第14课+明至清中叶的经济与文化高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

1【从人口看历史】由《中国历代人口变化图》来看，反映了哪些基本信息，如何解读？第四单元

明清中国版图的奠定与面临的挑战第14课明至清中叶的经济与文化1.了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。2.通过了解世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。课标目录一、经济：变与不变二、思想：承古萌新三、文学：个性解放四、科技：总结实用一、经济：变与不变（一）经济的发展1、农业①高产作物引入

②经营方式多样化、农副产品商品化，农业生产区域化

池以百计,皆蓄鱼,池之上架以梁为茇舍,蓄鸡豖其中,鱼食其粪又易肥,塍之上植梅桃诸果属,其污泽则种菰茈而售之……于是资日益饶。

——清光绪《重修常昭合志稿》“匹夫匹妇，五口之家，日织一匹，赢钱百文。”——《麻城县志》卷八《土产》①家庭手工业商品化程度提高

杏花村2、手工业②手工工场出现自由雇佣关系。

吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。

——《明神宗实录》卷361时间地点

明朝后期，江南地区原因社会生产力和商品经济的发展部门丝织、榨油、制瓷等部门标志手工工场出现自由雇佣劳动本质近似于资本主义性质的雇佣关系经营方式生产关系《南都繁会图》局部明代仇英《南都繁会景物图卷》简称《南都繁会图》，宽44厘米、长350厘米，生动地描绘了明代后期南京城市经济的繁荣和社会生活的种种景象，被誉为明代的“清明上河图”。《盛世滋生图》（局部）乾隆年间，苏州籍宫廷画家徐扬绘制《盛世滋生图》，又名《姑苏繁华图》，该作品长12.55米，宽0.358米，完成于1759年，历时24年，

是一幅全面描绘当时苏州繁盛景象的画卷。

“（鲁达）便去身边摸出五两来银子，放在桌上，看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来；你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。”史进道：“直甚么，要哥哥还！”去包裹里取出一锭十两银子放在桌上。鲁达看着李忠道：“你也借些出来与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。”由《水浒传》（片段）来看，反映了什么重要信息？3、商业（1）白银货币化澳门日本印度果阿生丝、瓷器白银马尼拉阿卡普尔科生丝、丝绸、棉布、瓷器白银红色：葡萄牙贸易路线绿色：西班牙贸易路线

新航路开辟后，新兴的欧洲强在与中国的贸易中，无一例外地都处于贸易逆差之中，而中国始终处于贸易顺差之中。由于这种贸易以中国的丝绸为主角，因此被西方学者概括为“丝—银对流”。……中国通过“丝——银”贸易获得了世界白银产量的四分之一至三分之一。

——樊树志《国史十六讲》(2)商帮形成（徽商、晋商）山西乔家大院——晋商乔氏家族的祖宅。徽商会馆商帮，即地域性的商人群体，以血缘、乡谊作为纽带，以会馆进行联络。（3）以经济功能为主的工商业市镇兴起

（二）经济的局限1、传统小农经济占据主导地位。2、专制统治阻碍社会的进步和转型。明清时期，商人最后总是倾向于把累积得来的财富和过剩的资本投资于购买土地或供应下一代......参与科举，以便进入官僚行列......因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定和摧毁商业企业发展的因素。3、重农抑商、闭关锁国，压制工商业发展。（雍正）朕观四民之业，士之外，农为最贵，凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。

一、儒学、道教与佛教的发展材料1：“机户出资，机工出力”两者形成了雇佣与被雇佣的关系。机户就是早期的资本家，机工是早期的雇佣工人……(1)经济：商品经济发展，资本主义萌芽;材料2：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。(2)阶层：市民阶层崛起，个性解放，自由平等；材料3：明之亡非亡于流寇……及天启时阉宦之专横，大臣志在禄位金钱，百官专务钻营阿谀。---乾隆《明长陵神功圣德碑》(3)政治：君主专制强化，吏治败坏，矛盾尖锐；材料5：文化专制主义的伴行，又使思想领域一家独尊，空谈成风，官学完全沦为维护专制统治、阻碍社会进步的工具。

——乾隆《明长陵神功圣德碑》(4)思想文化：理学僵化，八股取士、文字狱，文化专制。（一）背景：二、思想：承古萌新

1、陆王心学（2）内容①世界观：心即理也；良知就是天理，就是本心。②核心：致良知。修养的关键在于不断反观内省。③方法论：知行合一。

（1）背景①程朱理学获得官方推崇后，逐渐僵化。②政治腐败，社会动荡，矛盾尖锐。③王阳明认为社会动乱的根源是人心破坏。（3）评价①强调主观能动性，激励人们奋发立志；②以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；③带有主观唯心主义倾向。（二）表现天理良知至善既善何恶？良知被后天私欲所侵蚀。致良知有底气良知良能，愚夫愚妇与圣人同。知行合一知行源于心，良知支配实践。

懂得做人的道理，就要努力实践。“存天理，灭人欲”，重新发现、扩充和践行，以达到圣贤境界。性本善人的本质是善良，富有良知。何谓良知？隐藏在每个人心中的天理，是人所固有的善行。探究：程朱理学与陆王心学的异同点程朱理学陆王心学不同点世界观哲学范畴方法论道德观相同点本质内容影响哲学“理”是世界本原“心”是世界本原客观唯心主义主观唯心主义“格物致知”(外求、渐求

)“本心体悟”（内省、顿悟）

以外在的天理为行为规范通过“本心”的自省达到良知以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学儒学表现形式，继承孔孟儒学，认为世界的本原是“理”。有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；强调社会责任和历史使命，塑造中华民族性格都是唯心主义哲学1、提倡个性解放，男女平等，婚姻自由。不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？

2、蔑视权威和教条，反对盲从孔子。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

3、否定传统伦理道德标准，肯定人正当的私欲。穿衣吃饭，人伦物理也。4、童心说。2）明末李贽：离经叛道黄宗羲顾炎武王夫之黄宗羲抨击君主专制制度、反对重农抑商，提出工商皆本顾炎武批判君主专制制度、经世致用、天下兴亡，匹夫有责王夫之批判君主专制制度（“循天下之公”）、朴素唯物思想共同点：反对君主专制，主张工商皆本，追求经世致用1、内容

天下为主，君为客。君者，天下之大害。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

——黄宗羲以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。——王夫之保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——顾炎武3）明末清初：三先生（三）、影响①批判继承传统儒学。②促使我国传统文化重新焕发生机。③抨击君主专制，具有早期启蒙色彩。积极未能动摇封建统治的理论基础，未能提出新的社会方案，未能推动社会转型。消极

16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》三、小说与戏曲（一）小说时间作者作品地位元末明初施耐庵《水浒传》我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。罗贯中《三国志通俗演义》明朝中期吴承恩《西游记》神话小说的杰作。清朝中期吴敬梓《儒林外史》讽刺小说的杰作（八股取士）。曹雪芹《红楼梦》我国古典现实主义文学的高峰。1、背景：①工商业发展，城市繁荣，市民阶层壮大；②宋元话本的发展，推动了通俗文学的发展。③社会识字率提高，小说创作群体扩大。④印刷术不断进步，书坊迅速发展。⑤社会矛盾逐渐尖锐。文学，一向是社会欲望的第一表现者。

——[俄]杜勃罗留波夫材料1：明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。

材料2：常言道‘皇帝轮流做,明年到我家’只教他搬出去,将天宫让於我,便罢了。

——《西游记

》

材料3：杀去东京,夺了鸟位。—【明】施耐庵《水浒传》①通俗化、平民化②反封建专制明清小说的特点（二）戏曲创作趋向长篇化，情节更加曲折复杂。代表作家有明朝的汤显祖（《牡丹亭》）、清朝的孔尚任（《桃花扇》）等。1、传奇

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。

——《牡丹亭》2、昆曲发源于江苏昆山一带并长期流行。3、京剧道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸收昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成了京剧，逐渐成为全国最流行的剧种。题材：历史故事为主表演：唱、念、