2023年语文阅读作文合集7篇

2023年语文阅读作文合集7篇语文阅读作文篇1

人人心中都有一汪清泉,洗濯你的灵魂,滋润着你的生命.只是因为日常的琐碎生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透亮.

夜阑人静,天籁无声.每逢这个时刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心园的栅栏,真实地谛视自己,在生命的深处,你最终倾听到一丝悠闲的脆鸣.这是一首真善美的诗.像甘霖,像春风,柔慢而隽永.

月隐星现,露重风轻.每逢这个时候,你才能正视袒露的良知,走出世俗的樊箱,在灵魂的高处,你最终感念到一波必定的律动.这是一支真善美的歌啊!像皓月,像秋阳,淡泊而安静.

逆风逆旅的你,每当回望身后的坎坷与泥泞,一道一道,一程又一程,你的心泉便豁然翻涌……最终了悟：生活不信任眼泪,失败也并不意味着扼杀胜利!世上没什么永恒的侥幸让你恒久的沾沾自喜,世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生?

生命的辉煌,拒绝的不是平凡,而是平凡!所以春风得意时多些缅想,只要别背叛漂亮的初衷;窘迫失意时多些向往,只要别虚构不醒的苦梦!

专心泉熄灭如火的嫉妒,专心泉冲尽如尘的虚荣,生命才会获得无限的轻松.絮絮低语的心泉明白地告知你：人心并不是你想像得那样险恶丛生,生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!

远离卑劣的倾轧,躲开世俗的纷争,走近丁冬的心泉,倾听心泉丁冬……

重温一抺漂亮的心情;抚慰一颗乏累的心灵;回首一段巷凉的人生.

倾听心泉,让思想走向深刻纯净;倾听心泉,让生命愈加丰盈生动.

语文阅读作文篇2

一、阅读

有那么一只猫，它总是把自己吹嘘得了不得，对于自己的过失，却百般掩饰。

它捕获老鼠，不当心，老鼠逃掉了。它说：“我看它太瘦，只好放走它，等以后养肥了再说。”

它到河边捉鱼，被鲤鱼的尾巴劈脸打了一下，它装出笑容：“我不是想捉它——捉它还不简单?我就是要利用它的尾巴来洗洗脸。刚才到阁楼上去玩，把我的脸搞得多脏啊!”

一次，它掉到泥坑里，浑身糊满了污泥。看到同伴们惊异的目光。它说明道：“身上跳蚤多，用这方法治它们，最灵验不过!”

后来，它掉进河里，同伴们准备救它，它说：“你们以为我遇到危急了吗?不，我在游泳……”话没说完就沉没了。”

“走吧!”同伴们说，“现在，它也许又在表演潜水了。”

1、用“‖”线给短文分段，写出各段大意。(9分)

2、这则寓言故事写了猫掩饰过失的几件事?文中有一句话能概括短文的主要内容，请找出来，画上“——”线。(2分)

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3、这只猫为什么被淹死了?它从中告知我们什么道理?(3分)

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二、作文(30分)

题目：一件印象最深的事

要求：把事情的经过写清晰，写详细，语句要通顺、连贯。

语文阅读作文篇3

车水马龙的喧嚣，觥筹交织的迷离，世界已不再如“三月桃花，两人一马，明日即是天际”般纯粹淡然，而是被混沌困难的种种现实包袱着。

当你在城市的钢铁森林中迷失了方向，在错综困难的人际围城中觉得力不从心，一切映入眼帘的数字和字母此刻都会变成冷漠的嘲讽，唯一能够感到安慰的，或许便是那些曾经缓缓路过心头的文字——是想起“凌晨四点海棠花未眠”时内心的感动;是“归去，也无风雨也无晴”时的潇洒，是“渐渐走，让灵魂跟上来”时的释然。是的，语文素养是一个人心底最松软的诗意，也是一个国家文化最坚硬的铠甲。

诚然，我们可以在课堂的教学中，分析问题，领悟规律，跟着老师的步伐，去探望那位撑着油纸伞，结着丁香，着粉色旗袍从江南雨巷袅娜走过的姑娘;我们或是通过对古文学问的构建，去感受离骚的荡气回肠，去品尝兰亭的潇洒飘逸，去吟咏苏东坡的豪放和柳三变的婉约;我们亦可以在社会实践中，途径不同风景，体验人生百态，将最真实的感悟记录成最动人的篇章……然而，我以为，我们更须要的，是通过课外阅读来敏捷选择符合我们品位与时代背景的作品，推敲文字背后的深意，进一步了解这个时代的声音。也正是从大量课外阅读中积累厚重的文化底蕴，才可以让我们拥有更独到的见解，更长远的目光，可以在社会实践中有更加细致周到的分析与感悟。阅读，是文字与心灵的沟通，思想与思维的碰撞，语文素养之花，便是在阅读之美中静静绽放的。

“读够了《青铜葵花》里的忧愁朴实，谁不惦记着《神雕侠侣》的回肠荡气?看厌了贾府里的肃穆迂腐，谁不会想到孙猴子的精灵怪异?在读《红岩》心潮澎湃后，想在《边城》里找寻回来乡土的安静。”——年仅12岁的小学六年级学生聂希子便有了如此深刻的感悟。每读过一篇著作，她便记录下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她将文章结集成册出版，取名为《希子的脚印》，北大教授孔庆东和《百家讲坛》“十大名嘴”纪连海更是对该书联袂举荐。并没有初中学课本学问与方法的积累，也没有丰富的社会阅历，聂希子只是通过对大量文学著作的阅读与感悟便拥有了极高的语文素养并得到了社会大家的认可。

文以遣志，语可兴邦。语文素养确定着一个人思想的深度，也确定着一个国家发展的高度。阅读，乃悦读也。悦读之美，在于孜孜不倦地积累，在于天马行空地想象，在于触碰心灵地感悟。

愿我们都可以做一位心悦诚服的读者，纵使世界愈发聒噪，我们照旧可以在缱绻的文字中收获内心的丰富与宁静。愿在悦读之美中绽放的素养之花可以相伴我们，一路静默，一路微笑，一路芳香载途……

语文阅读作文篇4

每次高考结束后，面对那份牵挂莘莘学子和众多语文老师之心的高考语文试卷，一种年度的纠结又如期而至，这种纠结并非源于对一考定终生局限的无奈，而实在是对高考语文试卷的无语，尽管心里早已对画地为牢般的高考试卷几乎不存什么“非分”之想。

看着高考试卷，总是会想起一个问题：三年的中学语文教学，最终就拧成这么一份试卷吗？虽然没有人敢堂而皇之地说高考语文试卷就是评价老师的教与学生的学状况的试金石，但事实它就是一个标准。特殊是那些阅读试题，想想在我们日常的阅读教学中，是多么挖空心事地钻研教材，细心地设计问题，甚至运用那些教学名家的方法引导学生触摸那一篇篇的经典美文，但全部的这些功德总被一次次高考语文试卷击得粉碎，根本谈不上什么圆满。

举个例子吧，今年高考语文福建卷的古代诗歌阅读是清代历鹗的《晓至湖上》：出郭晓色微，临水人意静。水上寒雾生，充满与天永。折苇动有声，遥山淡无影。稍见初日开，三两列舴艋。设计了两个题目，其中一题是这样命制的：请从表达技巧的角度对“折苇动有声，遥山淡无影”进行赏析。其供应的答题要点：①对比：以“有声”与“无影”对比，远写视觉，突出层次的远近的景致的深阔。②对偶：以“折苇”对“遥山”，近景与远景相结合；以“动有声”对“淡无影”，听觉与视觉相结合；节奏美丽（或形象丰富，或层次分明），意境深阔、淡雅（或幽静、清爽）。（其它看法，言之成理亦可。）看着这样的题目和答案，不禁要问：这就是考查学生的诗歌鉴赏实力吗？平常我们花了多少教学诗歌的心血就这样来体现吗？学生要答出这样的“正确答案”又须要建立在对大量诗歌反复吟咏体会的基础上吗？

再如：好用类文本阅读《朱启钤：“被抹掉的奠基人”》中有这样一个题目：文章多处提到梁思成，这对写朱启玲有什么作用？请选一例作简要分析。说实在，这种题目即便不看原文，也可答出也许，无非就是什么间接侧面突出一类的吧。

假如以高考试卷这样的命题来指导我们平常的教学，那么语文还真的是劳民伤财的科目，不就教些雕虫小技吧，还有无必要挖空心事的一个模块接着另一个模块的辛勤劳作呢？记得有一次参与省级培训会，在与专家互动的环节上，向人教版一个编辑问了这样一个问题：假如中学语文老师三年只教人教版的教材而不搞高考应试复习那一套，反之，三年只搞高考应试复习而把人教版的教材束之高阁，试问，哪种做法对高考有利？那位编辑回答许多，但多少有点王顾左右而言他，说实在，问这个问题，倒不是自己真的心存疑问，而实在是想从权威中再得到某种印证。说老师教语文就是教学生如何考语文，信任许多人是反对的，但问题又是最终确定学生语文命运的更多的是教学生如何考语文在起主要作用，而且所谓的教考语文还不是正儿八经的潜心夯实，纯粹就是相当机械的套路传授，那么我们又该去反思什么？是要我们教的一方，还是要考我们的一方？

虽然我们仍可找些“厚积薄发”一类的词语来美其名曰，但至少你多少也得体现“厚积薄发”与“薄积难发”“不积不发”之间的区分吧，更不能让人尽然也能在高考试卷上游刃有余地“薄积厚发”吧。就像球场上的球员当然可以凭借一点小聪慧小技巧而获利，但这绝不是评价一个球员是否优秀的要件，扎实的基本功以及由此而滋长的才智才是其魅力所在，也只有能够让球员尽情挥洒这样才智的绿茵场才有精彩绝伦的呈现，也才有真正意义上的出类拔萃，星光绚丽。而反观我们的高考语文试卷，阅读试题占了将近半壁江山，古往今来的诗文名篇纷至沓来，可谓是考查一个学生语文素养的重要赛场，然而在这样的赛场却是为技巧大开便利之门，我看不到有多少才智的灵光以及能够引燃这种灵光的火星，学生语文素养的凹凸之分在技巧之下被降为最小化甚至可以倒挂，所以，常常会有这样的疑问，一个抱个语文高分回家的学生，他原委是一个语文素养深厚的孩子，还仅仅就是一个技巧高手，还真让人难以断言。

诚然，但凡考试便有应试之法，凡是答题便当讲究技巧，但问题在于，这种技巧只是简洁的一种“术”，还是建立在素养之上的“道”，两者是有本质区分的，即便是为了评卷的标准而要求答案呈现成某一规范和模式，也应在规范和模式下藏有乾坤，使徒有技巧之术少有功力之道者只能求其形而不能得其神。否则，沦为技巧之术比拼的阅读考查，只能给人留下一个空壳的背影，虽在阅读，却与阅读的本真渐行渐远，假如是这样，还真希望阅读考查干脆就考些成语，至少，你不驾驭大量的成语，弄懂它们的意思，你就搞不清“卷土重来”与“死灰复燃”的区分，哪怕你能把那些正确运用成语的技巧口诀——一看词义轻重、二看词义大小、三看适用对象、四看感情色调背得滚瓜烂熟甚至倒背如流。

语文阅读作文篇5

阅读教学与作文教学是语文教学的主要环节，两者之间共同以语言为依托，有着亲密的联系。但是，目前的教学现状却常是“孤立而行”，即阅读教学只为读，作文教学只为写，致使学生的阅读实力与写作实力存有断层，很难有更大的提高。新课标重视培育学生的阅读实力与写作实力，依据这一要求，本人结合对两者关系的相识，浅谈在小学语文教学中如何有效统一阅读教学与作文教学。

一、彼此的联系

1、从阅读教学与作文教学的目标上看

《语文课程标准》在阅读目标中明确提出“在阅读中揣摩文章的表达依次，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法”。依据这一目标，我们说阅读教学中的读本在编写意图上，跟日常的阅读是有区分的。通过阅读教学的过程，不但要学生了解文章内容，达到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的境界，而且要让学生在阅读过程中明白文章“写了什么”、“怎么写”、“为什么要这样写”的奇妙。这样，也就与作文教学要解决的“写什么”、“怎么写”、“这样写是不是最好”的基本问题连接起来了。另外，阅读材料多数为简洁的叙事文章，与作文教学要求写简洁的记叙文也是一样的，阅读的过程是从“文”到“景”，作文是从“景”到“文”，这是相对应的；提倡“自主合作探究”的学习方式与作文教学提倡“自由表达”也是相吻合的。

2、从阅读教学与作文教学的过程看

阅读教学的过程是认读、理解、想象的过程，是困难的心智活动过程，其中也不乏对题目及要求的相识和理解，也就是审题，可见写作过程是困难的智力技能运用过程。二者只有紧密结合，学生的情感、看法、价值观的目标才能落到实处。其实，阅读和写作是语文教学中相辅相成、缺一不行的两个有必定联系的重要环节。张志公先生曾说过“没有良好的阅读教学作基础，单靠作文课并不能达到提高学生写作实力的目的”。可见阅读教学对作文教学的影响。这儿仅从课文单元结构来谈谈它们之间的联系。每个单元除阅读的课文之外，后面都支配了作文训练，可见二者是紧密联系的。这种联系体现在：首先是内容上的联系。例如：单元的内容是有关植物的学问，这样的文章如阅读得法，自然会激发学生视察生活中植物的爱好，积累有关的材料，作文的训练就要求以植物为写作内容，这种书面表达训练就完成了读写的的结合，亲密了阅读与写作的联系。其次是写法上的联系，文章中的写作技巧、思路、手法都可借鉴到写作训练中，如记叙文中的记叙依次的奇妙支配、说明文中的说明方法的敏捷运用无不为写作供应借鉴。再次是语言形式的联系。例如课文的语言朴实无华，阅读教学中必需要通过读来感受、领悟，而写作教学中也必定受到朴实的语言风格影响，定会写出实在的话，避开假话、空话。

二、相互的影响

1、阅读教学对作文教学的影响

（1）阅读教学中可以积累写作实力

写作是语文实力的一种体现，而实力是靠积累的，阅读教学是以文章教学为中心组织学生学习语文学问、培育语文实力的教学活动，它本身就是一种积累，更是语文实力积累的一个主要源泉。从朗读中，从感情中，从别人的示范中，从尝试实践中，都可以积累语文实力。而从阅读教学中可以积累五方面的阅历：一是阅读阅历的积累。从一篇、几篇文章读懂的体验，可以帮助学生更快更简单读懂更多其他的文章；二是写作技能的积累。把从阅读教学中明白的谴词造句、谋篇布局的道理，日积月累迁移到自己的写作上去，便会成为一名好写手；三是语言素材的积累。一些佳词妙语、典故见多了，便会形成语感。这样学生就可以在表达时脱口而出，不假累索，写作时形象生动，语言丰富，妙语连珠；四是情感的积累。阅读中受作者或文中人物喜怒哀乐的影响，自己的情感也会不由地丰富起来，而多思善感正是善文者必需的素养；五是生活学问的积累。这是一般阅读具有的功能，对为人为文的好处不言自明。总之，阅读教学中获得的积累不仅对提高阅读实力有好处，与写作所必需具备的文化底蕴的积累也是一样的，是学生能够写作的基础。“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟：即是如此。

（2）阅读教学中可以进行写作借鉴

譬如：在学习有关写人记事的文章时，老师就可以抓住文章中用来表现人物性格品质的小事，很好的与学生的生活实际联系起来，让学生学会写人能从小事着眼，贴进生活找材料，从一滴水中折射出五彩斑斓的世界；在学习有关用“以小见大”的手法来表现主题的文章时，老师可引导学生学习从一些平凡的小事中悟出大道理的方法，紧密联系学生不喜爱听空洞大道理的情感实际，把道理寓于绘声绘色的故事中；在学习有关在造材方面很有特色的文章时，老师可抓住文章选材的特色，充分联系学生选材不精、不典型的写作实际，告知学生如何选择典型材料来表达文章的中心。

2、作文教学对阅读教学的影响

从总体上讲，作文教学能够带动阅读教学。我们知道，作文教学的一个根本任务———指导学生如何写文章，而学生要写好一篇文章，就要解决多方面的问题：有哪些材料，如何组织这些材料，文章的思想观点如何表达等等。然后，在作文教学中，启发、引导他们进行深化思想：自己如何去找材料？如何去组织材料？如何表达自己的观点与感受？可先放手让学生自己思索。老师在适当的时候赐予点拨：在我们所学过的文章中有没有可以给我们写作带来帮助的？别人是如何找材料的，如何组织材料的，如何表达的？又给我们什么样的启悟？这样，不断的引导，不断的思索，持之以恒，学生在写作“知困”的状况下，思索曾经学过的文章，并相识到阅读的重要性，了解到要写出好文章，得去仔细而广泛的阅读别人的好文章，特殊是我们教材中收编的优秀之作。至此可见，作文教学又带动了阅读教学，并且在完成作文教学任务的同时，又实施了阅读教学的任务。

总之，阅读教学与作文教学本身就有着亲密的联系，在教学实践中重视两者的联系，是符合语文教学内在规律的。

语文阅读作文篇6

“文化人类学”的出现，使人们醒悟地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创建的，被人创建的文化反过来又规范着人，详细的人总是生存在特定的文化世界中。

作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满意自己的系统须要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发觉，人的生存价值目标不行能恒久停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。明显，在人的系统须要中有一种追求尽可能完备的意识支配着它，虽然这种完备的尺度是发展改变的，但却是在满意任何须要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也根据美的规律来建立”。这种追求尽可能完备的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈显明的表现。追求尽可能完备的意识就是趋优意识，由于它对人的须要的支配，不仅增加了须要自身的更新性，而且增加了须要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创建自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己须要的新的生存方式，其内在根源就是支配须要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋靠近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创建自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实推断的命题，而且也是一个当然的价值推断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创建，而是在既定的从过去继承下来的条件创建，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创建不行能不变更那些不再适合须要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创建自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创建新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。

柏拉图在其《志向国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和确定。大凡能被社会认可和确定的个体，其生命样态，必定具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具特性特征的展示。

“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着醒悟、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。推断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的.自觉状态特殊重要。确定意义世界简单，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件简单的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。

我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思索语文阅读教学的文化学背景。

阅读是为人的可持续优化供应充分的养分性资源的

从文化的视角看，阅读是人的一种特别的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个困难的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和憧憬。

在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不行或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有肯定的变动性）；另一种是与主体生命意义亲密相关的“物”，如农夫的土地，学问人的探讨手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切须要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。

语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不得的胜利。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具特性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特别交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期盼新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化供应充分的养分性资源。特殊是，由个体阅读引发的具有肯定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互沟通中，熬炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必需持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。

语文阅读教学是为学生的优化发展服务的

当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：

首先，要加强学习主体的主体精神的培育。学习主体的主体精神，概括地说，就是相识的能动性、实践的创建性和与“有意义的他者”良好的合作品行。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于老师来说，敬重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来敬重，对学生实存的当下状态，从“人人同等”的层面理应保持相互敬重，但学校是为社会培育人才的教化机构，还须有从“应当是”的价值层面上的更高境界的敬重。正是这后一种敬重才是真正对学生负责、对社会负责的敬重；加强学习主体的主体精神的培育，就是立足于这种敬重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个主动性的充分发挥，学习主体的主体精神的培育，要求师生彼此互为“有意义的他者”。假如说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间同等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培育中的作用就不能低估。

其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面阅历给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应当是多样的，它应视详细文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的老师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生仔细体验健康的人文情怀。应当说，这些老师的实践都是有意义的。须要我们进一步搞清晰的，是语文阅读教学的人文性必需接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，假如不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色调的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的老师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家仔细思索的建议。

我们能否这样相识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所供应的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不行能较好地完成自身的任务。

再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的学问结构和人格构成的教学环节的构想。时下老师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想特别细致严谨，这是应当予以确定的。构想教学环节有两点值得留意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必需对课本作整体性的、富于创意的熟识，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的打算，又是对一个学期里的语文阅读教学作有安排的支配。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的学问结构或人格构成为动身点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部主动性（心劲儿），这是学问得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得学问，能激发学生对新领域的探究爱好，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，须要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.激励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一样的道德风尚；3.主动进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却确定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。

再其次，关键在于拓展学生生成学问功能效应的途径。人的才智，是其学问、阅历的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生