10.1《劝学》课件33张高中语文必修上册

劝

学《荀子》文化卡片有关“学习”的名句1.玉不琢，不成器。人不学，不知道。（《礼记·学记》）2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学诗》）3.苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。（胡居仁自题）一、作者名片

荀子（约前313—前238），名况，字卿，赵国人，战国末期思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者。荀子曾游学于齐，学问广博，《史记》说他“最为老师”（年最长，资历深的宗师），曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒（年长位尊、德高望重、学识渊博之人，推举为学官之长，相当于学院院长）。荀子受楚春申君之用，任兰陵（今属山东）令。晚年在兰陵著书教学。韩非、李斯俱为其学生。荀子批判和总结了先秦诸子的学术思想，提出“制天命而用之”的思想；与孟子的性善论相反，他认为人性本恶，主张以教育和环境引导人们为善；又主张礼治与法治相结合。三、知识链接

1.《荀子》：战国末期赵国人荀况及其弟子所著。《荀子》一书现存三十二篇，涵盖了哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等多方面的内容，是先秦时期的思想宝库。《荀子》中的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多用排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。《荀子》由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

2.诸子百家（百家争鸣）：春秋战国时期是社会大变革时期，各阶级、阶层之间的斗争复杂而激烈。代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者和思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益要求和本人的思想见解，对人生、社会乃至宇宙万物提出看法，加之当时人们在思想和言说方面具有极大的自由，于是出现了思想领域“百家争鸣”的局面。参加争鸣的各派，史称“诸子百家”，其中主要有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家、小说家等，在思想领域影响较大的是儒家、道家、墨家、法家。孟子荀子宇宙观孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉，相信人定胜天。伦理观孟子主张“性善说”。所谓性善，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为“四端”。荀子主张“人性恶”，因为他认为人的本性是“好利而恶害”，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。政治观孟子主张施行“仁政”，他认为政治的最高理想，是在于为人民谋幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才能施行仁政。荀子主张“礼治”，他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子也凭着“礼”来使人民“明分使群”，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。君民关系孟子亦提倡“民本说”，他指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。荀子主张“尊君”说，与孟子的“民本说”刚好相反。荀子思想写作背景

荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。

他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。孟子继承了孔子的“仁”荀子继承了孔子的“礼”荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。”“伪”：人为的意思。性善论性恶论

孟子：善源于“恻隐之心”。读准字音，写准字形木直中（zhòng）绳

輮（róu）以为轮其曲（qū）中规

虽有（yòu）槁暴(gǎo

pù)金就砺（lì）则利

日参省（cānxǐng）乎己则知（zhì）明而行无过须臾（yú）跂（qǐ）而望假（jiǎ）舆（yú）马者舟楫（jÍ）君子生（xìng）非异也蛟（jiāo）龙

跬（kuǐ）步骐骥（qíjì）驽（nú）马十驾

锲（qiè）而舍之

金石可镂（lòu）六跪而二螯（áo）蛇鳝（shàn）之穴(xué)君子曰：学不可以已。有学问、有修养的人（古）可以（让它）。“可”，可以，可能。“以”：介词，可不译。（今）表肯定的动词动词，停止译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”疏通文意第1段第2段疏通文意

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。于：从于：比为：动词，凝结而：转折连词，但是，可是译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。状语后置句状语后置句第2段疏通文意木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。輮：同“煣”，用火烤木材使之弯曲译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，用火烤（木材）使它弯曲，做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（木材）也不能挺直了，这是（用火烤）使它弯曲成这样的。中：合乎、符合绳：木匠用来取直的墨线古义：以之为，把……当做今义：认为曲：形作名，弧度规：圆规省略句虽：即使，让步连词有：通假字，通“又”暴：通假字，通“曝”，晒挺：直然：代词，这样之：代词,指木材槁：枯判断句第2段疏通文意

故木受绳则直，金就砺则利，译文：所以，木材按墨线加工就能挺直，金属制成的刀具放在磨刀石上磨过就会锋利。故：所以受绳：经过墨线比量砺：磨刀石古义：金属制的刀斧。今义：黄金就：动词，接近，靠近。则：连词，就第2段疏通文意君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣译文：有学问、有文采的人广泛地学习，并且每天检验省察自己，就会聪慧明达且行为没有过失。而：连词，并且古义：广泛地学习今义：学问广博精深日：名作状，每日明：明达知：通“智”，见识参：检验；省：省察学习的意义提高自己改变自己

青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提高改变以喻代议寓议于喻

这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。完善自己

3.本段运用了比喻论证，找出比喻论证的句子。并体会其背后隐含的意义。学不可以已整理知识通假字：輮以为轮/輮使之然也：“輮”同“煣”，使……弯曲虽有槁暴：“有”同“又”；“暴”同“曝”晒干则知明而行无过矣：“知”同“智”见识词类活用：其曲中规：曲，形作名，弧度日参省乎己：日，名作状，每日古今异义：劝学：今义：拿着道理说服人，使人听从

古义：勉励，鼓励以为：今义：认为古义：使……成为金：

今义：黄金古义：金属制的刀斧博学：今义：学问广博精深古义：广泛地学习

虚词积累：而（作连词）：①表转折：但是/却。青，取之于蓝，而青于蓝②表并列：并且。君子博学而日参省乎己于：①从。

青，取之于蓝。②比。而青于蓝。实词积累：中：合乎；就：接近。槁：枯；挺：直;砺：磨刀石；参：检验；省：省察特殊句式：状语后置句：青，取之于蓝，而青与蓝；

冰，水为之,而寒于水。判断句：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。曾经表修饰提起脚跟片刻；一会儿强，声音宏大清楚借助，利用船桨名作动，游泳横渡通“性”，天赋，资质外物到达利，使…快表转折第3段所字结构，学习的收获疏通文意表承接表修饰比喻论证跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟楫

绝江河

推论通过学习善假于物弥补不足一般人推论善假学习善假于物达到目标君子探究思考第3段小结陆水君子生非异也，善假于物也要靠后天学习借助学习弥补不足4.

研读第三段，思考它是如何论证的。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

运用了对比论证和比喻论证的方法，分三层展开论述：①阐述学习的重要作用，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习；②运用比喻论证，从见、闻、行路、渡河等方面阐明了在实际生活中善于利用外界条件的重要性，从而说明人通过学习，能弥补自己的不足，取得显著的成效；③得出“君子善假于物”的结论。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

劣马（走得远）兼词，于此、于是古代跨一脚为跬，跨两脚为步没有用来…的（办法）雕刻，假设雕刻定语后置，利之爪牙，强之筋骨名作状，向上、向下爪子和牙齿表顺承，因而蟹腿表并列藏身、托身语气助词具备骏马起马拉车一天走的路叫一驾数做动，专一蟹钳放弃第4段疏通文意积累善行养成美德；自通神明通达事理的思维，完美的品德，最高的智慧因为学习方法和态度积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也积累坚持专心学习要积累（对比）正面设喻反面设喻学习要坚持（对比）学习要专一（对比）探究思考第4段小结2.

（1）第四段运用了正反对比论证的方法，强调“学不可以已”的观点，请找出这些对比。正面反面____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________积土成山，风雨兴焉不积跬步，无以至千里积水成渊，蛟龙生焉不积小流，无以成江海驽马十驾，功在不舍骐骥一跃，不能十步锲而不舍，金石可镂锲而舍之，朽木不折蚓蟹（2）请分析第四段运用正反对比论证的作用。答：______________________________________________________________________________________________________________________________

通过对比，深刻而详尽地阐明了学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志，进一步深化了对“学不可以已”这一观点的认识。青，冰；木，金；君子登高；顺风，假舆马者；假舟楫者积土、积水，积善，不积跬步，不积小流。

骐骥、驽马；锲而舍之、锲而不舍；

蚯蚓、螃蟹。学不可以已《劝学》的论证结构和论证方法是什么为什么怎么做比喻论证对比论证学习的意义学习的作用态度和方法特点：论证结构严谨、善用比喻说理提高、改变弥补不足达到目标总结全文积累、坚持、专一任务二

分析论证思路3.

本文是一篇议论文。议论文的思路一般为：是什么（提出观点），为什么（分析原因），怎么办（解决问题）。通读全文，概括本文的论证思路及其内容要点。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

第一段，提出中心论点——学习不可以停止。第二、三段，从为什么要“学”的角度展开论述——学习可以使人见识明达，行无过失，成为“君子”。第四段，从怎么“学”的角度，分析学习的态度和方法——学习重在积累，贵在坚持，成在专心。从《劝学》看《荀子》的特色1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）。2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。总结全文任务二

理解内容2.

荀子主张“学不可以已”，这个“学”指的是“学习”，他到底“劝”人们学习什么呢？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

课文中荀子说“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，从这一点看，荀子劝学是“劝”人们“知明而行无过”，首先要学习做人。而“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改变人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。压力是意志的磨刀石，是进取的推动力，是成功的催化剂，生活中还是多一点压力好。俗话说：“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠”。只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印物性如此，人事也是这样。远远的街灯明了，/好像是闪着无数的明星。/天上的明星现了，/好像是点着无数的街灯。比喻修辞手法与比喻论证的区别？比喻比喻论证知识拓展比喻比喻论证比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化；比喻论证重在使复杂的道理简单化，即关系的相似或是道理的相通。知识拓展素养必备论证方法——比喻论证

比喻论证，是用人们熟悉的事物、寓言、故事等来打比方，用比喻的方式来论证观点的一种论证方法。其效果是化抽象为具体，化深奥为浅易，化枯燥为生动，更易于读者理解。

比喻论证虽然需要借助比喻，是比喻在议论文中的运用，但不同于比喻。比喻重在“喻”;而比喻论证必须借助比喻来阐述、证明观点。具体说，就是不仅要对喻体进行分析，点明喻体的实质，还要从喻体所说明的问题中，概括或引申出带有普遍性的认识或道理，分析、揭示出用来比喻的事物、现象与所要论证事物或现象之间的联系，使喻体部分与议论部分的内容有机地联系起来，并且能在议论中不断地点到喻体，其侧重点在“证”。简而言之，就是要喻而能证。1.《荀子·劝学》中点明中心论点的句子是：“

。”2.《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“

，

。”3.在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“

，

；

，

。”4.在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“

，

，

。”5.《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“

，。”学不可以已君子博学而日参省乎己

则知明而行无过矣锲而不舍朽木不折锲而舍之金石可镂蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也吾尝跂而望矣不如登高之博见也情景性默写(理解性默写)6.《荀子·劝学》中“

，

”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。7.《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“

，

”的境界。8.后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中“

，

，

。”9.《荀子•劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是：“

，

”。10.《荀子•劝学》中“

，

”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。君子生非异也善假于物也

神明自得