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文档简介
《孔乙己》读书心得汇编15篇《孔乙己》读书心得1
鲁迅的小说,我读过不少,但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧,透过文字,我仿佛看到悲剧正一步步上演,孔乙己正一步步走向死亡,我不禁产生无限悲凉之感。
孔乙己的人生是一场悲剧,他诞生在一个特别的年月,有着特别的经受,他受着科举制度的残害,但是,在那时候,这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷困潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进,麻木迂腐大肆批判,同时对他身心所遭受的摧残又略带怜悯。事与愿违,等待孔乙己是一生的凄惨遭受,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。
但假如把孔乙己悲剧形成的缘由完全归罪于不健全的封建科举制度,我认为是错误的,或者至少说是不全面的。假如说封建科举制度使孔乙己完全丢失生活力量,那么残酷的社会世态则直接把孔乙己推动死亡的深渊。试想,孔乙己在完全丢失劳动力量之后,假如人与人之间还有关爱的话,有些人家就有可能收留孔乙己,假如这样,孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想,即使没人收留孔乙己,孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是,事实却恰恰相反,孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料,他的伤疤人人都可以揭,就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里,可以说,等待孔乙己的只能也只有一个归宿,那就是死亡。
而鲁迅着意揭出这一“病苦”,正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己,而是整个社会。揭示不幸人们的“病苦”,目的在唤醒他们的觉悟。
再来说说现在。照理,时代进展到今日,“科考”应是非常公正了。但是,重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考,高考,这场场考试,都是独木桥。成千上万的同学要从这里经过,没有真正的本事,抑或是没有充分的预备,只得被迫跌进河底,甚至今生永久都爬不起来。即使如此,也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪,这是一个人性的时代,是一个布满爱的时代。
《孔乙己》读书心得2
读完鲁迅先生的《孔乙己》,心境不禁有些沉重。
孔乙己是一个封建社会的读书人,生活拮据又死要面子,迂腐却又不失和善本性,但最终还是被冷漠的社会和麻木不仁的人们所吞噬。
在酒馆里,长衫主顾鄙视的笑孔乙己穷酸;短衣帮麻木不仁地拿孔乙己的苦痛作为笑料;掌柜见孔乙己惨不成样的样貌,没有人性的拿他取笑作乐……孔乙己当然是不幸的,分明是偷了别人家的东西,在被人称赞时,却又死要面子,据理力争,鲁迅先生笔下的孔乙己便是一个自命清高,迂腐不堪,自欺欺人的人罢了,然而又读到后面,却又发觉孔乙己是个和善、热心的人,还总使得旁人发笑、愉快,但他自我却又一次又一次在精神和肉体上受到严峻的打击。
孔乙己是在笑声中出场,却也是在笑声中走向死亡,这样的秋天甚是悲凉。旁人鄙视、称赞孔乙己也就罢了,连“我”这样的一个小伴计也甚鄙视他,说话都不愿与他多讲几句话,足见这个社会对于孔乙己这样的不幸者是多么冷漠,人们是多么的麻木不仁。最终,“我”都没有亲眼所见或亲耳听到孔乙己的死讯,在这样一个社会里,孔乙己看来是必死无疑。
人们的自私麻木渐渐把自我本性中的和善和宽容泯灭了,人们同时也遗忘了:一个人越是能宽容别人,就越是有爱心和怜悯心,越能得到他人的敬重与敬重。
读完《孔乙己》,心中也感慨万千:人活在世上,必定会有坎坷,历经不幸,若是有本领,得多伸出救济之手,去帮忙他人;若没有本领,也不能对那些更加不幸的人投去冷笑与取笑。这个世界,这个社会,需要我们敬重、友爱、赐予帮忙……
《孔乙己》读书心得3
一曲悲歌有笑声。
知道鲁迅先生的人,多少对他的作品有些了解,多少也知道一点儿先生作品中的人物,想必也该知道孔乙己。
孔乙己这个名字,出于描红纸上的“上大人孔乙己”,然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物,无疑是可悲的,而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲”。
从孔乙己出场,整篇小说就带上了些讽刺和悲剧颜色,而且越往后,这种讽刺和悲剧就越明显。一部优秀的小说,它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲”也是读者悟出来的——有人初读这篇文章时,是笑出声来的,所以全文肯定会有一个“误导”读者的地方。《孔乙己》中,这个地方已经被提示得很明显了:一个悲剧小说中,从头到尾,各行各业人的笑声。悲剧里的笑,明显有那么些不自然,又是那么刺耳,却好像又在情理之中。
“喝酒的人看着他笑”,“众人哄笑起来”,“也都哄笑起来”,“附和着笑”,“在笑声中走散了”,“笑着对他说”,“便和掌柜都笑了”……从头始终笑到尾,笑声愈响,欢快的气氛就愈浓,孔乙己的凄惨颜色就愈浓重,以至到后来孔乙己自己都无底气了,低声地请求道“不要取笑”。
我们不知道孔乙己年轻时的样子,但至少,他现在是凄惨的。在无情的科举制度的毒害下,孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书”,而且书的数量还是有限的,也是由于科举,导致孔乙己只重视课本,轻视劳作,甚至是排斥劳作,也滋生了他“好吃懒做”的恶习,于是钱越用越少,小偷小摸的行为越来越多,被人们称赞的次数也越来越多,使他的生活陷入一个死循环,最终困死在这个漩涡里。我也无法推断毕竟是该斥责他,还是怜悯他。他的一生是一曲悲歌,只是这首歌,以笑声开头,又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人愉快,可是没有他,别人也便这么过。”
回过头,看看悲歌中的笑声。老板打趣孔乙己时,戳其软肋,以寻求自己的欢乐。由此,看来这个老板并不高尚。而围观的群众,也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年月,是不会有人站出来主持公道、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。
而与之形成鲜亮对比的是,孩子们是天真无邪笑闹无心的。这也是小说给人些许暖和的几个地方之一。孩子们是可爱的,孔乙己也是有其和善的一面的,他把和善用在孩子们的身上。而叙述者“我”,也是一个孩子,同样不乏怜悯之心。
再读这篇文章,我再也笑不出来。由于虽然孔乙己的悲剧有他自身的缘由,但根源是由于冷酷无情的社会和罪恶的科举制度。
但愿这种笑声我们永久不再听闻。
《孔乙己》读书心得4
今日看了鲁迅的小说《孔乙己》,表现了一个小人物的凄惨命运,表现了当时社会和人民对不幸的人们的莫莫和迫害。
孔乙己常常来店里喝酒看书,读了半辈子书,但是由于穷,偷不到东西,最终死的可怜。孔乙己的性格是迂腐、懒散、清高。他读了大半辈子书,却连个读书人都没抓到;他出身贫寒,却养成了满身上流文人的坏习惯;他穷,接近精神,却自命不凡,懒散。当时的生活环境是暴虐的:“店主是个猛脸,顾客没有好嗓子,让人喧闹,……”就是在这样的氛围下,主角孔乙己消失了:“只有孔乙己到了店里,才能笑几声.孔乙己是唯一站着喝酒穿长衫的人。”这样的人物,难怪他走到哪里都会被称赞。鲁迅把孔乙己塑造成一个可怜可笑的人物,但同时又给予了他真诚和善的品质,比如写他喜爱孩子。
孔乙己是不幸的,但他的不幸并没有引起人们对他的怜悯,反而成了他们称赞的对象。作为一个人,他在社会和人们的心目中得不到应有的尊严。这样的人被同时代的学者丁所杀,死得那么悄无声息,没有人知道他是怎么死的。除了旅馆老板由于他欠酒而记住他之外,没人提起过他。孔乙己的命不是值19便士吗?通过孔乙己被封建思想和贫困毒害而造成的无尽嘲讽和凄惨死亡,揭示了下层社会的愚昧和麻木精神。
《孔乙己》读书心得5
初读《孔乙己》,第一种感觉就是简洁,可笑。可细细咀嚼后,我辨识到这篇小说含蓄的意味很肤浅。鲁迅写《孔乙己》为了揭出为封建科举制度所残害的读书人的病苦,同时也为了反映当时社会世态炎凉,人际关系的冷漠无情。
孔乙己是个心地和善的人,但由于他热衷于功名利禄而酿成了逸恶劳,自欺欺人,自命清高的性格。也正由于这种性格而造成孔乙己的杯具的产生。所以说,造成孔乙己的杯具,完全是由于腐朽的封建科举制度。科举制度诱使孔乙己追求功名利禄,死读书;孔乙己又不充分利用自我的营生条件,好喝懒做,终日靠偷东西来过活;另外以丁举人为首的封建统治阶级摧残孔乙己等方面都是造成他凄惨遭受的缘由。
我非常怜悯孔乙己的凄惨遭受。对于他“吊着打”“打折了腿”等遭受觉得他非常可怜。但对于这些事,莫非那些民众都无动于衷吗?这就是的另一创作意图。
“店内外布满了欢乐的空气”。这句话,我本以为孔乙己与众人都是融洽相处。而实际上只是酒客们的冷酷和麻木不仁的称赞。他们嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他们不但不行怜、怜悯孔乙己,还嘲弄他。还有掌柜自私、冷漠的,卑鄙的嘴胜,更显出当时社会的世态炎凉,人心势利。这都是封建等级制度侵蚀民众的心灵,使民众麻木不仁。
假如孔乙己不甘失败,发奋图强,就不会有这般杯具的消失,更不会有咸亨酒店的称赞声了。
孔乙己的杯具,咸亨酒店的笑声都是封建科举制度、等级制度和封建思想文化的侵蚀的可悲世态的集合体。这就可明白当时社会有多少这类杯具的产生,有多少人被这封建社会的制度所毒害……
《孔乙己》读书心得6
静心拜读完鲁迅的《孔乙己》,那老头就像从纸里走出来,活生生立在我面前,挂在脸上的那幅表情,带着几份欲言又止的呻吟。
孔乙己的一生不被世人所理解,他活得苦痛又孤独 。他到咸亨酒店喝酒,不仅仅是借酒精麻醉自我,他需要的是人们的关注。哪怕是一句称赞“孔乙己你又偷书了”,哪怕是教小伴计写“茴”字,哪怕是把自我的茴香豆分给小孩子们,至少他能够涨红了脸辨别,至少他能够洋气地回答“回”有四种写法,至少他能够在一群孩子面前,用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子,说“不行不行,没有了没有了。”
或许在咸亨酒店的一切,是孔乙己生活中最鲜活的一部分,他需要这份鲜活,来暖和他单调的命运。可是尽管这样,有他的日子酒店的气氛活泼喧闹,没有了他,酒店的日子却也一样,没有人关怀他是否还有钱买酒吃,被人打得严不严峻。于是在孤独 而苦痛的日子里,他开头变得颓废,从“排出九文大钱”到最终“用手撑地走到酒店”小说结尾淡淡一句“大约孔乙己的确死了”,这个老头的命运戛然而止。
一开头,孔乙己是个书生,却由于种种缘由没有进学,于是所以放弃了另谋他路。暂且不说什么缘由使他没有考中秀才,但当时读书的目的,不就是为了考取功名吗?或许是他并没有做好考中秀才的预备,抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了,所以说,从读书人的角度讲,孔乙己没有坚持不懈的精神,他是个失败者。假如说社会封建制度,他完全能够不读书呀?他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗?社会选拔的就是有才学和本领的人,依照后文所说孔乙己“好吃懒做”,这样的人当然考中不了,幸然孔乙己还比较聪慧,考取不了功名却写得一手好字,开头做起了替人抄书的活,能牵强维持生计。
可是抄书也不是轻愉快呀,无论寒冬还是酷暑,总得一字一字地不停抄,抄完了还得低三下四地向主家讨价钱,孔乙己大抵是受不了这束缚,干脆偷掉了几本书到当铺当掉,这钱来得又快又实在,这又和社会制度有什么关系呢?上天给予他两张大手写得一手好字,他却不愿吃苦非要做偷窃之事;假如说当今社会制度变了,也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞美他偷盗技艺精湛而赞美他三分的啊?而孔乙己“偷书”的坏毛病传出去,就再也没人找他抄书了,一下子断了孔乙己的财路。
这可怎样办呢?别忘了,文中提到孔乙己可是个“身材高大”的人啊,他完全能够凭自我的体力混口饭吃,或许是帮别人拉车,或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不,他宁愿偷了书,被人家打出伤来,再潇洒地到咸亨酒店“排出九文大钱”,温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自我挥霍掉,而他却丝毫没有想过要转变自我的命运。他不是读书人吗?他不是要面子、要自尊吗?只要他情愿,他随时随地都能够转变自我的命运,他能够改掉好吃懒做的毛病,给别人说句好话连续抄书,他甚至能够去帮工人抬水泥包,到饭店打杂……他还能够借抄书的机会学习,然后再去考试,可是这一切中的一项他都没有尝试过,或是尝试过却失败了,他就所以挫败,沦落成真正的乞人模样。
可这一切真的是怪社会风气不好吗?每个人都是独立的个体,关怀他人的死活是善举,不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会,不也有像咸亨酒店的老板和伴计一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥拘束的人吗?而现代开放的社会,不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗?
所以啊,上天给人的机会是均等的,抓住它,转变的是自我的命运。而不是由于有了孔乙己这样不善待机遇的人,给了我们机会来埋怨世界;何尝不问问你自我:当时为什么不珍惜?
《孔乙己》读书心得7
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》,我不禁生出了很多感想。它使我想到了我自己,使我仔细思考了"生活"这件事。对于这个简洁而又简单、平凡而又特别的问题,每个人有着不同的解说:有人说,生活是不断需求的过程,而非享乐的过程;有人说,生活像果盘中盛着的收获与失落;有人说,生活就像洋葱会让你落泪;还有人说,生活是由很多苦恼组成的念珠——不同的人对生活有不同看法,不同的人生观,对生活的感悟也不同。
孔乙己是个人很可怜,用"可怜"这个词,或许会让人感到很老套,但是我想不出别的词语。他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。《孔乙己》是继《狂入日记》后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。仆人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,之乎者也,却为生活所迫也当起"梁上君子",最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!这个受"万般皆下品,唯有读书高"封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。或许死对他来说是一种解脱。
就是这样的一个孔乙己啊,衬托出来了那个时代的悲凉。从孔乙己这一面我发觉,小说反映了封建文化和封建训练对读书人的毒害,控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看,小说揭示了封建社会的世态炎凉,人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态,社会对于不幸者的冷酷,从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震动,无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写。
而鲁迅着意揭出这一"病苦",正说明要"疗救"的不只是一个孔乙己,而是整个社会。揭示不幸人们的"病苦",目的在唤醒他们的觉悟
再来说说现在。照理,时代的进展到今日,"科考"应是非常公正了。但是,重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考,高考,这场场考试,都是独木桥。成千上万的同学要从这里经过,没有真正的本事,抑或是没有充分的预备,只得被迫跌进河底,甚至今生永久都爬不起来。即使如此,也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪,这是一个人性的时代,是一个布满爱的时代。
《孔乙己》读书心得8
血,冰一样冷?
“哈哈”、“嘻嘻”,脑海里不断回响着、回旋着咸亨酒店内外那一片开怀的哄笑声。我的心突然抽紧,再抽紧。浑身上下的血像停止了流淌,变得像冰一样冷。
不知为什么,孔乙己总是令我联想起很久以前邻居里的一位老人。时间久远得连她的姓氏也已经模糊,但还清楚地记得她瘦小的身影和眼中那一片从不转变的安详而又带着一点点落寞的神情。老人当时已经有差不多70岁了,可身子看上去还挺硬朗她一个人住着一间不小的房子,据说是老伴过世了,一儿一女都在外地工作,便只剩下她孤零零的。老人不爱在屋里待,每天都搬把竹椅子坐在晓公路上看来往的人,间或和在外闲笑的其他邻居拉家常。老人很热忱,也很健谈,见了每个熟人就大老远地招呼,由于她每天坐在那儿,几乎每个人她都熟悉,都叫得上名来。老人的手艺想来也不错,她常自我做很多种好吃的小零食,炒瓜子啦,豌豆糕啦,见个孩子都要给一些,孩子们都情愿和她亲近。老人也是很喜爱孩子的,见了任何一个,她有些昏暗的眼睛里就立即散发出一种光明的神采,那么慈和亲切。所以之后,慢慢地有一些年轻的妈妈由于有事,把孩子放在老人手里,老人每次都兴奋得心花怒放,每次孩子都恋恋不舍地不愿离开她的怀抱再之后,就有了老人的家里同时有三四个孩子的盛况。那一段时间,老人眼里的落寞几乎不见了踪影,总是洋溢着触手可及的喜悦
但老人究竟是上了年纪了,突然地,老人开头猛烈地喘息,咳嗽开头她还忍着,之后越来越厉害,她的脚步开头瞒珊,脸也变得蜡黄。慢慢地,妈妈们不再把孩子抱到她跟前,她的屋子里便没了孩子的吵闹声。老人成天坐在路口的小椅子上,呆呆地看着来往的人们,间或伴着撕心裂肺的咳嗽声。我不敢再去留意她的眼神,而邻居们,照旧匆忙忙忙地从她面前走过,好像并没有人留意她的变化。再之后,老人下楼的次数越来越少,最终有一天再也没有消失过。之后听说,老人的女儿从外地来探视她,看到她已经彻底起不了床。
事情已经过去很多年,老人的形象像一缕轻烟被风吹散。她的慈爱,她的孤独,都仿佛不曾在旁人的心里留下一点痕迹。
所以我真的感觉很冷,忍不住颤抖。或许生活就是这样无情,无论怎样的人,你自我的悲欢生死、刻骨铭心、惊天动地,之于旁人,只但是是尘世中匆忙拂过的一痕灰影,不会触动他们心头的半丝感受。血,真的像冰一样冷?
《孔乙己》读书心得9
看了几十年前鲁迅写的小说《孔乙己》,不禁生出很多感受。让我想到自己,仔细思索“人生”。
通过共性化的语言描述,可以看出孔乙己的高傲、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建训练毒害。孔乙己教我识字后,我给每个孩子一颗小茴香豆,表示他的善意。孔乙己的一生,可悲又可怜。缘由是他没有正确熟悉自己。在这种贫困和贫困的状态下,他放任自己,只能撤退来劝慰自己的内心,释放自己内心的压力。当然,他会一事无成,最终死于贫困。所以他再怎么装腔作势,也禁不住社会现实的打击和他命中注定的命运。
小说反映了封建文化和训练对文人的毒害,控诉了科举制度的罪恶。小说揭示了封建社会的惨淡世界,人们在陌陌中麻木昏睡的精神状态,以及社会对不幸者的冷漠,从一个方面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的一生是一杯茶。他诞生在一个特别的时代,有着特别的经受。他被科举制度熬煎。然而,在当时,这是人们获得繁华的唯一途径。孔乙己扭曲的心灵被封建文化僵化了,落魄了,被人拿来当笑话;他满口仁义道德,却被生活所迫,做了一个“梁上君子”。最终,死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里,只有死人和疯子才能生存!他批判自己缺乏进步、麻木和迂腐,同时,他对自己身心的摧残略感怜悯。与预期相反,等待孔乙己是一种悲剧性的人生体验。在人们的心目中,他没有地位,只是一个可有可无,可笑又可怜的残余。
他的路不知道从哪里开头,但他知道从哪里结束:一个麻木的时期,一个旧制度的腐朽,一个时代的衰落。
《孔乙己》读书心得10
《孔乙己》是一部闻名的短篇小说,它的胜利在于塑造了封建社会后期下层学问分子的典型形象。
他不能谋生,他懒散,他以自己为荣。他拒绝脱下他又脏又旧的长袍,这象征着一个学者的身份。他和许多人交谈,总是表现出他是一个不同的学者。甚至当别人称赞称赞他的时候,也不得不一次又一次地表现出自命不凡和自恋的高傲。只有当人们触遇到他灵魂深处的伤疤——,“为什么连半个书生都得不到”,才立即露出苦恼的样子。在长期的封建文化训练中,他和一般士大夫一样勤奋,无法谋生,养成了懒散好酒的坏习惯。有时候偷东西是不行避开的,最终以腿断的悲剧收场。
他迂腐,可笑,麻木不仁,无意识到死。封建文化训练和科举制度不仅毒害和摧毁了他的灵魂,也摧毁了他的身体。在刻画孔乙己性格中的悲情,批判其封建落后意识的同时,也对他表现出了善意和必要的`怜悯。比如他写道,他教“我”读书,给孩子发香豆,但他在店里的品德比别人好,就是“从不拖欠”,他还“写了一句好话”。
这些描写引起了读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的反感。这就是孔乙己杯的社会根源。孔乙己是一个生活在麻木冰冷的社会环境中的不幸的人。孔乙己精神上的苦痛大于身体上的苦痛。把孔乙己的外貌、衣着、体态、语言、动作交织在一起,让这个被科举制度哄骗愚弄了一辈子的下层学问分子的形象,以一种立体感呈现在读者面前:他不出名,但很高傲;四体不勤,但懒;穷,却死而爱面子;哀思欲绝,却又麻木不仁。晚年的孔乙己,被“一切都是劣等的,只有读书高”的封建思想毒害,渐渐爬走了。
《孔乙己》读书心得11
从孔乙己这一面看,小说反映了封建文化和封建训练对读书人的毒害,控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看,小说揭示了封建社会的世态炎凉,人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态,社会对于不幸者的冷酷,从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
经过对形状的整体描述揭示孔乙己的特别身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一形状的整体描述,集中而简练的概括了人物的特别身份,预示了杯具的必定性。
经过肖像描述揭示孔乙己的不幸遭受。“青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志,又常常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对比,更显出他遭受的凄惨。
经过服饰的细节描述揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,好像十多年没有补,也没有洗”。又脏又破,长期不洗不补,既说明孔乙己很穷;只此一件长衫,又说明他很懒,连洗衣服都不愿动手。不愿脱下这么一件长衫,是生怕失去他读书人的身份。经过一件破长衫的描述,把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的训练揭示的非常深刻。
经过共性化的语言描述,揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描述他满口“之乎者也”,反映他受封建训练毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自我辩解,连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜亮的共性。
经过对人物动作、神态的描述,显示孔乙己和善的心地。孔乙己教“我”识字,分茴香豆给孩子们一人一颗,表现了他和善的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活,把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面,这样写便使故事情节集中而凝练。经过小伴计的眼光,用了几个特写镜头把孔乙己的外貌,他的遭人轻视和讽刺的情状表现出来,然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描述。简简洁单的故事情节依据精致的艺术构思表现出极其深刻的主题。这篇小说反映了孔乙己一生的杯具和整个世态,突出了封建科举制度戕(qiāng)害读书人的罪恶以及封建统治下一般群众的麻木与冷漠。经过人物外貌、心理、语言、动作和自然场景、社会环境的描述,深刻地揭示了人物的身份、社会地位、性格特征和凄惨遭受,生动地塑造了孔乙己的艺术形象。
《孔乙己》读书心得12
今日我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》,这篇小说呈现了一个小人物的凄惨命运,并经过对这个小人物凄惨命运的叙述呈现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己常常来店里喝酒,读了半辈子的书,但由于贫困不得以偷东西,最终还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒散、清高的特点。他读了大半辈子的书,却连一个秀才也没有捞到;他出身贫贱,却养成了满脑子的上层士大夫的恶习;他穷苦潦倒,接近行气,却又自命不凡,好吃懒做。当时的生活环境是压抑的:“掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得,……”就是在这样的气氛中,仆人公孔乙己出场了:“仅有孔乙己到店,才能够笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物,难怪他走到哪里都要受人称赞。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样,但同时又给予他真诚、和善的品质,比如写他喜爱孩子。
孔乙己是不幸的,但他的不幸并没有引起人们对他的怜悯,反而成为他们嘲弄的对象,他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应当得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死,死得这样无声无息,没有人明白他是怎样死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外,再也没有一个人提起过他,莫非孔乙己的生命还不值十九文钱?经过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的称赞以至最终惨死的结局,揭示了下层群众愚昧麻木的精神。
《孔乙己》读书心得13
觉得这篇小说还是很好的,不是《狂人日记》般的枯燥,描写的孔乙己很是鲜活。迂腐的时代造就了一个更加迂腐的孔乙己。其实生活在某个时代的人必定受到时代的局限,孔乙己的形成是时代的必定,然而就不是自己的罪过么?
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,好像十多年没有补,也没有洗。
的确就是他了,一个落魄的读书人,没有从迂腐的时代觉醒的人,还不能面对现实脚踏实地做事的人。不仅如此,更是一个死要面子装清高的人,和我一样吧!
自此以后,又长期没有观察孔乙己。到了年关,掌柜取下粉板说,“孔乙己还欠十九个钱呢!”到其次年的端午,又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说,再到年关也没有观察他。
我到现在最终没有见——大约孔乙己的确死了。
《孔乙己》读书心得14
他是一个没有入学的学者。
他是个多余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
被黑暗势力
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