慈利一中高二下学期第一次考语文试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精一、语言文字运用(12分，每小题3分）1．下列各句注音和字形无误的一项是 （）A．如果是一块石头，我是选择在山野中沉埋一生，还是在市井间喧嚣蒙诟（gòu)？是坚守仁静的心，还是随缘于风尘的侵陵?B．看似（sī）两件风马牛不相及的事情，但却被奇妙地交织在一起，观石的喜悦与思乡的愁怅密密揉和，真有悲喜交集之感.C．常常碰到一些愤世嫉(jí)俗的文学青年，骂编辑有眼无珠，是势力眼，只会用名家的稿子，而看轻自己才华横溢的作品。D．舟首之人峨冠博带，茕（qióng）然而立，他并不觉茫然，若非那场“乌台诗案"，自己又岂能从云谲波诡的党争中全身而退？2．下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是 (）A．近日，地产分析人士孙田告诉记者,在房地产调控下，今年以来各地土地市场成交持续低迷，地方政府的土地财政收入也明显锐减。B．经主办方介绍,此次的“好书评选”经过了严格而公平的程序，同时融合了凤凰媒体一以贯之的全球视野、媒体责任与人文情怀。C．位于2011西安世园会主轴线上的自然馆，建筑体形独特,器宇轩昂，是2011年西安世界园艺博览会的标志性建筑，格外引人注目。D．2011年底,《收获》杂志新推史铁生绝笔，作品显示,尽管当时史铁生身体已每况愈下，但丝毫没有影响其娴熟的技巧和厚重的功力.3．下列选项中，没有语病的一项是 （）A．随着媒体功能的扩大和互联网优势的发展,出现了媒体影评和博客影评，在它们的竞争和排挤之下,传统的专业影评渐显刻板乏力.B．有国外媒体评论，中国是从利比亚接返国民的国家中相关工作速度最快、效率最高、启动最早、规模最大的国家之一。C．湖南省2011年首场人才招聘会有150家单位参与,招聘会提供了超过4000多个岗位,其中三一重工、中联重科等制造业占百分之七十五左右.D．强台风袭击这座日本海滨城市时，呼啸的狂风夹着密集的雨点哗哗地下了起来.一小时后，部分地段积水便深达60厘米，交通一度陷入瘫痪。4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，它也是慢慢发展形成的。，,，，,，中秋节才成为固定的节日.①在中秋时节，对着天上一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀②一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们所重视⑧早在《周礼》一书中，已有“中秋"一词的记载④古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制⑤后来贵旅和文人学士也仿效起来⑥这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动A．④①③②⑤⑥ B．③④①②⑤⑥ C．③②④①⑥⑤ D．④③⑤①⑥②二、文言文阅读（23分.选择题9分,3个小题；简答题4分,翻译题10分) 阅读下面的文言文,完成5—9题。与孙司封书（曾巩)皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙.珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“司户狂邪？”皇祐四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之.宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即载其家走桂州，曰:“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此.”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵,欲拒之。城亡,智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“贼!汝今立死，吾岂可污邪!”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之.当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发；发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是！而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与.使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也.今猥令与陈珙同戮既遗其言又负其节为天下者赏善而罚恶为君子者乐道人之善乐成人之美岂当如是邪？凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者,非其变发于隐伏,而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所侵蔽，令与罪人同罚，则天下之事,其谁复言耶！闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广西者,宗旦皆历告之.今彼既不能用，惧重为己累，必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者,使万事已理，天下已安,犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事,其可忧者甚众，而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也.则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人,以惊动当世耶!5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：(3分） A．珙不听，宗旦言不已 已：过分 B．智高出横山，略其寨人 略:掠取，掠夺 C．度珙终不可得意 得意：得志忘形 D．固不可不旌 旌：表彰6．下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一项是: （） A．以书告者七 家叔以舍贫苦,遂见用于小邑 B．则邑之祸必不发 于其身也，则耻师焉 C．而其事未白于天下 赏善而罚恶 D．又为世所侵蔽 身死人手，为天下笑7．下列给文中画横波浪句子断句正确的一项是： （)A．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者赏/善而罚恶/为君子者乐/道人之善乐/成人之美/岂当如是邪B．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者/赏善而罚恶/为君子者/乐道人之善/乐成人之美/岂当如是邪C．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者赏善/而罚恶为君子者/乐道人之善/乐成人之美/岂当如是邪D．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者赏/善而罚恶/为君子者乐/道人之善/乐成人之美/岂当如是邪8．本文语调激昂却又言辞恳切，作者在为孔宗旦诉冤的同时，陈说天下治乱得失之理,指出了哪些令人担忧的现实情况？并提出了哪些观点?（4分）9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分） （1）司户孔宗旦策智高必反,以书告其将陈珙。（3分） (2）盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。(3分) （3）今彼既不能用，惧重为己累，必不肯复言宗旦尝告我也。（4分）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。（12分）10．阅读下面两首词，完成后面的题目。（7分）苏幕遮（周邦彦）燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦.系裙腰（张先）惜霜蟾照夜云天.朦胧影,画勾阑。人情纵似长情月,算一年年。又能得,几番圆。欲寄西江题叶字，流不到,五亭前。东池始有荷新绿，尚小如钱。问何日藕,几时莲。（1）两词都写到了“荷”，请问两词分别描写出了什么时候的荷花？(2分）答：（2）词中的主人公有何不同？两词分别借荷抒发了主人公什么感情?结合词作内容,请作简要赏析。（5分)答：11．古诗文默写。（5分,每空1分）(1）映阶碧草自春色，。(杜甫《蜀相》）（2）云青青兮欲雨，。，丘峦崩摧。（李白《梦游天姥吟留别》）（3）昆山玉碎凤凰叫，。（李贺《李凭箜篌引》）（4），只是朱颜改。（李煜《虞美人》)四、现代文（论述类,实用类）阅读（12分，其中选择题6分，每题3分，简答题6分） 阅读下面的文字，完成12—14题。正确认识文化产业的功能文化产业的娱乐功能,主要指通过文化产品、文化活动等，让人们放松身心、活动肌体、交流情感；文化产业的教育功能，主要指大众在消费、使用、享受文化产品和文化活动时，受到主流思想观念和行为规范的影响,在是与非、对与错、善与恶、美与丑、真与假、好与坏等问题上形成正确的价值判断和思想观念.在许多国家，文化产业的教育功能还体现在维护政党主张、国家安全、社会稳定、民族团结、宗教权威等方面。娱乐功能和教育功能都是文化产业的重要功能。失去了娱乐功能，文化产品不够喜闻乐见、丰富多样，文化产业的发展就失去了动力；失去了教育功能,文化产业就没有精神和价值支撑，也就成了无本之木。推动文化产业持续健康发展，应坚持娱乐功能与教育功能的有机统一。既着眼于满足受众需求，又坚持正确导向。大力发展文化产业,首先应把满足人们不同层次的精神需求作为根本出发点和落脚点，提供种类丰富，层次多样的文化产品和文化服务,充分保障人民群众的文化权益。同时应注意，文化产业不能一味迎合大众的消费需求,而应坚持社会主义先进文化的发展方向，充分发挥教育引领作用，促进人的全面发展。为此，应加强对文化产品创作生产的引导，增强文化企业的责任意识，纠正一些文化企业片面追求经济效益的倾向,努力推出更多面向群众、面向基层、面向市场,经得起实践、人民、历史检验的精品力作。既追求经济效益，又重视社会效益.市场在文化产业发展中起着基础性作用,没有市场就没有文化产业。如果文化产品和文化服务在市场上不受欢迎，经济价值就无法实现，社会效益也就无从谈起。这就要求文化产品和文化服务的提供者既遵循精神文化产品的创作规律，又遵循市场经济的运行规律，努力创作和生产更多既体现群众多样化多层次的精神文化需求、又体现主流价值观念并能产生良好经济效益和社会效益的作品和产品。既不断挖掘传统文化资源，又注重传统文化资源的现代转换。我国历史悠久,传统文化资源丰富。这是发展文化产业的宝贵财富。但要把传统文化资源的优势转化成为文化产业优势，必须充分把握现代受众的接受特点和心理特征，采用大众喜闻乐见、易于接受的方式，对我国传统文化资源进行现代转换,形成既有教育性又有娱乐性,民族特色鲜明、深受市场欢迎的文化产品和服务。(选自《人民日报》）12．下列关于“文化产业”的表述，符合原文意思的一项：A．我国文化产业虽然蓬勃发展、成效显著，但文化企业片面追求经济效益，一味迎合大众口味,“低俗、庸俗、媚俗"之风盛行。B．文化产业主要通过文化产品、文化活动等让人们放松身心、活动肌体、交流情感，促进民族团结来实现它的娱乐功能。C．通过创意、加工、制作等手段，把文化资源转换为各种形式的文化产品的文化产业是一种新兴产业。它在满足群众多样化多层次的精神文化需求的同时创造了巨大的经济效益。D．受主流思想观念和行为规范的影响，大众在消费、使用、享受文化产品和文化活动时，在是与非、对与错、善与恶、美与丑、真与假、好与坏等问题上能形成正确的价值判断和思想观念，这便是文化产业的教育功能。13．根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是：A．如果文化产品和文化服务在市场上不受欢迎，经济价值就无法实现，社会效益也就无从谈起,因而没有市场就没有文化产业。B．遵循精神文化产品的创作规律，就会影响文化产品的市场效益,遵循市场经济的运行规律，满足群众多样化多层次的精神文化需求，就会让文化产品不能体现主流价值观念。C．推动文化产业持续健康发展,应以满足人们不同层次的精神需求作为根本出发点和落脚点，充分发挥政府的引导和监督职能，坚持娱乐功能和教育功能的有机统一。D．抓住受众的特点,采用恰当的方式，对我国传统文化资源进行现代转换，会深受市场欢迎。14．简要谈谈，如果不能正确认识文化产业的功能问题，对文化产业的发展会有怎样的影响?（6分）五、现代文（文学类)阅读(22分） 阅读下面的文章，完成15—18题。诗化人生王兆胜①常言道，人生不如意事十有八九。就是说，人们都要面对着悲伤、怨恨、疾病、绝望和死亡等人生的苦难。那么，为什么在这个世界上又有着不同的人生呢?比如有的人忧思百结，总是闷闷不乐；而有的人却笑口常开,充满欢歌？在我看来，这主要是由于不同的人有着不同的性情、不同的心灵和不同的生活态度。②天上的月亮也不过有几日之圆,天空和大地也不是总充满白昼而没有黑暗，一年四季除了春夏也还有严寒的冬天……自然天地尚且如此，那么,作为它的派生物--人生,也是一样.理解这一点，也就理解了天地人生的根本的悲剧性，理解了这个世界与人生的先验“缺失"。从这个意义上说,佛家认为“人来到这个世界就是为了承受苦难”是有几分道理的。如果有了一颗正确对待人生“缺憾”的心灵，以一种审美的态度对待这个世界,那么，这个人的人生将是轻松与快乐的。③我们常常会看到这样的现象：有的人一生辛苦，却身体健康、精神旺盛、生活幸福；而有的人一生虽锦衣玉食，清闲无事，甚至过着寄生的生活，但他们却身心疲累，一脸愁容。这是为什么呢？我想，其中最根本的原因可能是：他们的“心"累与否。同样,一个人一生是否快乐、幸福，有时主要不是取决于外在的劳累和不顺，而是主要看他能否有一颗快乐的心，一颗“诗”心.如果能用一颗审美的心灵看取这个世界，那么他的人生将总会如枝头上小鸟的歌唱，如不冻的河水汩汩地流淌.④其实,人之所需无多,庄子《逍遥游》里说:“鹪鹩将巢于深林,不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。"孔子《论语》也说：“饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”.看来，最关键的不是物质的多少,而是“精神”与“心灵”的高度和境界.⑤有了诗心，就可以与挫折对抗。比如苏东坡。他被放逐到荒僻海南，夏天极其潮湿，秋天阴雨连绵，所有东西都发霉。床柱上还长了许多白蚁。要什么没什么。六十岁的老人，水土不服,无朋无友，寂寞无聊,但他却没有悲观厌世，更没有失去生活的乐趣与美好的理想。他自己制墨、采药、盖房，同时，抄录了《唐书》、《汉书》,注释《尚书》,编定了《东坡志林》,考定药书,赋诗作词。似乎这个世界上没有什么东西能将他打倒,因为他总有一颗“诗心”.⑥当有了诗心，人们也可以体悟大自然的规律和心情.天地一年四季，春天繁华,夏天挥霍;当树叶变黄，纷纷飘落，生命就进入了晚秋；而严寒到来，万物将激情收敛珍藏，这就是冬天了。其实，这种更替与人生何异？生命在自然与死亡韵律的和谐上实际上具有一样的节奏.自然生命和人生就如同一首诗，一首有着成长和死亡韵律的和谐诗。通过“诗心"，在发现天地和人生蕴涵的诗意后，我们就会进入一种新境界：人生就是一个进程，天地都有生死、悲欢，而渺小的人还有什么困惑和滞碍呢?⑦通过诗心,人们还可以感受到大自然的生命力，并将这种生命与自身的生命贯通起来,那么，个体就会感到自己生命的强大。比如,看到一树绿叶，我们不要对其熟视无睹,而应该用诗心去体会。当你的诗心与绿叶的生命接通，那么，在你的意念中一股生命的泉水就会顺着树叶的脉络汩汩流出,直流入你的身心之中.可以设想,在与大自然接通时，人不仅进行了生命充电，同时也在进行精神充电。⑧诗心就如同和煦的阳光,他不仅能消融冰雪，还可以驱尽黑暗，使人生如明媚的春日，其乐融融。15．“诗化人生”的关键是要有一颗诗心，根据文意概括“诗心”所包含的内容。（4分）16．作者从哪些方面说明人生为什么要有一颗“诗心”？请分点作答.（4分）17．你认为第②段中画线句子的内容说得对吗?请你结合这句话含义的理解简要陈述理由。(6分）18．细读第⑥、⑦两段文字，另外再举两例,具体阐释你从大自然的规律中得到的新感悟。（8分）六、选做题（2小题，任选1题，9分）19．阅读下面的材料，完成后面的题目.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”……“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作,对曰：“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎？亦各言其志也。”（1）从以上谈话可以看出孔子怎样的教育观？(3分)答:（2）请你针对“师生之间的关系问题”谈谈个人的看法（100字左右）(6分）答:20．阅读下面材料,按要求回答问题。(9分)材料一据新华网转载《新闻晨报》报道，目前，央视和一些地方电视台开始在节目中屏蔽外文缩略词，例如“NBA"、“CBA"、“F1"等，改说赛事中文全称。此外，“GDP”、“WT0"、“CPI“等词也进入“整顿”范围。材料二央视体育频道总监江和平证实，广电总局一周前向央视等媒体下发通知，要求在主持人口播、记者采访和字幕中，不再使用诸如NBA、GDP、WT0、CPI等外语和缩略词。（1）用一句话概括以上材料的内容。（3分)答：（2)对于在电视节目中屏蔽外文缩略词的要求，你有何看法？请阐述理由.（100字左右)（6分）答：七、作文（60分)21．“博学之，审问之，慎思之,明辨之，笃行之。”(《礼记·中庸》）上述材料是古人论述“为学”的经典说法，你能从中产生怎样的感悟?请结合自身生活体验，联系实际,提取材料中一个词或两个词作为关键词，自拟标题,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。第一次月考参考答案一、选择题答案：5、C（得意，听取意见）6、D7、B参考译文如下：皇祜三年，司户孔宗旦策算到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。陈珙没有听从,宗旦劝说不止。陈珙怒斥他：“司户发疯了吗？"皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：“事情危急了，不能不防御啊！”陈珙又不听从.宗旦对陈珙,书面告诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说:“我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。”他的家人走了二天后,侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵,想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦很高兴,想任用他。宗旦怒道：“反贼!你现在马上就要死了，我岂能受此污辱！”骂不住口.侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。当初,假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生；发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处,原已不可不加以表彰,何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏.因为在事先作好防备，保全城池，保护人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情.现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言,又辜负了他的高节.治理天下的人，本应赏善罚恶;作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。难道应当像现在这样处置吗?至于南方的战争，最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗尽财力的地步，不是因为事发之前没有迹象，祸起突然无法应付。内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的，但他们有的隐瞒不说，有的疏忽无备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢!听说宗旦不单单写信告诫陈珙,凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。现在,他们既没有听取宗旦的话，又害怕因此连累自己,一定不肯再说“宗旦曾经告诫过我”了。对于治理天下的人来说，即使万事已经整治好了,天下已经安定，尚且必须力开言