高考文言文专题复习巧妙辨析一词多义课件69张

文言文1.考查内容。从考试角度看，常包括断句、文化常识、文言词句，以及筛选信息、分析概括等。从选材角度看，以传记文（包括人物传记和史传文）为主，除此之外，还会涉及游记散文，而议论性文章涉及较少。从命题角度看，断句、古代文化常识、筛选信息、分析概括等多以客观题的形式出现；实词、虚词、文言句式多以翻译的形式出现。2．趋势分析(1)文言翻译永远都是重头戏。实词题一般会考查单音节词，偶尔也会掺杂一两个双音节词。文言翻译题常因实词（特别是活用）、句式等落实不到位，而成为整个文言文阅读中最易失分的题。(2)预计以传记文为首选体裁，但是对于游记散文、议论性文章，在复习中也要多留心。另外，古代文化常识题和或文言断句题，几是必考题。一、解读高考古代，词语不丰富，以单音词为主，人们往往以一个词代替两个或几个词使用，因此，出现一词多义的现象。这些义项之间往往有比喻、引申、假借等关系。例1、“本”本义：树木的根。（它的本来意义，即它产生时的最初的根本的意义）如：凡植木之性，其本欲舒。(《种树郭橐驼传》)引申义：本来、原本。（由本义派生出的与本义相关的其他意义）如：臣本布衣，躬耕于南阳。(《出师表》)例2、“爪牙”本义：鸟兽的爪子和牙齿。如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)比喻义：得力的帮手或武士。（它建立在比喻基础上所产生的意义）如：将军者，国之爪牙也。(《汉书·李广传》)二、考点探究1巧妙辨析一词多义例3、“间”本义：夹缝、间隙引申义1：稍好些、减轻些（病有间隙，就是有好转减轻了）伏闻太子玉体不安，亦少间（稍好些）乎？《七发》引申义2：中间、离间、暗里、参与等肉食者谋之，又何间（参与）焉？《曹刿论战》汉王，……乃用陈平计，间（离间）项王。《项羽本纪》又间（暗里、偷偷的）令吴广之次所旁丛祠中《陈涉起义》从骊山下，芷阳间（从“暗里”引申“小道”，可讲作“抄小道”）行。《鸿门宴》词的本义中心，引申义是环绕着这个中心而延伸的。本义好比是“纲”，引申义好比是“目”，抓住本义，就会纲举目张。一个词的引申义和本义的关系比较复杂，有的是从本义直接引申出来的；有的是从引申义再引申出来的意义，而且有的扩大，有的缩小，有的转移。这样就导致引申义与本义的距离越来越远，有时甚至不容易辨认出同本义的关系。词义引申的三种方式：词义范围扩大。一些词在发展变化中，不仅含有原来的意义，而又具有了新的意义。如：“侄”，本义是女子对兄弟儿子的称呼，后来，扩大为男子对兄弟的儿子，再后来又扩大为同辈亲友的儿子等。还有“河”、“灾”等等。词义范围缩小。一些词在发展变化过程中，所包含的多种意义，只余其中一、二种意义了。如“嫁”，原来是用于男人和女人；但后来只指女子婚配到男方家为“嫁”。还有“金”、“禽”、“祥”等等。词义转移。是从甲义到乙义的转移，本义和转义之间没有类属关系。如“行李”，原来指“外交使臣”；后来指住宿用的“被褥”。由“指人”转到“指物”。还有“牺牲”、“信”等等。1．阅读下面的文言文，完成问题。虞溥字允源，高平昌邑人也。父祕，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，曰：文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。【小试牛刀】夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。斯非其效乎！今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。注《春秋》经、传，撰《江表传》及文章诗赋数十篇。(节选自《晋书·虞溥传》)下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．自汉氏失御 御：控制B．未见久学而渝者也 渝：违背C．夫工人之染 染：着色D．朝士敬而叹之 叹：赞叹答案B解析A项，“御”有三个常见义项：一是“驾驭车马”；二是“驾驭，控制”；三是“抵挡、抵御”。结合语境，联想“振长策而御宇内”中的“御”是“控制”的意思，可知A项解释正确。B项，B项，“渝”有两个常见义项：一是“改变”，二是“泛滥”，结合语境，联想成语“矢志不渝”的“渝”可知B项解释错误，“渝”在此应解释为“改变”。故答案选B项。C项，C项，“染”就是“着色”的意思。D项，D项，“叹”有两个义项：一是“叹息”，一是“赞叹，赞许”。结合语境，D项解释正确。参考译文：虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞祕，是偏将军，镇守陇西。虞溥跟随父亲到陇西，专心研读古代典籍。郡中察举他为孝廉，他被封为郎中，补尚书都令史。逐渐迁任公车司马令，任鄱阳内史。他大建学校，广招学生门徒，转发文书通告属县说：“学习是用来坚定情操涵养性情、积累众多优良品质的。情操在心中确立了就体现在行为上，优良品质形成了名望就在教化中显露，所以常人的性情随着教化而转移，优良品质积累起来那么好的习性也就形成了。唐、虞的时候，家家都可以封爵，等到衰落的时候，又家家都可以诛杀，这难道不是用教化来培养习俗，改变人的品性吗？自从汉氏失去统治能力以来，天下分崩离析，江表被寇乱隔绝，王者的教化长期废弛，学校教育被荒废而无法进行。现在四海一统，万里统一，广大民众都在太平的环境中休养生息，应当崇尚纯朴的德行，广开学业，来帮助协调社会的和谐，光大发扬昌明的教化。”就具体地制定了条例规定。于是来求学者有七百多人。虞溥便写文告来勉励训诫他们，文告中说：“来读书的学生都是绅士之流，年轻志盛，刚进入学校，学习研究经典，这是有大作为的事，是树立道德的基础。圣人的学问淡而少味，所以初学的人不喜欢。等到满了一年以后，阅读的书籍更加广博，学习的知识更加众多，天天听到未听说过的，天天看到未见到过的，然后胸襟开阔，专心学习，和朋友相处融洽，不觉间教化已使自己受到熏陶，至高无上的道理使自己达到神妙的境界。所以学习对人的熏染，超过了颜料。我见到颜料时间一长就会褪色，没有见过长时间学习而退步的。“工匠染布时，先把要染的白布处理好，然后用染料上色，布处理好了，颜色积淀好了，染布的工作就完成了。学习也是这样，孝悌忠信就好像是白布。君子在内端正心志，在外修习自己的行为，如果有余力，就可以学文，文质彬彬，然后有德行。学习的人不担心才能不够，而担心不能立志，所以说向往成为千里马的马，就能成为千里马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊之类的人。又说锲而舍之，朽木不可雕；锲而不舍，金石可镂。这不就是验证吗？“现在学生口中诵读圣人的典籍，亲自接受学校中的训导，等到三年，可以小有成效。而美名流传，声望一天比一天好，朋友钦佩而高兴，朝中大夫敬佩而赞叹。于是州府交相聘任，挑选职位去做官，这不是很美好的吗？至于包含美质抒发文藻，下笔流畅而华丽，论述世上的事情，探究深奥的道理，使得杨雄、班固收起笔来，董仲舒张口结舌，仅是有才能者的作为，而不是平常人的。然而积聚一勺勺水而成为江河，堆集细微的尘土而使极高的山更高，不立志，不勤奋，按道理没有办法成功。各位学生如果断绝人间的杂务，专心学习，长年累月，日积月累，那么(成功)也就是或慢或快，或先或后罢了，有什么困难不能克服，有什么远大的目标不能实现呢？”虞溥处理政务威严而不凶暴，教化大行，有白乌停在郡府庭上。注解《春秋》、《左传》，撰写《江表传》以及文章诗赋几十篇。2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。契苾何力，其先铁勒别部之酋长也。父葛，隋大业中继为莫贺咄特勤，以地逼吐谷浑，所居隘狭，又多瘴疠，遂入龟兹，居于热海之上。特勤死，何力时年九岁，降号大俟利发。至贞观六年，随其母率众千馀家诣沙州，奉表内附，太宗置其部落于甘、凉二州。何力至京，授左领军将军。七年，与凉州都督李大亮、将军薛万均同征吐谷浑。军次赤水川，万均率骑先行，为贼所攻，兄弟皆中枪堕马，徒步而斗，兵士死者十六七。何力闻之，将数百骑驰往，突围而前，纵横奋击，贼兵披靡，万均兄弟由是获免。时吐谷浑主在突沦川，何力复欲袭之，万均惩其前败，固言不可。何力曰：“贼非有城郭，逐水草以为生，若不袭其不虞，便恐鸟惊鱼散。一失机会，安可倾其巢穴耶！”乃自选骁兵千馀骑，直入突沦川，袭破吐谷浑牙帐，斩首数千级，获驼马牛羊二十馀万头，浑主脱身以免，俘其妻子而还。有诏劳于大斗拔谷。万均乃排毁何力，自称己功。何力不胜愤怒，拔刀而起，欲杀万均，诸将劝止之。太宗闻而责问其故，何力言万均败恧①之事，太宗怒，将解其官回授，何力固让曰：“以臣之故而解万均，恐诸蕃闻之，以为陛下厚蕃轻汉，转相诬告，驰竞必多。又夷狄无知，或谓汉臣皆如此辈，固非安宁之术也。”太宗乃止。寻令北门宿卫，检校屯营事，敕尚临洮县主②。(选自《旧唐书·契苾何力传》，有删改)对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A．随其母率众千馀家诣沙州诣：到B．太宗置其部落于甘、凉二州置：安置C．若不袭其不虞虞：欺诈D．何力不胜愤怒胜：经得住答案C解析

A项，用“义项链＋语境”法可推知。“诣”有两个常见义项：一是“往，到”；一是“访问，拜访”。结合语境可知，“诣沙州”中的“诣”是“往，到”的意思。故该项正确。B项，用“义项链＋语境”法可推知。“置”有“放置，摆放”的意思，如“项王则受璧，置之坐上”(《鸿门宴》)。本题中“太宗置其部落于甘、凉二州”，“置”显然是“安置，安放”的意思。故该项正确。C项，可用常见成语来推测。“虞”，我们学过两个义项：一是“欺骗”，一是“料想”。成语“尔虞我诈”中的“虞”是“欺骗”的意思，成语“不虞之誉”中的“虞”是“料想”的意思。本句中的“不虞”与“不虞之誉”中的“不虞”显然意思相同，所以“虞”取“料想”之意。故该项不正确。D项，可采用语境推断法。“胜”有两个常见义项：一是“经得住，能承担”，一是“美好，优美”。比如“驴不胜怒”(《黔之驴》)中的“胜”显然是“经得住”的意思，而“胜地不常，盛筵难再”(《滕王阁序》)中的“胜”显然是“优美”的意思。“不胜愤怒”中的“胜”显然与“驴不胜怒”中的“胜”意思相同，是“经得住”的意思。故该项正确。参考译文：契苾何力，他的祖先是铁勒族一个分支部落的酋长。他的父亲名葛，隋朝大业年间继任为莫贺咄特勤，因土地靠近吐谷浑，所居之地偏窄狭小，又多发瘴气，于是到了龟兹，在热海定居下来。特勤死时，何力才九岁，降号大俟利发。到了太宗贞观六年，契苾何力随母亲，率领他的部落1000多户人家迁移到了沙州，给朝廷献上奏章，归顺了唐朝中央政权。太宗安排他的部落定居在甘州和凉州。契苾何力本人到达京城长安，被朝廷授予左领军将军一职。贞观七年，契苾何力与凉州都督李大亮、将军薛万均一同征讨吐谷浑，唐军驻扎在赤水川。薛万均率领骑兵先行，被吐谷浑军队攻击，他们兄弟都中枪落马，徒步与敌人战斗，手下士兵十之六七都战死了。契苾何力听到了这个消息，率领几百骑兵飞奔前去相救，他们突破敌人的重围，杀上前去，左冲右突，奋力杀敌，敌兵被杀退了，薛万均兄弟因此获救不死。当时吐谷浑的首领驻扎在突沦川，契苾何力又想袭击他们，而薛万均因先前失败变得胆小谨慎，坚持说不能袭击。契苾何力说：“敌人没有固定的城郭，而是追逐有水有草的地方聚居，如果不趁他们没有预料准备之机袭击他们，只怕他们像鸟儿惊飞鱼儿逃散一样。一旦失去了这个好机会，怎么能够彻底倾覆他们的巢穴呢？”于是他就自己挑选了骁勇善战的1000多名骑兵，直接杀入突沦川，袭击并攻破了吐谷浑首领的中军大账，杀死几千名敌人，缴获骆驼、马匹、羊20多万头，仅吐谷浑首领脱身逃跑免于被俘，契苾何力俘获吐谷浑首领的妻儿后回来。皇帝下诏书在大斗拔谷犒劳大军。薛万均就排挤诋毁契苾何力，称打败吐谷浑是自己的功劳。契苾何力忍不住愤怒，拔刀而起，要杀薛万均，众将领劝阻制止了他。太宗听说这件事后就责问他是什么缘故，契苾何力就说出了薛万均令人惭愧的失败之事。太宗非常生气，打算解除薛万均的官职，再回过头来授予契苾何力。契苾何力坚决推辞说：“因为我的缘故而解除薛万均的官职，恐怕边地各少数民族知道这件事后，会认为陛下您看重少数民族而轻视汉人官员，辗转诬陷相告，拼命争斗就一定很多。(因为您严惩了薛万均)少数民族没有智慧，他们也许会认为汉族大臣都像薛万均这类人一样，这当然不是使少数民族安宁的策略。”太宗就不再强行撤换。不久让契苾何力担任皇宫北门(玄武门)夜间警卫以及检校屯营事，太宗还下令让他娶临洮县主为妻。一词多义属于文言实词的必考内容，大都以翻译题的形式出现。答题方法：①联想推断法。“民不胜其苦”，联想“沛公不胜杯杓”，推断应解释为“能够承受，禁得起”。②句式推断法。利用排比句、对偶句、并列结构句等句式上的特点来推断。如“忠不必用兮，贤不必以”一句，“用”与“以”相对，推断“以”也是“用”的意思。③语法推断法。如“即命帅羽林三百人往籍其家”，“籍”是名词带上了宾语，活用为动词，应解释为“登记，没收”。④语境推断法。把选项中的解释代入原文，根据上下文语境判断是否正确。⑤邻字推断法。如“曹操之众远来疲敝”中的“敝”，由“疲”推断它的意思也是“疲劳”。【技巧点拨】1.阅读下面的文字，完成文后题目。公讳序，字仲先，眉州眉山人。李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。(苏轼《苏廷评行状》节选)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．日操兵乘城乘：登B．而公独治丧执礼执礼：遵奉礼制C．又皆怀慕亲戚乡党慕：贪恋D．所以劝导成就者成就：成全，造就【巩固训练】答案D解析成就：成材、成器。参考译文：祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。李顺叛乱，围攻眉州。祖父当年二十二岁，每天拿着兵器登上城楼守卫。恰逢他的父亲病逝，叛贼围攻更加紧急，城里的居民彼此看着对方哭泣，没有再活下去的念头。可是祖父独自办理丧事执守礼节，竭尽哀思就像平常一样。太夫人非常担忧，祖父打起精神慢慢宽慰她说：“朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败了。”(我)听说，自从五代动乱以来，蜀州求学的人减少，又因都留恋家乡，不愿意出来做官。祖父才让他的儿子苏涣到学馆读书，他用来劝导苏涣成材的方法，没有不用到的。等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这作为荣耀的事，都效仿苏氏的方法教导他们的子孙。从这以后，眉州求学的人，一天天地增加，增到千余人。2.阅读下面的文字，完成文后题目。天保初，清河王岳拜司州牧，闻业(孟业)行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。”寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗、四穗共一茎，合郡人以为政化所感。(节选自《北齐书·循吏传》)对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A．清河王岳拜司州牧拜：拜见B．闻业(孟业)行行：出行C．岳心鄙其眇小鄙：见识短D．后寻业断决之处寻：寻找答案D解析A项，拜：授予官职。B项，行：有品行，品行好。C项，鄙：看不起。参考译文：天保初年，清河王岳被任命为司州牧，听说孟业的名声品行，又召他做法曹官。孟业身形矮小，谒见时，王岳因其矮小看不起他，只是笑不说话。后来王岳找到孟业判决过的案件，才对孟业说：“您判决案件英明，可以说超过了您的身体和容貌。”孟业不久迁升东郡太守，为官以宽和仁惠著称。那一年，麦子一根茎长五个穗，其余的也三四个穗长在一根茎上，全郡人都认为这是政治教化感动上天的结果。1．爱·喜爱，宠爱。爱其子，择师而教之。(《师说》)·喜欢，爱好。秦爱纷奢，人亦念其家。(《阿房宫赋》)·吝啬，吝惜。齐国虽褊小，吾何爱一牛？(《齐桓晋文之事》)·爱慕，欣赏。予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)·通“(ài)”，隐藏。爱而不见，搔首踟蹰。(《诗经·静女》)2．安·安稳。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)·安全。何故置某于安闲之地？(《失街亭》)·安适，安逸。然后得一夕安寝。(《六国论》)·安抚，抚慰。则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》)·安置，安放。离山十里有王平安营。(《失街亭》)·疑问代词，哪里，哪儿。而今安在哉？(《赤壁赋》)·养。衣食所安。(《曹刿论战》)【积累】高考常考120个文言实词汇编3．被读音一bèi·受，遭受。秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)·介词，表示被动。信而见疑，忠而被谤。(《屈原列传》)·覆盖。幸大雪逾岭被南越中数州。(《答韦中立论师道书》)读音二pī·通“披”，披在身上或穿在身上。将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)·披散，散开。被发行吟泽畔。(《屈原列传》)4．倍·通“背”，背离。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)·原数基础上增加的相等数。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)·越发，更加。每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)5．本·草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《种树郭橐驼传》)·根本，主要的、基础的东西。盖亦反其本矣！(《齐桓晋文之事》)·本来。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。(《陈情表》)·版本，底本。今存其本不忍废。(《指南录后序》)·量词，书册的计量单位。若止印三二本。(《活板》)·推究。抑本其成败之迹。(《伶官传序》)6．鄙·边疆，边远的地方。可以活用为动词，译为“把……当作边邑”。越国以鄙远。(《烛之武退秦师》)·表自称的谦辞。鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(《廉颇蔺相如列传》)·浅陋无知。北蛮夷之鄙人，未尝见天子。(《荆轲刺秦王》)·轻视，看不起。孔子鄙其小器。(《训俭示康》)7．兵·兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)·军队。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。(《廉颇蔺相如列传》)·兵法。故上兵伐谋。(《谋攻》)·动词，伤害，杀伤。左右欲兵之。(《史记·伯夷列传》)8．病·疾病。君之病在肌肤，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)·穷困。又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。(《种树郭橐驼传》)·毛病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)·担心，忧虑。君子病无能焉。(《论语·卫灵公》)·责备，羞辱。今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)9．察·观察。徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)·考察。察邻国之政，无如寡人之用心者。(《寡人之于国也》)·明察。虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)·洁净的样子。人又谁能以身之察察。(《屈原列传》)·看清楚。明足以察秋毫之末。(《孟子·梁惠王上》)·明智，精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》)·考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉。(《陈情表》)10．朝读音一cháo·朝见。余朝京师。(《送东阳马生序》)·朝廷。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)·朝代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》)读音二zhāo·早晨。朝服衣冠。(《邹忌讽齐王纳谏》)11．曾读音一céng·曾经。相逢何必曾相识！(《琵琶行(并序)》)·表示出乎意料，相当于“竟”“却”“简直”。曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)·通“层”，重叠。荡胸生曾云，决眦入归鸟。(《望岳》)读音二zēng·指与自己相隔两代的家属。面峰府君，余祖之曾祖也。(《先世遗事记》)·通“增”，增加。曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)12．乘读音一chéng·乘坐。独与迈乘小舟。(《石钟山记》)·登。乘彼垝垣，以望复关。(《诗经·氓》)·趁着，凭借。因利乘便，宰割天下。(《过秦论》)·顺应，顺着。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！(《归去来兮辞》)·冒着，顶。自京师乘风雪。(《登泰山记》)读音二shèng·用作量词，辆。然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》)13．诚·诚心，诚意。帝感其诚。(《愚公移山》)·确实。臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)·如果，果真。楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。(《屈原列传》)14．除·台阶。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。(《史记·魏公子列传》)·拜官，授予官职。除臣洗(xiǎn)马。(《陈情表》)·消除，除掉。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)·整治，整理。即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)·除了，除非。除吾死外，当无见期。(《祭妹文》)15．辞·言辞，文辞。其辞微，其志洁。(《屈原列传》)·托辞，借口。动以朝廷为辞。(《赤壁之战》)·告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》)·古代的一种文体。归去来兮辞。(《归去来兮辞》)·推托，推辞。臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)16．从读音一cóng·跟随，跟从。臣尝从大王与燕王会境上。(《廉颇蔺相如列传》)·顺从，听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)·靠着，挨着。樊哙从良坐。(《鸿门宴》)·参加，参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行(并序)》)·用作介词，由，自。问所从来。(《桃花源记》)读音二zòng·通“纵”，特指合纵。战国时六国联合反对秦国的联盟。于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)17．殆·大概，恐怕，表示揣测的语气。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。(《项脊轩志》)·近，接近。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)·危险。知彼知己，百战不殆。(《孙子·谋攻》)18．当读音一dānɡ·把守。一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)·应当，应该。臣知欺大王之罪当诛。(《廉颇蔺相如列传》)·掌握，主持。人君当神器之重，居域中之大。(《谏太宗十思疏》)·任，充当。猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)·判决，判罪。当死，赎为庶人。(《史记·李将军列传》)·在(某处、某时)。当是时，项羽兵四十万。(《鸿门宴》)·将。不久当还归，誓天不相负！(《孔雀东南飞》)读音二dànɡ·抵押，相抵。匈奴使来，汉亦留之以相当。(《苏武传》)·合适，恰当。甚善，名我固当。(《种树郭橐驼传》)19．道·道路。蜀道之难，难于上青天！(《蜀道难》)·主张，学说。于是废先王之道，焚百家之言。(《过秦论》)·方法，策略。行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)·取道。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)·说，讲，谈论。人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇·赤壁怀古》)·道理，规律。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)20．得·获得，得到。岂得之难而失之易欤？(《伶官传序》)·心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)·应该。君为我呼入，吾得兄事之。(《鸿门宴》)·适宜，得当。此言得之。(《六国论》)21．度读音一dù·尺码。吾忘持度。(《郑人买履》)·用作量词。次，回。物换星移几度秋。(《滕王阁诗》)·制度，法度。内立法度，务耕织。(《过秦论》)·谱写，创作。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》)·渡过，越过。一夜飞度镜湖月。(《梦游天姥吟留别》)·限度。乐盘游，则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)读音二duó·衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大。(《过秦论》)·推测，估计。度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)·考虑。度义而后动。(《答司马谏议书》)22.非·没。非有仲尼、墨翟之贤。(《过秦论》)·反对，指责。然以功业大，人莫之非。(《训俭示康》)·错误。实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)23．复·答复，引申为辩解。不敢出一言以复。(《送东阳马生序》)·恢复。师道之不复，可知矣。(《师说》)·重叠，复杂。山重水复疑无路。(《游山西村》)·再，又。能复饮乎？(《鸿门宴》)24．负·倚仗，凭借。负其强。(《廉颇蔺相如列传》)·使承担。宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)·背。命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)·背弃，违背。决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)·辜负，对不起。臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)·失败。则胜负之数，存亡之理。(《六国论》)25．盖读音一ɡài·遮盖，掩盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)·胜过，超过。力拔山兮气盖世！(《项羽之死》)·大概。盖其又深，则其至又加少矣。(《游褒禅山记》)·伞。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)读音二hé·通“盍(hé)”，何，怎样。善哉！技盖至此乎？(《庖丁解牛》)26．故·原因，缘故。何故而至此？(《屈原列传》)·交情。君安与项伯有故？(《鸿门宴》)·旧的。而从六国破亡之故事。(《六国论》)·所以。今事有急，故幸来告良。(《鸿门宴》)·故意，特地。公子往数请之，朱亥故不复谢。(《史记·魏公子列传》)·仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)27．顾·还。顾反，谏怀王曰。(《屈原列传》)·回头看，望见。顾野有麦场。(《狼》)·探望，拜访。将军宜枉驾顾之。(《三国志·诸葛亮传》)·照顾，关心。三岁贯女，莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》)·不过，只是。顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。(《廉颇蔺相如列传》)28．固·坚固，牢固。秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)·坚持，坚守。秦数败赵军，赵军固壁不战。(《廉颇蔺相如列传》)·坚定，坚决。蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)·顽固。独夫之心，日益骄固。(《阿房宫赋》)·本来。固一世之雄也，而今安在哉？(《赤壁赋》)29．归·女子出嫁。后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。(《项脊轩志》)·回来。相如既归。(《廉颇蔺相如列传》)·归附，归向。江表英豪咸归附之。(《赤壁之战》)30．国·国都，京城。去国怀乡。(《岳阳楼记》)·泛指地方。逝将去女，适彼乐国。(《诗经·硕鼠》)·国事。等死，死国可乎？(《陈涉世家》)·国家。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(《伶官传序》)31．过·经过。雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)·超过。还，不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)·拜访。可别过之。(《赤壁之战》)·责备。闻大王有意督过之。(《鸿门宴》)·过错，过失。能面刺寡人之过者，受上赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)·过分。至微至陋，过蒙拔擢。(《陈情表》)32．何·怎么。徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》)·多么。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)·为什么。何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)·什么。大王来何操？(《鸿门宴》)33．恨·遗憾，悔恨。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(《长恨歌》)·愤恨。生人作死别，恨恨那可论？(《孔雀东南飞》)·怨恨，愁恨。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(《泊秦淮》)34．胡·泛称北方边地与西域的民族。胡人不敢南下而牧马。(《过秦论》)·疑问副词，为什么。胡取禾三百廛兮？(《诗经·伐檀》)·疑问代词，什么。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？(《汉书·食货志》)35．患·担心，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)·祸害，灾难。阉竖恐终为其患，遂共谗之。(《张衡传》)·毛病，弊病。患在人主不交故也，士奚由进！(《汉书·高帝纪》)36．或·通“惑”，迷惑。军亡导，或失道，后大将军。(《史记·李将军列传》)·倘若。所守或匪亲，化为狼与豺。(《蜀道难》)·有人。既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)·有时。或命巾车，或棹孤舟。(《归去来兮辞》)·有的。或师焉，或不焉，小学而大遗。(《师说》)·或者，也许。存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)37．疾·疾病。君有疾在腠理，不治将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》)·痛苦。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。(《西门豹治邺》)·强，指声音宏大。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)·痛恨，厌恶。尝问天下所疾恶者。(《张衡传》)·通“嫉”，嫉妒，妒忌。庞涓恐其贤于己，疾之。(《史记·孙子吴起列传》)·快。老臣病足，曾不能疾走。(《触龙说赵太后》)38．及·赶上。以故汉追及之。(《项羽之死》)·比得上。才能不及中人。(《过秦论》)·至，到。农人告余以春及。(《归去来兮辞》)·等到。及其所之既倦，情随事迁。(《兰亭集序》)·牵连到。事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。(《苏武传》)·和，与。初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)·趁，趁着。愿及未填沟壑而托之。(《触龙说赵太后》)39．即·立刻。权即遣肃行。(《赤壁之战》)·就是，便是。即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑记》)·就。匪来贸丝，来即我谋。(《诗经·氓》)·登上。吾初即位。(《史记·东越列传》)40．既·已经。既克，公问其故。(《曹刿论战》)·不久，一会儿。既而得其尸于井。(《促织》)·既然。既自以心为形役。(《归去来兮辞》)·尽，完全。宋人既成列，楚人未既济。(《左传·僖公二十二年》)41．假读音一jiǎ·借助，利用。假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)·假的，假装。与“真”相对。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)·临时充任。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。(《苏武传》)读音二jià·名词，假期，休假。府吏闻此变，因求假暂归。(《孔雀东南飞》)42．间读音一jiān·中间，处于一定的空间或时间里。一日之内，一宫之间。(《阿房宫赋》)·量词，用于计算房间。方宅十余亩，草屋八九间。(《归园田居(其一)》)读音二jiàn·参与。肉食者谋之，又何间焉？(《曹刿论战》)·离间，挑拨。谗人间之，可谓穷矣。(《屈原列传》)·隔离。遂与外人间隔。(《桃花源记》)·从小路，小路。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(《廉颇蔺相如列传》)·间隙，缝隙。彼节者有间，而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》)·间或，断断续续地。数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)43．见读音一jiàn·拜见，求见，用于地位低的人对地位高的人。于是入朝见威王。《邹忌讽齐王纳谏》·接见，召见，用于地位高的人对地位低的人。秦王坐章台见相如。《廉颇蔺相如列传》·见面。移船相近邀相见。(《琵琶行(并序)》)·知道。卒以此见怀王之终不悟也。(《屈原列传》)·表被动，可译为“被”。欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。廉颇蔺相如列传》·加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”。兰芝初还时，府吏见丁宁。(《孔雀东南飞》)读音二xiàn·通“现”，出现。图穷而匕首见。(《荆轲刺秦王》)44．解·免除。可以解燕国之患。(《荆轲刺秦王》)·解释。师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)·理解，懂得。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》)·消释，缓解。太后之色少解。(《触龙说赵太后》)·剖开，分割。庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)45．就·接近，靠近。金就砺则利。(《劝学》)·受，接受(刑罚)。臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)·就职，赴任。臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》)46．举·举起，抬起。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。(《鸿门宴》)·推举，提拔。后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)·攻取，占领。南取汉中，西举巴、蜀。(《过秦论》)·举出，提出。举类迩而见义远。(《屈原列传》)·拿，拿出来。举以予人，如弃草芥。(《六国论》)·成功，像样子。何不作衣裳？莫令事不举！(《孔雀东南飞》)·尽，全都。杀人如不能举，刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)47．绝·断绝。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)·渡，横渡。假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)·与世隔绝。率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)·直上穿过。绝云气，负青天，然后图南。(《逍遥游》)·副词，极，尽，非常。而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》)48．堪·忍受，经得起。更那堪，冷落清秋节！(《雨霖铃》)·可以，能够。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！(《书愤》)·胜任。不堪吏人妇，岂合令郎君？(《孔雀东南飞》)49．克·战胜，打败。既克，公问其故。(《曹刿论战》)·克制，约束。克己复礼为仁。(《论语·颜渊》)·能，能够。汝之纯明而不克蒙其泽乎？(《祭十二郎文》)50．类·种类，类别。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(《兰亭集序》)·事物。举类迩而见义远。(《屈原列传》)·动词，像，类似。病偻，隆然伏行，有类橐驼者。(《种树郭橐驼传》)·副词，大抵，大都。走卒类士服。(《训俭示康》)51．怜·怜悯，同情。且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？(《信陵君窃符救赵》)·喜爱，爱惜。丈夫亦爱怜其少子乎？(《触龙说赵太后》)·伶俐，机灵。与“可”连用，意为“可爱”。可怜体无比，阿母为汝求。(《孔雀东南飞》)·可惜。楚人一炬，可怜焦土！(《阿房宫赋》)52．弥·越来越，更加。奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)·长久。旷日弥久而无益于理。(《盐铁论·相刺》)·满，遍。何得苦海生波，益造弥天之孽？(《聊斋志异》)53．莫读音一mò·没有什么，没有谁。后世之谬其传而莫能名者。(《游褒禅山记》)·不要。初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)·不。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)读音二mù·同“暮”，晚。莫春者，春服既成。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)54．明·明亮，光明。江船火独明。(《春夜喜雨》)·贤明，明智。吾未见其明也。(《师说》)·照明。余之力尚足以入，火尚足以明也。(《游褒禅山记》)·明确，阐明。明道德之广崇。(《屈原列传》)·次，下一个。越明年，政通人和。(《岳阳楼记》)55．内·里面，与“外”相对。或取诸怀抱，悟言一室之内。(《兰亭集序》)·内心，心里。今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。(《赤壁之战》)·通“纳”，接纳。距关，毋内诸侯。(《鸿门宴》)·皇宫，帝王所居之处。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者。(《出师表》)56．期读音一qī·约定，约会。与佳期兮夕张。(《湘夫人》)·期望，期求。富贵非吾愿，帝乡不可期。(《归去来兮辞》)·规定的时日。秋以为期。(《诗经·氓》)读音二jī·周。期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)·穿一周年孝服的人。外无期功强近之亲。(《陈情表》)57．奇读音一qí·奇异的，罕见。以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》)·引以为奇，看重。益奇之。(《促织》)读音二jī·零数，余数。可译为“多”“余”。舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)58．迁·变化，改变。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(《六国论》)·调动官职，晋升。再迁为太史令。(《张衡传》)·贬谪，放逐。顷襄王怒而迁之。(《屈原列传》)59．请·敬辞，用于希望某人做某事。寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(《廉颇蔺相如列传》)·请让我。老妪力虽衰，请从吏夜归。(《石壕吏》)·请求。子犯请击之。(《烛之武退秦师》)60．穷·阻塞不通，走投无路。阮籍猖狂，岂效穷途之哭？(《滕王阁序》)·困厄，处境艰难。穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》)·失意。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。(《苏武传》)·寻根究源，穷尽。则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)·尽，极。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(《赤壁赋》)61．去·离开。则有去国怀乡，忧谗畏讥。(《岳阳楼记》)·距离。去北军二里余。(《赤壁之战》)·前往，到……去，向……去。大江东去。(《念奴娇·赤壁怀古》)·除去。为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)·过去的。譬如朝露，去日苦多。(《短歌行》)62．劝·勉励，鼓励。然后申之以宪令，劝之以庆赏。(《管子·权修》)·劝说。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(《送元二使安西》)·坚决有力。荆王大说，许救甚劝。(《战国策·宋卫》)63．却·退，退却。相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)·回，回头。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》)·使……退，击退。后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》)·再。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)·反，反而。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(《早春呈水部张十八员外》)64．如·往，到……去。使使如秦受地。(《屈原列传》)·及，比得上。天时不如地利。(《得道多助，失道寡助》)·像，如同。如弃草芥。(《六国论》)·按照，依照。使者大喜，如惠语以让单于。(《苏武传》)·假如。王如知此，则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》)·或者。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)65．若·如同，像。怒而飞，其翼若垂天之云。(《逍遥游》)·代词，你，你的。不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)·连词，假如，如果。若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》)·代词，如此，这样。以若所为，求若所欲。(《齐桓晋文之事》)·助词，相当于“然”，表示状态。桑之未落，其叶沃若。(《诗经·氓》)66．善·好，正确。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(《六国论》)·通“缮”，修治，擦拭。善刀而藏之。(《庖丁解牛》)·擅长，善于。善假于物也。(《劝学》)·友善，交好。素善留侯张良。(《鸿门宴》)·好好地。秦王必喜而善见臣。(《荆轲刺秦王》)·喜好，羡慕。善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)67．少读音一shǎo·不多，数量少。险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)·缺少。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！(《茅屋为秋风所破歌》)·副词，稍微，略微。太后之色少解。(《触龙说赵太后》)·一会儿，不多时。少间，帘内掷一纸出。(《促织》)·轻视，看不起。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(《秋水》)·减少。邻国之民不加少，寡人之民不加多。(《寡人之于国也》)读音二shào·年轻人。群贤毕至，少长咸集。(《兰亭集序》)·年幼。孰与君少长？(《鸿门宴》)68．涉·渡水。楚人有涉江者。(《刻舟求剑》)·走，散步。园日涉以成趣。(《归去来兮辞》)·到，进入。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。(《赤壁之战》)69．胜读音一shēnɡ·禁得起，能承受。沛公不胜杯杓，不能辞。(《鸿门宴》)·表范围，尽，完。何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)读音二shènɡ·战胜，取胜。而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》)·超过，胜过。日出江花红胜火。(《忆江南》)·美好，(风景)优美。胜地不常。(《滕王阁序》)70．识读音一shí·辨识，识别。其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。(《游褒禅山记》)·认识。相逢何必曾相识！(《琵琶行(并序)》)·体会，了解。而今识尽愁滋味，欲说还休。(《丑奴儿·书博山道中壁》)读音二zhì·通“志”，记，记住。默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《论语·述而》)71．使·命令，派遣。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。(《过秦论》)·出使。求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)·主使，指使。周公之逮所由使也。(《五人墓碑记》)·连词，假使，假如。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。(《阿房宫赋》)72．是·对的，正确，与“非”相对。觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)·指示代词，此。张良是时从沛公。(《鸿门宴》)·判断词。同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰诗》)73．适·到……去，往。余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)·出嫁。贫贱有此女，始适还家门。(《孔雀东南飞》)·适合，依照。处分适兄意，那得自任专！(《孔雀东南飞》)·享有。而吾与子之所共适。(《赤壁赋》)·刚才。适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)74．孰·通“熟”，仔细。唯大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》)·疑问代词，谁。其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》)·通“熟”，成熟。五谷时孰。(《礼记·乐记》)75．属读音一shǔ·隶属，归属。名属教坊第一部。(《琵琶行(并序)》)·辈，类。吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》)读音二zhǔ·连接。然亡国破家相随属。(《屈原列传》)·随从。项王渡淮，骑能属者百余人耳。(《项羽之死》)·通“嘱”，嘱咐，委托。属予作文以记之。(《岳阳楼记》)·连缀。衡少善属文。(《张衡传》)·劝请，劝人饮酒。举酒属客。(《赤壁赋》)76．书·书信。适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)·文字。彼童子之师，授之书而习其句读者。(《师说》)·书写，记载。秦御史前书曰。(《廉颇蔺相如列传》)·书籍。家贫无书，常游洛阳市肆。(《后汉书·王充传》)77．数读音一shǔ·列举罪状，责备。数吕师孟叔侄为逆。(《指南录后序》)·查点，计算。蒙冲斗舰乃以千数。(《赤壁之战》)读音二shù·数目，数量。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。(《琵琶行(并序)》)·命运，天数。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)·几，几个。每责一头，辄倾数家之产。(《促织》)·规律，道理，定数。兴尽悲来，识盈虚之有数。(《滕王阁序》)读音三shuò·多次，屡次。范增数目项王。(《鸿门宴》)读音四cù·密，细密。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》)78．率·率领，带领。率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(《过秦论》)·副词，一概，全都。六国互丧，率赂秦耶？(《六国论》)·轻率。子路率尔而对曰。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)·通“帅”，军中统帅，主将。将率不能则兵弱。(《荀子·富国》)79．说读音一shuō·陈述，诉说，解释。说尽心中无限事。(《琵琶行(并序)》)·说法，主张。是说也，人常疑之。(《石钟山记》)读音二shuì·劝说，说服。范增说项羽曰。(《鸿门宴》)·通“悦”，高兴，喜悦。秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)80．私·私人，个人。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)·偏爱。吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)·私下，私自。项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。(《鸿门宴》)81．素·白色的绢。十三能织素。(《孔雀东南飞》)·本来，向来。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！(《廉颇蔺相如列传》)·质朴，不加装饰。可以调素琴，阅金经。(《陋室铭》)82．汤·热水，开水。臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)·汤剂，中药加水煎制而成。臣侍汤药，未曾废离。(《陈情表》)·专有名词，指商朝第一个君王商汤。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。(《屈原列传》)83．涕·眼泪。不见复关，泣涕涟涟。(《诗经·氓》)·哭泣。儿涕而去。(《促织》)·鼻涕。拆书放床头，涕与泪垂四。(《寄皇甫湜》)84．徒·党徒，同类或同一派别的人。与“之”连用，可译为“这些人”。郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)·副词，白白地，徒然。秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)·副词，只，仅仅。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)·徒步，步行。舍车而徒。(《周易》)·空。故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记。(《五人墓碑记》)85．亡·逃跑，逃亡。沛公今事有急，亡去不义，不可不语。(《鸿门宴》)·灭亡。是故燕虽小国而后亡。(《六国论》)·使……灭亡。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)·通“无”，没有。河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)86．王·夏商周三代的最高统治者。大王，君王。王好战，请以战喻。(《寡人之于国也》)·统治天下，称王。沛公欲王关中。(《鸿门宴》)·姓氏。至和元年七月某日，临川王某记。(《游褒禅山记》)87．望·农历每月的十五。予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑记》)·盼望。日夜望将军至，岂敢反乎！(《鸿门宴》)·名望，声望。先达德隆望尊，门人弟子填其室。(《送东阳马生序》)·远远地看。望之不似人君。(《孟子见梁襄王》)·怨望，埋怨。若望仆不相师。(《报任安书》)88．恶读音一wū·疑问代词，怎么，如何，何。卒然问曰：“天下恶乎定？”(《孟子见梁襄王》)读音二wù·憎恨，讨厌。夫人情莫不贪生恶死。(《报任安书》)·诽谤，诋毁。不幸吕师孟构恶于前。(《指南录后序》)读音三è·罪过，罪恶。与“善”相对。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。(《窦娥冤》)·凶暴，凶险。时年岁凶，则民吝且恶。(《墨子》)89．微·微弱，衰微。毛血日益衰，志气日益微。(《祭十二郎文》)·低贱，卑下。猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)·含蓄。其文约，其辞微。(《屈原列传》)·如果不是，如果没有。微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》)·秘密地，暗中。微闻有鼠作作索索。(《口技》)90．相读音一xiānɡ·相互。卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)·用在动词前，表动作偏指一方。嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)读音二xiànɡ·观察。伯乐学相马。(《论衡》)·形貌，状貌。儿已薄禄相，幸复得此妇。(《孔雀东南飞》)·辅佐，帮助。至于幽暗昏惑而无物以相之。(《游褒禅山记》)·官名，辅佐君主的大臣。后专指宰相。虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。(《祭十二郎文》)91．悉·完全表达。书不能悉意，略陈固陋。(《报任安书》)·全都。怀王乃悉发国中兵。(《屈原列传》)·详尽，详细。古之治天下，至孅至悉也。(《论积贮疏》)92．谢·道歉，谢罪。秦王恐其破璧，乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》)·辞别。乃令张良留谢。(《鸿门宴》)·告诉，告诫。多谢后世人，戒之慎勿忘！(《孔雀东南飞》)·拒绝。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”(《孔雀东南飞》)·感谢。哙拜谢，起，立而饮之。(《鸿门宴》)·衰亡，凋落。蔷薇花谢即归来。(《留赠》)93．兴·产生，兴起。积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)·兴办。政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)·兴盛。大楚兴，陈胜王。(《陈涉世家》)·发动。怀王怒，大兴师伐秦。(《屈原列传》)94．信·信任。疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。(《屈原列传》)·实情。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹刿论战》)·真实，确实。呜呼！其信然邪？(《祭十二郎文》)·守信用。此四君者，皆明智而忠信。(《过秦论》)·随意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行(并序)》)·果真。烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)·信物。今行而无信，则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)·通“伸”，伸张。欲信大义于天下。(《隆中对》)95．幸·幸运。则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。(《捕蛇者说》)·幸亏，幸而。今事有急，故幸来告良。(《鸿门宴》)·封建君主对妻妾的宠爱。财物无所取，妇女无所幸。(《鸿门宴》)·侥幸。则幸得脱矣。(《廉颇蔺相如列传》)96．行读音一xínɡ·行走。途中两狼，缀行甚远。(《狼》)·离开，离去。使取汝者始行，吾又罢去。(《祭十二郎文》)·将要。善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)·践行，实行。余嘉其能行古道。(《师说》)·品行。行比一乡，德合一君。(《逍遥游》)·行为。则知明而行无过矣。(《劝学》)读音二hánɡ·量词，用于成行的事物。出门登车去，涕落百余行。(《孔雀东南飞》)·古代军制单位。蹑足行伍之间。(《过秦论》)97.许·答应，允许。欲苟顺私情，则告诉不许。(《陈情表》)·表约数，上下。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》)·这样，如此。问渠那得清如许？(《观书有感》)·地方，处所。先生不知何许人也。(《五柳先生传》)99．修·身高。邹忌修八尺有余。(《邹忌讽齐王纳谏》)·整治，施行。故远人不服，则修文德以来之。(《季氏将伐颛臾》)·修理。余稍为修葺，使不上漏。(《项脊轩志》)·修建。乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)·修饰，装饰。民生各有所乐兮，余独好修以为常。(《离骚》)·长。况修短随化，终期于尽！(《兰亭集序》)·高。此地有崇山峻岭，茂林修竹。(《兰亭集序》)98.徐·缓慢，慢慢地。清风徐来，水波不兴。(《赤壁赋》)·姓。徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》)·安闲稳重的样子。宜为人主，安徐而重固。(《国语·越语下》)100．阳·指山的南面或水的北面。以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)·太阳，阳光。斜阳草树，寻常巷陌。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)·表面上，假装。夫知伯之为人，阳亲而阴疏。(《战国策·赵策一》)101．要读音一yāo·要挟，威胁。惟大辟无可要，然犹质其首。(《狱中杂记》)·通“邀”，邀请。张良出，要项伯。(《鸿门宴》)·相约。虽与府