高三上学期一轮复习课时作业224

高三上学期一轮复习课时作业224【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。最近，从高职院校毕业后到清华大学任教的“90后”女教师邢小颖火了。2014年，在实习中已获得清华认可的邢小颖，以专业综合排名第一的成绩从陕西工业职业技术学院毕业，入职清华大学基础工业训练中心任教。高职毕业也能去清华当老师，教比自己学历高的学生，本身就能说明很多道理，名不见经传的学校可以飞出德才兼备的“金凤凰”，而声名赫赫的名校也可能出现不堪重用的庸才。古往今来，“学历”不高但能力超高的例子①。人们对于这样的人生样本，往往心存敬意。因为“出身名门”者毕竟是少数，众多平凡的人，都面对着残酷的现实。邢小颖在清华实习阶段只争朝夕抓实操、对着空气讲课的刻苦，让我特别感慨。多年前，20岁的我在中原地区一家地级日报社的编辑部实习，那时，作为部队选派的战士报道员、一年前的梦碎高考者，我并没受到太多重视。但我深信②，除了③地苦读，我还经常一个人骑辆破自行车到处找新闻、采访，在编辑部老师登门指导下，其中一篇文章荣获了报社征文三等奖。10多年之后，我转业了，在仅有高中文凭的情况下，参加该报招聘，被破格录取。1．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）①②③2．文中画波浪线的句子有两处不得体，请指出并进行修改。（4分）3．请你写一段话表达你对邢小颖入职清华大学基础工业训练中心任教这一事件的看法。要求：观点明确，是非分明，不超过60个字。（4分）阅读下面的文字，完成4-5题。源远流长的戏曲艺术，是中国传统文化的重要根脉。在过去，它的一唱一吟、一招一式，有滋有味，尽显文化质地之厚、底蕴之深。但前些年，作为传统艺术代名词的戏曲，___①___在很多年轻人的眼中，戏曲的“传统”底色意味着内容陈旧、形式古板。戏曲抓不住年轻人，就没有长久生命力。___②____，还得将戏曲艺术活化呈现，在内容上守正出新，在形式上与时俱进，拿捏好传统戏曲的“古”与传播方式的“新”去更好地呈现戏曲文化的美感。品质化的戏曲演绎，___③___。戏曲直播就相当于古代“街头卖艺”的现代数字升级版，只不过观看的场地从“街头”转到了“屏幕”。而直播打赏不啻为互联网时代的“新戏票”，相当于知识付费。网友越来越多地为戏曲类优质直播内容打赏，戏曲演员们在获得回报后可以更安心地打磨品质，以至于“卷”起来，那非但能促进戏曲艺术的高质量呈现，还能助益传统文化的高质量传播与传承。如此一来，戏曲直播的“卷”也就会变成文化传承的“显”——显然的显，以及显著的显。4．下列句子中的破折号和文中画波浪线处的破折号，用法相同的一项是（）A．我——我——我只要见见我的萍儿。B．打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放吗？C．任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使他感到喜悦。D．添粥的机会除了特殊的日子，——譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。5．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题喜王巩承事北归苏辙同罪南迁惊最远，乘流北下喜先归。谓言一笑秋风后，却顾千山驿路非。岭外云烟随梦远，江边鱼蟹为人肥。还家嫁女都无事，卧读诗书尽掩扉。6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．作者对被贬最远的王巩十分同情，得知他能先返回故乡，感到欣慰。B．面对贬谪，王巩以为能一笑化解，回顾驿路迢远，又不免耿耿于怀。C．作者希望王巩返乡途中能忘却路途烦恼，享受云烟美景与鱼蟹美食。D．本诗叙事抒情自然流畅，展现出了苏辙珍惜友人、胸襟豁达的形象。7．有人评价此诗歌尾联蕴意丰富，请你简要分析。三、名篇名句默写8．补写出下列句子中的空缺部分。（1）西汉贾谊《过秦论》中“__________，__________”两句写出蒙恬领兵北逐匈奴并修筑长城带来的影响。（2）南宋刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中“__________，__________”两句号召有志之士要投笔从戎，不要空发感慨。（3）"舟"这一意象很多时候承载着文人的惆怅与黯然，在唐诗宋词中屡见不鲜，如“__________，__________”。【综合训练】三、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-4题。终以身死问苍天孙皓晖太阳出来了。汨罗江畔晨雾渺渺，青山绿水陷在了无边无际的迷蒙之中。屈原从茅屋中走出来了，扶着一支青绿的竹杖，消失在弥漫的晨雾里，登上了那座高高的孤峰。晨雾消散，那个身影像一座石刻的雕像，久久地伫立着，久久地仰望着湛蓝深邃的天空。渐渐地，苍翠青山吻住了半边红日，晚霞彤云飞金流彩，天空充满一种深不可测的神秘，一种主宰一切却又永恒地保持着沉默的威严。山下，汨罗江水被霞光照得青绿中透着金红，渔船正在江中缓行晚靠，隐隐有问答酬唱的渔歌传来。那位圣哲般的老渔夫，依然肩扛鱼叉鱼网，漫不经心地从江畔走来。偶然，他抬头看了一眼那熟悉的茅屋，眼神闪过一丝惊异。那柱像渔火一样准时点燃的炊烟没有了，茅屋上挑着一幅长长的白幡，门前也没有了那个白发苍苍的老人。老渔夫目光缓缓地向山顶移动着，木然地站住了。白发飘飘的老人伫立在高高的孤峰顶端，山下是湍急的汨罗江。老人仰起了高傲而执拗的头颅，凝视着流云飞动的长空，长长叹息一声，沉重极了。上天呵上天，你醒着吧？不！你定然睡着了，睡着了。你有双眼吗？不！你定然没有生得双眼，没有！没有！那你为何要做天？为何要受人的顶礼膜拜?上天呵上天，都说你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，惩恶扬善。真是这样么？不！你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？天空神秘而沉默，七彩流云的漩涡仿佛积淀着久远的愚昧，平静、麻木而又诡异。太阳完全沉没于山后了，天际陷入了茫茫昏暗。老人仰天大笑，笑一阵又大哭一阵，摇着头，拭着泪，释然而又迷惘地喃喃着：“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……”老人大笑着，从高高的峰顶跃入了一片幽明的汨罗江。“屈原大夫，回来了——”老渔人悠长的喊声响彻河谷，“渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——”顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——”山间火把也从四面八方涌来，人们边跑边喊：“快救屈原大夫！快，跳水了！”茫茫江面上，渔人们的喊声渐渐变成了无边无际的哭声。鲁仲连与春申君闻讯赶来时，已是三日之后了。汨罗江的春水静静地流淌着，空旷的山谷唯有大片的水鸟在那座孤零零的茅屋上空盘旋飞舞，嘶哑悠长地嘎嘎鸣叫，弥漫出无尽的悲怆。骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了。“春申君，屈原大夫不足效法。”鲁仲连平静得有些冰冷。“没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”春申君猛然跳起，竟对着鲁仲连大喊起来。“立国不赖一贤。”鲁伸连依旧平静得冷漠，“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了。君自思之。告辞了。”春申君大急：“噢呀，仲连，你如何能在此时离开我了？”“春申君，时也，势也。”鲁仲连笑了一下，分明是无奈地苦笑，“我接到密报：燕国乐毅正在奔走联络，意在灭齐。本想扶楚带齐，不想楚国衰颓如山倒。仲连总得尽力周旋，保住齐国，给天下抗秦留得一线生路。”春申君惊愕了，良久沉默，低声道：“仲连，黄歇纵然无能，也要拼力撑持住楚国了。齐国若有急难，也好有一片根基。”“春申君，仲连先行谢过。”鲁仲连叹息了一声，“春申君，临别一言，如骨鲠在喉不吐不快，君姑妄听之：要撑持楚国，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了。仲连以为：谋国良臣，绝非一个‘忠’字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？”鲁仲连戛然打住，对着春申君深深一躬，飞身上马，风驰电掣般去了。春申君痴痴地望着鲁仲连的背影，骤然一个激灵，向着茅屋深深一躬，猛然飞身上马，飞出了幽静空旷的汨罗江。（节选自《大秦帝国》，有删改）1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（）A.屈原登上江边的孤峰，眼前所见天空奇异而神秘，流云繁复变动，也是屈原在投江之前复杂心境的写照。B.老渔夫从江畔走来，由“漫不经心”到“闪过一丝惊异”，源于熟悉的环境发生变化及他对屈原的关切。C.“向着茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表达对屈原的歉意，也对自己撑持楚国的使命有了更深的理解。D.小说采用人物独白、对话等多种手法，刻画了不同人物的状态，使表达丰富灵动，增强了文本的可读性。2.关于文中谈论屈原之死的部分，下列说法不正确一项是（）A.春申君认可屈原对楚国的意义与价值，所以他对屈原之死表现得很悲痛，瞬间枯瘦苍老。B.鲁仲连认为屈原对楚王是愚忠，其行为不值得效法，故对屈原之死“平静得有些冰冷”。C.渔人们哭喊，春申君对鲁仲连大喊，前后照应，彰显了屈原在楚人心目中地位的崇高。D.屈原以身死问苍天，渔人们放歌于江上，壮烈，一悠闲，其实质都是对楚国现实不满。3.在投江之前，屈原的情绪通过两次问天得到一一宣泄、请结合文中相关部分简要分析。4.司马迁在《史记·屈原列传》中写屈原之死：“于是怀石，遂自投汨罗以死。”本文增加了渔人搜救、仲连话别等情节，有何文学效果？请结合文本谈谈你的理解。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题。文本一：武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲臣不逆主先王之通谊也今胡服之意非以养欲而乐志也故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也，礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也。”（节选自《战国策·赵策二》）文本二：晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”（节选自《说苑·君道》）5、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A、子不反亲/臣不逆主/先王之通/谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/B、子不反亲臣不逆主/先王之通/谊也今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡大愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔请服焉/C、子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/D、子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之/叔请服焉/6、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（）（3分）A、侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语·先进》“公西华侍坐”中“侍坐”相同。B、王孙，泛指一般贵族官僚的子弟，与《山居秋暝》“王孙自可留”中“王孙”相同。C、再拜，古人表示恭敬的礼节，与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。D、左右，指身边伺候的人，近臣，与《苏武传》“单于视左右而惊”中“左右”相同。7、下列对原文有关内容的概述，不正确一项是（）（3分）A、赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。B、公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服；赵武灵王亲自登门，指出服装礼义应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。C、赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定；赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道D、赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王辩说天下的得失虽都与是否承袭古制有关，但泥古守旧无补时政。8、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。（2）隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。9、在推行“胡服骑射”的过程中，赵武灵王体现出了怎样的“人君之道”？请结合文本二简要说明。（3分）2024届高三上学期一轮复习课时作业224答案与解析【基础训练】1．①不胜枚举②勤能补拙③夜以继日（每处1分，其他答案符合语境亦可给分）2．①“登门”应为“悉心”②“荣获”应为“获得”（每处2分，修改后符合语境即可）3．对一个人的能力评价，绝不能以“文凭”为唯一的标准，要客观公正地看待职校生的努力和实力，向其提供机会和资源。（观点鲜明、正确2分，语句通顺、字数符合要求各1分）4．D【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画波浪线处的破折号表示解释说明。A.破折号表示声音的延长；B.破折号表示话题转折；C.破折号表示插入语；D.破折号表示解释说明。故选D。5．①跟年轻一代似乎有着很深的隔膜②要抓住年轻观众③就该得到激励与犒赏【解析】本题考查学生运用语言文字进行准确表达的能力。①处，从后文“在很多年轻人的眼里，戏曲的‘传统’底色意味着内容陈旧、形式古板”可以推知，戏曲不被很多年轻人理解和接受，两者之间存在代沟、隔膜。可填的内容为“跟年轻一代似乎有着很深的隔膜”。②处，从前文“戏曲抓不住年轻人，就没有长久生命力”和后文“还得将戏曲艺术活化呈现”可以推知，后文阐述的是戏曲抓住年轻人的方法，此空应填内容为“要抓住年轻观众”。③处，从后文“而直播打赏不啻为互联网时代的‘新戏票’，相当于知识付费”可以推知，品质化的戏曲演绎应该得到肯定和奖励，此空应填内容为“就该得到激励与犒赏”。6．C（“享受云烟美景”错误，“岭外云烟随梦远”的意思是被贬到南方所经历的波折都像梦一样远去了，“云烟”的意象是波折之意，并非美景。）7．①作者想象王巩回家后为女儿操办婚事，阅读诗书，不再与世交往；②祝福王巩能享受天伦之乐与读书之趣；③也希望王巩不再卷入官场是非。解析：尾联“还家嫁女都无事，卧读诗书尽掩扉”意思是，回家后为女儿操办婚事，阅读诗书，远离世事。首先，这是作者想象王巩返乡后的画面，前文写朋友王巩被贬南方而后终于返回故乡，希望所有的波折都像梦一样远去，尽情享受生活。这里所写为女儿操办婚事、阅读诗书的场景都是作者的想象画面。然后，结合“还家嫁女”“卧读诗书”可知，这是作者想象着王巩回家后享受天伦之乐与读书之趣，画面美好而和谐，饱含着对王巩归乡生活的祝福。最后，结合“都无事”“尽掩扉”可知，作者希望王巩少与世俗官场之人交往，不要参与是非之争，能够远离世俗官场，过与世无争的生活。8.（1）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨（2）快投笔，莫题柱（3）亲朋无一字，老病有孤舟（杜甫《登岳阳楼》）/谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？（张若虚《春江花月夜》）/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）/小楫轻舟，梦入芙蓉浦（周邦彦《苏幕遮》）/小舟从此逝，江海寄余生（苏轼《临江仙·夜归临皋》）【综合训练】1.C【解析】“歉意”理解有误，鞠躬，表达的是对屈原的尊敬，应为“敬意”。2.D【解析】“都是对楚国现实不满”错，渔人们的悠闲之态，未见其对楚国现实不满。3.①屈原斥责上天“不识人间是非功过”，以表达对上天行为的质疑与不满、对现实的悲愤；②屈原意识到上天“没有灵魂”又幻想其有灵魂，以表达对上天行为的释然与不解、对现实的绝望。【解析】考查筛选概括信息的能力。“你混混沌沌，无边无际，不识人间是非功过，全然没有公平、正义与爱心！你，你还是天么？”，屈原斥责上天“不识人间是非功过”，以表达对上天行为的质疑与不满、对现实的悲愤。“上天呵上天，不要责怪屈原骂你问你。你要有灵魂，有双眼，你可能早早都悲伤死了，激愤死了，对么？是了，你听不见屈原的话，你不过一片流云一汪大气而已！真想让你变成威力无边的神座。你？你答应了？答应了？呵，上天答应屈原了！上天开眼了！啊哈哈……”，屈原意识到上天“没有灵魂”又幻想其有灵魂，以表达对上天行为的释然与不解、对现实的绝望。4.①使故事情节更丰满，使故事内容更具悲剧效果；②黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，使屈原形象更立体；③在感性叙写中融入人物的理性思考，深化了作品主题；④由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格；⑤打破了读者对屈原的传统认知经验，带来新奇的阅读效果。【解析】考查分析文章重要情节的作用的能力。增加情节，使得原本简单的“自投汨罗以死”的故事情节更丰满；同时“‘渔哥们，救屈原大夫！屈原大夫投江喽——’顷刻间山鸣谷应，江面上点点渔火竞相而来，渔人们在船上喊成了一片：‘屈原大夫，你在哪里——’”，这样的描写很有画面感，很感人，使故事内容更具悲剧效果。在仲连话别的情节中，黄、鲁二人对屈原之死的态度对比，如“骤然之间，春申君变得枯瘦苍老，软瘫在茅屋前竟是泣不成声了”，春申君对屈原之死深感悲怆，觉得“没有屈原，黄歇何堪！楚国何堪！”；而鲁仲连却认为“屈原之心，已经在放逐岁月中衰朽了。纵是秉政变法，也是刻舟求剑了”“屈原之失，在于愚忠。楚怀王之颟顸昏聩，正是楚国衰落根源，屈原却始终寄予厚望。最终如何？楚王悲惨地死了，屈原也跟着悲惨地死了”。通过二人的态度，我们可以看出屈原对楚怀王、对楚国一片忠心，想要变法图强，这样使屈原形象更立体。鲁仲连的一番话很有哲理，如“要撑持楚国，便不能效法屈原”“仲连以为：谋国良臣，绝非一个‘忠’字所能囊括，忠而无能，照样误国害民！撑持危局，更根本者是胆略，是勇气，是见识！君若奋力振作，联结各方，挺身朝堂，拥立新君，疾呼国难而声讨国贼，昭雎们纵然阴险狡诈，安知不会铲除？但有此举，楚国岂能瘫倒灭亡？若一味效法屈原伸颈等死，非但君身败名裂，楚国又岂能不亡？”，这样在感性叙写中融入人物的理性思考，深化了作品主题。对于屈原，艺术作品一直以来都是塑造正面形象，歌颂其忠君爱国的品格；但本文却认为屈原是“愚忠”，认为其做法不值得效法。这样就由习惯于扁平人物塑造转向了圆形人物塑造，作品创作别具一格。传统习惯中人们对屈原的品格一直是赞颂的，而此文却思考屈原的做法是否正确，是否对楚国有利，能否打破楚国衰败的局面，塑造了一个与传统认知不同的屈原，因而打破了读者对屈原的传统认知经验，带来新奇的阅读效果。5、C【解析】句意：子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩。现在，我要改穿胡服的目的，决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促进改穿胡服的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望、陈述，请叔父穿上胡服吧。“子不反亲”“臣不逆主”句式一致，分别成句，排除B；“先王之通谊也”判断句，中间不断开，排除A；“非以养欲而乐志也”为判断句，中间不断开，排除D。6、B【解析】A、正确。“公西华侍坐”句意：公西华陪(孔子)坐着。B、错误。“王孙自可留”中“王孙”指诗人自己。句意：眼前的秋景足以让我流连久居。C、正确。“再拜奉大将军足下”句意：恭敬地奉交到大将军面前。D、正确。“单于视左右而惊”句意：单于看了看身边将领，很吃惊。7、D【解析】“赵武灵王辩说天下的得失虽都与是否承袭古制有关，但泥古守旧无补时政”，原文是“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今”，赵武灵王是说不承袭古制国家兴旺；承袭古制，国家衰败，所以泥古守旧无补时政。原文是因果关系。8、（1）现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛圣贤们的教导，我希望大王要多多考虑啊。（2）藏住忠心不说，属于奸邪之类；因私心而误国，属于贼害之类。【解析】（1）“释”，舍弃；“袭”，照样做，套用；“畔”，通“叛”，背叛；“学者”，圣贤。（2）“属”，类，一类人；“以”，因为；“奸之属也”“贼之类也”，判断句。9、有远见卓识，既能开张圣听，又能坚定立场不动摇。【解析】考查学生筛选并整合文中信息的能力。赵武灵王打算教导百姓改