中国传统文化主流思想的演变与科技和文艺

中国传统文化主流思想的演变与科技和文艺儒家思想地位的演变战国时期受冷落

秦朝遭受压制

西汉时期独尊魏晋南北朝：危机三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击宋明时期：理学是儒学主流，明初确定了程朱理学在思想界的统治地位明清：遭到批判维新变法时期利用

新文化运动时期抨击程朱理学和陆王心学的比较程朱理学陆王心学同学派儒学的表现形式(理学)内容实质影响理；仁、礼；以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.程朱理学陆王心学异认识“理”实现“理”哲学范畴理是外在的，独立于人存在的；理是内在的“心〞格物致知内心反省客观唯心主义主观唯心主义明清之际的思想批判主张李贽①“理”存在百姓的日常生活中。②挑战孔子及其儒家思想的正统地位；提出童心学说③诗文：主张“真心”，反对摹古之风黄宗羲①最精彩之处——批判君主专制：②具体制度——限制君权的主张③经济思想——反对重农抑商顾炎武王夫之①批判君主专制③主张经世致用，注重实学②提出“众治”的主张①政治思想：主旨是循天下之公②哲学思想（略）构筑具有时代特色的新思想体系；具有解放思想的历史进步性政治:反对专制经济:强调经世致用思想:批判传统儒学影响：★中国古代的四大创造及对世界文明的推动发明与改进传播意义造纸术东汉蔡伦改进了造纸术，称为“蔡侯纸”。12世纪经阿拉伯人传到非洲和欧洲。印刷术北宋毕升发明活字印刷术。15世纪传入欧洲。指南针战国时期发明，宋代广泛应用于航海。12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲。

火药唐末开始应用于战争；两宋进一步发展。14世纪由阿拉伯人传入欧洲。有利于信息的记录、储存、传播和继承，促进了欧洲文化的开展。传到欧洲为其走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件。为明代郑和远航东非等地提供了条件；为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行提供了技术保证。改变人类作战方式：冷兵器时代进入热兵器时代；对欧洲资产阶级革命的影响：成为资产阶级战胜封建势力的重要武器。隶书特点开展时期代表人物或作品字体略长笔画圆匀,富于图案美创始于秦代李斯字形结构平衡对称，整齐安定始于秦朝,成熟并通行于汉魏时代小篆★书法五种字体的特点

草书行书特点开展时期代表人物或作品字形方正,规矩严整形成于汉末,欧阳询?九成宫醴泉铭?颜真卿?颜氏家庙碑?柳公权?玄秘妙碑?笔画简约,钩连不断，线条流畅，任情纵性始于汉初,东晋成熟王羲之〔东晋、“书圣〞〕张旭，怀素?自叙帖?〔盛唐〕兼具楷书的规矩和草书的放纵始于东汉,西晋盛行王羲之?兰亭序?“天下第一行书〞楷书/真书/正书颜真卿?祭侄文稿?北宋四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

★“画中有诗〞的中国画主要分类特点：①题材：分为人物画、山水画、花鸟画三大画科。②表现技法：有工笔与写意、勾勒与没骨、设色与墨笔等区别。共同的根本特点：注重诗意，“画中有诗〞(文人画，又称士大夫画)

唐代王维被奉为鼻祖山水画特点：

(国画中的精粹)特别讲究布局构图，画面气势雄壮，意境深远中国的古代艺术中国画〔国画〕〔一〕分类以题材分以表现技法分以艺术风格分1、人物画2、山水画3、花鸟画1、工笔与写意2、勾勒与没骨3、设色与墨笔1、错彩镂金的工笔重彩画2、讲究笔墨韵味、自然清新的水墨淡彩画中国的古代艺术〔二〕文人画地位：北宋以后中国画的主要艺术形式。特点1、追求抒情写意风格2、创作上强调个性，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中表达画家多方面的文化修养。中国的古代艺术〔三〕山水画地位：是国画精粹，出现于魏晋南北朝时代，比欧洲风景画早一千年特点1、技法上：讲究布局构图，采用散点透视法，突破时间限制，广摄景物，有高远、深远、平远等多种取景方法2、创作风格：追求画面传达出主观情致与神韵，不拘泥客观自然景物的逼真摹写。★理解古代各阶段文学的特点：四言为主，重章叠句，具有现实主义精神句子参差不齐，采用自由灵活的句式，比较自由活泼，具有浪漫主义色彩。在楚辞的根底上，吸收散文成分而形成的，半诗半文的综合文体。前期的诗歌开朗奔放、刚键清新；后期诗歌反映社会现实，具有强烈的责任感。句子长短参差，又称“长短句〞，便于更加灵活自如地抒发感情，并可配乐演唱。散曲通俗生动，豪放飘逸。数量多，体裁多样，表现手法丰富；反映社会生活的广度和深度大大超过前代，对现实提出深刻的批判。中国古代文学开展的趋势：逐渐平民化〔通俗化〕1、?诗经?2、楚辞3、汉赋4、唐诗5、宋词6、元曲7、明清小说渊源：乐舞百戏、“四方散乐〞、杂技歌舞等有关；在中国戏曲开展历史上曾有三个高潮时期，分别是戏曲初兴时期，以_______为代表；第二个顶峰期，以________为代表；地方戏曲高度繁荣时期，以________为代表。★概述中国戏曲的开展历程元杂剧明传奇剧京剧儒家思想就是孔子的思想儒家思想是随着社会开展而不断开展变化的。春秋时，孔子创立的儒家思想以“仁〞和“礼〞为核心；战国时，孟子将“仁〞开展为“仁政〞，并提出“民贵君轻〞思想；而荀子那么吸收了诸子百家思想中有益成分尤其是唯物主义思想，从而进一步充实了儒家思想；与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的新儒学，增加了“天人感应〞、“君权神授〞和“三纲五常〞的理论，强调神化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大一统〞思想，并融合阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。而先秦儒学宣扬的“仁〞、“礼〞、“仁政〞、“民本〞也为新儒学继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。宋明时期，为了适应专制皇权不断加强的需要，二程和朱熹吸收佛教和道教的有益成分，创立了以“理〞为核心的新儒学体系，而陆九渊和王守仁那么选择另一条道路，创立了“陆王心学〞，使得先秦以来的儒学思想不断僵化。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家从儒家思想中吸取了有益的营养，又不拘泥于传统儒学，构建了具有时代特色的思想体系，改造和开展了儒学思想。但当时占统治地位的仍是以朱熹为代表的传统儒学思想。例1：(2021·上海单科)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原那么办事；待人学儒家，即A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲【解析】B。A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原那么，又符合儒家思想。练习：(2021·浙江文综)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离〞，乙方批评甲方做学问“太简〞。以下各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是()A．格物致知B．创造本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理【解析】抓住关键词“理学〞、“支离〞，南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离〞。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“创造本心〞，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的“甲方代表人物〞指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。“格物致知〞是朱熹的思想；“知行合一〞是王守仁的思想；“万物皆只是一个天理〞，即天理是万物的本原，这是二程的思想，排除A、C、D三项。答案：B四大创造是我国古代政府重视科技开展的结果我国古代长期实行封建专制主义中央集权制度，作为选拔官员的科举考试注重于儒家经典，整个社会“官本位〞思想突出。经济上封建的自给自足的自然经济长期居于主导地位。而我国古代的四大创造是劳动人民在长期的生产生活中创造的，不受统治阶级重视。例2：?中国的世界纪录?收录的中国古代科技成果统计：数学22项、天文历法气象25项、地学25项、化学9项、农学25项、机械7项、水利7项、轻工8项、兵器8项。这反映出中国古代科技特点是①注重解决实际问题②与农耕生产密切相关③注重理论研究④涉及领域广泛A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④【解析】C。材料数据说明古代科技成果涉及领域广泛，但侧重点在数学、天文历法气象、地学、农学，而这些都与农业生产有关，故①②④正确。中国古代科技成就中天文历法气象、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少，故排除含③选项。练习：(2021·江苏单科)据?与公肃甥书?记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。〞对“活版〞理解正确的选项是()A．活版技术从明代开始使用B．活版之前信息传递均用手抄C．活版最早使用的是木活字D．活版在四大创造中出现最晚【解析】活版技术从北宋开始使用；活版之前传递信息并不是均用手抄，如雕版；活版最早使用的是泥活字。A、B、C表述错误。造纸术出现于西汉、指南针出现于战国、火药出现于东晋、活字印刷术出现于北宋，在四大创造中活版出现最晚。答案：D1．明清之际的三位思想家与宋明理学的联系与区别可以在儒家思想的开展演变这个体系内分析两者间的联系，而从时代背景、根本主张和社会影响等方面指出两者间的区别。以黄宗羲、顾炎武和王夫之等人为代表的明末清初思想家，是在宋明理学为主流的社会环境中孕育成长的，尽管特殊的社会环境和不同的个人经历形成他们鲜明的思想个性，但他们并不完全否认儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合时代的内容。因此，总体上来说他们属于儒家思想的改革派。然而，他们所处的时代背景与宋明理学盛行的时代有别，在商品经济的开展和市民阶层的扩大及其封建政治黑暗的背景下，明末清初的思想家们反对君主专制的“民本〞思想、倡导经世致用注重实学、主张工商皆本反对“重农抑商〞，这些都大大超越甚至完全背叛了宋明理学的理论，这对于封建社会走向衰落和新的经济因素增长的明清之际的社会现实确实是一个反叛。因而，他们的思想后来成为资产阶级反封建的思想借鉴。2．中国古代科技与西方近代科技的比照可以结合中西方科技开展的环境、研究方法、开展趋势等方面去比照。(1)从开展环境看，中国古代经济形态是封建自给自足的自然经济，重农抑商政策得以长期推行，科技开展缺乏足够的动力，政治上长期的皇权专制和文化专制政策，禁锢了人们的头脑，八股取士使中国古代科技开展缺乏必要的人才，另外，重政轻技、重道轻器等传统观念以及理性精神的缺乏，严重束缚了科技的开展。西方进入近代后，资本主义商品经济迅速取代自然经济，经济活力强，为科技开展提供动力，政治上代议制民主制日益普及，思想上经过文艺复兴、启蒙运动，人们的思想日益活泼，有利于科技的开展。(2)中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。中国古代科学主要是经验的总结，缺乏理论探索，还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识。而西方近代科学把系统观察和实验同严密的逻辑体系相结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。(3)中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合，只知其然，不知其所以然。西方近代科技善于分析，把分析的实践上升到科学方法论的高度加以说明，从而给近代科学理论提供了有效方法和明确的方向。(4)中国古代科技重实用，西方近代自然科学重理论。中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，如农业生产，却很少能用逻辑方法对这些经验材料进行整理，作出理论概括和分析。西方近代自然科学重理论，走上科学与技术相结合的道路，极大地推动了工业生产。1.“视人之国，假设视其国；视人之家，假设视其家；视人之身，假设视其身。〞这一主张属于()A．儒家“仁爱〞思想B．墨家“兼爱〞思想C．儒家“礼治〞思想D．墨家“非攻〞思想B小题训练材料大体意思是“看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身〞属于墨子的“兼爱〞思想。这道题注意不要联系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞，从而错选A项。注意儒家所宣扬的“仁爱〞思想是有等级差异的爱，不可能做到“视人之国，假设视其国〞。2.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。〞这首诗反映了()A．孟子的“仁政〞B．董仲舒的“独尊儒术〞C．王阳明的“心学〞D．顾炎武的“经世致用〞C这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物根源在于自己的心。反映了“心学〞的理论观点。3.下表中的日文写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是()A．王羲之B．颜真卿C．柳公权D．怀素D此题考查古代书法艺术和书法名家。日本文字主要由吉备真备利用汉字创造的片假名和学问僧空海采用汉字草书创造的平假名构成，材料中点出平假名，故受草书影响，怀素是狂草名家，选D。4.著名历史学者李慎之在?“封建〞一词不可滥用?一文中写道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代。〞以下能够佐