江苏省扬州市高邮市2023-2024学年高三上学期12月月考语文答案

高邮市2023-2024学年第一学期12月学情调研测试高三年级语文试题答案2023.12一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)1.C（A“做得始终不尽如人意”错。B“实现了中国动画的‘重工业化’”错。D“主要是因为主要是因为它为并非本质化概念的民族风格开辟了新的艺术想象力和新的艺术表意空间”错）2.B（“而且也可看出中国早期电影具有兼容并蓄的优良传统”错误。）3.D4.①标志着在经历了较长一段时间的落后、封闭之后，中国动画电影再次紧跟世界电影的发展步伐。②《长安三万里》创作了独具中国特色的“唐诗宇宙”，完整地表达出了气韵生动的中国美学精神。③《长安三万里》以其独特的艺术风格来到了以虚拟拍摄、虚拟制作为代表的新一轮迭代周期的临界点（每点2分，答出2点即得满分）5.①继续关注民族风格的营造与展现；②将中华优秀传统文化与现代价值融会贯通；③注重艺术上的均衡性，关注整体的协调性和完成度，内容和形式不可偏废；④吸收借鉴国外优秀的动画电影制作经验，守正创新；⑤积极应用、推广世界最新影像技术。（一点2分，答满3点即得满分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)6.B（“暗示乡村正逐渐被城市侵占”错）7.D（“既暗示作者现实生活的不如意”错）8.示例：鲁迅式：运用白描手法，从九奶奶的穿着、神态、外貌进行描写，简练传神地勾勒出一位农村老太太身体状况和精神状态。沈从文式：运用比喻，描绘出黄河在阳光下的景象，突出它的沉静和美丽：运用叠词，描绘广袤的麦田，强调乡村的绿色和生机。整幅画面清新恬淡。（每点2分，手法和分析各1分，其他答案言之成理，即可得分。）9.示例：①改善交通条件，加强与外界的交流。宝水村是个小山村，交通落后，导致无法与外界深入联系，修路可以让宝水村得人走出去，也可以让外面的人和物走进来，有利于宝水村建设。②因地制宜，发展家乡经济。一村有一村的风景，家乡建设应该因地制宜，多多建设民宿，吸引外来游客。③保留淳朴得民风民俗。优良淳朴的民风有利于构建和谐的人际关系，就像老原和九奶奶相处那样。（每点2分，建议和理由各1分，其他答案言之成理，即可得分。）二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)10.BEG11.A“舍瑟尔作”的“作”意为“起身”。12.D“以此为例，证明是非对错并不是确定的”错。13.(1)杨朱、墨翟的学说不消除,孔子的学说就不能发扬,这样荒谬的学说就欺骗了百姓,阻塞了仁义之路。(得分点：一句1分)（2）保全本性的真纯，不以外物拖累形体，这些都是杨子所提倡的，但孟子是反对的。(得分点：一句1分)14.材料一中孟子认为杨墨之道为邪僻荒诞之说，应予以排斥；材料二则认为杨墨之说无所谓对错，只是立场（所处条件和环境）不同罢了。（一点1分，两点3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)15.D“虚实结合”“画面雄奇”错。16.①“浙河西面边声悄”明写前线边防之地悄寂无声，暗含对南宋当局的苟且偷安，防务废弛，不思收复失地的批判。②“淮河北去炊烟少”明写金人占领区炊烟稀少，暗含对敌占区民众苦难生活的同情与对金人侵略行径的控诉。（一点3分）(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.（1）大道之行也，天下为公（2）重湖叠巘清嘉，钱塘自古繁华（3）朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分)18.A.缓解一天的压力B所以晨跑前需补充水分19.②去掉“使得”⑤去掉“不宜”⑧在“条件”后面增加“不佳”（“不良”“不好”）(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)20.因为这些战士们不仅拥有美丽而宽广的灵魂，而且是我们值得骄傲的祖国之花，更是世界上一切善良爱好和平人民的优秀之花，所以他们是最可爱的人。（因果关系1分，递进句每句1分。）21.①通过列举多个日常生活中的场景，让读者产生共鸣。②强化对战士们的赞美和感激之情，使读者更容易感受到战士们奋不顾身的意义。③通过重复使用相同的句式和词语，增强了文章的节奏感和韵律感，使文章更具感染力。（每点1分）22.①使用第一人称“我们”蕴含作者对祖国和战士的自豪感。②使用第二人称“你”蕴含作者对人民的亲近感和对读者能思考自己为什么拥有幸福生活的期待。③使用第三人称“他们”蕴含作者对战士们崇敬、感激、热爱的情感。（每点1分，赋在情感词上）【参考译文】材料一：公都子说:“别人都说您喜欢辩论,请问,这是为什么?”

孟子说:“我哪里是喜欢辩论?我是不得已才这样啊!时势衰落,道义衰微,荒谬的学说、残暴的行为又兴盛起来,有臣子杀死君主的事,也有儿子杀死父亲的事。孔子深为忧虑,写作了《春秋》。《春秋》(褒善惩恶),本来是天子的职责,所以孔子说:‘了解我的人,可能是由于这部《春秋》！责骂我的人,也可能是由于这部《春秋》！’(从此以后),圣明的君主不再问世,诸侯肆无忌惮,在野的士人也横加议论,杨朱、墨翟的学说流行于天下,以至于天下的言论不属于杨朱派就是属于墨翟派。杨朱派提倡‘为我’,这是无视君主;墨翟派主张‘兼爱’,这是无视父亲。目无父辈,目无君主,简直是禽兽。公明仪说过:‘厨房里有肥肉,马厩里有肥马；但是百姓面有饥色,效野有饿尸,这是率领野兽来吃人啊。’杨朱、墨翟的学说不消除,孔子的学说就不能发扬,这样荒谬的学说就欺骗了百姓,仁义之路也被阻塞了。仁义之路被阻塞了,那就(无异于)率领禽兽来吃人,人与人也将互相吞食。我为此而深深担扰,便出来捍卫先圣的学说,反对杨墨之说,驳斥荒唐之言,使发表谬论的人不能得逞。那些谬论产生于内心,危害了工作;危害了工作,也就危害了政治。即使是圣人再度兴起,也不会否定我的这番话。“从前大禹制服了洪水,而天下才得以太平;周公兼并了夷狄,赶跑了猛兽,而老百姓才得到安宁；孔子写成了《春秋》,叛逆之臣、不孝之子才感到害怕。《诗经》说:‘征服戎狄,痛惩荆舒,就不会有谁敢抗拒我。’(像杨墨这样)目无父辈目无君主的人,正是周公所要惩办的。我也准备端正人心,消除邪说,反对偏激的行为,斥责荒谬的言论,以此来继承大禹、周公、孔子三圣的事业。难道是我喜欢辩论吗?我不得已才这样啊!只有能用言论来反对杨墨的人,才不愧是圣人的门徒啊!”

材料二：以弹琴唱歌击鼓跳舞算作乐，用回旋周转作揖谦让来讲礼，用丰厚陪葬长期服丧来送别死者，这些都是孔子所提倡的，但墨子是反对的。互相亲爱、推崇贤能、敬崇鬼神、不信天命，这些都是墨子所提倡的，但杨子是反对的。保全本性的真纯，不以外物拖累形体，这些都是杨子所提倡的，但孟子是反对的。这真是各人的取舍各不相同，每人只知道自己的想法和心思。所以确定是与非是离不开一定条件和环境的，处在一定条件和环境里是对的，离开了一定条件和环境就变得错了。丹穴、太蒙、反踵、空同、大夏、北户、奇肱