统编版语文八年级上册第23课《富贵不能淫》课件

导入新课同学们，刚才视频中的人在谈论什么？

每个人心中都有大丈夫的定义，在孟子的眼里什么人是大丈夫呢？我们这节课就一起来学习《富贵不能淫》，看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。学习目标3.树立正确的人生观，价值观，增强民族自豪感。1.了解孟子及相关的文学常识，识记重点字词并翻译课文。（重点）2.理解孟子的观点及思路，感受大丈夫的英雄气概。（重点，难点）景春是一位楚国贵族，孟子的弟子，纵横家。孟子，名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。战国时期伟大的思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。《孟子》与《大学》《论语》《中庸》并称为“四书”。了解人物

01熟读课文任务一：熟读课文读准字音yǎnguànrǔyín公孙衍

丈夫之冠也往之女家富贵不能淫听读课文，听准字音、重音、停顿。富贵不能淫（yín）景春曰:"公孙衍（yǎn）、张仪/岂不/诚大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。"孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫之冠（ɡuàn）也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰:'往之女（rǔ）家，必敬/必戒，无违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。"点我放课文朗读展示朗读

：请同学们把握好节奏，放声朗读！

富贵不能淫（yín）景春曰:"公孙衍（yǎn）、张仪/岂不/诚大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。"孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫之冠（ɡuàn）也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰:'往之女（rǔ）家，必敬/必戒，无违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。"

02疏通文意任务二：读懂文意什么是纵横家？助学资料在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、都是其中的代表人物。什么是纵横家？资料二：对纵横家的评价

他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。这些纵横家，事无定主，说无定辞，朝秦暮楚，反复无常，他们没有仁义，没有原则，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。----朱自清《经典常谈》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”真正，确实。指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。请同学们小组合作，结合课下注释和工具书，疏通文意。任务二：读懂文意孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲给以训导；女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妇女之道。怎么，哪里。这里指夫家。女，同“汝”,你。告诫。谨慎。行冠礼。教导，教诲。这里指丈夫。准则，标准。请同学们小组合作，结合课下注释和工具书，疏通文意。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”惑乱，迷惑。这里是使动用法。遵从。改变，动摇。这里是使动用法。屈服。这里是使动用法。请同学们小组合作，结合课下注释和工具书，疏通文意。道妾妇之道也独行其道（名词，规则）（名词，道路）戒戒之曰必敬必戒（动词，告诫）（形容词，谨慎）一词多义通假字往之女家（“女”同“汝”，你）字词积累1.

富贵不能淫

贫贱不能移

威武不能屈翻译下列句子：富贵不能使他迷惑贫贱不能使他动摇威武不能使他屈服

03研读课文任务三：合作探究1.请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？3..孟子认为的大丈夫的标准是怎样的？4.分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。5.孟子并不认同景春的观点，孟子的话可以分为哪几个层次？应该用什么样的语气来读？合作探究思议＋1.请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。

景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”展2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？

孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所作的一切无非是在迎合、顺从君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。展❶居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（分别喻指“仁”“礼”“义”）❷得志，与民由之，不得志，独行其道。❸富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈应有做法：大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。处世态度：无论得志与否，都不能放弃自己的原则。道德操守：不能为富贵，贫贱、威武，这些外部因素所迷乱，动摇，屈服。3.孟子认为的大丈夫的标准是怎样的？展4.分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。展5.孟子并不认同景春的观点，孟子的话可以分为哪几个层次？应该用什么样的语气来读？孟子反驳景春的话可分为两层：a、“是焉得为大丈夫乎？……妾妇之道也。”反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫，应该读出不屑、轻蔑和鄙视的语气。b、“居天下之广居……此之谓大丈夫。”正面提出何谓大丈夫，应该读的慷慨激昂、掷地有声。展何为大丈夫?

景春公孙衍

张仪一怒而诸侯惧安居而天下熄

孟子居天下之广居，立天下之正位……得志，与民由之；不得志，独行……富贵不能淫，贫贱不能移，威武……有原则有担当有气节妾妇之道

先批驳

后立标课文梳理:景春眼中大丈夫，孟子认为妾妇道。先破后立思路清，破后树立丈夫标。孟子心中大丈夫，守仁知礼行大义，心怀百姓有担当，坚守气节不动摇！评

文天祥南宋末年，领导义军坚决抗元，被捕后面对被封为宰相的高官富贵许诺，不为所动，写下“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”爱国诗句，面朝南方慷慨赴死。“富贵/不能淫”，可谓大丈夫也！

朱自清反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患重病，签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操。贫贱/不能移，可谓大丈夫也！

刘胡兰面对敌人死亡威胁，正气凛然，英勇就义，“威武不能屈”，可谓大丈夫也！

拓展提升同学们心目中都有了大丈夫的标准，下面判断一下这些人是不是大丈夫？思考2：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

具有什么现实意义?“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是中华民族的传统美德，也是我们每个人的为人准则。在现实生活中，面对金钱权利的诱惑，不被其迷惑；身处穷困，不改变自己的志向和原则；面对强权邪恶，要勇敢无畏，维护正义，决不屈服，做一个真正的大丈夫。易中天曾说：“读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓。”，孟子的语言气势磅礴，读起来十分有力量，我们会从孟子语言中感受到他身上那股浩然之气。下面我们欣赏一下朗诵视频，感受孟子的语言魅力，再次感受大丈夫的英雄气概！要求：把握好节奏，放声朗读，读出感情，读出气势！

居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。

得志，与民/由之；不得志，独行/其道。

富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓大丈夫。齐颂墨剑飘雨liyongqiang李永强课堂小结在本篇中，孟子通过批驳