中国当代文学课件-十七年散文

第六讲

十七年散文概述

我国散文发展的历史轨迹1、古典散文的轨迹和核心：轨迹：哲学散文：春秋战国“百家争鸣”的诸子散文。历史散文：《左传》《史记》《战国策》文学散文：魏晋时的散文。核心：文以载道（载道论）。2、现代散文与古典散文的对立：“白话散文”取代“文言散文”；“人”走进散文激活散文的“心”。现代散文的精神是“言志论”——言个人之志，显个性精神。杂文取得散文的正宗地位，通讯、报告文学成了主流形态。3、当代散文（17年）——泛化的抒情论：抒人民之情，扬时代精神。类型：海阔天空论、诗意论、形散神不散论。↑杨朔，原名杨毓晋。1913-1968。山东蓬莱人←秦牧，原名林觉夫。1919-1992。广东澄海人。吴伯箫→

1906-1982山东莱芜人。刘白羽→生于1916年。北京人。（←Back)十七年散文概述

（一）1949－1956年为第一阶段：通讯、报告得到了空前发展。

其内容主要体现为两个方面：一是反映抗美援朝战争。巴金《生活在英雄们中间》、魏巍《谁是最可爱的人》、刘白羽《朝鲜在战火中前进》；二是迅速及时地反映社会主义建设。柳青《王家斌》、华山《童话的时代》、臧克家《毛主席向着黄河笑》，杨朔《石油城》。

缺陷：题材不够广泛，体裁过于单一，存在较多的概念化倾向。以歌颂为主，较少干预生活、沉潜生命人生的作品。

十七年散文概述（二）1957－1966年，是十七年散文创作的第二阶段：当代散文的活跃时期。这一时期的散文创作题材更为广泛，思想较为深刻，艺术较为精湛，作品数量多，出现了风格日臻成熟的作家和艺术趋于圆熟的作品。杨朔《海市》，秦牧《花城》，刘白羽《红玛瑙集》，巴金《倾吐不尽的感情》，冰心《樱花赞》，吴伯箫《北极星》，碧野《情满青山》，方纪《挥手之间》，峻青《秋色赋》。

十七年散文概述

（三）60年代初期，出现了杂文短暂的繁荣。

《北京晚报》开辟以“燕山夜话”为题的杂文专栏，由邓拓主持，其后，《前线》杂志和《人民日报》先后开设了“三家村札记”（邓拓、吴晗、廖沫沙主持）和“长短录”专栏（夏衍、吴晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿）。这些杂文针砭时弊、尖锐活泼、坚持真理、旗帜鲜明，敢于触及社会中的一些矛盾，与歌颂性的散文形成了鲜明的对照。邓拓《一个鸡蛋的家当》十七年散文概述

小结：十七年时期的散文由于受到“左”的文艺理论和“左”的僵化观念的影响，作家基于统一的思想表现模式，限制了散文创作题材和体裁的多样化，主要体现为豪言壮语式的歌颂，缺少真情的抒写，整体艺术成就不高。十七年散文的不足视角背离与“模式化”。

视角背离，即散文家的视角与其所置身的现实之间背离。散文作者以虚幻的形式为自己建构了另一种非真的存在，对复杂多样的现实存在熟视无睹或压抑自己内心的真诚呼唤。最明显的是，60年代初，人民所要面对的现实是“大跃进”等盲目政治运动后的三年自然灾害，农村到处是惨不忍睹的苦难现实，而一些散文却仍对政治盲目讴歌，如杨朔的《茶花赋》、《海市》、一些散文不愿大唱颂歌但却选择了写逃离现实的山水游记、异国风光、历史追忆等，但这些作品仍未能摆脱颂歌的模式。如冰心的《樱花赞》宗璞的《西湖漫笔》.“非我化”

作为“我”的产物的散文与事实上存在的散文“非我”性之间的对立。十七年的散文家用“政治的大我”代替了个人的“小我”，散文发出的不再是“我”这一个体的声音。“个人”的感受已无足轻重，唯一被认可的是代表了“大我”的思想。二、本期散文重要作家作品本期散文在60年代初期曾经出现过一个创作高峰。这个创作高峰中

的作品虽然包括各种体裁和诸多形式，但以文艺性散文特别是抒情性散文的成就最大。其主要代表作家杨朔、刘白羽、秦牧，更是本期散文最高成就的标志。他们的散文代表了当代散文的一种重要的艺术形态，对后来的创作产生了重要的艺术影响。

（一）杨朔的散文

杨朔的散文追求诗化的抒情，主要表现在以下几个方面：

1、依据情感的变化谋篇布局、组织结构，使散文的抒情也具有诗一样的韵律。

2、在散文中营造诗的意境，使散文也具有诗一样的艺术境界。

3、注重字句的锤炼，使散文的语言也具有诗一样的蕴涵。

（二）刘白羽的散文

刘白羽的散文的哲理化抒情具有以下几个方面的突出特征：

1、情感空间的广阔。

2、哲理思索的深邃。

3、整体的象征和豪放的风格。

（三）秦牧的散文

秦牧的散文的上述特征主要表现在如下几个方面：

1、对知识的“综合”

2、对材料的“点化”

3、对文体的讲究杨朔的散文

杨朔(1913-1968)，山东蓬莱人。1937年参加革命，从事革命文艺工作。解放战争时期，担任新华社特派记者。抗美援朝期间，他曾赴朝鲜前线，著有长篇小说《三千里江山》。抗美援朝结束后，杨朔主要从事外事工作，同时致力于散文的创作。文革中杨朔遭到林彪、“四人帮”迫害，服安眠药自杀。代表作有《荔枝蜜》《雪浪花》《香山红叶》《茶花赋》《海市》等散文名篇。

杨朔的散文杨朔散文的特征：1人物美：在他的散文创作中，有许多光彩照人的工农兵形象，他总是怀着深挚的感情，注视着普通劳动者的生活，从他们平凡的工作中，发现闪光的思想品质，给以动人的描绘。(1)写平凡的人物及其平凡的生活，发掘其美好的心灵世界，给以亲切动人的表现，使人物都具有令人崇敬的精神气质。杨朔的散文(2)他不详尽写人，而是简洁地勾勒出人物的神韵，因此人物不太显著、工整，但意韵深涵，韵味无穷。2生活美

(1)他通过写人，显示生活的一个侧面，展现广阔的时代特色。(2)通过对生活中东鳞西爪的平凡事物的抒写烘托时代的特征。杨朔的散文3诗意美。杨朔追求散文的诗意美，常常在寻求诗的情调。他的散文总是诗意葱胧，沁人肺腑。(1)他的诗意美常常从平凡的事物或美丽的奇景中表现出来。(2)他的散文往往立意精深，形象新颖，生动逼真、传神，二者往往结合起来，形成一种互相映照，形成一种优美的艺术境界。(3)他善于创造情景交融的艺术境界，创造出优美的意境。（一）、杨朔散文的“诗意”

最初阅读杨朔散文，我们不能不被它的“诗意”所感动：

北京的秋天最长，也最好。白露不到，秋风却先来了，踩着树叶走，沙沙

的，给人一种怪干爽的感觉。

——《京城漫步》今年二月，我从海外回来，一踏进昆明，心都醉了。我是北方人，论季节，北方也许正是搅天风雪，水瘦山寒，云南的春天却脚步儿勤，来得快，到处早象催生婆似的正在催动花事。

——《茶花赋》如果你不嫌烦，且请闭上眼，随我从桂林到阳朔去神游一番，看个究竟。

最好是坐一只竹蓬小船，正是顺水，船稳，舱里又明亮，一路山光水色，紧围

着你。假使你的眼福好，赶上天气晴朗，水面平得像玻璃，满江就会画着一片

一片淡墨色的山影，晕糊糊的，使人恍惚沉进最恬静的梦境里去。

——《画山秀水》杨朔的散文4结构美他写散文总象写诗那样，再三剪裁材料，安排布局。由于他的刻意追求，他的散文一般是情节隽永，但不复杂；篇幅简短，却境界幽远，引人入胜。布局精巧，别具生动，有曲径通幽、洞天叠出之妙，玲珑精巧之美。(1)善藏善曲，有张有弛。(2)特别注重开头和结尾。杨朔的散文5语言美语言精美，音韵和谐，具有清新俊朗、婉转蕴藉的风格。

杨朔散文的弊端

1、颂歌体的艺术格调

从艺术格调上看，他的作品都是对现实生活的诗性肯定与庄严歌颂，因此可以将之称为“颂歌体”。黑格尔曾经指出：意识对现事物的肯定性思维表现为“善”（即与现实的认同），而它的否定性形式表现为“恶”（即与现实的对立）。在现实存在中，恶的思维方式所表现出的直接情感判断就是忧患意识，善的思维方式所表现出的就是祝福意识。

2、单调的结构方式

结构方式：写景——记事写人——议论点睛（三段式）由物及人，以事推理，从生活中提炼诗情和揭示哲理。秦牧的散文

秦牧：原名林觉夫，广东澄海人。以散文著称于文坛。《古战场春晓》《土地》《潮汐和船》《花城》《社稷坛抒情》等散文是他的代表作。秦牧的散文秦牧散文特点：1）散文言近旨远，哲理性强。赞颂新中国、新生活，鞭笞丑恶现象是贯穿他散文作品的一条主线，在阐述观点，讲明道理时，绝不枯燥。2）散文题材广泛、融知识性、思想性、抒情性于一体。谈古论今、旁证博引，显示出深厚的生活和知识根底。如《土地》。十七年间，秦牧提出了散文题材与表现形式多样化，散文知识化、艺术化等主张。秦牧的散文3）散文真正具有“形散而神不散”，表达方式没有固定格式，潇洒自然，语言流畅讲究，文笔游走灵活，联想奇妙，思路开阔，感情自然流露。4）语言流丽酣畅、凝练生动，具有“林中漫步”和“灯下谈心”的行文风格。5）秦牧散文富有情趣性和幽默感。不足：过于强调知识性，有些冗杂拖沓之感；强调哲理，表现出说教气。刘白羽的散文刘白羽(1916－)：现代著名作家，北京通州人。在散文、报告文学和小说创作方面都有所成就。长篇小说《第二个太阳》荣获第三届茅盾文学奖。出版的散文集有《红玛瑙集》《秋窗偶记》《冬日草》《平明小札》《刘白羽散文选》。他的散文基调是歌颂光明、歌颂英雄的人民，具有深刻的哲理性，风格激越、刚健，闪耀着时代的光彩。刘白羽的散文刘白羽散文的特点：1.散文的基调是歌颂光明、歌颂英雄的人民，具有深刻的哲理性。2.融情于景，借以抒写壮怀激烈的诗情，是刘白羽散文的基本特色。3.善于使用对照手法制造波澜，结构错落有致。4.雄浑豪放，是刘白羽散文的基本风格。四、散文三大家风格比较1、从作家的气质和创作态度来看杨朔——诗人气质——散文——诗刘白羽——战士——散文——武器秦牧——学者——