高中语文必修三练习题：第10课《过秦论》练习-新人教版必修3

PAGE【练】人教必修3第10课《过秦论》教学资料基础巩固1．下列词语中，书写全对的一组是（）A.揭杆为旗嬴粮景从云集响应B.瓮牖绳枢同年而语威振四海C.鉏櫌棘矜摄足行伍囊括四海D.开关延敌崛起阡佰流血漂橹2．下列句子中，加点字的解释有误的一项是()A．斩木为兵，揭竿为旗揭：举B．不爱珍器重宝肥饶之地爱：爱护C．信臣精卒陈利兵而谁何信：可靠的D．序八州而朝同列序：排列座次3．下列各句中没有通假字的一项是()A．合从缔交，相与为一 B．临不测之渊，以为固C．赢粮而景从 D．百有余年矣4．下列句子中加点词的古今意义相同的一项是()A．于是秦人拱手而取西河之外B．山东豪俊遂并起而亡秦族矣C．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士D．东割膏腴之地，北收要害之郡5．下列句子中加点词的用法，与例句不相同的一项是()例：席卷天下A．包举宇内，囊括四海之意B．内立法度，务耕织C．东割膏腴之地D．于是从散约败，争割地而赂秦6．下列各句已补出被省略的成分，错误的一项是()A．南取百越之地，以(之)为桂林、象郡B．收天下之兵，聚之(于)咸阳C．俯首系颈，委命(于)下吏D．(百越之君)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱7．下列加点词语意思相同的一项是()A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①过秦论,②过故人庄))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①东割膏腴之地，北收要害之郡,②追亡逐北，伏尸百万))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①商君佐之，内立法度,②试使山东之国与陈涉度长絜大))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①收天下之兵,②斩木为兵，揭竿为旗))8．下列各项中加点词的意思与用法相同的一组是()A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策,然后践华为城，因河为池))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(奋六世之余烈,以致天下之士))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士,以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣,叩关而攻秦))9．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是()A．文章的语言独具特色，如辞赋一般，词采华丽，千变万化，多用对偶句与排比句，又多用对偶与排比混成糅合的长句，句子短长相间，读来朗朗上口。B．文章最后一段从领袖的地位、指挥作战能力、军队的素质和装备四方面将九国之师和陈涉之众进行对比，指出后者远不如秦的力量强大，结局却是“成败异变，功业相反”。C．文章先叙述史实，说明秦由兴盛到衰亡的过程，再列举大量的事实进行论证，最后得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，收到了水到渠成之功，具有很强的逻辑力量。D．全文在叙述的基础上，总结了秦朝灭亡的原因，申述了作者关于治国应施仁义的主张。作者的目的是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝的覆辙。课内精读10．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（1）对下列加点的词解释不正确的一项是()A．奋六世之余烈烈：威烈B．践华为城，因河为池池：护城河C．焚百家之言言：言论，此指著作D．却匈奴七百余里却：击退（2）对下列句中加点词的意义和用法判断正确的一项是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①以为桂林、象郡,②以愚黔首))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③临不测之渊，以为固,④自以为关中之固))A．①和②相同，③和④不同B．①和②不同，③和④相同C．①和②相同，③和④相同D．①和②不同，③和④不同（3）下列叙述不符合文意的一项是()12.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.见粟而长鸣，如命其众鸡命：指责。B.而仰望焉，而旋望焉旋：回头。C.家之六雄鸡勿敢独校焉校：较量。D.吾心既伤之，遂志之志：记载。13.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是A.遂掏粟投于地而呼之庄宗受而藏之于庙B.鸡，禽于家者也抟扶摇而上者九万里C.而陈氏寓之于我群焉子之武城，闻弦歌之声D.客鸡义勇超乎群恢恢乎其于游刃必有余地也14．下列四组句子中，分别表现截冠雄鸡“重义轻利”和众鸡“妒贤嫉能”的一组是A．截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉而皆恶截冠雄鸡而击之B．然见食未尝先啄而不长鸣命焉是以其曹恶之而不与同其食及栖焉C．而延颈喔咿，其声甚悲焉彼众鸡虽赖其召，既至反逐之D．截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉众鸡闻而曹奔于粟15.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(12分)（1）曳而逐出之，已而竞还啄其粟。（2）又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？（3）且可以作鉴于世之人参考答案1．B【解析】A．杆：竿；C．摄：蹑；D．佰：陌。2．B【解析】B．爱：吝惜。3．B【解析】A．从—纵；C．景—影；D．有—又。4．D【解析】A．西河：古义指黄河；今义是西边的河流。B．山东：古义指崤山以东的国家；今义是山东省。C．以致：古义指来招纳；今义是表结果的连词。D．要害：古今义均比喻事物关键的部分或军事要地。5．D【解析】A、B、C三项均为名词作状语，与例句中的“席”用法相同。6．D【解析】D．省略的成分应为秦始皇。7．D【解析】D．兵：均为“兵器”。A．过：①指出过失；②造访，拜访。B．北：①向北；②溃败的军队。C．度：①制度；②量。8．B【解析】B．之：都是结构助词，的。A．因：前者是动词，沿袭；后者是介词，凭借。C．以：前者是连词，来；后者是介词，凭借。D．而：前者是连词，表转折；后者是连词，表承接。9．B【解析】B项张冠李戴，应是“指出后者远不如九国的力量强大”。10．（1）A【解析】A．烈：功业。（2）B【解析】以：①把；②来；固：③④险固。（3）C【解析】C．“他确实为子孙后代开创了万世之业”不当。作者对秦始皇的暴政是反对的。（4）①天下已经安定下来，秦始皇自以为关中坚固，坚固的城池有千里，这是子孙万代称帝称王的功业。②秦始皇已经死去，可留下的威势还震慑到边远地区。【解析】课内文言文的翻译，可格外关注通假字、古今异义、词类活用、一词多义、特殊句式等，并按照翻译的方法，力求在直译为主的前提下，使翻译优雅、流畅。11．（1）B【解析】B．暴：欺凌。（2）B【解析】B．而：连词，表顺承，不译／连词，表转折，但是。A．于：都是介词，在。C．之：都是结构助词，的。D．其：都是代词，他的，他们的。（3）C【解析】A．乡—向；B．离—历；D．罢—疲。（4）A【解析】A．“秦始皇统一天下本来就不得人心”有误。根据第一段“天下之士斐然乡风”一句及后面的论述可知，作者认为，秦始皇统一天下是得民心的。（5）①在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。②秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。③所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。【解析】翻译题要坚持“直译为主，意译为辐”的原则，关键字词就是得分点。翻译这三个句子，要注意下列关键字词：（1）专咸，定功。（2）有，立而待。（3）始终，由。参考译文：秦朝统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人驯服地慕风向往。为什么会出现这种现象呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇面南称帝统一了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦国经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王建立了国家，名号卓著，功业长久。现在秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失；割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待；把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡；打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱。那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。二世不实行这种办法，比始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦的境地，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。12．A【解析】命：告，此处宜理解为招呼。13．A连词，表承接。【解析】B.前“者”表判断；后“者”（助）用在形容词或动词后面，或带有形容词或动词的词组后面；表示有此属性或做此动作的人或事物。C.代词，代指“鸡”；动词，到。（《论语•阳货篇》）D.用作介词，相当于“于”，表示比较，比，跟……相比；形容词词尾，译为“……的样子”“……地”。（《庖丁解牛》）附《论语•阳货篇》子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。'”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”翻译：孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。'”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”14．B【解析】A、前一句是“慕侣”。C、前一句是悲伤的鸣叫，后一句是众鸡忘恩负义。D、后一句是众鸡逐利争食。15．(1)译文：（众鸡）拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟粒。(2)译文：（众鸡）又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？(3)译文：将用（它）来警示我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。【参考译文】李翱来到零口（地名）的北部，有人养了二十二只鸡，七只公鸡，十五只母鸡，有的啄食，有的饮水，且对人很亲近人。我很喜欢它们，于是掏出粟米来丢到地上并呼唤它们。有一只公鸡，被人切断了鸡冠，（它）样子象这群鸡的首领，先向我走来，看见粟米便长声鸣叫，就象叫所有的鸡（来）。所有的鸡听到声音成群跑到有粟米的地方来，来到以后却都讨厌被切了鸡冠的公鸡并攻击它，拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟粒。天将要黑了，二十一只鸡一起栖息在堂前的木柱子上。切了鸡冠的公鸡也来到这里，就象依恋伴侣一样，准备登上木柱子休息。它仰头望着它们，它转着圈看它们，并且小声啼叫，然后大声啼叫，再伸着脖子发出喔噫的声音，它的声音甚是悲哀，后来就离开了……我觉得奇怪而感叹：“鸡，是被人在家里所豢养的，（却）具备五德。首先是：见到食物呼唤伙伴，这是义。切了鸡冠的公鸡它是这样的。那些鸡难道不是得益于它的呼唤而过来的吗？又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？这岂不是得它的利益而背叛它的情义吗？这不是抹杀它见食物呼唤伙伴的美德吗？还大家栖息在一起却不准它来做伴呢？”有的人告诉我说：“切了鸡冠的公鸡，是做客（外来）的鸡，我东边的邻里村夫姓陈的家的鸡。它的母鸡死了，姓陈的（将它）放到我这群鸡里来一起养。（它）勇敢并且很能斗，家里的六只公鸡没有敢单独和它较量的。它们全都讨厌它并不和它一起吃食，和一起栖息；它虽然能斗并且勇敢，也无法战胜它们大家，所以常常独处的。但是见到食物没有先吃就长声鸣叫呼唤它们，它们大家虽然由于是它召唤来的，等到了，反而驱逐它。原来也是这样的。切了鸡冠的公鸡虽然没有得到礼遇，但是它的行为没有改变过。”我听了以后，惘然感叹并且伤感地认为：“家禽鸟类是小动物啊，它们当中也有禀赋优良的美德的，讲义并且高节有操守。外来的鸡有义并且勇敢超过大家，大家都嫉妒并且不和它结成伙伴，更何况是人呢？何况是朋友呢？何况是亲戚呢？何况是同乡呢？何况是朝廷同事呢？由此观察天地之间的鬼神禽兽等万物的演变情况和状态，哪个可以逃出这种情形呢？”我心里为它伤感，就为它写传记，将用（它）来警示我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。

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