《诲人不倦》高考基础知识梳理与训练强化公开课

高考《论语》复习：教育专题《诲人不倦》复习课文内容概括1.孔子教育观支撑点:实践论(17.2)(17.3)（1）后天教育观(17.2)（2）先天因素:天才与白痴(17.3)2.教育原则和内容(15.39)(7.25)(11.3)（1）教育对象:有教无类(15.39)（2）四科:德才教育(7.25)（3）教育成果:四科的代表人物(11.3)3.教育态度(7.34)(16.13)（1）学与教的态度(7.34)（2）孔子教子的态度:庭训，庭闻(16.13)4.教育方法:举一反三(7.8)(5.9)(1.15)(3.8)（1）举一反三(7.8)（2）举一反十(5.9)（3）举一反一(1.15)（4）教学相长(3.8)5.因材施教(11.3)(11.22)（1）个人发展上的因材施教(11.3)（2）个人品性修养上的因材施教(11.22)6.无言之教(17.19)7.教学观:传承不创新(7.1)8.教育的目的(9.15)本课成语有教无类诲人不倦不愤不启、不悱不发举一反三闻一知十切磋琢磨述而不作答：

“性相近，习相远”强调后天因素的作用，是反映论、实践论的观点;“唯上智与下愚不移”强调先天因素的作用，是先验论、天才论的观点。孔子重视教育，主张因材施教，认为“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也”，以与人为善的态度鼓励“难与言”的人进步，这些都说明孔子在实践中基本是坚持反映论的。【课后练习】1.孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾?从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点?答：首先是孔子对学生的特点有深人的了解和准确的把握，《论语》中表现这方面内容的材料很多，如一课14.5章，六课6.11章，七课5.8章，6.12章，十二课11.13章，7.11章，5.7章，等等。再是孔子能够根据学生特点，有针对性地对他们进行品德和学业方面的教育培养。如本课11.2章，是讲在个人品性修养方面的因材施教;11.3章，是讲在个人发展方向上的因材施教。再如子夏比较偏向于具体知识的研习，孔子把重视道德修养视为好学，而子夏却把钻研具体知识视为好学，说:“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”孔子针对子夏这种偏向提醒他:“女为君子儒，无为小人儒。”这些都是孔子因材施教的表现。【课后练习】2.说说你对孔子因材施教的体会。答：孔子的政治倾向比较保守，主张克己复礼，恢复西周礼乐制度，述而不作的主张与这种政治态度恰恰相应。所谓述，就是对古代札乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐释和传授，而这正是祖述尧舜、宪章文武、恢复周礼的需要。

对述而不作的主张可以从下面几点分析:(1)在述与作的关系上，作是第一位的。只有在各领域内沿着正确的方向不断创新，才能推动社会生产生活不断进步。因此，从总体来说，述而不作的主张是一种文化保守主义，不符合现代社会要求。(2)但另一方面，述又是作的基础。创新的前提是对前人成果的学习和吸收，离开这一点，就会成为不切实际的想入非非，不可能获得成功。(3)述不是对前人成果奉若神明，原封不动，而是根据时代要求和后来的认识对原有文化进行新的整理，在对资料的选择处理中渗透着整理者的观点和倾向。从这个意义上说，述也是一种形式的作。【课后练习】3.孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系?你如何评价这种主张?课

堂

训

练（一）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(《论语·公冶长》)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)1.孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于________，子贡属于________。(2分)2.一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。(4分)（一）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(《论语·公冶长》)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)1.孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于________，子贡属于________。(2分)1.德行

言语【解析】“德行”，指品德行为高尚。“言语”，能言善辩，指善于辞令和外交应对。“政事”，指长于政事、政务。“文学”，古代文献，指通晓诗书礼乐等古代文献。第二个语段，孔子夸赞颜渊能像自己一样做到“用之则行，舍之则藏”，表明孔子觉得弟子颜回在德行上最能传其衣钵。据此可推测颜渊属于德行。第一个语段，从子贡的回答来看，他口才很好。子贡知道孔子欣赏颜回，于是直接回答不如，而且用自己来突出颜回的优点，从侧面又突出孔子对颜回教育得法，这个回答深得孔子的心意。据此可推测子贡属于言语。（一）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(《论语·公冶长》)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)2.一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。(4分)【译文】孔子对子贡说：“你和颜回比，哪一个强些？”子贡回答说：“我怎敢跟颜回比？他听到一件事，就可以推断出十件事；我呢，听到一件事只能推断出两件事。”孔子说：“你是不如他；我和你，都不如他。”(《论语·公冶长》)孔子对颜渊说：“有用我的，就把我的这些主张实行起来；不用我，我就隐退。只有我和你能这样了！”(《论语·述而》)（一）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(《论语·公冶长》)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)2.一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。(4分)【解析】

第一个语段中，孔子把自己放低到跟弟子子贡一样的水平，表示自己也不如颜回。第二个语段中，“惟我与尔有是夫”一句，孔子将弟子颜回提高到自己的高度。孔子这样将自己同学生并列，体现了他平等待人的风度。

第一个语段中，孔子虽然直言子贡不如颜回，但说自己也不如颜回，意在安慰勉励子贡。第二个语段中，孔子说颜回同自己一样，也具有“用之则行，舍之则藏”的修养，无疑是对颜回品德的高度赞扬，在夸赞之中更有激励。（一）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(《论语·公冶长》)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)2.一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。(4分)2.①平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。（二）《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯①行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。”【注释】①斯：就。②兼人：勇于作为。3.请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。3.①三次回答内容：孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢？孔子说：“听到了应该立刻就去做。”孔子说：“冉求畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以提醒他退让些。”②短文反映了孔子的教育思想：因材施教。结合对每个学生的特点和其不同的品质，给予不同的教育方法和言语指导。（三）子曰：“性相近也，习相远也。”

子曰：“唯上知与下愚不移。”子曰：“有教无类。”子以四教：文、行、忠、信。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。4.请你依据上文概括出孔子的某一种教育理念。5.从以上五段中选择一段，以你的眼光简要评述孔子的教育思想或教育行为。（3分）（三）子曰：“性相近也，习相远也。”

子曰：“唯上知与下愚不移。”子曰：“有教无类。”子以四教：文、行、忠、信。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。4.请你依据上文概括出孔子的某一种教育理念。4.教育可以影响甚至改变人生，教育必须平等，教育必须注重学生的多方面发展，教育必须尊重并发挥学生的个性特长。（三）子曰：“性相近也，习相远也。”

子曰：“唯上知与下愚不移。”子曰：“有教无类。”子以四教：文、行、忠、信。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。5.从以上五段中选择一段，以你的眼光简要评述孔子的教育思想或教育行为。（3分）5.【示例1】孔子认为教育影响人生，这种理念直到今天还有现实的指导意义（1分）。在孔子看来，人的天性是相差无几的，而后天的教育习得的不同才造成了不同的人生，正是意识到了教育对人生的重大影响，所以孔子一生大力兴办教育。（1分）教育兴则人兴，人兴则国家兴，当代中国对教育的高度关注与空前投入正是基于这一理念的。（1分）（三）子曰：“性相近也，习相远也。”

子曰：“唯上知与下愚不移。”子曰：“有教无类。”子以四教：文、行、忠、信。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。5.从以上五段中选择一段，以你的眼光简要评述孔子的教育思想或教育行为。（3分）5.【示例2】孔子认为教育是平等的，不能也不应该区分人的种类的，任何阶层任何地位的人都有受教育的权利，这体现了他作为一个教育家的胸怀，闪耀着人本主义的光辉（1分）。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育，改变了教育被官府垄断的局面，使更多贫寒子弟能够通过教育而改变人生（1分）。我们今天的“教育面前人人平等”“教育要面向全体”的理念正是滥觞于这种“有教无类”的伟大的平等思想（1分）。（三）子曰：“性相近也，习相远也。”

子曰：“唯上知与下愚不移。”子曰：“有教无类。”子以四教：文、行、忠、信。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。5.从以上五段中选择一段，以你的眼光简要评述孔子的教育思想或教育行为。（3分）5.【示例3】孔子在教育中注重引导学生的多方面发展，注重培养学生的素养与能力，这在当时是难能可贵的（1分）。孔子的教育不但注重历代古籍、文献资料等书本知识的教学，还注重培养学生的社会实践活动能力，更注重对学生道德修养的培养，（1分）这种做法就是一种真正的素质教育，这种做法直到今天依然是广大教育工作者的追求与实践（1分）。（三）子曰：“性相近也，习相远也。”

子曰：“唯上知与下愚不移。”子曰：“有教无类。”子以四教：文、行、忠、信。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。5.从以上五段中选择一段，以你的眼光简要评述孔子的教育思想或教育行为。（3分）5.【示例4】孔子最了不起的教育思想就是教育必须尊重并发挥学生的个性特长（1分）。正是基于这一理念，孔子在教育实践中因材施教、引导个性、挖掘潜能，他的学生人才济济，有的德行高尚，有的口才出众，有的擅长政事，有的通晓文献（1分）。这种教育实践的正是我们当代人“以学生为本”的教育理念。尊重并发挥学生的个性特长也是教育的永恒追求（1分）。（四）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（16.13）这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。6.从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？请简要回答。7.作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。8.选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。9.本章说明了孔子怎样的教育原则？（用一个成语概括）请谈谈你对这一教育原则的认识。（四）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（16.13）这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。6.从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？请简要回答。6.方法上，孔子重视启发诱导和因材施教、循序渐进的教学思想。内容上重视诗教与礼教。（四）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（16.13）这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。7.作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。７.【示例一】我不认为孔子对儿子缺乏温情。孔子“远其子”是不偏爱儿子，说明孔子教学上不偏私，有教无类，对学生一视同仁。“远其子”实际上是对子女的严格要求，是君子爱子的体现。【示例二】我认为孔子对儿子确实比较疏远。无私，从某种意义上说就是无情。对儿子惜言如金，大概也缺乏耐心吧。一方面可能工作确实忙，对儿子的学习有些顾不上；另一方面，可能孔鲤的学习能力和水平有限，对他的期望值不高，甚至可能有些灰心。从最终的结果看，孔鲤学无所成，是不是也可证明孔子教育儿子并不成功。（观点鲜明，言之成理即可。）（四）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（16.13）这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。8.选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。8.“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。“三”指的是：得知学《诗》的重要性，得知学《礼》的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。（四）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（16.13）这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。9.本章说明了孔子怎样的教育原则？（用一个成语概括）请谈谈你对这一教育原则的认识。9.有教无类。人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。就教育来说，应该进行平等的、一视同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。（五）子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”(7．1)子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。”(7．20)子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(17．19)10.上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度?(1分)答