第1课《庖丁解牛》学案 统编版高中语文必修下册

PAGEPAGE1庖丁解牛【学习目标】1．理解文章内容，理解庄子寓言的本意。2．掌握重点实词、虚词。【课前预习】(一)知人论世，开阔视野走近作者庄周(公元前369—前286)，战国时期宋国蒙(河南)人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世有“老庄”之称。庄周的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。其主要作品为《庄子》。《庄子》今存33篇，书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。(二)通读文本，疏通字词1．读准字音庖()丁 所踦() 砉()然()然 大郤() 大窾()肯綮() 大() 发硎()怵()然 ()然2．掌握通假(1)砉然向然()(2)技盖至此乎()(3)善刀而藏之()3．一词多义(一)虚词(1)为①庖丁为文惠君解牛②吾见其难为，怵然为戒③视为止，行为迟④北冥有鱼，其名为鲲⑤兔不可复得，而身为宋国人笑(2)然①奏刀然②虽然，每至于族③怵然为戒(3)于①合于《桑林》之舞②而刀刃若新发于硎③恢恢乎其于游刃必有余地矣④臣诚恐见欺于王⑤冰，水为之，而寒于水(4)乎①技盖至此乎②进乎技矣③恢恢乎其于游刃必有余地矣,(二)实词(1)中①莫不中音②中通外直，不蔓不枝③才能不及中人④百发百中(2)道①臣之所好者道也②师者，所以传道受业解惑也③废先王之道，焚百家之言④人道是，三国周郎赤壁⑤道不同，不相为谋⑥怀其璧，从径道亡⑦从郦山下，道芷阳间行(3)解①庖丁为文惠君解牛②少年大骇，急解令休止③其为惑也，终不解矣④师者，所以传道受业解惑也⑤天下土崩瓦解⑥今有一言，可以解燕国之患(4)进①进乎技矣②进，与操军遇于赤壁(5)族①族庖月更刀②每至于族③族秦者秦也④山东豪俊遂并起而亡秦族矣4．古今异义(1)所见无非牛者(2)依乎天理(3)因其固然(4)虽然，每至于族5．词类活用(1)良庖岁更刀()(2)视为止，行为迟()6．特殊句式(1)臣之所好者道也。()(2)族庖月更刀，折也。()(3)技经肯綮之未尝。()(4)视为止，行为迟。()【进入课堂】(一)精读文本，质疑析疑1．庖丁解牛技术高超的原因是什么？2．梁惠王所领悟到的养生之道的具体内容是什么？(二)教师点拨，引领思路疑难点析1．“养生主”的本意是什么？2．除了养生之道，你还能从《庖丁解牛》的故事中悟出什么道理？【结构图解】eq\a\vs4\al\co1(庖丁,解牛)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(始解牛时：目有全牛,——月更刀不懂规律,三年之后：目无全牛,——岁更刀认识规律,方今之时：游刃有余,——十九年，刀刃若新发于硎运用规律))【总结中心】本文通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理；同时，也反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理事物，才能做到“游刃有余”的道理。

【参考答案】【课前预习】(二)1.庖(páo)丁 所踦(yǐ) 砉(huā)然(huō)然 大郤(xì) 大窾(kuǎn)肯綮(qìnɡ) 大(ɡū) 发硎(xínɡ)怵(chù)然 (huò)然2.(1)砉然向然(“向”通“响”)(2)技盖至此乎(“盖”通“盍”)(3)善刀而藏之(“善”通“缮”)3．一词多义(一)虚词(1)为①庖丁为文惠君解牛wèi，介词，替，给②吾见其难为，怵然为戒wéi，动词，做，下刀/wéi，动词，作为③视为止，行为迟都读wèi，都表“因为”④北冥有鱼，其名为鲲wéi，动词，叫⑤兔不可复得，而身为宋国人笑wéi，介词，表被动，被(2)然①奏刀然象声词词尾②虽然，每至于族代词，这样③怵然为戒形容词词尾，表“……的样子”(3)于①合于《桑林》之舞介词，引出对象②而刀刃若新发于硎介词，从③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于④臣诚恐见欺于王在被动句中引出动作的主动者，被⑤冰，水为之，而寒于水表示比较，比(4)乎①技盖至此乎疑问语气词，呢②进乎技矣动词词尾，在句中舒缓语气，无实义③恢恢乎其于游刃必有余地矣,形容词词尾，相当于“……的样子”，可不译(二)实词(1)中①莫不中音合乎②中通外直，不蔓不枝内，里③才能不及中人中等④百发百中射中目标(2)道①臣之所好者道也天道，自然的规律②师者，所以传道受业解惑也道理，规律③废先王之道，焚百家之言主张，思想，学说④人道是，三国周郎赤壁说，谈论⑤道不同，不相为谋志向⑥怀其璧，从径道亡路，道路⑦从郦山下，道芷阳间行取道(3)解①庖丁为文惠君解牛剖开，分解肢体②少年大骇，急解令休止解开，使分开③其为惑也，终不解矣理解，懂得④师者，所以传道受业解惑也解释，解答⑤天下土崩瓦解分裂，涣散⑥今有一言，可以解燕国之患解救，消除(4)进①进乎技矣超过②进，与操军遇于赤壁前进(5)族①族庖月更刀众②每至于族筋骨交错聚结的地方③族秦者秦也灭族④山东豪俊遂并起而亡秦族矣家族4.(1)无非eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：没有不是,今义：只，不外乎多指把事情往小里或轻里说))(2)天理eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：文中指牛的生理上的天然结构,今义：天然的道理))(3)固然eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：本来的样子文中指牛体本来的结构。,今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表,示承认甲事实，也不否认乙事实))(4)虽然eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：虽是这样，但是……,今义：连词，用在转折复句的上半句))5.(1)良庖岁更刀(名词作状语，每年)(2)视为止，行为迟(动词活用作名词，目光，行为)6.(1)臣之所好者道也。(判断句。“……者……也”表判断)(2)族庖月更刀，折也。(判断句。“……也”表判断)(3)技经肯綮之未尝。(倒装句。宾语前置，“之”是宾语前置的标志，正常语序应为“未尝技经肯綮”)(4)视为止，行为迟。(省略句)【进入课堂】(一)1.第一，对“道”的追求超过了对技术的追求。庖丁不停留在掌握具体的“技”上，而是将探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。第二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，并谨慎小心，尊重规律，运用规律。2.社会如牛体一样错综复杂，充满矛盾，而生存其中的人都应如庖丁解牛一样，“以无厚入有间”，顺应自然，避开矛盾，不强行，拒妄为，那么便自然可以保身、全生、养亲、尽年了。(二)1.《养生主》是《庄子》内篇之三，主旨是探究养生之要的，总论就两句，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。已而为知者，殆而已矣”为一句，“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”为一句。第一句是庄子名言，大喊两个累(殆)，慨叹人生苦短，内省诸心，看穿了，也就不必痴迷和贪得。既然不能苦生，当然