公开课教案教学设计课件语文版初中语文九上《扁鹊见蔡桓公》PPT课件-(二)

22.扁鹊见蔡桓公韩非本文的出处是什么？《韩非子·喻老》韩非子是什么时期、哪国人？哪家的代表人物？战国末年、韩国、法家诸子百家

传统上关於百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增「纵横、杂、农、小说」等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：「诸子十家，其可观者九家而已。」后来，人们去「小说家」，将剩下的九家称为「九流」。自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了「九流」。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增「兵、医」，认为：「故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。」韩非子，战国末年韩国公子，思想家，法家学派的重要代表人物，和李斯为同窗，口吃，但文章很有思辨性，很得秦始皇赏识，并采纳了他的部分思想。本文的扁鹊，其真实名字叫什么？秦越人真正的扁鹊实际上是谁？传说中的上古名医扁鹊一共见了蔡桓公几次？扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（huán）公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。主要人物每一次见面两人的对话内容是什么？一见扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有嫉在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无嫉。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”二见居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。三见居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。四见居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及；在肌肤，针石之所及；在肠胃，火齐之所及；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”结局居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。扁鹊君有嫉在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。骨髓，……蔡桓公寡人无嫉（扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”）桓侯不应（扁鹊出，桓侯不悦。）桓侯又不应。（扁鹊出，桓侯又不悦）桓侯故使人问之：“……”

一见二见三见四见在腠理在肌肤居十日在肠胃在骨髓将恐深将益深无奈何也汤熨针石火齐无疾不应，不悦医之好治不病以为功又不应，又不悦体痛，遂死解释下列划线的词语（一）疾在腠理（二）汤熨之所及也

（三）司命之所属（四）臣是以无请也（五）臣是以无请也解说下列语句的意思1、医之好治不病以为功2、扁鹊望桓侯而还走3、立有间4、桓侯故使人问之5、“疾病”古今词义有何变化？请结合课文例句说明。本文讲述了一件什么事情？揭示了什么道理？不要讳疾忌医，要正视自己的缺点，接受别人的批评并改正.解释“讳疾忌医”讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治。比喻掩饰缺点，不愿改正。分组表演课本剧，用现代汉语。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

卖油翁下课了，回顾学习一个小故事吧！学习目标1、复述故事，深入理解文章内容，初步把握人物形象。2、学会利用文中关键词句分析人物形象。3、体会文章所揭示的深刻道理。故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果要复述清楚。看图复述课文内容自学指导(一)1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这两个人物的。2、从这个故事中你懂得了什么道理？自学指导(二)陈尧咨（善射）卖油翁（善酌）动作神态语言睨之无他，但手熟尔以我酌油知之我亦无他，惟手熟尔汝亦知射乎吾射不亦精乎尔安敢轻吾射释担而立但微颔之取置覆酌沥性格:自矜（骄傲）谦虚对比道理:熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。忿然笑而遣之笑而遣之1、联系生活、学习，说说熟能生巧的事例。

2、你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？课外延伸人外有人，天外有天。取人之长，补己之短。自满人十事九空，虚心人万事可成。谦受益，满招损。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

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屈原

1、正视自己的长处，扬长避短，2、正视自己的缺点，知错能改，3谦虚使人进步，4、人应有一技之长