北京市北京大2023年中考语文全真模拟试卷含解析及点睛

2023学年中考语文模拟试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再

选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累与运用

1.下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.成语“舍生取义”“老骥伏杨”“豁然开朗”分别出自《孟子》、曹操的《龟虽寿》、陶渊明的《桃花源记》。

B.“社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国家。

C.古时女子到二十岁时举行“加冠”（束发带帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示女子年已二十。

D.中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流"''无事不登三宝殿”等，

其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。

2.填入下列横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）

门，是一道清晰的界线，跨出意味着离开，；走进意味着归来，o不是所有开

着的门都是一种迎接，不是所有闭着的门都是一种拒绝；门，有时不该打开，有时不该关闭，或许，，

A.无论甜蜜还是苦涩无论咫尺还是天涯打开是一种后悔关闭是一种遗憾

B.无论咫尺还是天涯无论甜蜜还是苦涩关闭是一种遗憾打开是一种后悔

C.无论甜蜜还是苦涩无论咫尺还是天涯关闭是一种遗憾打开是一种后悔

D.无论咫尺还是天涯无论甜蜜还是苦涩打开是一种后悔关闭是一种遗憾

3.下列诗句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？()

A.千树万树梨花开B.驿路梨花处处开

C.梨花一枝春带雨D.梨花枝上层层雪

4.下列句子中加点成语使用恰m的一项是（）

A.知识愈浅薄的人愈是佩佩晅掌，知识渊博的人则往往出言谨慎。

B.这两首诗有异即回工之妙，语言平白如话，情感直率奔放。

C.他的作文向来是义不加息，不知该在什么地方断句，常常给人不知所云的感觉。

D.三年来，我们跟语文老师相处融洽，相鼓如宗，留下了许多美好的回忆。

5.下列两句话的横线上选择填入恰当的句子。（）

（1）,我漫步于参天古木之中，发现一大丛新长的根树，枝枝上翘，新芽竞长，欣欣向荣。

（2）在学问的海洋中，有无数的蓬莱仙岛，。

（1）春夏初交,群峰碧绿（2）其乐融融，涉猎其中

B.（1）群峰碧绿，春夏初交（2）涉猎其中，其乐融融

C.（1）春夏初交，群峰碧绿（2）涉猎其中，其乐融融

D.（1）群峰碧绿，春夏初交（2）其乐融融，涉猎其中

6.阅读下面材料，回答后面的问题。

材料一：一档中国文化节目《经典咏流传》，让曾经流行于古代的诗词歌赋在现代又“火”了一把。文以载道，歌

以咏志。《经典咏流传》所速每首诗调，都有强烈的现实观照：《墨梅》里“只留清气满乾坤”的中国风骨，《明日歌》

里的情时如金，《浪滚长江东逝水》中的历史激情……无论曲风，也无论题材，不变的情怀链接了经典与时代。

材料二：好风凭借力，送“诗”上青云。《经典咏流传》通过“创造性转化、创新性发展”，以“和诗以歌”的形

式，把古诗词原创改编成歌曲，以经典为船，以流行为帆，把经典的诗歌内容展现得淋漓尽致，让古人的思想、智慧

和情怀与今人产生强烈的文化共鸣。

（1）根据上述材料，探究该节目可供借鉴的成功经验，写出你的探究结果。

（2）你的学校要开展“体验中华优秀传统文化”活动，你希望体验的项目是什么？谈谈你的理由。

7.默写古诗文中的名句。

①潮平两岸阔，。（王湾《次北固山下》）

②,夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）

③山回路转不见君，o（岑参《白雪歌送武判官归京》）

④沉舟侧畔千帆过，o（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

⑤人生自古谁无死？。（文天祥《过零丁洋》）

⑥一览众山小。（杜甫《望岳》）

⑦了却君王天下事，o（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）

⑧范仲淹《渔家傲秋思》中，写出了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。

8.名著阅读

《儒林外史》以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，采用高潮的讽刺手法，使该书成为中国古典讽

刺文学的佳作。请你选择书中一个人物，概括他的典型事例，并对他进行简要的评价。

二、阅读

9.诗歌赏析

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

1.诗中表达诗人对艰难时局忧惧不安的一个词是？

2.请从任意角度赏析“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”？

10.阅读下文，回答问题。

孔子世家赞

太史公日：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。单鲁，观

仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则J焉。孔子

布本，传十余世，学者宗之。自天子王侯，当时则荣，没则已焉。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓

至圣矣！

1.本文作者（人名），在选文中他自称“”，这是他当时所任职的官名。

2.解释文中加点词语的意思。

（1）道鲁（）

（2）余祗回留之不能去云（）

（3）没则弓焉（）

（4）孔子布衣（）

3.请反停解释题目中的“赞”的意思。

4.开篇作者即引用《诗经》中的名句表达对孔子的崇敬，除此外，还能从哪里读出他对孔子“乡往”之情呢？请用自

己的语言概括出来。

5.孔子的言行对后世影响深远，（课文迁移）中的三则语录是孔子从哪些方面对后人进行的教诲？

（课文迁移）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“（《学而》）

子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《公冶长》

11.阅读纸书长智慧

徐知乾

①近些年来，随着电子科技的飞速发展，全球的屏幕阅读也得到了持续发展，人们使用网络在线阅读、手机阅读、

电子阅读器阅读、光盘阅读、MP5阅读等各种屏幕阅读方式，其人数和次数均有不同程度的上升，而纸质阅读物的阅

读量增加较为缓慢。那么屏幕阅读有可能取代纸张阅读吗？《上海市民阅读状况调查分析报告》显示，市民首选的阅

读方式中，对纸质阅读的选择达到了56.69%,屏幕阅读为42.72%,这说明纸质阅读方式至今仍占据优势地位。

②纸张阅读为何魅力犹存呢？世纪90年代以来，研究人员就开始从多种角度来分析纸张阅读相对屏幕阅读是否有

独特价值，实验室的研究测试、民意调查和消费者报告均表明，纸张阅读的优点是屏幕阅读所不能替代的。例如，纸

张阅读能让读者迅速有效地从长篇文字中迅速找到想要读的内容，但屏幕阅读就没有这么方便，这就意味着给给阅读

造成了妨碍；与纸张阅读相比，屏幕阅读还会消耗更多的脑力资源，这导致读者在疲惫状态下更加难以记住所阅读的

内容；当读者面对纸张时，因不用担心屏幕是否因断电而无法显示，担心触电或把屏幕弄坏，担心广告是否会突然跳

出来，还不用去不断用调节屏幕的页面，所以其精神状态相对更平静和舒展，纸质阅读的氛围显然更有助于促进理解

和强化记忆。

③纸质阅读除了在促进理解和强化记忆具有特殊价值外，其作为报纸书刊等纸质媒体本身，也还有独特魅力。《上

海市民阅读状况调查分析报告》还显示，在回答为什么要选择报刊杂志等纸质媒体时，选择“考虑资料的权威性、学

术性”和“需要深度阅读”的比例皆超过了30%,其它的理由还有“篇幅长、文字比图片比例大”、“专业性强”等。

相比之下，网络文字内容的权威性、学术性等方面就大打折扣了。

④研究人员还发现纸质媒体在所有权等方面还独具魅力。如当你买下一本纸质书时，你就完全拥有它了，但你买

一本电子书的话，只是租到它而已。纸质书可以拿到二手市场上卖，当它变为稀有版本以后还可以升值，但电子书却

永远不会缺货。更重要的是，一旦你购买了纸质书，这书就不可能像电子书那样，有可能面临他人通过远程控制手段

把书的内容删除或替换的危险。由此看来，开卷有益这句成语本身还有一层以往被人们忽视的意义，那就是，阅读并

收藏书卷，不但真的能益智，书卷本身还可能保值增值，其“益”还真不能小觑呢。

⑤不过，人们发掘纸张阅读和纸质媒体的优势，并不意味着呼吁人们放弃屏幕阅读和数字媒体，而是提示人们，

没有必要厚此薄彼，人们应该根据自身的情况和环境来寻找合适的阅读方式。如果单纯认为纸张阅读和纸质媒体过时

了，那就显得有些偏执了。

1.阅读②、③两段，说说与屏幕阅读相比，纸质阅读的魅力表现在哪三个方面？

2.文中第一段画线句子运用了多种说明方法，请指出其中一种并分析其作用。

3.“一旦你购买了纸质书，这书就不可能像电子书那样，有可能面临他人通过远程控制手段把书的内容删除或替换的

危险。”句中“有可能”可以删去吗？为什么？

12.阅读下面的文章，完成下列小题。

梦回乡关

①故乡，是一幅秘藏的圣符，是一座精神的殿堂。

②儿时的故乡，留给我更多的是一份（）记忆。冬天，穿着用人力车外胎做成的“皮草鞋”，鞋面用几根

皮条串联，双脚常常被冻得僵硬麻木，捂上一层稻草，才会感到暖和一点。夏天，圆月在天时，我们就得起床，打稻

挑谷直到中午田水发烫；下午挑粪插秧种出满田星星，“嗡嗡”的蚊子“亲吻”着肌肤，蚂蛾总是在腿上吃得滚圆……

缺吃少穿、终年劳累的生活压得我直不起腰背。我曾一次次爬上高高的山冈，久久眺望山外的世界；一次次诅咒过贫

穷的故乡，发誓要找一个幸福快乐的地方。

③恢复高考的第一年，我逃难似的离开了故乡，终于完成了乡下人到城里人的转换。除了探望父母回家小住几天

外，我很少回去。故乡的山水日渐模糊，故乡的星光日益陌生。

④记得有一年，因病休养期间，儿时的玩伴把我接回故乡小住了一段时间；乡亲们用古铜色的脊背，背我走过村

前的木桥，张家大妈王家阿婢端来了飘香的饭菜，董家大叔吕家兄弟送来欢声笑语……啊，在温馨（）故乡，

我的每个毛孔都自由地舒张，每个细胞都享受着抚爱；我的整个灵魂得到了洗濯，心胸变得澄澈。

⑤于是，我发现，尽管我已身为城里人，但对故乡依然有一种挥之不去的留恋。而且这种留恋深藏心底，不仅没

有随着时间的流转而消失，反而越来越清晰，越来越深刻。静静的村庄、浩瀚的蓝天、悠悠的白云、潺潺的小溪、窄

窄的小桥构成了故乡诗意的轮廓，也构成我的精神家园。

⑥我梦想着退休后回归故乡，安享与乡亲们“把酒话桑麻”的田园生活。正当我为速房选址、设计忙得不亦乐乎

时，却传来家乡要筑水库的消息，网上甚至流传出了库区的三维地图。忽然，我有一阵被掏空般的眩晕，一种被连根

拔起的痛感。原来，故乡的根已经深深扎入我的心田。我曾走过一个又一个城市，换了一个又一个岗位，心里却一直

茫然：梦还有多久？路还有多远？短暂停留，这才发现，唯有故乡的方向能让我内心踏实，安定。

⑦为此，我特地回了趟家乡。一路上我在想，故土难离是国人的传统，安土重迁更是国人的习惯。在乡亲们的心

底，故乡的脐带真能一刀剪断？

⑧可奇怪的是，乡亲们表现得比我想象中要平静得多。不过，偶尔也会感受到两种不同的心境：老人们还幻想着

修建水库的选址可以修改，年轻人却关心着水库什么时候开建...

⑨天近黄昏，我在村头流连。四周是那样恬静，暖风吹拂发丝，花草散发芬芳，沿着小径，慢慢地、慢慢地走……

一种说不清道不明的依恋，就像暮霭一样越来越浓，直到月华照亮了我的闱眼。

⑩故乡是一首诗，一首越吟越舒心、越吟越（）诗。而明天，故乡就要变成一片泽国；而明天，乡亲们也

将要搬离这片生养自己的土地。

⑪今后，我只能梦回乡关！

1.在文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是（）

A.甜蜜的思念的苦涩的B.苦涩的甜蜜的思念的

C.苦涩的思念的甜蜜的D.思念的甜蜜的苦涩的

2.第③段在文中有什么作用？请简要分析。

3.结合全文，从修辞角度赏析第⑨段画线的句子

一种说不清道不明的依恋，就像暮霭一样越来越浓，直到月华照亮了我的泪眼。

4.面对故乡即将修建水库的现实，老人和年轻人分别表现出怎样不同的心境？请结合文章分别谈谈你对这两种心境的

理解。

5.联系上下文，简要分析第⑪段“今后，我只能梦回乡关！”一句蕴含了作者怎样的情感。

13.阅读下面的文字，完成下列小题。

林清玄：心美一切皆美

［人物扫描］

林清玄，著名作家、散文家，笔名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等，1953年出生于台湾省高雄旗山，毕业于中国

台湾世界新闻专科学校。他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书，之后一发不可收，走上了文学之路，30岁前就

已经得遍了台湾所有文学大奖，是获得各类文学奖最多的一位。作品有报告文学、文节评论、剧本等，最有成就的是

散文创作，被誉为”当代散文八大家”之一。

［作者访谈］

记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖，直到不再参赛。此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为

的文思泉涌，还有别的诀窍吗？

林清玄：我很喜欢一句古诗：“书到今生读已迟。''就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。

我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快

乐的。

记者：从乡下奋斗到台北，您■的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今

后的成长有何影响？

林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，

随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯,，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望

也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。

记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。

林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得有位文人叫张潮，他讲，“文

章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章.我小时候的成长不可能像一般人

所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就

很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。

记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才

能活出真正的优雅？

林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100

万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。

人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的破码来保持平衡。人在中间，

一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的

人。

当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。

记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？

林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会

觉得什么事情都美。我有两句话，”心美一切皆美，情深万象皆深”。所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边

的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、比净、浑圆的石心了。

［文章呈现］

木鱼馄钝

林清玄

①深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。

②四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚。每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我

临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候，木鱼声

带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁

敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧

侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟、草鞋，在街巷里穿俊，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫

人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化

缘。得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。

③冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为

法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，使人觉得格外空灵。我披衣坐起,

撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

④那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落

的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣、戴着毡帽的小老头子，他推着一

辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏小灯，随着道路的起伏，在微雨的暗道里飘摇。-

直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

⑤一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了敲奏木鱼，他的回答竟十分简单，

他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，就会跑出来买馄饨了。"我不禁哑然，原来木鱼在他，就像

乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把

木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

⑥老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭

店的厨师都爱吃我的馄饨。”于是我丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯,

吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。

⑦后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为卖馄饨的信号是别具匠心的。

他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且在深夜里像卖粽子

的人一样大声叫嚷，他觉得有失尊严而有所不为，最后他选择了木鱼一既让清醒者可以听到他的叫唤，又不至于打断

熟睡者的美梦。

⑧我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才和他失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他

的馄饨。

⑨老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活中人尽皆知的

人物，他显然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声叫卖的馄饨也成为那一带的金字招牌。

木鱼在他，在吃馄蚀的人来说。都已成为生活里的一部分。

⑩那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了。我想，岁

月于他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车，消失在巷子的转角。一直到很远了，我

还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着未睡者的心灵。

⑪木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

（选自《读者》，有改动）

［网友评论］

“清”，是清丽；“玄”，有禅意。看他的散文，是从一堆废弃的书堆里找到的一本长江传媒出版的《林清玄散

文精选》，直到前几天，才粗略地翻了一下。

林清玄的散文平直朴实，清新易读，引人思考，有正能量。从书中读到的信息可以看出，他是一个典型的中国旧

式文人，国学底子厚重，字里行间诗词掌故、禅宗智慧、机锋接引，信手拈来。他热爱传统国学，汉语言文学之美深

深地融化在他的血统中。

他的写作套式并不新颖，基本上都是以小见大，或类似于比兴手法，即由此物到彼物，逐渐衍生出禅意或哲理。

面也较窄，多如花鸟虫鱼，吃喝品茗，民间杂艺，修佛类，绕来转去即成人生顿悟，机杼自见。文风太过清丽、矫情,

个别地方显得圆滑、世故、牵强，然而，哪怕世上最知名的写手，写出的不一定篇篇可读，挑可看的看。毕竟生命很

宝贵。

——知乎网友评论（2017年9月4日）

林清玄的散文多取材身边的小人物，有流浪汉、街头艺人小商贩、种树人等，用他独特的视角产注这些小人物，

从他们身上发掘人间的真善美。例如在《好雪片片》中写了一个衣着污秽、行动不便的街头流浪汉，这样一个生活困

顿的老人，却有着一颗感恩的心，为所有买他奖券的人套上一个“祝君中奖”的红色封套；有着一颗善良的心，用不

灵便的手，为作者扣扣子。这暗示读者无论处境如何，都要有一颗善良的心。《浴着光辉的母亲》则写在公共汽车上，

一个母亲因担心弱智的儿子第一次坐公共汽车受到惊吓，不断疼惜呵护儿子，乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满

爱的光辉的母亲。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己

的母亲也是那样充满光辉。林清玄正是用他独特而真实的笔触和眼光来写这些普通的小人物，呼唤起人们内心最美好

的感情，从而引领读者感悟人间最真最淳最美的人情，享受人间醇美真情带来的温暖。

——瑞文网网友评论（2017年6月12日）

1.细读［作者访谈］,说说林清玄取得成功的主要因素有哪些，请简要概括。

2.下列对［作者访谈］有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）

A.林清玄引用“书到今生读已迟”的古诗，意在说明天赋的重要性，此生再如何努力读书都不会有大的效果。

B.林清玄认为，要达到俗与仙的平衡，需要心灵的寄托，因此文学是必不可少的。

C.林清玄所说的“心美一切皆美”的含意是一个人心美了，他就可以用一种积极乐观的心态去看待一切，因此一切

都会关起来。

D.林清玄引用张潮的话，说“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，很形象地说出了他的成长环境与他的创作

的关系，也说出了生活与创作的关系。

3.结合语境，品味下列语句。

（1）木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都已成为生活里的一部分。（联系上下文，说说你对这句话的理解。）

（2）我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（为什么说读不读经是无关紧要的事？）

4.［网友评论］中提到“以小见大”是林清玄散文表达上的一大特点，请结合下面知识卡片中的相关知识，从文中举出

一例加以简析。

知识卡片：

以小见大指从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。在写作中指对形象进行

强调、取舍、浓缩，以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大，以更充分地表达主题思想。

5.［作者访谈］中林清玄曾说过：“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩

下最坚实、纯净、浑圆的石心了。”结合《木鱼馄饨》一文内容说说你对这句话的理解。

6.探究标题“木鱼馄饨”的好处。

三、语言表述

14.请从每句所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。2018年，第54届慕安会对单边主义、保护

主义、反全球化普遍反对，再一次（验证见证证明）了中国维护世界安全不是“另起炉灶”，而是深度融

入国际体系，并成为国际体系的稳定器。陕西省281家博物馆（别出心裁别具匠心别开生面）的推出109

个丰富多彩的新展览与观众共贺新春，让观众“在博物馆里过大年”，使公众的文化游更有特色有趣味，也展示了陕

西优秀历史文化、民俗文化、红色文化。

四、写作

15.请从下面两题中任选一题，按要求作文。

（1）《赢得了》把题目补充完整，然后作文。

（2）以“青春”为话题，自拟题目，然后作文。

要求：（1）内容具体，中心明确，有真情实感，恰当运用多种表达方式。

（2）文体不限，诗歌除外，不少于600字。

（3）文中不得出现真实的校名人名。

（4）书写规范，卷面整洁。

参考答案

一、积累与运用

1、C

【解析】

要求学生牢记文化常识。ABD三项正确，C项错误，应改为：古时男子到二十岁时举行“加冠”（束发带帽），表示已

经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。

2,D

【解析】

要求学生一定要细心提炼题干中给出的提示，第一空结合“跨出意味着离开”后文应是“远近”的问题，故可排除AC。

结合“有时不该打开，有时不该关闭”后文应是先“打开”，后“关闭”。故选D。

3、C

【解析】

A比喻冬雪。B比喻雷锋精神和助人为乐的精神。C原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。D指梨花。

4、B

【解析】

试题分析：A.“侃侃而谈”指理直气壮、从容不迫的说话。此处褒义词错用作贬义词。B.异曲同工：不同的曲调演得

同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。使用正确。C.文不加点：形容

文章写得快，不用涂改就写成。望文生义，使用错误。D.相敬如宾：形容夫妻相互尊敬，像对待宾客一样。用错对象。

故答案为Bo

5、C

【解析】

试题分析：（1）依据后面叙写的是“树木”，以及“春夏初交”“群峰碧绿”两个词语的内容，应该先交代季节，后

写这个季节景物特点，应该选用“春夏初交，群峰碧绿”。可排除B和D。(2)“涉猎其中”与“其乐融融”之间存

在着先后和因果关系，应该选用“涉猎其中，其乐融融”。排除A。据此，答案为C。

6、(1)《经典咏流传》所选的诗词都有强烈的现实写照，并采用了“和诗以歌”的创新形式。

(2)项目，理由，言之成理即可

【解析】

(1)要求学生仔细阅读材料，结合材料内容用自己的话简要概括即可。结合“无论曲风，也无论题材，不变的情怀链

接了经典与时代。”“把经典的诗歌内容展现得淋漓尽致，让古人的思想、智慧和情怀与今人产生强烈的文化共鸣。”

概括得出：《经典咏流传》注重内容和形式的创造性转化，关照社会现实，追求情感共鸣。(2)答案不唯一，所选项目

符合“中华优秀传统文化”即可。言之成理即可。如：剪纸。因为剪纸是一种传统的民间艺术，蕴涵了丰富的文化历

史信息，表达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、

娱乐、交往等多重社会价值。

7、①风正一帆悬②烟笼寒水月笼沙③雪上空留马行处④病树前头万木春⑤留取丹心照汗青⑥会

当凌绝顶⑦赢得生前身后名⑧燕然未勒归无计

【解析】

本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上

加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写

错别字。本题中需要注意的易写错的字是：悬，赢。

8、严监生；严监生临死之时，由于屋里的油灯里有两个灯芯，觉得浪费了油而一直咽不了气，直到家人剪掉一根灯芯

才咽气。塑造了一个吝啬至极，严监生；严监生性格也极具复杂性，他的性格中有吝啬的一面，也有卑微可怜的一面，

还有慷慨与不乏人情的一面。他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。

【解析】

本题考查学生对名著知识的掌握情况。考前学生应用心阅读《课程标准》推荐的名著作品，了解有关作品的文学常识，

且能分门别类地加以区别识记。还要能体悟作品的主题、重要人物、关键情节和经典片段等。《儒林外史》是清代吴敬

梓创作的长篇小说，全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现。最典型的是严监生，他

是个典型的悭吝鬼，他花费的银子，实在都出于不得已，有两个细节可以使读者体悟到严监生性格深处的苛刻贪吝：

其一，当王氏死后，赵氏提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而不言，“桌子底下一个猫就扒在他腿上，

严监生一靴头子踢开了”。这个猝然之间的暗暗发狠的动作，正是他此刻怜惜银子、憎恶两个舅爷的心理流露。其二,

严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后

还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”直到赵

氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这些细节对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性

格塑造添上了极传神的一笔。评价时注意结合故事情节及人物性格分析。

二、阅读

9、（1）惶恐（2）运用比喻的修辞手法，生动形象写出了国家山河破碎，局势危急，个人命运动荡不安，国家

命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦的情形（意思相近即可

【解析】

（1）考查对诗句的理解。作者追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐，表示对艰难时局的

忧惧不安。（2）考查对诗句的赏析。要求从任意角度赏析，难度降低不少，可以从炼字，也可以从修辞手法，还可以

从抒情方面来赏析。如从修辞方面，以对偶和比喻的修辞手法，风飘絮：运用比喻的修辞手法，形容国势如柳絮飘散,

无可挽回；雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。把国家的命运和个人的命运联系在一

起，形象地展现了风雨飘摇的政治形势，说明国家局势和个人命运都已经难以挽回。

10、1.司马迁太史公

2.（1）往（2）离开（3）停止（结束）（4）没有官职的人

3.（1）《史记》以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文件名。

4.读孔子的书想象他的为人；到鲁地看到他的遗物和教风不忍离去；用天下君王贤能对比（反衬）孔子对后世影响深

远；称赞孔子为“至圣”。

5.孔子做学问，讲求学习方法和学习态度，为人谦虚好学，有宽广的胸怀、高尚的品德和强烈的社会责任感。。

【解析】

1.考查对文学常识的理解。《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞。太史公:司马迁的官名，用以自称。

2.理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今

异义词等;平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“去”：

离开。“适”：往。“布衣”：古今异义词，古义是没有官职的人。

3,赞：文体名。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般

称为赞。

4.考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概

括的前提和基础。《孔子世家赞》开篇借用《诗经•车聚》里的两句诗，云:巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以行

走。自己虽然不能到达那里，但心中对它却充满向往。赞语又云：“余读孔氏书，想见其为人。”对于司马迁来说，

读孔子书即如面对孔子本人。“适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家。余低回留之，不能去云。仲尼

虽逝，然其遗物依然，其遗教犹在司马迁面对这一切，恍若重逢故人，不忍离去。天下君王、贤人众矣，他们生前的

荣耀与其自身的生命一起完结;孔子身为平民百姓，可其思想学说在后世却一直广为流传，从天子王侯到其他所有研究

六经的人，都以孔子的学说为准则。正是在这种意义上，司马迁给孔子无以复加的赞誉，即孔子”可谓至圣矣”。概

括时语言要简明。

5.考查知识的迁移与拓展。第一章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子注重学习方法和自身的修养，

严格要求自己的主张。第二章“三人行，必有我师”，“择其善者而从之，其不善者而改之”体现孔子虚心好学的态

度和精神。第三章体现孔子尊老爱幼思想，一代圣者的慈悯之心。

【点睛】

译文：太史公说：《诗经》有这样的话:”巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。“尽管我不能回到孔子的时代，

然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器

物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生

前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以

孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！

11、1.①能让读者迅速有效地从长篇文字中找到想要读的内容；②有助于促进理解和强化记忆；③在阅读内容的权

威性、学术性、专业性等方面更具优势。

2.示例一：列数字，通过列举数据，从数量上具体准确地说明纸质阅读方式目前仍占据优势地位。示例二：引资料,

引用《上海市民阅读状况调查分析报告》，说明纸质阅读方式目前仍占据优势地位，使说明更充实、更具有说服力。

示例三：作比较，通过市民对纸质阅读与屏幕阅读的选择数据的比较，突出说明纸质阅读方式目前仍占据优势地位。

3.“有可能”一词表示推测，说明电子书在某种情况下有面临被他人通过远程控制手段把书的内容删除或替换的危

险，但不见得一定会出现这种情况。说话不绝对，体现了说明文语言的准确性。（意思对即可）

【解析】

1.试题分析：本题考查学生的概括能力，结合②、③两段，用简洁的语言概括出纸质阅读的优势点。结合“纸张阅读

的优点是屏幕阅读所不能替代的。例如，纸张阅读能让读者迅速有效地从长篇文字中迅速找到想要读的内容；与纸张

阅读相比，屏幕阅读还会消耗更多的脑力资源，纸质阅读的氛围显然更有助于促进理解和强化记忆。纸质阅读除了在

促进理解和强化记忆具有特殊价值外，其作为报纸书刊等纸质媒体本身，也还有独特魅力。”概括即可。

2.试题分析：本题考查学生对说明方法的理解和把握。首先能够根据划线句判定所用的说明方法。然后再根据说明方

法结合句子内容分析作用。如：“纸质阅读的选择达到了56.69%,屏幕阅读为42.72%运用了”列数字和作比较的说明

方法，通过列举数据，从数量上具体准确地说明纸质阅读方式目前仍占据优势地位。作比较，通过市民对纸质阅读与

屏幕阅读的选择数据的比较，突出说明纸质阅读方式目前仍占据优势地位。

3.试题分析：本题考查学生的辨析能力。此类型的题目答案一般都是否定的。把去掉前和去掉后的句子含义做一对比,

分析不同之处。然后从说明文语言特点方面考虑。说明文语言特点准确性、平实性、周密性和科学性。最后写出“有

可能”体现了说明文语言的准确性。

12、1.B

2.内容上：交代了自己“逃离”故乡的途径与时间，及成为城里人后对故乡日益陌生，与后文对故乡的留恋不舍形成

对比。

结构上：承上启下，承接上文诅咒故乡，发誓要离开的情节，引出上下文对“我”重回故乡及心理发生变化的续写。

3.运用比喻的修辞手法将对故乡的依恋比作暮霭，生动形象地写出了“我”对故乡的依恋之浓。

4.心境；老人们还幻想着修建水库的选址可以修改。年轻人却关心着水库什么时候开建。

理解：老人生于故乡，长于故乡，已经习惯了故乡的生活。有着故土难离，安土重迁的感情理念，所以不希望离开。

年轻人认为这是一次机会，可以借此改变家乡贫穷落后的面貌，改变个人的生活现状。

5.表达了作者对故乡即将不复存在的痛心和无奈；对过往没有珍视故乡的自责和惋惜；对故乡的依恋和怀念之情。

【解析】

1.结合第②段语境“我曾一次次爬上高高的山冈，久久眺望山外的世界；一次次诅咒过贫穷的故乡”分析，“儿时的

故乡，留给我更多的是一份苦涩的记忆”；第④段语境“啊，在温馨（）故乡，我的每个毛孔都自由地舒张，

每个细胞都享受着抚爱；我的整个灵魂得到了洗濯，心胸变得澄澈。”所以是“甜蜜的”；结合最后一段“今后，我

只能梦回乡关！”分析，此时的情感是思念故乡。故选B。

2.本题考查学生对文中重要段落作用的分析能力。解答本题时，要从结构和内容两个方面来作答。一般情况下，文中

段落的作用有：承上启下的过渡作用、总结上文、引出下文、为后文写什么作铺垫、为下文写什么埋下伏笔、起对比

或烘托作用等。从内容上看，第三段主要交代了自己“逃离”故乡的时间，及成为城里人后对故乡的日渐淡忘，与后

文联系，很明显是为后文对故乡态度的转变形成对比，突出对故乡的依恋与不舍。从结构上看，这段总结上文，并引

出下文的内容，是承上启下的过渡作用。

3.本题考查句子赏析。解答此题关键要选择好赏析的角度。从句子内容“一种说不清道不明的依恋，就像暮霭一样越

来越浓”来看，这句话运用了比喻的修辞，再分析其对作者情感表达上的作用“依恋故乡”。

4.本题考查内容的理解与分析。文中描述，面对故乡即将被淹的现实，“老人们还幻想着修建水库的选址可以修改；

年轻人却关心着水库什么时候开建”，结合前文我对故乡的态度转变过程，我在年轻时也想着逃离故乡，后来对故乡

有了难以害舍的依恋，由此可知，这是因为年轻人对故乡的情感不深，而老人生于故乡，又长于故乡，已经习惯了故

乡的生活，况且人老了不愿再折腾，所以希望稳定的生活，不希望离开。

5.本题考查对作者情感的分析。这篇文章主要写了“我”对故乡的态度转变过程，上学时，故乡的苦涩让我产生离开

的梦想，后来终于脱离故乡，过上了城市人的生活，但一场疾病，让我对故乡有了一种难以割舍的依恋，让我梦想着

退休后回归故乡，安享与乡亲们“把酒话桑麻”的田园生活。可谁知，故乡要修建水库，我只能在梦中去追寻故乡，

思念故乡。文章的主旨是要表现对故乡的喜爱与依恋。据此理解作答。

13、1.（1）文思泉涌，对文字有非常深刻和敏锐的感受；（2）小时候苫难经历的磨炼；（3）勤奋读书，坚持积累；（4）

生活的大书让他获得了丰富的人生阅历，为他的创作提供了素材；（5）对欲望不敏感，心灵充实。

2.D

3.（1）木鱼对老人来说是一种生活的工具，一种谋生的重要方式。对吃馄饨的人来说可以从老人淳朴勤劳里感受到温

暖，感受到一种生活的美。

（2）读经的目的是为了净化心灵。作者从老人的木鱼馄饨中已经感受到了人情美，生活美，心灵也同样得到了净化。

所以，作者说不读经也无关紧要。

4.林清玄的散文名取材身边的小人物，有流浪汉、街头艺人、小商贩、种树人等，用他独特的视角关注这些小人物。

从他们身上发掘人间的真善关。本文通过写一个平凡老人的生存状态和人生境界，发现了人性和生活的美，引发了作

者对于生命和人生的哲理性思考。如“他说因为他的生意在深夜，……又不至于打断熟睡者的美梦”，通过写老人以

木鱼作为卖馄饨的信号，既为让清醒者听到叫唤，又能防止打断熟睡者的美梦，小小的举动表现老人的细致周到，让

人发现生活中的人性之美。

5.真正的美具有淳朴、本真、自然的特点，感受美要用心体会平凡的生活美、人情美。老人生活在社会底层，几十年

如一日地在深夜卖馄饨谋生，不愿有失人格尊严地大声叫嚷，于是选择了木鱼，以便“既让清醒者可以听到他的叫唤,

又不至于打断熟睡者的美梦”，他过着平淡朴实而又保持自己尊严的生活，显示着大美。作者透过现实生活，感悟到

了老人平凡的生活美、人情美，领悟到了人生真谛。

6.将两个毫不相干的事物组织一起，能引起读者的好奇之心，激发阅读兴趣；木鱼是全文的叙事的线索，围绕线索，

作者依次写了木鱼声引起的玄想，对声音的寻觅，与老人的结识，对老人的感动，以及乔迁后对老人的怀念；借物抒

情，借木鱼清越的声音，表达作者对老人关好品质的赞美。

【解析】

1.筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选

好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。如可分析“我想这种积累重要的是怎么坚持，每天

写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的”“小时候在大山中长大，生活很

苦”“我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，

每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉”“我家代代都是耕农，可是我对文字有非

常深刻和敏锐的感受”等句，即可整理出正确答案。

2.A"此生再如何努力读书都不会有大的效果”错，作者引用这句话是为了说明要珍惜好时光读书。B原文是“当然,

要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学”。不是说文学对“要

达到俗与仙的平衡”的意义。C”因此一切都会关起来”错。“心美一切皆美”没有这个含意。

3.考查对文章重要语句的理解。必须要读懂上下文，切忌断章取义。（1）“木鱼在他”“成为生活里的一部分”是说

木鱼对老人来说是一种生活的工具，一种谋生的重要方式。而“在吃馄饨的人来说，都已成为生活里的一部分”是说

对吃馄饨的人来说可以从老人淳朴勤劳里感受到温暖和美。也就是要答出木鱼对不同人的不同意义。（2）要想理解好

“我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事”这句话，必须读懂上下文的内容。特别要读懂“木鱼馄

饨”对作者的意义，也就是净化心灵的意义。作者从老人的木鱼馄饨中已经感受到了人情美与生活美，心灵已经得到

了净化。所以自然“有时读不读经都是无关紧要的事”。

4.分析“以小见大”的方法。本文小在选取的是平凡老人的生存状态。“大”在发现了人性和生活的美，以及情感上

的震撼和理性的思索。具体例子：木鱼的声音为“小”。直接意义：让清醒者听到叫唤，又能防止打断熟睡者的美梦。

深远意义：小小的举动表现老人的细致周到，让人发现生活中的善良之美、人情之美、人性之美。

5.考查对重要语句的深刻含意的把握。“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，

只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了”这句话阐释了什么是真正的美。“好像海岸溪边的卵石”是说真正的美具有淳

朴、本真、自然的特点。“只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了”是说生活美、人情美的本质。作者通过老人与木鱼,

感悟到了老人平凡的人性之美，领悟到了人生真谛与生活的要诀。

6.探究标题“木鱼馄饨”的好处。通读全文，把握中心后作答。从内容上看，借物抒情，借木鱼清越的声音，表达作

者对老人关好品质的赞美。从结构上看，木鱼是全文的叙事的线索，围绕线索安排了一系列的情节。从激发读者阅读

兴趣的角度看，将两个毫不相干的事物组织一起，能引起读者的好奇之心，起到了引人入胜的作用。这样分点来答，

既使答案内容完整无缺，又使答案内容层次清晰。

【点睛】

“以小见大”的方法。“以小见大”的方法来写一个人，其实就是最基本的一个把人写得“有血有肉”的方式。因为

你要写的这个人，用那些空泛的词来形容啊之类的，一点都不吸引人，最吸引人的就是，你可以列举此人相关的几件

小事，从这些小事中，可以看出此人的思想品德的，也就是所谓的“以小见大”，因为大事不好写，而小事着手，不

仅详细，真实，而且人们不是常说嘛，“细节决定成败”，要