室内设计的发展过程、趋势

从历史的角度分析，任何一种设计风格的形成都是当时社会政治、经济、文化以及社会心理的直接反响。设计是连接精神文明与物质文明的桥梁，人类寄希望于通过设计来改造世界，改善环境，提高人类生存的生活质量。室内设计的开展史在古代，建筑技术和社会分工比拟单纯，建筑设计和建筑施工并没有很明确的界限，施工的组织者和指挥者往往也就是设计者。在欧洲，由于以石料作为建筑物的主要材料，这两种工作通常由石匠的首脑承当；在中国，由于建筑以木结构为主，这两种工作通常由木匠的首脑承当。他们根据建筑物的主人的要求，按照师徒相传的成规，加上自己一定的创造性，营造建筑并积累了建筑文化。在近代，建筑设计和建筑施工别离开来，各自成为专门学科。这在西方是从文艺复兴时期开始萌芽，到产业革命时期才逐渐成熟；在中国那么是清代后期在外来的影响下逐步形成的。随着社会的开展和科学技术的进步，建筑所包含的内容、所要解决的问题越来越复杂，涉及的相关学科越来越多，材料上、技术上的变化越来越迅速，单纯依靠师徒相传、经验积累的方式，已不能适应这种客观现实；加上建筑物往往要在很短时期内竣工使用，难以由匠师一身二任，客观上需要更为细致的社会分工，这就促使建筑设计逐渐形成专业，成为一门独立的分支学科。现代室内设计作为一门新兴的学科，尽管还只是近数十年的事，但是人们有意识地对自己生活、生产活动的室内进行安排布置，甚至美化装饰，赋予室内环境以所祈使的气氛，却早已从人类文明伊始的时期就存在了。一、国内室内设计的开展

原始社会西安半坡村的方形、圆形居住空间，已考虑按使用需要将室内作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空间近门的火炕安排有进风的浅槽，圆形居住空间入口处两侧，也设置起引导气流作用的短墙。

早在原始氏族社会的居室里，已经有人工做成的平整光洁的石灰质地面，新石器时代的居室遗址里，还留有修饰精细、坚硬美观的红色烧土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已绘有兽形和围猎的图形。也就是说，即使在人类建筑活动的初始阶段，人们就已经开始对“使用和气氛〞、“物质和精神〞两方面的功能同时给予关注。

商朝的宫室，从出土遗址显示，建筑空间秩序井然，严谨规正，宫室里装饰着朱彩木料，雕饰白石，柱下置有云雷纹的铜盘。及至秦时的阿房宫和西汉的未央宫，虽然宫室建筑已荡然无存，但从文献的记载，从出土的瓦当、器皿等实物的制作，以及从墓室石刻精美的窗棂、栏杆的装饰纹样来看，毋庸置疑，当时的室内装饰已经相当精细和华美。

春秋时期思想家老子在《道德经》中提出：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。〞形象生动地论述了“有〞与“无〞、围护与空间的辩证关系，也提示了室内空间的围合、组织和利用是建筑室内设计的核心问题。同时，从老子朴素的辩证法思想来看，“有〞与“无〞，也是相互依存，不可分割地对待的。

室内设计与建筑装饰紧密地联系在一起，自古以来建筑装饰纹样的运用，也正说明人们对生活环境、精神功能方面的需求。

在历代的文献《考工记》、《梓人传》、《营造法式》以及计成的《园冶》中，均有涉及室内设计的内容。

清代名人笠翁李渔对我国传统建筑室内设计的构思立意，对室内装修的要领和做法，有极为深刻的见解。在专著《一家言居室器玩部》的居室篇中李渔论述：“盖居室之前，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫〞，“窗棂以明透为先，栏杆以玲珑为主，然此皆属第二义，其首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙〞，对室内设计和装修的构思立意有独到和精辟的见解。

我国各类民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一颗印〞、傣族的干阑式住宅以及上海的里弄建筑等，在表达地域文化的建筑形体和室内空间组织、在建筑装饰的设计与制作等许多方面，都有极为珍贵的可供我们借鉴的成果。

二、国外室内设计的开展

公元前古埃及贵族宅邸的遗址中，抹灰墙上绘有彩色竖直条纹，地上铺有草编织物，配有各类家具和生活用品。古埃及卡纳克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙内石柱的装饰纹样均极为精美，神宙大柱厅内硕大的石柱群和极为压抑的厅内空间，正是符合古埃及神宙所需的森严神秘的室内气氛，是神宙的精神功能所需要的。

古希腊和罗马在建筑艺术和室内装饰方面已开展到很高的水平。古希腊雅典卫城帕提隆神宙的柱廊，起到室内外空间过渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理运用，形成了梁、柱、枋的构成体系和具有个性的各类柱式。古罗马庞贝城的遗址中，从贵族宅邸室内墙面的壁饰，铺地的大理石地面，以及家具、灯饰等加工制作的精细程度来看，当时的室内装饰已相当成熟。罗马万神宙室内高旷的、具有公众聚会特征的拱形空间，是当今公共建筑内中庭设置最早的原型。

欧洲中世纪和文艺复兴以来，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等风格的各类建筑及其室内均日臻完美，艺术风格更趋成熟，历代优美的装饰风格和手法，至今仍是我们创作时可供借鉴的源泉。

1919年在德国创立的鲍豪斯学派，摒弃因循守旧，倡导重视功能，推进现代工艺技术和新型材料的运用，在建筑和室内设计方面，提出与工业社会相适应的新观念。鲍豪斯学派的创始人格罗皮乌斯当时就曾提出：“我们正处在一个生活大变动的时期。旧社会在机器的冲击之下破碎了，新社会正在形成之中。在我们的设计工作里，重要的是不断地开展，随着生活的变化而改变表现方式……。〞20年代格罗皮乌斯设计的鲍豪斯校舍和密斯·凡·德·罗设计的巴塞罗那展览馆都是上述新观念的典型实例。

三、当前我国室内设计和建筑装饰应注意的问题

我国当前的室内设计和建筑装饰，尚有一些值得注意的问题，需要我们认真对待。主要是：

1、环境整体和建筑功能意识薄弱

对所设计室内空间内外环境的特点，对所在建筑的使用功能、类型性格考虑不够，容易把室内设计孤立地、封闭地对待。

2、对大量性、生产性建筑的室内设计有所无视

当前设计者和施工人员，对旅游宾馆、大型商场、高级餐厅等的室内设计比拟重视，相对地对涉及大多数人使用的大量性建筑如学校、幼儿园、诊所、社区生活效劳设施等的室内设计重视研究不够，对职工集体宿舍、大量性住宅以及各类生产性建筑的室内设计也有所无视。

3、对技术、经济、管理、法规等问题注意不够

现代室内设计与结构、构造、设备材料、施工工艺等技术因素结合非常紧密，科技的含量日益增高，设计者除了应有必要的建筑艺术修养外，还必须认真学习和了解现代建筑装修的技术与工艺等有关内容；同时，应加强室内设计与建筑装饰中有关法规的完善与执行，如工程工程管理法、合同法、招投标法以及消防、卫生防疫、环保、工程监理、设计定额指标等各项有关法规和规定的实施。

4、应增强室内设计的创新精神

室内设计固然可以借鉴国内外传统和当今已有设计成果，但不应是简单的“抄袭〞，或不顾环境和建筑类型性格的“套用〞，现代室内设计理应倡导结合时代精神的创新。

本世纪末，是一个经济、信息、科技、文化等各方面都高速开展的时期，人们对社会的物质生活和精神生活不断提出新的要求，相应地人们对自身所处的生产、生活活动环境的质量，也必须将提出更高的要求，怎样才能创造出平安、健康、适用、美观、能满足现代室内综合要求、具有文化内涵的室内环境，这就需要我们从实践到理论认真学习、钻研和探索这一新兴学科中的规律性和许多问题。随着社会的开展专业的进一步完善这种情况会逐渐改善，也就会出现以下几种趋势：1、室内设计需回归自然化：随着环境保护意识的增长，人们向往自然，喝天然饮料，用自然材料，渴望住在天然绿色环境中。高度民族化，只强调高度现代化，人们虽然提高了生活质量，却又感到失去了传统、失去了过去。因此，现代室内设计的开展趋势就是即讲现代化，又讲传统。2、室内设计需整体艺术化：随着社会物质财富的丰富，人们要求从“屋的堆积〞中解放出来，求各种物件之间存在统一整体之美。室内设计需高度现代化：随着科学技术的开展，室内设计师要学会采用一切现代科技手段，使室内设计到达最正确声、光、色、形的匹配效果，实现高速度、高效率、高功能、创造出理想的值得人们赞叹的空间环境来。3、室内设计要高技术、高情理化：国际上工业先进国家的室内设计正在向高技术、高情感化方向开展。所以室内设计师需既重视科技，又强调人情味，这样才能到达高技术与高情感相结合。4、室内设计讲求个性化：大工业化生产给社会留下了干篇一律的同一化问题。为了打破同一化，人们追求个性化。效劳方便化：城市人口集中，为了高效、方便，国外十分重视开展现代效劳设施。室内设计师在设计的过程当中要更强调“人〞这个主体，以让消费者满意、方便为目的。新型材料广泛应用：随着室内装饰材料的快速开展，未来的家居将变得妙不可言。空间格局自由划分。随着人们生活水平的提高，住房的面积会呈大型化，原有小空间住房将逐步得到改造和重新装修。新洛可可派洛可可原为18世纪盛行于欧洲宫廷的一种建筑装饰风格，以精细轻巧和繁复的雕饰为特征，新洛可可仰承了洛可可繁复的装饰特点，但装饰造型的“载体〞和加工技术却运用现代新型装饰材料和现代工艺手段，从而具有华美而略显浪漫、传统中仍不失有时代气息的装饰气氛。风格派风格派起始于20世纪20年代的荷兰，以画家P·蒙德里安等为代表的艺术流派，强调“纯造型的表现〞，“要从传统及个性崇拜的约束下解放艺术〞。风格派认为“把生活环境抽象化，这对人们的生活就是一种真实〞。他们对室内装饰和家具经常采用几何形体以及红、黄、青三原色，间或以黑、灰、白等色彩相配置。风格派的室内，在色彩及造型方面都具有极为鲜明的特征与个性。建筑与室内常以几何方块为根底，对建筑室内外空间采用内部空间与外部空间穿插统一构成为一体的手法，并以屋顶、墙面的凹凸和强烈的色彩对块体进行强调。解构主义派解构主义是本世纪60年代，以法国哲学家J·德里达为代表所提出的哲学观念，是对本世纪前期欧美盛行的结构主义和理论思想传统的质疑和批判，建筑和室内设计中的解构主义派对传统古典、构图规律等均采取否认的态度，强调不受历史文化和传统理性的约束，是一种貌似结构构成解体，突破传统形式构图，用材粗放的流派。·在设计开展史的轨迹中，设计思想在其中的作用和表现是设计开展的重要组成局部。中国作为一个传统文明古国，在几千年历史中丰富的文化积淀中，形成了不少设计思想。在室内设计领域中，明清时期的江南文人书房设计就是结合当时营造技术和文人设计思想的具体表现，是当时精湛、成熟造园理论在室内设计方面的应用，同时书房作为一种外在表现的载体，也是当时文人的艺术美感和人格理想恰如其分的表现形式。推动中国室内设计开展的内在动力纵观中国五千年文明以来，人们伴随着刀耕火种、伴随着对生活的一步步探索，创造了无数的辉煌。从原始的穴居，到最后辉煌的宫殿，跨过三个历史顶峰的中国传统木建筑已经成为中国建筑师心中自豪的烙印。室内设计虽然对中国来说还是一个比拟年轻的行业，但是它却也伴随着中国人的木建筑走过了辉煌的五千年。中国的古代的室内设计，其开展过程是复杂的多变的，因为它受到了很多方面的制约和影响，下面，我将对这点谈谈我的看法。我认为，中国室内设计开展的内在动力主要有以下几个因素的制约：朝代的更替、儒学思想、人们的生活习惯、地域性以及社会生产力的开展。首先，朝代的更替，中国有漫长的两千年封建王朝史，经历了无数次的江山易主和朝代更替，在一个封建帝王极度专政的年代，国家的全部命运掌握在一个人手中，一个朝代或一个时期社会开展的方向，往往决定于帝王的意志，如宋朝时期室内装饰极尚张挂字画，喜欢以名家作品“装堂遮壁〞，这与从宋太祖赵匡胤开始的各宋朝皇帝的热心书法是分不开的；再如乾隆、嘉庆年间开展到最盛的装饰盆景，很大局部原因是因为康熙大帝酷爱盆景；武宗灭佛及南北朝时期的帝王极度尚佛对当时佛教建筑的衰败与兴盛，也都是帝王意志对社会开展影响的最好见证。当然，朝代更替带来的影响还有另外一方面的内容——统治阶级的民族特性，这也极大地影响着当时室内设计的风格和特点，如元朝时，属于统治阶级的蒙古族是骑在马被背上的民族，生活多为毡房和耐用的织物而少用易碎的瓷器，因此当时社会民间房间布局形式多模仿毡房的布局形式，并且当时的纺织也取得很大的开展，为后来明清时期的高潮奠定了根底，而在宋朝有极大开展的瓷器，却在此时陷入了停滞减产的局面，开展受到了限制。第二点，儒学思想，这点的充分表达在于：中国古建不管形制和装饰，均有严格和森严的等级制度，做为封建帝王作为思想统治工具的儒道思想，在其间起到了很大的作用，同时，儒家思想在装饰精神上的表达也很大地影响在着室内装饰的开展。第三点，人民生活习惯的影响，从席地而坐到高型家具的出现，人们的生活习惯的改变起了很大的作用、从汉末开始出现的高型坐椅，逐渐取代传统的坐塌，并最终到宋成为社会的主流，家具的变革势必回影响到室内的装饰方法与形式，当然，这只是其中的一方面，人们的习惯往往在帝王意志影响外左右民间装饰风格做法的重要因数。第四点，地域性，中国幅员宽广，各民族各区域的人交流不便，这也造成中国古代建筑装饰各地风格往往有较大的不同，虽然各民族经过屡次的分裂和统一、在中原文化的同化作用下相互融合，但是还是存在狠大的差异，这给中国内设计提供了很大的创作空间，而且在大局部为手工制作物品的古代，制作者的手艺也往往面临流传与失传的窘境，这也是为什么有的手工艺品现朝不如前朝原因，如新石器时代的黑陶就是个很好的例子。最后一点，社会生产力的开展，由于生产工艺的提高，家具制作越来越复杂，形式越来越多，功能越来越复杂，使得室内设计的内容也随着社会生产力的开展发生变化，到明清时期，木构建筑开展到达第三个顶峰，社会生产工艺在纺织、瓷器方面到达顶峰，家具制作也越趋精细和复杂，这也为此时期能留下大量精美的园林作品提供了物质保障。以上几点便是我对中国室内设计开展内在动力的几点认识，由于水平有限，不当之处还请见谅。室内设计开展趋势浅析随着人民生活水平的提高，人民越来越注重生活的质量，有钱了最选想到的就是如何的享受，当然首选还是安居乐业，所以有钱时候的第一步就是买房子，有了房就有装修，要装修就需要设计师的存在，所以就造就了室内设计师的大量存在，而设计师的出现单靠大学是完全不够的，因为目前中国的教育体制，造成了室内设计师人才满足不了社会的需求，所以就自然的出现了各种类型的室内设计培训。那么室内设计的开展趋势究竟如何呢？今天笔