大学语文复习题

大学语文复习题

填空1.

（《

诗经》

）是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌（305

）篇，其（

六义

）是指“风、雅、颂、赋、比、兴”。2.《

诗经》按其音乐性质，在文学史上，一般分为风、（雅）、（颂）三大类。《诗经》中的国风，共分周南.召南.王风等（

十五

）国风，雅分为（大雅）和（小雅），颂分为《周颂》.《鲁颂》和《商颂》三部分。3.中国最早的一部文学作品是《诗经》，所收集的诗歌上起（

西周初年），下至春秋中叶，均系以四言为主的（

抒情

）作品。4.《楚辞》产生于今湖北.湖南地区，属于长江流域的文化，最主要的代表作家为（屈原）和（宋玉）.5.（屈原）是中国文学史上第一位伟大的（爱国诗人），是浪漫主义的杰出代表，他创造了（

楚辞体

）这种新的诗体。6.《战国策》是战国时期（游说）之士策谋和言论的汇编，属（国别体）史书。7.汉代的（

赋

）是介于诗与文之间的一种半诗半文的混合文体，它的特点是铺才逦文，（体物写志

）.8．（史记）是中国第一部纪传体通史，共分十二本纪，三十（世家），七十（列传），十表，八书五个部分.9.魏晋南北朝小说可分（志怪）和（志人）两大类.

10.东晋著名诗人（

陶渊明

）的（田园诗）写的是平淡的田园风光和日常的农村生活。11．唐代（韩愈）和柳宗元倡导的（

古文运动

）主张文道合一.12．初唐（陈子昂）提倡风雅兴寄和（汉魏风骨），主张恢复汉魏风骨和风雅比兴美刺的兴寄传统，反对齐梁诗风.13．白居易的生平与思想可分前后两期，以四十四岁时被贬（江州司马）为分界线。他所提倡的（

新乐府诗

）运动，强调诗歌的（社会

）和（讽喻）作用.14．杜甫诗歌主要风格是（沉郁顿挫），李白诗歌主要风格是（雄奇飘逸）15.

李白诗句：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”“小谢”指（谢眺）16.

柳永大量创制（慢词

）

，在小令之外提供了可以容纳更多内容的新形式。17．中国四大古典名著中，属于清朝的有（红楼梦）。《红楼梦》又名《石头记》、《风月宝鉴》、《

情僧录

》和《

金陵十二钗

》18.（

聊斋志异

）是中国古典短篇小说的高峰.选择1．《诗经》的传统分类是（B

）

A.

南、风、雅

B.

风、雅、颂

C.

雅、颂、南

D.

颂、南、风2．《诗经》中的风、雅、颂是按（C

）来划分的。

A.不同的地域

B.不同的时期

C.音乐的性质

D.篇幅的长短3．《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，其中“风”多为

(D

)

A

.贵族、士大夫所作的，是周王朝京都地区的乐歌

B

.刮风下雨后所作的诗歌

C

.王室宗庙祭祀的舞曲歌辞

D

.各地的民歌4．《诗经》称为“经”是在（C）A．先秦

B．秦代

C．汉代

D．南北朝4．《战国策》的最后整理编订者是（C

）

A．孔子

B．左丘明

C．刘向

D．司马迁5．下面属于国别体史书是(C)

A．《诗经》

B．《史记》

C．《战国策》

D．《论语》6．战国中后期，屈原根据民间祭祀歌加工而成的作品是（B）A．《九章》

B．《九歌

》

C．《天问

》

D．《招魂》7.具有“感于哀乐，缘事而发”特点作品是（

C）

A.《诗经》

B.楚辞

C.汉乐府民歌

D.古诗十九首8.司马迁《史记》作为纪传体史学著作，其叙事(A

)

A.

以历史人物为中心

B.以朝代更迭为中心C.

以历史事件为中心

D.以作者的历史观为中心9.

《史记》的五种体例中，“世家”这种体例是（C

）

A

记述历史帝王的兴衰沿革

B

记述特殊人物或集团的事迹

C

记述重要人物的家庭兴衰

D

记述王侯各国的史实和状况10．鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的作品是（A

）A．《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D．《三国志》11．诗人陶渊明生活于(

C

)

A.

魏晋之际

B.

西东晋之际

C.

晋宋之际

D.

宋齐之际12．盛唐时期边塞诗派的代表作家是（D）

A．李白

B．杜甫

C．王维

D．岑参13．《冯谖客孟尝君》中，先写冯谖“无好”、“无能”，再三弹铗，要求提高待遇，然后写他为孟尝君营就“三窟”，使之“无纤介之祸”。这种刻画人物的方法是（B

）

A．前后照应

B．欲扬先抑

C．一波三折

D．侧面衬托14．《长恨歌》中最具浪漫色彩的内容是(D)

A.杨家女倾国倾城

B.唐明皇重色误国

C.杨贵妃马嵬殒命

D.太真女仙山寄情15．笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是谁评价李白的（A）

A.杜甫

B.苏轼

C.李商隐

D.陆游16．狡兔三窟”的典故出自（B

）

A．《李将军列传》

B．《冯谖客孟尝君》

C．《垓下之围》

D．《始得西山宴游记》17．称为由盛唐到中唐过渡集大成的诗人是（B

）

A．李白

B．杜甫

C．白居易

D．杜牧18．边塞诗的代表作家是（C

）

A.

张若虚

B.元结

C.

高适

D.顾况19．陈子昂振起一代诗风的起点是（

B）A.寻求诗律新变

B.

恢复风雅传统

C.

讲求彩丽竞繁

D.

倡导应制咏物20.晚年自称为六一居士的人是

(

B

)

A

.王安石

B

.欧阳修

C

.司马光

D

.李清照

21.主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的是

(

D

)

A

.苏东坡

B

.李白

C

.陆游

D

.白居易22.宋朝时期遭到弹劾被捕入狱，卷入到“乌台诗案”的文人是

(C

)

A.曾巩

B.王安石

C.苏轼

D.欧阳修

23.《聊斋志异》的文体类型是（B）

A.文言长篇小说

B．文言短篇小说C.白话长篇小说

D．白话短篇小说24.“文不甚深，言不甚俗”是（A

）语言的一大特色。

A.《三国演义》

B.《红楼梦》

C.《西游记》

D.《儒林外史》25.诗歌《蒹葭》中，从“白露为霜”到“白露未唏”，又到“白露未已”，这最能体现出

(C

)

A.追求空间的难以琢磨

B.追寻对象自然流露的凄婉之意

C.追求时间的漫长与追求者的执著

D.迫寻对象的飘忽难觅

26.如果把《蒹葭》看成是招贤诗，那么诗中的“伊人”最有可能是

（D）A.贤才的女儿

B.出仕的贤者

C.织绣的才女

D.隐居的贤者

27.《蒹葭》的主要特点是（D

)

A.

气势磅礴、感情澎湃

B.意境明朗、平铺直叙

C.意境开阔、清新喜人

D.意境朦胧、含蕴不尽28.《蒹葭》这首诗中追寻者的心情主要是（A

）

A.执著惆怅

B.欣喜雀跃

C.忧伤痛苦

D.平静自然29.《长恨歌》的主题历来有争议，不存在的说法有

(A)

A.象征说

B.讽喻说

C.爱情说

D.双重主题说

30.北宋第一个专力填词的作家是（

B）A.苏轼

B.柳永

C.贺铸

D.李清照31.白居易在《长恨歌》中对李、杨二人的耽乐误国，有所讽刺。下列不能够表现这一内容的诗句是（

A

）

A.汉皇重色思倾国，御宇多年求不得

B.春宵苦短日高起，从此君王不早朝

C.姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户

D.遂令天下父母心，不重生男重生女

32.诗歌《长恨歌》中所叙述的爱情故事的两个主要人物是

(B

)

A.汉成帝与赵飞燕

B.唐玄宗与杨贵妃

C.唐太宗与杨贵妃

D.汉武帝与陈皇后

33.下列《长恨歌》诗句中，属于移情于景的是(A)A.行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声B.春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时C.西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫D.迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天34.《画鹰》是一首（C）诗A.写景诗

B.抒情诗

C.题画诗

D.古体诗35.文学史上第一首悼亡诗是下列（

B）A.陆游《钗头凤》B.苏轼《江城子

十年生死两茫茫》C.

苏轼《江城子

密州出猎》D.李清照《声声慢》36．下列《婴宁》的人物中，导演一幕幕喜剧的是（A）A.鬼母

B.狐母

C.婴宁

D.王子服37.小说《婴宁》中“笑不可遏”、“忍笑而立”、“笑处嫣然”的人是

(

B

)

A.王子服

B.婴宁

C.鬼母

D.吴生

38.

下列选项中，最能体现婴宁自然天性的是（A）A.爱笑

B．痴憨

C．狡黠

D.阴险39．选出下列表述不正确的一项（B

）A．柳宗元，字子厚，唐代文学家、哲学家，著有《河东先生集》。B．柳宗元世称柳河东、柳柳州，与白居易同为唐代古文运动的倡导者。C．《始得西山宴游记》是一篇山水游记，是柳宗元的“永州八记”之首。D．《始得西山宴游记》中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照，象征了柳完元特立不屈的人格。40．课文《钗头凤》的作者是（

A

）A陆游B

李清照C

赵明诚D以上都不对问答题1．诗之六义风雅颂赋比兴合称“六义”。风又称国风

，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。

雅是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。雅共105篇，分为大雅31篇和小雅74篇。雅多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

颂是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为周颂、鲁颂和商颂，共40篇。赋、比、兴

“赋、比、兴”是诗的表现手法。

“赋”按朱熹的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。即是直接表达自己的感情。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。2．《橘颂》中诗人是从哪些方面赞颂橘树的？表现了橘树的什么特性？诗人是从俊逸动人的外在形态和内在精神两个方面来赞颂橘树的。在外在形态方面，橘树那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，让人生出无限敬意。诗人又以精工笔法，勾勒它充满生机的“绿叶”，晕染它蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间长“剡棘”，防范外来侵害；它贡献世人的是“精色内白”的累累“圆果”，字里行间透出诗人对“嘉树”的赞美之情。在内在精神方面，橘树“独立不迁”，志向坚定；淡泊宁静，超然自立，“横而不流”“淑离不淫”，不向严寒屈服。本诗写出了橘树坚定不移、扎根故土的美质和纯洁无私、豁达正直的高尚品质。3．陶渊明诗歌的艺术。平淡自然与深厚醇美的统一

他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。在表现方法上，这些诗歌多用白描手法，语言朴素自然，少见华丽，但这并不意味着平淡无味。在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱，表现出他美好的人格和崇高的理想。同时陶渊明的田园诗还富有意境，所选的景物多具有鲜明的特征，且饱含着诗人的感情，体现了诗人的个性特征。陶诗还善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，使平凡的素材表现出不平凡的意境，这种情、景、理交融形成的意境十分和谐，往往令人神往。

4．简述唐诗繁荣的表现及主要原因？唐诗繁荣的表现：

①作品数量多，普及程度高

②诗人众多，出现王维、李白、杜甫、白居易等一大批优秀的诗人，众多风格流派的呈现，如山水诗、边塞诗，各流派都有发展、演变的过程并形成较稳定的系统

③题材广泛，整个唐代诗是一幅唐代生活的巨大画卷，生活中的任何细节都可成为画卷的一角，且天真、本质地被体现，内容丰富，语言和表现手法多姿多彩

④体制完备：近体诗的出现，标志着诗歌体制的完备；古体诗在唐朝也有所发展。原因国家的统一和强盛、经济的繁荣、思想的解放、中外学术的交流、各种艺术的相互渗透、统治者的重视与提倡、以诗赋取士的科举制度的确立，是其外部原因；诗歌本身的不断发展、两千多年艺术经验的积累、诗人对各种传统所采取的批判继承态度，是其发展的内因。5．古文运动唐代韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动。“古文”是韩愈开始提出的，指的是上继先秦两汉的质朴自由、以散行单句为主的散文，与六朝以来流行的“今文”，即骈文相对立。韩愈及其追随者大力提倡这种文体，后又得柳宗元积极支持与配合，形成了一种社会风尚，即所谓“古文运动”。这个运动是在儒学旗帜下发展起来的。主张文道合一，以道作为文的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词”，“文从字顺”，自创新意新词。韩、柳古文运动开拓了散文新天地。①认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。

②倡学习先秦两汉古文，并博取庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品之长。

③张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。

④视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。

⑤出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。

⑥作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。

6．新乐府运动中国唐代由白居易、元稹倡导的、以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。

新乐府运动的基本宗旨是“文章合为时而著歌诗合为事而作.他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。强调诗歌的社会功能和讽喻功能。要求诗歌的形式与内容统一，为内容服务，表达真切顺畅，让人容易接受。这些理论一反大历以后逐渐抬头的逃避现实的诗风，发扬了《诗经》、汉魏乐府和杜甫的优良的诗歌传统，具有进步的意义。7．比较李白与杜甫李白与杜甫在诗歌创作上，有着很大的不同及价值取向。我们可以从下列几点来比较李白和杜甫：一、思想：李白的诗，很多表现出求仙出世和及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现出忧时伤世，悲天悯人的思想。所以李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。二、风格：李白经常用夸张的手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情；杜甫经常用刚健的手法，深沉的思考，表现对社会实况的深厚同情。李白偏向于浪漫，杜甫偏向于写实。三、擅长的体裁：两人都能写各种体裁的诗歌，但李白的七言古诗和绝句写得最好，而杜甫的律诗写得最好。李白和杜甫是中国诗歌史上两座并峙的高峰。李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌，而杜甫的诗则更能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。李白天才放逸，诗歌自成一体，是天授的奇才；杜甫当世英才，诗歌兼备众体，是人能的极致。李白的诗对于后代爱好豪放诗风、具有奇特想象力的诗人有深远的影响。杜甫的诗对于后代关怀社会现实、重视诗法变化和字句锻炼的诗人影响更大。韩愈说得好：“李杜文章在，光焰万丈长。”他们两人都是我国伟大的诗人，两人的诗，是各有长处的。8．简述词的发展阶段及特点词萌芽于隋唐之际，兴于晚唐五代而极盛于宋。

词产生在唐代初期，它开始是民间传唱的一种曲子词，后经文人模仿创作，逐渐变成一种新诗体。词的产生与发展与唐代的经济文化有着密切的关系。

词最早产生于民间，在敦煌发现的曲子词中，大量的民间无名氏创作保留了词的原始面貌。后才有盛唐文人开始创作文人词。

温庭筠与花间词派。特点①首词都有一个表示音乐性的词调（词牌）。一般说，词调并不是词的题目，仅只能把它当作词谱看待。到了宋代，有些词人为了表明词意，常在词调下面另加题目，或者还写上一段小序。

②一般都分两段（叫做上下片或上下阕），不分段或分段较多的是极少数。

③般词调的字数和句子的长短都是固定的，有一定的格式。

④的句式参差不齐，基本上是长短句。

⑤中声韵的规定特别严格，用字要分平仄，每个词调的平仄都有所规定，各不相同。9．试分析《长恨歌》的主题关于《长恨歌》的主题思想，历来是读者争论的焦点问题，观点颇为分歧，约可分为三派：其一，爱情主题说。认为从作品宫中多宠的宪宗；其三，双重主题说。认为将此诗看成纯粹的讽谕诗或爱情颂歌都不恰当，它是暴露与歌颂的统一，讽谕和同情的交织，既为李、杨的爱情悲剧一掬同情之泪，又为他们的误国失政一叹遗恨之声，二者交相融汇而不是机械叠加。此外，还有人认为此诗是作者借李、杨悲剧来抒发自己爱情失意的情怀。

10．简要分析婴宁性格特点及转变的原因蒲松龄的《婴宁》塑造了一个天性爱笑的狐女婴宁形象，她父亲是人，母亲是狐，有着“容华绝代”的美丽和纯真，性格痴憨率直，又略带几分狐女的狡黠。她的未经世俗污染的魅力自然的天性寄托着作者的由衷赞美。婴宁最大的性格特征就是爱笑。蒲松龄就是抓住了婴宁的笑进行具体细致，生动传神的描画的。在作者笔下，婴宁的笑是多侧面的。有微笑，有大笑，有非笑而似笑，有嗔笑，有含情脉脉的笑。“笑容可掬”、“含笑拈花而入”、“笑不可遏”、“微笑而止”、“犹浓笑不顾”等等。婴宁的笑是跟她特定的生存环境分不开的。在未嫁给王子服这前，婴宁是生存在一个几乎与世隔绝，半真半幻的环境中。“约上余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无行人，止有鸟道。遥望谷底丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃李尤繁。间以修竹，野鸟格磔其中。”这就是婴宁所生活的世外桃源般的环境。脱俗得不食人间烟火。在这里，我们看不到一点市井的喧嚣。这也就造就了婴宁爱笑便笑的性格，而不必顾忌世俗的看法。婴宁的笑是天真自然，清新脱俗，而不是呆板做作的。在这里，婴宁的笑是未经封建礼教熏染，而发自内心的，最真诚最灿烂的笑。她所展示的是一颗最纯洁无邪的心。但是当她从狐到人、从深山幽谷投身到人际社会、从自然人转变到社会人的过程中，“无时不笑”—“笑辄不辍”—“矢不复笑”，

婴宁爱笑的个性转化，其实质是顺应现实社会礼法的必然，这一转变，加速了婴宁自然天性的失落和泯灭。从狐女到人，从深山幽谷投身人际社会，从自然人转变到社会人，她不甘失落最美丽的自然天性却不得不顺应人世间的社会礼法，作者一方面揭示社会礼法对健康天性的压抑与窒息，另一方面，反思人类永远不能解脱的现实困境。尽管作者对婴宁的自然天性寄托由衷赞美，然而，现实人生的残酷只能使人们叹息，从这里也看出“孤愤”的蒲松龄对现实人生一个无奈的讽刺。婴宁并不是真的痴憨，也不是真的不懂人间的世故人情。她含笑面对人生世象，把一切隐藏在千姿百态的笑声中。墙下的恶作剧、秘而不言夫妻房中事以及凄恋鬼母反笑为哭的表现，都深刻地暗示着我们，婴宁在以最美丽的自然天性笑对人生，只不过把这一切都隐藏不露而已。11．《冯谖客孟尝君》中作者主要通过哪些事例、运用哪些艺术手法塑造了冯谖这一典型形象？《冯谖客孟尝君》一文，反映了齐国贵族为巩固政治地位所采用的权术，重点是塑造了一个具有深谋远虑的策士冯谖的形象。一是作者先用“抑”的手法，写冯谖“无好”，“无能”，“左右以君贱之”而贱之。又写冯谖近于无理的要求，抱怨“食无鱼”，“出无车”，“无以为家”，以至于“左右皆恶之”。为下文的“扬”，留下了广阔的空间。其实，冯谖一直是在观察，然后弹铗而歌。其时已胸有成竹，目的是要引起孟尝君的注意，并昭示其与众不同。接着，作者便着力叙写冯谖为孟尝君“焚券市义”

在采邑薛地取得了民心。二是当齐王罢黜了孟尝君，孟尝君身置险境。冯谖为此西游魏梁，并以魏王欲用孟尝君为相，提高了孟尝君在国内外的地位，给齐王施加压力，使齐王“君臣恐惧”，千金彩车，邀请孟尝君“反国统万人”，从而顺利“恢复相位”。三是为了替孟尝君寻求一个可靠的根据地，冯谖提醒孟尝君：“请先王之祭器，立宗庙于薛。”这样就使孟尝君以与齐王同宗的坚实地位，“为相数十年，无纤介之祸”，得高枕而卧。通过“经营三窟”，

薛地市义得到百姓拥护，恢复相位被齐君重用，立宗庙于薛巩固地位，采用了欲扬先抑的艺术手法，步步深入，水到渠成，有理有序地塑造了冯谖不甘人下，报效知己的贫寒知识分子；有胆有识，聪明果敢的策士深谋远虑；民本思想的政治家这一鲜活的形象。

12．左右以君贱之也，食以草具．居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼．”左右以告，孟尝君曰：“食之，比门下之客．”居有顷，复弹其铁，歌曰：“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之，以告．孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客．’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我．”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家．”左右皆恶之，以为贪而不知足．孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母．”孟尝君使人给其食用，无使乏．于是冯谖不复歌．(1)冯谖再三弹铗而歌的意图是什么?

(试探孟尝君是否礼贤下士，信任自己)

(2)这里表现出冯谖和孟尝君怎样的性格特征?

(不甘屈居人下，报效知己;

宽容大度，礼贤下士)(3)从情节安排上看，这段描写有何特点?写“左右”、“贱之”、“笑之”、“恶之”，对刻画冯谖形象有何作用?

(写“左右”对冯谖的态度，是对冯谖性格的侧面映衬烘托)(4)从情节安排上看，这段描写有何特点？(故事情节一波三折，生动多趣)(5)从全文看，这段描写对刻画冯谖形象有何作用？(通过这一铺垫，有力地反托着后文冯谖深谋远虑的主要性格特征，先抑后扬，是更有力的扬)13.驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。(1)“矫命”是什么意思？(是指冯谖假借孟尝群的指令)(2)冯谖为什么要把债券全部烧掉？(烧债券是为孟尝君市“义”，即彰扬恩德、收买民生)(3)这体现出怎样的政治思想？(以民为本)(4)这里体现出冯谖怎样的性格特征？(深谋远虑，有政治头脑)

14.后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日之见。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”(1)“孟尝君就国于薛”意味着什么？(意味着孟尝君已失掉齐王的信任，被罢了官，面临严重危机)(2)从哪里可以看出冯谖为孟尝君“市义”的效果？(“未到百里，民扶老携幼，迎君道中。”得到了老百姓的拥戴)(3)“今君有一窟”，这“一窟”指的是什么？(指的是已取得民心)(4)“请为君复凿二窟”，这“二窟”指的是什么？(一是指游说结交西梁，虚张声势，齐王恐惧，重新重用了孟尝君；二是“立宗庙于薛”，即巩固了孟尝君的根基，使其进退有据，有备无患)(5)冯谖为孟尝君凿“三窟”的实质是什么？(实质是巩固孟尝君的政治地位)(6)这里表现出冯谖怎样的性格特征？(深谋远虑)15．项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重．夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项目则夜起，饮帐中．有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之．于是项王乃悲歌慷慨，

自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝．骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之．项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视．

(1)用一句话概括这一场面描写。写出其中包含的两个成语。(四面楚歌,霸王别姬)

(2)这里表现出当时项羽怎样的心境(英雄末路的无可奈何心境)

(3)这里运用了哪些人物描写方法?

(主要是语言描写、行为描写)16.项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑．汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今，?八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下，然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也．今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗．令诸君知天亡我，非战之罪也．’

(1)这里主要运用了怎样的人物描写方法?(语言描写)

(2)项羽说这段话的主要意图是什么?

(强调自己的失败是天意，而不是由于自己的无能)

(3)这里表现出项羽怎样的心理?作者用什么修辞手法来强调这一心理?

(表现出项羽至死都不明白自己失败的原因。这里采用了重复修辞手法，两次强调“天之亡我，非战之罪，”从而突出这一心理特征。)

(4)从这里可以看出项羽失败的主要原因是什么?

(不