儒学兴起2010高三用

汉武帝董仲舒专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二儒学的兴起课标要求：知道汉代儒学成为正统的史实。儒学的兴起一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件）二、罢黜百家（标志）三、太学的出现（途径之一）四、科举制的文化影响(途径之二)孟子荀子孔子图说历史说说他们的对儒学的贡献.课堂探究和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?（1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。（2）原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。秦始皇像课堂探究2为什么儒学在秦时受到严厉打击？儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治课堂探究3为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件）1.时代背景2.过程3.评价1、秦代“焚书坑儒”（1）时代背景①秦朝专制主义政治体制的建立；②文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活跃转而死气沉沉。③一些儒生和游士批评时政。秦代“焚书坑儒”的主要目的是什么？为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。（2）过程①焚书：接受丞相李斯建议，焚毁除《秦记》及有实用价值的书籍以外的其他书籍。②坑儒：秦始皇疑心一些儒生反对自己，逮捕、坑杀了460余人。（3）评价有维护专制统治，巩固统一的目的；但是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；成为二千年来文化专制政策的开端。“焚书坑儒”的实质怎样？

文化专制。汉代以来主流文化对“焚书坑儒”的批判。“焚书坑儒”被称之为“灭学之祸”，它对思想文化的传播造成了恶劣的影响。这种批判基本上是中肯的。1.背景：大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造。3.表现：起用儒者参政；肯定董仲舒的儒学思想5.影响：(1)消极：扼制学术思想的自由发展(2)积极：①加强中央集权，维护国家统一②促进民族历史文化的进步(1)尊儒：(2)倡儒：2.目的:二、罢黜百家(儒学正统地位的确立)以思想统一巩固政治统一①兴办太学——儒学官方化和制度化②兴办郡县学——儒学在民间开始处于独尊地位4.结果：完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制和文化政策的转变。儒家思想成为封建正统思想和中国传统文化的主流思想。汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大……要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？董仲舒（前179—前104）“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。

材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒像理解历史

——董仲舒《春秋繁露》

——《汉书•董仲舒传》合作探究：上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主张?a、提出“君权神授”与“天人感应”.从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.

（以思想的大一统巩固政治的大一统）上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主张?加强君权的需要中央集权的需要,缓和阶级矛盾的需要b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”c、发挥“仁政”：轻徭薄赋.思想主张1、“儒学独尊”2、“君权神授”

“天人合一”

“天人感应”3、发挥儒家仁政思想4、“三纲五常”作用思想统一、国家安宁，加强中央集权加强君权，服从统治；减轻负担，缓和矛盾，改善生活提出为人处事标准，维护统治秩序君权中央集权统一特点：以儒为主，外儒内法，兼有道、阴阳等思想。

董仲舒的儒学思想评价:与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！先秦之儒董仲舒之儒著作

《论语》《公羊春秋》理论基础仁、礼天人感应思想来源儒学阴阳、法家与统治者关系批判时政维护统治先秦之儒和董仲舒之儒的区别[问题探究之二]

汉武帝为什么接受了董仲舒的献策①社会需要一种思想理论来巩固统一的中央集权，而董仲舒的新儒学正适合这一需要。②儒家的“仁政”具有欺骗性，“礼”有利于建立封建统治秩序。有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的.请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。[问题探究之三]有道理.都是加强思想控制.材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。“取其精华，去其糟粕”。感悟历史：大一统意识民本意识、和谐意识维护中华民族统一建立和谐的人际关系，谋求社会的可持续发展。道德意识增强历史的使命感和责任感价值态度：材料二、“天行健，君子当自强不息”“民为贵，社稷次之，君为轻”。“天人协调、和与中”结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？三、太学的出现

1．汉武帝创建太学2．汉武帝建立郡国学校3．汉武帝办学的作用：（1）性质：太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。（2）意义：太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。汉代教育状况

---教育为儒家所垄断

---儒学地位大大提高---儒学在民间处于独尊地位

---为弘扬儒学打下了坚实的社会基础

规定儒家经典为必读教科书兴办太学初步建立地方教育系统

鼓励私家儒学教育讲经图太学大礼堂3、作用：1）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对政坛：是儒学教育官方化和制度化的标志；

带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；

[问题探究之四]

汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正统地位？①罢黜百家②表彰六经③创建太学④建立郡国学校。

汉武帝历史成就政治方面经济方面民族关系方面思想方面盐铁官营；铸“五铢钱”统一货币频繁换相，破格用人、设立中朝、颁布推恩令、抗击匈奴、建立郡县、开通丝路----尊儒倡儒为政策制定和推行提供理论准备和人才准备“罢黜百家，独尊儒术”秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？问题探究秦始皇汉武帝不同点政策原因影响相同点排斥、打击秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击儒学发展进入低潮尊崇国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要确立儒学的正统地位目的实质作用巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展四、科举制的文化影响（1）确立：隋唐确立的选官制度。（2）特点：

A、以考试成绩为标准选定官员

B、考试内容是儒学经典（3）历史影响：

A、有益于专制主义政体的稳固；

B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具；

C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；

D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱

…………..补充：中国古代的三种选官制——世官制、察举制和科举制世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。察举制：一种由下而上推选人才的选官制度。它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准主要看德行和才能，即“选贤使能”。考核能力的办法是“对策”：皇帝把问题写在竹简上，叫做策问，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简上，叫做对策。皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲舒就是通过“对策”得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用。科举制：一种用考试办法选拔官吏的制度。起迄：此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极盛而衰于明清，1905年废除。这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度。过程：隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官吏。隋炀帝时开始设立进士科，科举制形成。唐太宗时增加考试科目，以进士、明经两科为主。武则天大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。宋代科举仿行唐制，但在考试程序、考试内容、录取人数和考风考纪等方面做了很大改进，形成了自己的特色。明清两代的科举制以四书五经的文句命题，以朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，文章的格式严格规定为八股文。明清时代的科举制完全笼罩在封建文化专制主义之下。科举制使许多士人幻想“十载寒窗，一举成名”把毕生精力都消耗在儒家的经书和文选等典籍方面。因此，科举制度对巩固封建统治起着很大作用。但也导致了士人知识结构的偏狭。兴起，成正统成体系，遭冷遇春秋战国秦朝孔子的创立，孟子荀子的发展

焚书坑儒

沉重打击汉代“罢黜百家，表彰六经”创建太学郡国学

科举制

正统地位强化……隋唐知识小结春秋战国秦朝西汉汉武帝

宋明明清

古代儒家思想的发展：兴起蔚然大宗遭到打击正统高潮----理学新的儒学体系批判时代特色的新思想总结（10年天津卷）2.《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高D课堂训练1。秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对（）A.儒学的独尊地位

B.主张分封的思想C.妄议朝政的儒生

D.企图判乱的六国旧贵族2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用()①举贤良对策

②重用文学儒者

③举办太学，讲授儒家经典

④设立地方郡国学校，广泛传播儒学A①②③B①③④C②③④D①②③④BC3.教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件A.统一六国，焚书坑儒B.政治改革，平定山东C.焚书坑儒、农民起义D.农民起义、刘项文盲C4.下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是()A、医药之书B、卜筮之书C、种树之书D、墨家5．汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了()A、强调君权神授B、宣扬“天人合一”C、实现“大一统”D、缓和社会矛盾DC

6．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A、②④B、①②④C、①③D、①②③7．儒家思想由一个学派发展为封建社会占统治地位的思想，根本原因是因为它()A、主张“君轻民贵”和仁政B、得到人民的拥护C、吸收了其它各家思想D、适应君主专制的时代需要D

D

1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是

A.压制知识分子

B.区别对待古代文化

C.完善法律机制

D.加强君主专制统治

答案：D学以致用

3、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是

A.它是封建社会最进步的思想

B.历代都有信奉儒家思想的人做大官

C.它适应了加强君主专制统治的需要

D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护

答案：C1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是()①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制

A．①②③B．①②④

C．②③④D．①③④同步例题一:同步例题二:罢黜百家,独尊儒术在古代文化发展史上有着重要意义.请回答2-6题2.汉武帝问贤良文学,董仲舒对曰:”臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董的对策（）

A.指出了汉武帝的弱点

B.违背了汉武帝的初衷

C.触犯了汉武帝的忌讳

D.迎合了汉武帝的意愿4、儒学到了汉被赋予了新的含义（）A、人定胜天B、无为而治C、君权神授D、仁政思想5、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论D、大一统6、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A、②④B、①②④C、①③④D、①②③

同步例题三:7.下列关于西汉太学创立的评述正确的有()①是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官办学校②教师称五经博士,学员称博士弟子,博士弟子由地方官举荐③太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志④有利于文化的积极传播,弘扬光大了儒家学说

A.①②③B.①③④C.①②④

D.①②③④同步例题四:8.关于科举制度在隋唐时期的作用,下列提法中不正确的是()A.打破了门第的限制

B.削弱了皇权

C.有利于选拔人才

D.促进了文化教育事业的发展【例题2】隋唐科举制确立的进步意义主要表现在(

)①扩大了封建统治的社会基础，有益于专制主义政治体制的巩固②对皇帝的权力有一定的抑制作用③有益于社会重学风气的形成，促进了科技文化的发展④一定意义上体现了公平公正的原则，削弱了贵族特权A.①②③B.①③④C.①④D.②③【分析】本题易错选B，错选原因在于对③的表述没有正确理解。科举制的确立虽有益于社会重学风气的形成，但由于文人学士醉心于功名利禄，导致了中国古代专心从事科技研究的力量相对薄弱。到封建社会末期，科举制则走向了僵化的“八股取士”，钳制了人们的思想，阻碍了社会进步。

C2-1．唐朝时规定：“刑家之子、工贾殊类”不可参加科举考试，这一现象，实质上说明唐朝科举制(

)

A.冲破了世家大族垄断仕途的局面

B.是地主阶级的选官制度

C.明确规定了对考试人员的资格限制

D.严格控制参加考试的人数2-2．科举制的实行，是儒学全面影响了社会政治和文化生活。其主要原因在(

)

A.科举制以考试成绩为标准选拔官员

B.科举制是由孔孟创立的

C.科举制的考试内容主要是儒学经典

D.考生全部来自朝廷设立的太学BC8．欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明(

)A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响9．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大源于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是(

)A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B.融合法家、阴阳五行家等学派的思想丰富儒学

C.强化君主集权的同时也主张限制君主权力膨胀

D.新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

DD9.顾