《论》、《孟》选录课件

一、关于孔子和《论语》儒家之“至圣”。（一）孔子简介1生平（前551—前479）春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，名丘（生而圩顶），字仲尼（异母兄字伯尼）（1）出身没落贵族之家，庶出，三岁成孤（1—3岁）。

（2）少年明礼勤学（3—19岁）。（3）从青年到中年：为小吏——讲学——做高官（19—55岁）。（4）老年：周游列国（55—68岁）。

（5）晚年：晚景凄凉，整理文献（68—73岁）。

总之，孔子的一生，是发奋于贫贱、醉心于文化、为理想而不懈奋斗的一生，是可歌可泣的一生。值得后人深长思之、引为楷模。“虽不能至，心向往之”（司马迁语）。2成就。孔子是具有世界影响的文化名人。思想家——倡仁、复礼等教育家文献整理的功臣。“至圣”（元文宗）孔孟语录“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“博施于民而能济众”“苛政猛于虎”，主张“为政以德”，反对横征暴敛主张“克己复礼”，告诫弟子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信

二、《论语》五则译注评点补注：曾子：即曾参，孔子的弟子。翻译（略）评点

子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。(《论语·子罕》)

伟人往往具有敏锐的时间感。（例）

子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)

注：后凋，训为“不凋”。

做人要坚守节操，不失风骨。（例）子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(《论语·子路》)

领导者应该先正其身，始能发号施令。

子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)

人应该有一种为理想与信仰献身的精神。（例）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)

曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”曾子的言论，亦是孔子思想的反映：人应该有所担当，有所追求，而且至死方休。有浩然之气。【总结】1思想。这里所选《论语》里的五则语录，内容主要侧重在人格修养方面，反映了儒家在人生观方面基本的价值取向，值得后人科学地加以继承。2文学特色。这五则语录很好地体现了《论语》语言简洁、内蕴隽永、说理形象的文风。三、关于孟子与《孟子》儒家之“亚圣”。（一）孟子简介1生平（约前372～前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人。（1）幼年丧父，家庭贫困，孟母三迁。（2）受业于孔子的孙子子思之门人。（3）青年中年时代，主要是聚徒讲学。（4）五十岁以后，也曾周游列国，碰壁。（5）年七十余返回邹国，专心从事教学和著述。八十四岁去世。2思想。儒家之“亚圣”（元文宗）性善养气民贵君轻仁政

“性善论”，称尧舜，法先王、倡仁义，论王道的政治主张反对桀纣，不谈齐桓晋文，提倡仁政王道，反对暴力，反对不义战争。反对统治者“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。孟子的主张要求统治者“省刑罚，薄税敛”，发挥“不忍人之心，“行不忍人之政”，“推恩爱民”，使民有“恒产”，给人民一个“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”的生活条件，使百姓“养生丧死无憾”。还主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，反映了较强的以人为本的思想。有远大志向和很强的自信心。他认为只有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（二）《孟子》简介1概况。由孟子与其弟子共同编撰而成，主要记载孟子的言论和行动。共七篇，每篇又分为上、下两部分。2接受。很长时间不受重视。到北宋才被列入“十三经”之中，南宋时朱熹将《孟子》列入“四书”之中，地位日隆。3文学特色：文风犀利，长于论辩，气势浩然。

。四、《孟子·滕文公上》（节选）注译与文意梳理1注释补订[9]由之：（共同）走这条大道。由，经由，走。之，前句中所谓的“大道（义）”。[10]“富贵”三句：朱熹注日：“淫，荡其心也；移，变其节也；屈，挫其志也。”翻译（略）景春说：“公孙愆、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒各诸侯君王都很害怕，而他们平静地生活的话，天下的战火就熄灭了。”孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？您没有学过礼吗？男子加冠，那是父亲决定的；女子出嫁，那是母亲决定的，母亲把她送出家门时，告诫她说：‘去到你婆家，一定要孝敬一定要有所警戒，不要违背丈夫的意志！’以顺从为常态，这不过是妇人们的守则。居住在（仁）这个天下最广阔的居所，站立在（礼）这个最端正的位置，行走在（义）这个天下最广阔的道路上。如果能够实现理想，就与民众一起沿着（义）这条大道前行；如果不得志，也要坚守自己既定的人生道路，不丢弃仁爱礼义。富贵不能惑乱他的心，贫贱不能改变他的志向，武力威胁不能挫折他的意志，这样的人才能被称做大丈夫啊。”【梳理】1文意大致可分为三个层次。（1）不重礼仪，朝秦暮楚，乃无耻之行径。——唾弃之（战国时道德混乱，或以苏、张、公孙之徒为大丈夫）。（2）以顺为正，依倚他人，妾妇之道耳。——肯定中含否定。

（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫——热情礼赞。

评：真正称得上”大丈夫“的人历来都是少数；但我们至少要保有起码的人生良知与操守。

2文学特色。节选的文字体现了孟子词锋犀利，雄辩滔滔。气势刚健的行文特征。五、讨论

1“岁寒后凋”、“杀身成仁”、“大丈夫”等已成为中华民族核心价值观之一。你如何认识这种价值观的现代意义？提示：作为普通人而言，a科学分析；b虽不能至，心向往之；c人生在世，须得有起码的道德操守和底线。2《论语》五则与《孟子·滕文公上》（节选）的文风有何不同？为什么？

提示：成因，时代因素；个人因素等。六、作业和思考题1背诵《论语》五则与《孟子·滕文公上》（节选）。2和儒家关于人生观不同，道家主张随顺自然、寂寞无为的人生。你怎样看待儒、道价值观念的差异及其对后世的深远影响？儒家思想是发展现代化的桎梏【德】著名社会学家马克斯·韦伯《儒教与道教》“儒家学说让人们谨小慎微，妨碍了所有的信任和经济活动，不能激发自由竞争的机制和奋斗精神。”【美】著名中国问题专家约瑟夫·列文森“现代世界与儒家是不相容的。”儒学带来解决全球性问题的新思路1988年1月全世界诺贝尔奖获得者在巴黎开会，发表了一个破天荒的“宣言”，“如