反弹琵琶出新意-逆向思维在作文构思中的运用

反弹琵琶出新意——逆向思维在作文构思中的运用一、教学目标：1、使学生明白什么是“逆向思维”2、学会在写作文中运用“逆向思维”的方法二、教学重点难点：：1、使学生明白什么是“逆向思维”2、学会在写作文中运用“逆向思维”的方法三、设计理念：《高中语文新课程标准（实验）》指出，高中语文课程要指导学生“学习用现代的观念和发展的眼光审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法。在执着的探索中，逐步养成严谨、求实的学习作风，既能尊重他人的成果，也勇于提出自己的见解”。《标准》特别强调要“敢于领异标新，走进新的领域，尝试新的方法，追求思维的创新、表达的创新”。而在写作中运用“逆向思维”就是从与传统观点相反的角度探索问题，往往能出奇制胜，确立新的主题。《反弹琵琶出新意》这堂课试图通过讲故事寓抽象于形象提升学生的求知兴趣，同时考虑到成语是大家喜闻乐见的语言形式，课堂分析又便于操作，因此花一定时间用成语进行思维训练。四、教学过程：1、故事导入以“小”欺“大”北京的一条街道上，同时住着3家裁缝，手艺都不错。可是，因为住得太近了，生意上的竞争非常激烈。为了抢生意，他们都想挂出一块有吸引力的招牌来招揽顾客。一天，一个裁缝在他的门前挂出一块招牌，上面写着这样一句话：北京城里最好的裁缝！另一个裁缝看到了这块招牌，连忙也写了一块招牌，第二天也挂了出来，招牌上写的是：全中国最好的裁缝！第三个裁缝眼看着两位同行相继挂出了这么大气的广告招牌，抢走了大部分的生意，心里很是着急。这位裁缝为了招牌的事开始茶饭不食，一个说“北京最好的裁缝”，另一个“说全国最好的裁缝”，他们都大到这份上了，我能说世界最好的裁缝？这是不是有点儿太虚假了？这时放学的儿子回来了，问明父亲发愁的原因后，告诉父亲不妨写上这样几个字。第三天，第三个裁缝挂出了他的招牌，果然，这个裁缝从此生意兴隆。招牌上写的是什么呢？原来第三块招牌上写的口气与前两者相比很小很小："本街最好的裁缝"！"本街"最好，那就是这三家中最好的。你看，聪明的第三家裁缝没有再向大处夸自己的小店，而是运用了逆向思维，在选用广告词时选了在地域上比"全国""北京"要小得多的"本街"一词。这个小小的"本街"却盖过了大大的"北京"乃至"大大"的"全国"。2、什么是逆向思维？它有什么作用？“反弹琶琶”即逆向思维在写作中的运用。所谓逆向思维，即克服思维定势，从问题的相反方向进行思索，从而显露出新的思想，塑造新的形象。逆向思维法就是反过来想一想，不采用人们通常思考问题的思路，而是从相反的方向去思考问题。逆向思维法具有挑战性，常能出奇制胜，取得突破胜解决问题的方法。“反弹”就是从某论点的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。即反其意而用之，是求异思维的一种形式和结果，是经过了多种多样方向的\"求异\"之后，最终确定了朝原来的\"信息\"相反(或相对)的方向发展的一种表现，即是一种逆向求异思维。运用逆向求异思维的方法，立意才会有新的意境，发人深省。例如：(1)、阿拉伯的一个大财主，对两个儿子说，你们去赛马，终点是沙漠中的绿洲，谁的马后到，我的全部财产就给谁。两个儿子听后，都骑上自己的马，缓慢的行走，太阳炙热，沙漠烤人，没过多久，两个人便热得支撑不住了。正巧一个“智多星”路过这里，给他们出了一条妙计，让两人换马骑。因为父亲说要看哪匹马后到，两人一换马，比慢的赛马就变成了比快的赛马。换了马，骑的是对方的马，对方的马先到了，自己的马就会后到。这个办法看起来只是换了一种骑法，实际上是换了一种思维方式，换了一个角度分析问题。这个问题若只是从正面讲话进行思考，是根本解决不了的，只有从反面去考虑，才可将问题解决。辩证的关系，在不否认“莲花”的基础上，为“淤泥”的存在平了反。这是有所保留的反弹法。第三个例子的材料取自于课本中的寓言《枭逢鸠》，应该说这个故事的寓意是相对精彩也比较严谨的，在反弹的时候，就抓住了寓言的多重比喻性，把枭的鸣声由原来比作的“错误”，改为“本性”，而认为对枭的评价，应该主要放在它捉鼠而食这一点上。把寓言的重心，从枭身上转到了“乡人的评价”上面。第四个例子是最为大胆也最为精彩的。它反弹的基点在于逻辑——如果你不承认“答案未必是丰富多彩的”是正确的，你就否定了自己的观点“答案是丰富多彩的”。这样做不仅需要周密的思维，更需要相当的勇气（在高考中敢于这样答卷，实在需要相当的勇气）。然而物极必反，如果一味为反弹而反弹，拿来什么就反弹，就成了“乱弹”。反弹琵琶，它仍然必须遵循最基本的道德准则、科学规律，逾越了这一点，就成了谬误。如第二个例子中如果把淤泥说得比莲花还重要，还高尚，这就矫枉过了正——因为莲花固然离不开淤泥，但没有莲花，淤泥的存在又有什么价值呢？莲花的“不染”“不妖”“香远益清”，正是对淤泥的超越，对淤泥的报答。第四个例子如果反弹时去掉了“未必”二字，就成了乱弹，陷入了必死无疑的死胡同里。因此，“正弹”是思考问题的基础，是第一步，而“反弹”是在“正弹”基础上的逆向思维，二者都是建立在遵循人类科学文化的基本准则上的，是互为补充的。4、运用成语进行训练成语是个极丰富的语言宝库,它反映了人们对自然、社会的正确认识。但由于社会的变迁,不少成语在沿用时时代又赋予了它新的含义，如“开卷有益”原指开卷读书必有好处。如果逆向思考就是只顾开卷读书而不进行思考,不加选择就会带来害处,这也是有道理的。如果我们把成语俗语中的这种逆向思维用于指导学生作文,既能扩大选材范围,又容易确定立意新颖的命题，“反弹琵琶”还能培养学生的科学思维品质。班门弄斧：比喻在行家面前卖弄本领,其讽刺意味是很明显的。而华罗庚却主张“下棋找高手、弄斧到班门”意义就更深刻了,因为这样可以使人少走弯路,大大提高自己的技艺，更快地向别人推销自我，扩大自己的知名度。良药苦口利于病：是说正确的批评往往使人感到不舒服,不乐意接受。但它对于治病大有好处。逆向思考就是:良药不见得苦口,自从出现糖衣药片后,这个问题就不存在了,正确的批评并非是急风暴雨，为了治病救人选择正确的方法就不见得苦。没有规矩不成方圆：是强调规矩对方圆的重要性。逆向思考却是过分强调规矩,限制过死,就会束缚人们的手脚、禁锢人们的思想、扼杀人们的创新意识。当一天和尚撞一天钟：是说做事不思进取，消极度日。逆向的新含义是：撞钟是和尚的分工,是和尚的职责,和尚们能够日复一日,年复一年兢兢业业地做着枯燥而平凡的工作,正是爱岗敬业精神的体现,应该大加褒奖。墙倒众人推：原比喻当人受挫折时,众人乘机来打击他,逆向思考:碍事的墙、挡道的墙、老朽的墙就得推,不仅推旧墙,还应众人立新墙,才能建设新世界.东施效颦：对东施有着明显的贬斥态度,现在人们都用来耻笑那些丑陋、低能的人显示自己。但如果就东施的精神而言,还是有利可讲的，她见先进就学,精神可嘉。杞人忧天：是说古代那位杞人非常担心天要崩塌下来将无处栖身,真是“天下本无事，庸人自扰之”,随着社会的发展,人们认识到“忧天”也有一定的道理,强调人类对地球应有一定的忧患意识从而防患未然。艺高人胆大：道理不言自明,而“胆大人艺高”更有道理,因为胆大的艺人会勇敢地向高难动作探讨,不断创出新招。滥竽充数：你说南郭先生灰溜溜地跑了,我说他有知耻之心，他会改弦更张,开始新的生活。龟兔赛跑：你说兔子骄傲在半路睡觉结果赛跑失败了,我却说兔子应该睡觉它有逆向心理,它觉得与乌龟赛跑的制度不合理。5、逆向思维要注意什么？立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。（1）、"反其意而用之"只表现为局部范围的补充、发挥，并不一定要全部推翻原采的观点?“开卷未必有益”，"熟不一定生巧"，"弄斧应到班门"，"不看风焉能使舵"等，都是在一定的语言环境或特定的社会背景中的合理的逆向思考。对于这一类的"反其意而用之"，一定要严格遵循事物的客观规律，严肃地探索，准确地把握事物的本质，避免从一个极端走向另一个极端。(2)、反弹”不具普遍性，不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“反弹”，都是不可取的。如“螳臂挡车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。我建议同学们用“反弹”这一手法时还是先作一番思考。一般来说，以下几种情况不适用“反弹”一是自古以来人们公认的道理。比如“尊老爱幼”，你不能说要“欺老骗幼”。二是对国家政策、路线、方针、不宜用反弹。如反对改革开放，主张闭关自守。三是对名人的优秀事迹一般不宜反弹。如刘胡兰不怕牺牲。总而言之，我们写文章要有新意，要敢于表达意见，但这并不是说我们可以怀疑一切、否定一切。6、“反弹”种种反弹一：为反面人物评反在寓言、童话、神话故事以及历史故事中，有许多人们所熟知的“反面人物”，通过对他们的贬斥批判，人们借以说明一些为人处事道理，或用来衬托下面人物的高大形象。但如果从反面或另一个侧面来看问题，我们却往往会发现这些“反面人物”的身上也有着其“合理性”。如因为滥竽充数而被人嘲笑了上千年的南郭先生，如果你能从他不“占着茅坑不拉屎”，主动退居二线，也不与领导计较“功劳与苦劳”这些方面考虑，会发现他也有可怜与可爱之处，为他的不公正遭遇喊喊冤，肯定会让人觉得颇有意思。再如《曹刿论战》中的鲁庄公，教参编写者为了突出主要人物曹刿的深谋远虑和远见卓识，就拿鲁庄公作为反面人物来加以贬斥，而如果你能从他善于听取意见，不耻下问，敢于与大国抗争等等方面来评价，他也就成了非常“正面”的人物了。这样的人物仔细想想还不少，如改“日攘其邻之鸡”为“月攘一鸡”“以待来年然后已”的攘鸡者，喜欢龙而见了真龙抱头鼠窜的叶公（哪个孩子甚至大人不是喜欢恐龙玩具喜欢战争影片的叶公呢），为西行取经代表团平添了许多快乐的猪八戒，敢于到鲁班门前弄斧的那个木匠，乃至于不满于别人指定的命运而红杏出墙的潘金莲，都有其可取甚至可贵的一面，拈将出来，都能写成让人耳目一新的反弹式文章。反弹二：对正面人物质疑反之，许多被寓言童话故事所歌颂，一直为人们所称道的“正面人物”，在他们的言行中，却往往也存在着不尽合理，甚至与真理背道而驰的地方，我们可以针对这一点，或全面或局部地加以“反弹”。如针对移山的愚公，有人提出“移山不如搬家”的异议，更有人从水土流失，子孙的个人意愿等方面提出了质疑，驳得倒也挺能自圆其说。而如果了解一些历史知识，那么对影视中颇为热门的人物，更能言之凿凿地加以质疑甚至否定。如大兴文字狱，枉动干戈的乾隆；起用小人，使忠良横遭残害的武则天，百无一是的洪秀全……都可以成为反弹的对象。反弹三：赋老故事以新意义寓言也好，童话也好，大都是在很久以前写成的，它们或在某一方面在今天看来已经不合时宜，或以今天的眼光来重新打量，倒反而能看出一些新意。如“杞人忧天”这个故事，如果从臭氧层空洞，从小行星撞击地球，从太空军备竞赛等方面来看，这位忧天的“杞人”倒成为实足实的先知先觉者，成了太空环保方面的先驱。再如龟兔赛跑中的与兔子进行跑步比赛的乌龟，从现代的角度来看就实在很不足取了（谁能指望对手会在中途睡着呢？）。但如果反之再反之，乌龟与兔子进行越野赛（有水、沙漠等困难），进行耐力赛，那么结果又是另一回事了。这里就有一个现代的体育比赛与竞争观的意思，为老故事注入了时代的气息。再如一根筷子与一把筷子的寓言（一根筷子被轻易地折断了，但力气最大的人也不能折断一大把筷子），本来很能说明人多力量大的道理，但如果从个性发展，个人素质等方面来思考，这个故事就有了很大的局限性（就是说我们应该致力于让每一根筷子坚实起来，而不是靠筷子多所以比别人强，在“比”的时候，我们只能一对一；在衡量的时候，我们要看的是“人均”水平，而不是“总产值”）。刚才所说的对愚公移山的质疑中，在子孙人生理想的选择上和环保等方面，也有着以新眼光看旧问题，赋老故事以新意义的意思。反弹四：喝彩之后的沉思在实际生活中，我们常会听到一些优秀者的事迹，和一些大快人心的故事，值得人们为之喝彩，为之拍手称快。然而其中有一些故事，或者其本身的原因，或者在传播中的加入了传播者的某种个人意图，我们如果在喝彩之后再仔细想想，往往会发现许多不该喝彩的东西。如电视电影中常常看到：在上一级领导的干预之下，正义得到了伸张；在报纸上，我们能经常看到“从重”、“从严”处理等等字眼……如果我们冷静想想，就可以想到，领导干预是一种“人治”而不是“法治”，是人凌驾于法律之上的表现，而“从重从严”则失去了法律的公正性，因为法律，在任何时候，对任何人，都应该是公正的——包括犯罪嫌疑人，包括罪犯，它不能从重，也不能从严，它只能客观地“依法处理”。还有，对抱病工作的刻意宣传其实是对健康对生命的轻视，为什么先进人物总要牺牲家庭为代价，总要在死后才被发现、被表彰等等，都可以拿来好好反弹一下。这种喝彩之后的深思，往往具有振聋发聩的效果，具有相当的现实意义。反弹五：为“真理”添补丁从很小的时候起，我们就被灌输一些称之为“真理”的道理，的确，这些话语往往是人们从许多的生活经验上反复验证而得，具有一定意义上的正确性。然而随着时代的发展，或者具体情况的不同，这些话往往成为人们思想转变的阻碍，成为“局部的真理”，甚至是不折不扣的“谬误”。如：学海无涯苦作舟——应该让每一个教师乐于教每一个学生乐于学才对，总是提倡“苦学”，认为学习是“苦”的事，这正是许多学生厌学的根本原因！大河有水小河满——然而事实上是小河有水大河才满，而大河有水时小河甚至可能是干涸的。在一定程度上，个人与集体也是这个道理。不以规矩，何成方圆——（详见《成方圆，一定要以规矩吗？》）吃得苦中苦，方为人上人——“人上人”，这是典型的封建意识在作梗，读书只为做官，做官只为作福，这便是一部分人的典型心理。让每个孩子都成为祖国的栋梁——这就是应试教育的理论基础之一，然而玫瑰只能开出花朵，青草只能覆盖大地，稻谷能结出果实，但它们都不可能成为“栋梁”，以“栋梁”为上，以“果实”为下，以“花朵”为更下，这就是陈旧腐朽的人才观，教育观。由此可见，即使是真理，也可为它补一补，更何况事实上并不存在着什么绝对的一成不变的真理。7、本次作文：请采用逆向思维法从大家熟知的俗语、成语、故事或名言警句中任选一个作为立意的对象，写一篇议论文，不少于800字，题目自拟。

8、运用逆向思维立意示范结束本课内容。同学们：大家已经步入了青春的门槛，时不待我，转瞬之间大家就要毕业了。我想把最真诚的祝福送给你们，我原来想送给大家四个字：一帆风顺。但我仔细一想，这样说不恰当。说人生一帆风顺就如同祝某人万寿无疆一样，是一个美丽而又空洞的谎言