岳麓版必修三 文明发展历程 中国古代思想宝库 汉代的思想大一统

第3课汉代的思想大一统课标：知道汉代儒学成为正统思想的史实。一、西汉初的黄老之学——汉初巩固统治的指导思想

请思考：1．什么是黄老之学？2．汉朝初年为什么要用黄老之学来治国？3．黄老之学的实施对西汉初的社会经济起了什么作用？黄帝像老子内容：B．强调“无为而无不为”，是一种“积极无为”的哲学观。特点：

一、西汉初的黄老之学A．以道家为基础，兼采各家学说。1．黄老之学治身（养生）、治国经济残破、百废待兴休养生息、轻徭薄赋

汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷(同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。

——《汉书.食货志》黄老之学强调的“无为而治”适应这种社会状况

一、西汉初的黄老之学西汉初的社会状况A．西汉初年经济残破，百废待兴的形势需要休养生息，黄老之学与当时的现实需要相适应。B．西汉初期统治者接受秦朝灭亡的教训，实行休养生息政策。

一、西汉初的黄老之学2．黄老之学兴起的原因：A．汉初社会迅速恢复了元气(被以后的朝代借鉴。)B．社会稳定，经济发展。

一、西汉初的黄老之学3．黄老之学的影响C．出现了“文景之治”。想一想

既然黄老政治的实施对西汉初社会的稳定、经济的发展起到如此重要的作用，为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所取代呢？—汉武帝发展大一统事业的统治思想二、罢黜百家，独尊儒术

兴盛的背后往往潜伏着危机。汉初的无为政治，使中央的丞相、地方的郡守及诸候王的权力日益膨胀，且匈奴为患，这些都不同程度地威胁着西汉王朝的稳定。因此，为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展，积极有为的政治思想成为了时代的需要。

二、罢黜百家，独尊儒术1.新儒学取代黄老之学的原因：“罢黜百家，独尊儒术”采纳A．“无为而治”不能适应中央集权的需要。（匈奴南下侵汉；诸侯“自为法令，拟于天子”-----七国之乱）B．儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想。C．汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇“有为”而治。

二、罢黜百家，独尊儒术1．新儒学取代黄老之学的原因：2．董仲舒的新儒学董仲舒简介思想来源

二、罢黜百家，独尊儒术1．新儒学取代黄老之学的原因：

以《公羊春秋》为基础，融合了阴阳家、黄老之学以及法家思想。2．董仲舒的新儒学董仲舒简介新儒学的内容探究：请结合课本和材料归纳新儒学的主要观点。思想来源

二、罢黜百家，独尊儒术1．新儒学取代黄老之学的原因：

2．“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

——《汉书·董仲舒传》1．董仲舒认为天是万物的主宰。人君受命于天，对人间进行统治。人君无道，天就会降灾祸进行来谴责和警告。人君必须遵循天道，实行仁政。

二、罢黜百家，独尊儒术“春秋大一统”“天人感应”⑴君主统治的合理性-----人君受命于天，君权神授，进行统治，所以要“屈民而伸君，屈君而伸天”。⑵对君主实行限制-----如果人君无道，天将降下灾难来谴责和威慑。总而言之，人君须遵循天道，实行仁政，统治才能持久；天道、人道相互感应。天人感应内容：

二、罢黜百家，独尊儒术4．“天道”就是“三纲五常”（三纲：君臣、父子、夫妻五常：仁义礼智信）3．令后学者有所统一，为群儒首。

——《汉书董仲舒传》

二、罢黜百家，独尊儒术“罢黜百家，独尊儒术”

三纲五常2．董仲舒的新儒学董仲舒简介新儒学的内容思想来源

二、罢黜百家，独尊儒术1．新儒学取代黄老之学的原因：

“天人感应”学说（主要内容）：“君权神授”、“遵循天道，实行仁政”、“以德为主，以刑辅德”；“春秋大一统”；“罢黜百家，独尊儒术”；“三纲五常”2．董仲舒的新儒学董仲舒简介新儒学的内容思想来源

二、罢黜百家，独尊儒术1．新儒学取代黄老之学的原因：新儒学的影响c.儒家思想成为中央王朝的统治思想，确立了它在中国传统文化中的主流地位。a.有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。b.限制君主权力过度膨胀和防止暴政。独尊儒术的实施：

1．起用大量儒学家参与国家大政。由于儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2．规定儒家经典为学校的教科书。汉武帝规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。

二、罢黜百家，独尊儒术1．下列观点与黄老之学相符的有（）①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用②倡导“待时而动”③倡导“因时制宜”

④强调“无为而无不为”

A.①②③B．②③④

C.①②④D．①③④B学以致用2．对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是（）

A．要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治

B．要求统治者不要统治人民

C．要求统治者无所作为，享受荣华

D．要求统治者把人民的疾苦放在首位A3．汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董董仲舒的对策（）A.指出了汉武帝弱点B.违背了汉武帝初衷C.触犯了汉武帝忌讳D.迎合了汉武帝意愿D

4．汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的（）

A．“己所不欲，勿施于人”的主张

B．“民贵君轻”的思想

C．“性善论”

D．“大一统”的思想D5．从战国“百家争鸣”到西汉