子路、曾晳、冉有、公西华侍坐学案 统编版高中语文必修下册

PAGEPAGE1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【知识梳理】一、读准字音曾皙() 论语() 摄乎()比及() 小相() 铿尔()冠者() 毋吾以也() 夫子哂之()以俟君子() 风乎舞雩() 喟然叹曰()异乎三子者之撰()二、辨识通假(1)毋吾以也 ()(2)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ()(3)莫春者 ()三、一词多义(1)方eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(方六七十，如五六十（）,可使有勇，且知方也（）,不以规矩，不能成方圆（《孟子》）（）,有朋自远方来（《论语》）（）))(2)如eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(如或知尔，则何以哉（）,如其礼乐，以俟君子（）,宗庙之事，如会同（）))(3)夫eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫三子者之言何如（）,以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）（）,嗟夫！予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）（）))(4)者eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(莫春者，春服既成（）,有复言令长安君为质者，老妇必唾其面,（《触龙说赵太后》）（）,言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）（）))(5)乎eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以吾一日长乎尔（）,摄乎大国之间（）,异乎三子者之撰（）,何伤乎（）))(6)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以吾一日长乎尔（）,则何以哉（）,因之以饥馑（）,以俟君子（）,为国以礼（）))四、词类活用(1)如会同，端章甫 ()(2)浴乎沂，风乎舞雩 ()(3)鼓瑟希 ()(4)冠者五六人 ()(5)可使有勇 ()(6)赤也为之小 ()(7)可使有勇，且知方也 ()(8)孰能为之大 ()(9)可使足民 ()五、古今异义(1)以吾一日长乎尔古义：____________________________________________________________________今义：一天。(2)冠者五六人，童子六七人古义：____________________________________________________________________今义：儿童。六、文言句式(1)不吾知也！ ()译文：___________________________________________________________________(2)则何以哉？ ()译文：___________________________________________________________________(3)加之以师旅。 ()译文：___________________________________________________________________(4)异乎三子者之撰。 ()译文：___________________________________________________________________(5)浴乎沂，风乎舞雩。 ()译文：___________________________________________________________________(6)可使有勇。 ()译文：___________________________________________________________________【资料链接】一、作者简介伟大的教育家——孔子孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自汉代以后，儒家学说成为我国两千余年封建文化的正统思想，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远。二、写作背景孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫。”孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。三、文化常识《论语》《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属。它是孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家的重要著作。宋代把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”。语录体常用于门人弟子记录导师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。【文本鉴赏】一、整体感知本文通过孔子与四位弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家学者“以礼乐治国”的政治主张。二、文脉梳理①__________②__________【任务探究】任务探究一意趣各异，志向远大——领悟作品的思想内涵[任务导引]本文以“言志”为中心组织材料，通过孔子和四个学生的谈话，写出了四个学生各自的志向和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。学习时要注意理解和分析。[任务设计]1．四位弟子的“志向”各是什么？结合每个人的谈话方式说说他们的性格如何。2．请简析孔子对子路、冉有、公西华三人所述之志的态度。3．孔子为何赞同曾皙的观点？任务探究二辞约义富，形象生动——鉴赏作品的艺术[任务导引]《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。学习时要注意品鉴。[任务设计]4．请结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是如何刻画孔子的四位学生的？6．这篇文章在写作上有何特点？

【参考答案】【知识梳理】一、读准字音曾皙(xī) 论语(lún) 摄乎(shè)比及(bì) 小相(xiànɡ) 铿尔(kēnɡ)冠者(ɡuàn) 毋吾以也(wú) 夫子哂之(shěn)以俟君子(sì) 风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(kuì)异乎三子者之撰(zhuàn)二、(1)“以”同“已”，止(2)“希”同“稀”，稀疏(3)“莫”同“暮”三、(1)名词，计量面积用语名词，合乎礼义的行事准则名词，方形名词，区域，地方(2)连词，假如连词，至于连词，或者(3)发语词，用在句首，引出下文代词，那语助词，放在句末，表示感叹语气(4)助词，用在时间词后，不译助词，……的人形容词词尾，……的样子(5)介词，比介词，在介词，于助词，表疑问(6)介词，因为动词，做介词，用连词，来介词，用四、(1)名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽(2)名词作动词，吹风(3)名词作动词，弹奏(4)名词作动词，戴帽子(5)形容词作名词，勇气(6)形容词作名词，小相(7)形容词作名词，合乎礼义的行事准则(8)形容词作名词，大相(9)形容词的使动用法，使……富足五、(1)指很短的时间。(2)少年，未成年的男子。六、(1)宾语前置句不了解我！(2)宾语前置句那么(你们)打算怎么做呢？(3)状语后置句有军队来攻打它。(4)状语后置句(我)和他们三人的才能不一样呀。(5)状语后置句在沂河洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。(6)省略句可以使(人人)都有勇气。【文本鉴赏】二、①非诸侯而何②吾与点也【任务探究】1.子路的志向是：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民有勇气并懂得行事准则。侧重于强国。可见他是个有抱负、有自信，却鲁莽、轻率之人。冉有的志向是：治理一个小国，三年内使人民富足，至于礼乐教化，还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心、谦虚退让。公西华的志向是：能在诸侯举行祭祀或朝见天子时担任一个“小相”。侧重于以礼治邦。可见他是个谦恭有礼、娴于辞令之人。曾皙却刻画了一个暮春郊游的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的志向，可见他的性格是从容不迫、逍遥洒脱。2.子路侧重强国(有勇知方)，冉有侧重富民(可使足民)，公西华侧重以礼治邦(宗庙会同)，三个人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。对三个学生述志的内容，孔子赞成子路的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”，故哂之。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己，其实他完全可以担任更重要的官职。3.曾皙用富有诗意的语言，描绘了春光明媚、惠风和畅、天人和谐的美好图景，点出了自己的理想与志趣，同时，也暗含着儒家以“礼”治国的政治理想，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，所以孔子当即表示赞同。4.课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师形象。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又做了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而不愠”)，可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。课文中的孔子也是一个有抱负，但又比较苦闷的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许，这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治做一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个平时我们景仰的孔圣人，更为可信动人。5.文中出现的孔子的四位学生，性格各异。孔子话语刚停，子路便“率尔而对”，迫不及待中可见其直率刚正，遇事轻率、急躁和自负的特点。冉有的敦厚、谦虚，公西华的谦恭、温厚，曾皙的放达、洒脱和自得，在文章中都表现得淋漓尽致。特别是冉有和公西华这两个人物，性格相近