸡啼，武陵人不觉迷醉在这静谧安乐的绝美秘境之中了。2.下列句子中标点符号使用不正确的一项是（）A.后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。B.开荒，种庄稼，种蔬菜，是保证足食的战线；纺羊毛，纺棉花，是保证丰衣的战线。C.如何将“人口红利”尽快转化为“人才红利”？是未来需要持续关注的重点。D.近期，奥司他韦在部分药店出现断货情况。为此，人民网热评：囤药其实是“囤积”恐慌。3.下列选项中说法不正确的一项是（）A.在各类描写中，心理描写是难度较大的一种，因为它的描写对象“无影无踪”。B.2月6日凌晨，土耳其南部地区发生强烈地震，巨大伤亡和财产损失令全世界叹为观止。C.游记《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，“唐宋八大家”之一；小说《社戏》出自《呐喊》，作者鲁迅。D.这是妈妈从北京买来的一件珍贵的礼物。（这句话语序是合理的。）4.用课文原句填空。（1）_________________，白露未晞。（《蒹葭》）（2）_________________，君子好逑。（《关雎》）（3）求之不得，_________________。（《关雎》）（4）元好问的《阳兴砦》中有“山川带淳朴，鸡犬见升平”两句，其意境与《桃花源记》“_________________，鸡犬相闻”有异曲同工之处。（5）青树翠蔓，_________________，参差披拂。（《小石潭记》）（6）“智者乐山，仁者乐水”，水之美不容错过。《小石潭记》中的水声是优美的，便有“_____________，心乐之”；在诗人笔下，水是浪漫的，“山随平野尽，_________________”（李白《渡荆门送别》）；在革命者的眼中，水则是气势非凡的，“枣园的灯光照人心，_________________！”（贺敬之《回延安》）综合性学习。（9分）5.从第一单元的课文中我们看到了一幅幅民俗风情画卷，感受到了地域文化的多姿多彩和民俗文化的深厚价值。（1）滨江学校八年级语文组打算组织一次靖江民俗文化调研活动，你好友小靖认为很多民俗早已过时，调研费时费力，因此不愿意参加，你如何回应他？（2）八年级语文组最终商定由每个班的团员组成调研小组，负责本次活动。现需要召开一次组织动员大会，通知如下：通知为了深入了解靖江民俗文化①，更好地保护、弘扬并传承地域文化的精神内涵②，现召开滨江学校“靖江民俗文化调研活动”动员大会③，请八年级全体团员于3月10日下午3：00在第一报告厅参加会议④。务必准时！⑤滨江学校八年级语文组2023年3月9日以上通知中，有一处语病，请找出并改正。第____句，改为：____有一处语言表达不得体，请找出并改正。第____句，改为：____（3）八年级语文组以“探寻乡土民俗感受文化情怀”为主题，制作了一期短视频发在学校公众号上，请你参与留言，谈谈你印象最深的本土民俗活动及其文化内涵。6.请仔细观察下边漫画《压岁钱！压谁钱？》，回答问题。这幅漫画今年2月获评社会新闻栏目最佳漫画奖，请你指出该作品获奖的原因。二、阅读理解：7.阅读下面的诗歌，为其设计微电影镜头脚本，来展现诗歌的意境。枕石高攀龙心同流水净，身与白云轻。寂寂深山暮，微闻钟磬声。【注】镜头脚本是将文字转换成可以用镜头直接表现的画面，通常包括了画面内容、景别、运镜、时间、机位、音效、主题等等。镜头脚本设计（部分）景别摄法整体画面配音预期效果远景从人物后面位置拍摄（1）钟磬声（2）（1）（2）8.阅读下面的古文，完成问题：游浮山记戴名世①浮山去县治一百里其奇怪名天下而县之人罕有至焉。盖以其远且僻，车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至。其至者又多因他事过其下，偶一登览遂去，莫能尽其奇也。而负郭道旁之山无可观者，而相率游者甚众。呜呼，以远且僻而其奇不得售焉①；其售者又止如此，岂非其地使然哉！②余尝闻浮山之胜，欣然慕之，自以生此邦，有终焉之意。辛酉之秋，与二三子者浮舟出江滨，经浮山之麓，私心独喜，庶陟②而浮焉，以娱吾志。二三子者不可，曰：“去！去！及风之迅也。”先是余在舟中望见之，高不一里，广袤不二三里，若无奇焉。而其中岩壑秀丽，盖已工绝。夫以远且僻不得售其奇，而其奇又隈藏③含蓄如此，此其所以至之少也。余既悔其去而不得尽其奇也。已而归过山中，登览二日而还。俟他日买田其间以终焉，而庶以写浮山之形容，而先为记之。【注释】①出自柳宗元《永州八记》“唐氏之弃地，货而不售”，意为小丘美好奇特，却被主人抛弃，明写小丘遭遇，暗含作者自身的贬谪遭遇。②陟：动词，登，上。一般指登山或登高。③隈藏（wēicáng）：曲折隐藏。（1）参考表格提示的方法，解释加点词。方法加点词参考解释课内迁移法①余既悔其去而不得尽其奇也既出，得其船（《桃花源记》）①_____②车船辄穷日而至欲穷其林（《桃花源记》）②_____结合语境法③庶陟而浮焉而庶以写浮山之形容③_____查阅字典法④盖已工绝绝：①断，断绝；②极，非常；③超过，越过。（《古汉语常用字典》）④_____（填序号）（2）以下选项中加点字的意义和用法相同的一项是（）A.若无奇焉不复出焉（《桃花源记》）B.其至者又多因他事过其下未若柳絮因风起（《世说新语》）C.岂非其地使然哉屋舍俨然（《桃花源记》）D以故游者弃之以其境过清（《小石潭记》）（3）用“/”给下面句子断句（限两处）浮山去县治一百里其奇怪名天下而县之人罕有至焉（4）用现代汉语翻译下面的句子。①已而归过山中，登览二日而还。②斗折蛇行，明灭可见。（5）浮山“岩壑秀丽”，但“罕有至焉”的原因是什么？联系文本，简要回答。（6）作者反复提到浮山“以远且僻不得售其奇”有何深意，结合文本，简要回答。9.阅读名著选段，完成问题。（一）歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓：本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。（1）这段文字选自__________所著的《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《_______》；文段中所说的“重叠”就是我们学过的___________形式，这种形式失去主要地位是因为_________。（二）“诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”、“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。……断章取义是不管上下文的意义，只将一章中一两句拉出来，就当时的环境，作政治的暗示。……到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。……他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“诗三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。（2）结合选段中画直线的句子和以下材料，说说对《蒹葭》的主题可以有什么新的理解？从古至今，人们对《蒹葭》的主题解读就莫衷一是，《诗序》说："《兼葭》，刺（斥责、指责）羹公也。未能用周礼，将无以固其国焉。"《郑笺》说同，谓诗中所追慕的"伊人"，为"知周礼之贤人"。最接近诗作的年代，对诗歌的解读往往是最准确的。（3）结合选段中画水浪线的句子，说说做学问当如何“如切如磋，如琢如磨”？10.非文学类作品阅读。在太空也要保持安全距离①电影《流浪地球》里，太阳即将毁灭，人类带着地球在太空中流浪，寻找新的家园。可是，单靠行星发动机，这个过程艰难而缓慢。人类决定冒险借用“引力弹弓”效应，从木星那里偷点速度，把地球“甩”出太阳系。谁知木星引力突然增大，将地球拽离既定轨道，地球和木星之间的距离小于“洛希极限”，地球将面临解体……②等等，“洛希极限”是什么？差点撕碎地球的神秘力量又到底来自哪里？解体危机的幕后黑手③要想理解洛希极限，先得从惯性力说起。乘车时，我们常常可以感受到惯性力的存在，其实是因为车突然加速，产生了向前的加速度，车里的人还保持着原来的前进速度。如果以车厢为参照物，看起来好像有一股力量把人向后拉，这股力量就被称为惯性力。④当地球靠近木星时，受到了来自木星的引力，地球会在这股力的作用下朝着木星加速运动，相当于一辆正在加速的汽车，而地球上的物体就像汽车上的乘客，既受到木星的引力，又受到和木星引力方向相反的惯性力。由于惯性力大小和距离无关，而引力近大远小，因此地球上接近木星的一端所受引力更大，两股力的合力指向木星，而地球上远离木星的一端所受引力小，两股力的合力背离木星。⑤这里提到的合力有它自己的名字——引潮力，又称潮汐力，它的大小就等于木星引力和惯性力之间的差值。潮汐力对我们来说并不陌生。如果你曾经去过海边，就应该见过海水涨潮和退潮的景象。语文课本里出现的钱塘江大潮，就是潮汐力的杰作。⑥地球受到的潮汐力主要来自太阳和月球，因为月球距离地球更近，占据日月总潮汐力的三分之二。月球产生的潮汐力拉扯着地球，海水不断重新分布，于是每天会出现两次涨潮、退潮。除了最常见的海水潮汐，岩石圈每天也会起伏7—15厘米，叫作“固体潮”。⑦当一个天体接近另一个天体时，近端和远端受到的引力大小不同，这种巨大的引力差形成了潮汐力。如果地球自身的引力足以抵抗这股潮汐力，地球就不会发生太剧烈的形变，地表的物体也依然可以停留在地面上。然而遇上木星这种质量远远超过地球的“重量级选手”，引力差距太悬殊，地球就难以保持自身的结构，从而面临解体的危机。严禁跨越的“三八线”⑧要想不被潮汐力撕碎，质量小的天体（地球）就得和质量大的天体（木星）保持一个安全距离。划分这个安全距离的“三八线”，就是“洛希极限”。⑨洛希极限是由法国科学家爱德华•洛希提出的，指的是小质量天体接近大质量天体时，能够维持自身结构不会解体的最小距离。一旦两者距离小于洛希极限，较小的天体就可能被撕碎。这些碎片一般有两种下场：一种是像土星环一样，形成围绕着大天体的一个环；另一种就比较惨烈了，可能会和大天体发生猛烈的撞击。⑩最著名的就是1994年那场惊心动魄的“慧木相撞”。可怜的“苏梅克—列维9号”彗星突破洛希极限，被木星的潮汐力撕裂成20多块，最终撞击在木星上，相当于在木星上投放了20亿颗原子弹，撞击产生的疤痕能装下好几个地球。⑪只要保持安全距离，小天体被撕碎的危机也就宣告解除，不过，在潮汐力的反复拉扯下，小天体也很容易被大天体“锁定”。就像是被大天体抓住肩膀，无法随意向后转动，久而久之，小天体自转和公转的周期趋于一致，从而成了大天体的卫星，最典型的例子就是月球和地球。如果两个天体质量差不多，也有可能相互锁定，譬如冥王星和它曾经的卫星卡戎。⑫在希腊神话中，卡戎是冥王哈迪斯的船夫，负责摆渡死者的亡魂，两人是合作紧密的神祇。而冥王星和卡戎也始终保持同一个方向遥望着对方，如同一对老友，在无垠的太空安静相伴。（1）仔细阅读④—⑤段，下列关于“《流浪地球》力学分析”正确的一项（）A（1）惯性力（2）木星引力（3）潮汐力B.（1）木星引力（2）惯性力（3）潮汐力C.（1）潮汐力（2）惯性力（3）木星引力（2）作者介绍“在太空也要保持安全距离”时，为什么要从“解体危机的幕后黑手”写起？请结合上下文，简要分析。（3）班级组织观看《流浪地球》后，部分同学对地球在“流浪”时面临解体表示不解。请你根据选文内容，向同学阐明“流浪地球”面临解体的原因。11.阅读韩少功的《我心归去》，完成问题。①我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。②最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。③你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。④我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？⑤很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。⑥我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀？也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。⑦故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。⑧我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。⑨故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献