贵州省“3+3+3”2023-2024学年高考上学期备考诊断性联考（一）语文试卷含答案

贵州省“3+3+3”2023-2024学年高考上学期备考诊断性联考（一）语文试卷含答案贵州省“3+3+3”2023-2024学年高考上学期备考诊断性联考（一）语文试卷含答案2024届“3+3+3”高考备考诊断性联考卷（一）语文参考答案1．（3分）C【解析】“表征的空间”是人们通过想象建构出的虚拟空间，而“象征性现实”是传播媒介经过有选择性地加工后提示的拟态环境。2．（3分）A【解析】“填补了”表述有误，原文“力图填补现代人的想象空间”中“力图填补”意为竭力打算填补，是未然的状态，选项表述成已然的状态。3．（3分）D【解析】D项：节目让嘉宾真实体验了农人的日常生活状态，最能反映出“重返土地”的主题。A项：城市儿童来到农村所参与的农活往往有限，且节目的初衷更多是引导城市儿童珍惜生活、感恩生活。B项：节目里的环节表面上与乡村有关，但本质都是成人礼的仪式。C项：节目里的嘉宾更多的只是作为消费者来到乡村。4．（4分）①《向往的生活》对取景地细甄精选，地域分布广、跨度大，每个选景地都呈现出各自不同的景观特色。节目组呈现的场景也在生产着典型的乡村田园图景，给处于闹市中的观众带来了心灵的慰藉。②《向往的生活》以真实的乡村场景为拍摄场地，加上节目组刻意添加布置的元素和刻意选取的场景，生产出的乡村图景唯美而祥和。现实与想象的交织产生异质空间，让观众萌生对乡村生活的憧憬和幻想。（每点2分）5．（6分）①减少剧本干扰，脱离乡村景观化窠臼：此类节目应更加真切地接触乡村，在返璞归真的劳动纪实里汲取动力，以自然本真的情感流露引发观众共鸣。②紧贴时代议题，不断成长更新：节目应始终与国家宏大发展主题相呼应，成为文艺服务人民的有效实践路径。③创新内容形式，避免同质化：慢综艺缓慢的叙事节奏和固定情节容易陷入同质化泥沼，使观众审美疲劳。所以节目需深入市场，洞悉观众需求，不断创新内容形式，发掘新的潜力。（每点2分，其他答案言之有理，可酌情给分）6．（3分）B【解析】B项，“鲜明地表现了作者对英雄主义精神在当今已经被淡忘的批判”表述有误，作者只是借青少年们在娄山关的表现含蓄地表达了对现实的隐忧。7．（3分）B【解析】“抓住关键的细节”表述有误，“看着老师的难堪，丁三老叔并不难过”、“丁三老叔忙这忙那地给那伙人当助手”不属于细节描写。8．（4分）①《忆秦娥•娄山关》的内容和主题充分体现了革命英雄主义精神；②而“我”和“男军人”都对英雄有无尽仰慕，内心都充满了英雄情结，想通过触摸来表达这种敬仰。（每点2分，共4分，意思对即可）9．（6分）①文本一始终围绕“英雄”来展开，作者仰慕英雄，丁三老叔守护帮助英雄，军人夫妻以英雄来此怀念英雄，弘扬了以娄山关为代表的革命英雄传统。②文本一中对“丁三老叔”形象的塑造，表现了英雄主义精神作为人性中的朴素情感，潜藏在人的心灵之中，超越了历史，在当代也有价值和意义。③文本一借助娄山关这一景点，将红军长征的历史、英雄精神与和平年代对历史的态度与英雄人物结合起来，体现作者对历史与时代的理性思考。（每点2分，共6分，意思对即可）10．（3分）CEF【解析】句子翻译：诸侯中携带美玉来朝拜的有九个国家，我没有接受，这就是义。这样，文武仁义我全都具备了。11．（3分）A【解析】A项《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”是推辞，拒绝的意思，与本文“让”字意思不同。B项“生孩六月，慈父见背”的“背”是离开的意思。C项“毋内诸候”的“内”为通假字纳，是接纳的意思。D项文中的“窃”是谦辞，指自己。《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“窃”是偷偷地，暗地里的意思。12．（3分）C【解析】“咎犯坐到殿上，随即拿出钟磬竽瑟”错误，张冠李戴。从“止坐殿上，则出钟磬竽瑟。坐有顷……”可知，应该是晋平公令人拿出钟磬竽瑟，而不是咎犯拿出钟磬竽瑟。故选C。13．（8分）翻译：（1）（4分）我有过错，幸亏您记住了它，这是国家的福气。如果不是您赐教，我几乎犯下大的罪过，使国家受辱。（“幸”，幸亏1分；“子不幸教”，如果不是您赐教1分；“辱”使动用法，使国家受辱1分；句意翻译完整通顺1分。）（2）（4分）咎犯伸出他的左臂而弯曲五指，平公向那些善于隐语的官员询问说：“你们推测这是什么意思？”（“诎”，通“屈”，弯曲1分；“问于隐官”，状语后置句，“于隐官问”1分；“占”，推测1分；句意翻译完整通顺1分。）14．（3分）材料一是直谏。鲍叔说：“君主您直言，我也直率地回答。”并且直接指出齐桓公不仁，不义，不武，不文的具体行为，来警醒他，使之幡然醒悟。（1分）材料二是讽谏（或委婉进谏）。（1分）咎犯采取了委婉的方式，从凭借乐技求见君王到说自己善于猜谜，再到把弯曲的五指依次伸出，不断引起晋平公的注意，伺机谏言，逐一列举晋平公不行君道和百姓官员处境的事实，更容易使晋平公接受。（1分）15．（3分）C【解析】“诗人置身仙境，深感仙境千年的变化就在一瞬间”分析错误，“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。16．（6分）“仙语”即诗歌浓厚的浪漫主义色彩。①诗人巧用想象和比喻。（2分）②最后两句，诗人写“回头下望人寰处”，感觉大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。想象丰富，构思奇妙，用比新颖。（2分）③诗人俯视人间，感受到世间事物如此渺小，由此寄寓对人事沧桑，世事无常的深沉感慨，表现出客观看待现实的态度，富有哲思。（2分）17．（6分）（1）仁以为己任死而后已（2）照花前后镜花面交相映（3）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文18．（2分）①遥不可及（难以企及）②讳莫如深（三缄其口、秘而不宣）（每空1分）19．（3分）C【解析】C表示解释原因，破折号前后关键信息为“主家就会把你立即辞退”和“东关大桥头有的是小工”，前面的句子表示结果，后面的句子表示原因，破折号的作用是解释原因。其他三项表示解释说明，前者是对后者的指代，后者是对前者的解释说明。20．（3分）①逗号让画线处成为三个独立语句，对“弯着腰”“眯着眼”“向上爬”三个动作起到强调作用。②逗号标示的停顿，让三个动作有了延迟性，不再具有流畅性，突出了孙少平背石头爬山的艰难。（每点1.5分）21．（6分）①反而会降低②在体内氧化脂肪③只不过是水分（每点2分）22．（6分）第一段：高强度运动并不利于减肥第二段：局部体温升高不意味着减肥第三段：出汗不代表减肥成功（每点2分）23．（60分）作文评分细则1．参考立意①成人即成己②互利合作方可共赢③友好方可发展④和而不同是共处的智慧⑤损人必害己2．评分层级①起评分45分。②偏题36分～42分。③跑题35分以下。结合现实，进行多维度思考，行文要有思辨，能挖掘本质及根源，能指出弊端、危害，在分析问题、解决问题上有较充实的论据。3．评分项目一等（20～16分）二等（15～11分）三等（10～6分）四等（5～0分）基础等级40分内容20分符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚符合题意中心明确内容较充实思想健康感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假表达20分文体明确结构严谨语言流畅字迹工整符合文体要求结构完整语言通顺字迹清楚基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚不符合文体要求结构混乱语言不通顺，语病多字迹潦草难辨发展等级20分特征20分深刻丰富有文采有创意较深刻较丰富较有文采较有创意略显深刻略显丰富略有文采略有创意个别语句有深意个别内容较好个别语句较精彩个别地方有新意说明：①基础等级分要与发展等级分相匹配，发展等级分不能跨越基础等级的得分等级；②发展等级分原则上随内容或表达的等次给分，如内容二等，表达三等，发展等级一般可在二等给分；③发展等级一般不在内容或表达的下一等给分，如内容一等，表达二等，发展等级一般在一等或二等给分；④发展等级在内容给分的基础上，一般不跨等给分，如内容三等，发展等级不能在一等给分；⑤内容在四等的，“发展等级”可以给1到2分；确为抄袭的，“发展等级”不给分；⑥发展等级评分：不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分；⑦特征深刻：透过现象看本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用；丰富：材料丰富，论据充足，形象丰满，意境深远；有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力；有创意：见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想象有独到之处，有个性特征。4．其他项评定（1）扣分项评定①出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5分为止；②标点符号出现3处以上错误的酌情扣分；③不足字数者，每少50字扣1分；无标题扣2分。（2）残卷评定①400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少50个字扣1分）②400字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。③200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。④只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。⑤只写标题的，给1分或2分，不评0分。⑥完全空白的，评0分。附文言文参考译文：材料一：臣子之所以要进谏其国君，并不是为了自身，是想要匡正矫正君主的过失。君主有了过失，就是国家危亡的开始（萌芽）；看到君主的过失却不劝谏，这是不重视国家的危亡啊。看到君主的过失却不劝谏，这是忠臣不忍做的。……齐桓公对鲍叔说：“我想铸造一口大钟，来显示我的名声。我的作为，难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“请问君主的作为。”齐桓公说：“从前，我围困谭国三年，得到它而不自我夸耀，这就是仁；我北伐孤竹国，消灭令支国而凯旋，这就是武；我召集葵丘的会盟，以此平息天下的战事，这就是文；诸侯中携带美玉来朝拜的有九个国家，我没有接受，这就是义。这样，文武仁义我全都具备了，我的作为难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“君主您直言，我也直率地回答。从前，公子纠为兄在上位您却不谦让，这不是仁；违背先祖太公的遗言去侵犯鲁国，这不是义；在会盟台上，屈服于曹沫的一把剑，这不算武；姊妹侄女不离怀抱，这不是文。凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，即使没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。消除您错误的话，上天将会听到的。”齐桓公说：“我有过错，幸亏您记住了它，这是国家的福气。如果不是您赐教，我几乎犯下大的罪过，使国家受辱。”材料二：晋平公喜好音乐，他增加赋税，却不修整城邑，并且说：“有敢劝谏的人处死刑。”都城的人都为此而忧虑。有一个名叫“咎犯”的人，求见宫城的守门长官，说：“我听说国君喜好音乐，所以凭借乐技求见君王。”守门长官进去报告：“晋国人咎犯打算凭借乐技拜见君上。”平公说：“请他进来。”咎犯坐到殿上，平公就拿出钟磬竽瑟，让咎犯演奏。咎犯坐了一会儿，平公说：“你奏乐吗？”咎犯答道：“我不会奏乐，我善于猜谜。”平公召来十二个善于隐语的官员。咎犯说：“我情愿冒死侍奉主君。”平公说：“好的。”咎犯伸出他的左臂而