2023年腊八节作文汇编六篇

2023年腊八节作文汇编六篇腊八节作文篇1

今日早上，我的小闹钟响了，妈妈把小闹钟举到我的面前，说：“珍宝，快起床，你看看妈妈今日留的什么言。”于是，我就睁开模模糊糊的双眼看了一下，上面写着：“腊八节欢乐，快起来喝腊八粥了。”然后，我就起床了。

洗脸刷牙后，我就来到了餐桌前，看到了妈妈做的“腊八粥”。你们猜猜我妈妈做的“腊八粥”熬了几个小时？告知你们吧，是两个小时。腊八粥里放的有小米、黑米、黑小米、糯米、圆米、花生、玉米、红薯，熬好后的腊八粥看起来特别美味。

我来给大家介绍一下“腊八节”的由来吧。“腊八节”，俗称“腊八”，汉族传统节日。在古代，“腊八”是用来祭祀祖先和神灵的祭祀仪式，祈求丰收和祥瑞。因为在十二月实行，所以称该月为“腊月”，称这一天为“腊日”。后来“腊日”这一天固定在腊月初八，“腊八节”就这样产生了。

在腊八节这天，有喝“腊八粥”的传统。每逢腊八这一天，家家户户都要做腊八粥。腊八粥熬好后，要先敬神祭祖，之后要赠送亲友，最终才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，是好兆头，象征着“年年有余”。

有的地方还有腊八蒜、腊八豆腐、腊八面。在我们河南省，有的地方称腊八粥为“大家饭”。到了现在，我们在腊八这天还是会喝腊八粥，但是没有祭祀，没有馈赠亲友，只要一家人一起喝粥就可以了。

小挚友们，今日你们喝“腊八粥”了吗？这下你们知道“腊八节”的由来了吧，我们一起来学习吧。

腊八节作文篇2

今日是元月十三日，农历腊月初八，我们迎来了一年一度的传统佳节——腊八节。刚起床，厨房里就传来了母亲欢快的歌声。原来，母亲正在厨房里为我打算今日中午的压轴大赛的原材料——饺子馅。

八点钟，斗志昂扬的我拿着母亲打算的“爱心肉馅”，来到了教室。

先是国学积累环节，黎明姐姐给我们讲解了腊八节的来历以及相关的传闻故事。关于这“腊八节”，人们可是给予了它很多传奇色调呢！

传闻一，元朝的皇帝朱元璋小时候家里很穷。有一次，他给地主家放牛，结果一不当心，牛掉进了深坑里摔断了腿。地主大怒，下令将朱元璋关进地牢，任其自生自灭。几天以后，朱元璋饿得发昏，只好把从地牢里的老鼠洞中找出来的小米、大米、花生、红枣等混合在一起，为自己煮了一碗杂粮粥。就这样，朱元璋活了下来，等到他当皇帝时，到了腊月初八这一天，朱元璋又命人煮了一碗杂粮粥，并命名为“腊八粥”，又把这一天定为“腊八节”，后来这一节日便流传了下来。

传闻二，大家知道古印度的一位王子乔达摩·悉达多吗？其实他又叫释迦摩尼，是佛教的创始人。很早的时候，他就迷上了佛教，起先静心修行，参禅悟道。可是就当他立刻就要成仙的时候，自己的修为却遇到了瓶颈，无论怎样都无法突破，这可急坏了他。可是，无论他怎么努力，怎么静心，却总是参不透剩下的佛法。有一天，他洗完澡后空乏无力，根本没有方法站起来，更别说走路了！这时，一位姑娘途经这里，用自己刚收获的玉米、大豆等食材做了一碗香喷喷的粥。说也惊奇，释迦牟尼刚吃完这碗粥，便觉得浑身充溢了力气，自己多年没有突破的瓶颈也有了松动的迹象。释迦牟尼大喜，抓紧坐在了一颗菩提树下，稳定住自己的心神，起先参悟。没过多久，释迦牟尼突然感觉自己的身体变得非常轻快。不一会儿，就悟道成仙了。

腊八节作文篇3

腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月（十二月）初八这一天。据史料记载，腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和祥瑞的节日，因相传这一天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子即农历十二月初八，故又被称为“佛成道节”。

在中国，有腊八节喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗，河南等地，腊八粥又称“大家饭”。是纪念民族英雄岳飞的一种节日食俗。据说当年岳家军讨伐金虏在朱仙镇节节成功，却被朝廷的十二道金牌追逼回来，在回师路上，将士们又饥又饿，沿途的河南百姓纷纷把各家送来的饭菜倒在大锅里，熬煮成粥分给将士们充饥御寒，这天正好是腊月初八。随后岳飞遇害风波亭，为了怀念这位民族英雄，河南民众每逢腊八这天，家家都吃“大家饭”，以示怀念。

腊八粥是一种在腊八节用由多种食材熬制的粥，也叫做七宝五味粥。吃腊八粥，用以庆祝丰收，从唐宋始终流传至今。《燕京岁时记·腊八粥》：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”。腊八粥和腊八饭一样，是古代蜡祭的遗存。《祀记·郊特牲》说蜡祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也”，腊八粥以八方食物合在一块，和米共煮一锅，是合聚万物、调和千灵之意。

之所以把农历十二月称为“腊月”，是因为：“腊”与“蜡”都是一种祭祀活动，而多在农历十二月进行，人们便把十二月称为腊月了。腊月是年岁之终，古代农闲的人们无事可干，便出去打猎。一是多弄些食物，以弥补粮食的不足，二是用打来的野兽祭祖敬神，祈福求寿，避灾迎祥。腊月里的民俗许多。十二月初八，用杂粮做成“腊八粥”。有的农夫还要将“腊八粥”甩洒在门、篱笆、柴垛等上面，以祭祀五谷之神。十二月二十三，俗称“小年”，有的地区人们陈设香腊刀头和糖点果品敬供“灶神”等。其实，现在的人们大都不信奉“神灵”之类，这样做是沿袭古代的某些习俗，现在还有争抢老喜殇供品的习俗。

我小时候是人民公社大集体时代，记得每到腊八节，母亲就会提前买一点大米，再掺些自种的谷子经脱粒成小米，加上自产的花生、红豇豆、绿豆、豌豆等煮成粥，出锅时搅拌一点白糖，吃起来芳香甜软，特别可口。由于兄弟姊妹多，在那个温饱不及的年头，换了口味，人人顿觉味蕾大开，就像抢食吃的一窝小猪，一顿吃了一大碗还不满意，还要吃其次碗，个个吃得直翻肚（过饱）才算罢休。每到这时，母亲总是最终一个端碗，锅里剩余了她吃一点，假如不剩余，她会说，我吃过的多，不浅这一口。因为我是老大，读小学一年级时语文课本上就有“孔融让梨”的故事教化了我，后来，每当看到腊八粥做少了，我也会向母亲学习，只吃一碗，让弟弟妹妹们吃个饱。现在回想起来，心里还是酸酸的。

时间过得真快，转瞬间明天就是腊八节了，中国民间传统最喧闹最隆重的春节又要来临了。“吃了腊八饭，来把年货办”，这是我们豫南老家流传的一句老话。

按时间推算，腊八和除夕只相距22天，若是农历小月，只有29天，那相距又少了一天，在这20天出头的日子里，我的家乡过去人们都打算哪些年货呢？在我的记忆里，大人们主要在吃、穿、用、祭祀等方面做打算。首先是“吃”。家家户户都要买肉做祭祀的刀头，年夜饭吃饺子，年后待客：或杀年猪、宰鸡鸭宰牛羊，或捉鱼虾起鱼塘，因为图个吉利“年年有余（鱼）”嘛！还要蒸白馍、包包子、炸油条麻花、出油锅，过年都要大油大肉，美美地饱餐几顿，上上膘。其次是“穿”。大人孩子都要添新衣，戴新帽，过年总得有件像样的衣裳，特殊是孩子，要装扮得花枝招展才有新年新气象，还要有多少不等的压岁钱，希望快快长大。再之是“用”。从锅碗瓢勺炊具餐具到油盐酱醋调味调料，从针头线脑缝衣织布到烟酒糖块瓜子文具家具，从日常生活用品到庆贺用的对联门楣门钱窗花，凡平常没有的该添的都要添，不仅是运用便利，也是装门面给节后的亲朋好友看。最终是“祭祀”。先买香蜡纸炮阴币果蔬等祭祀用品，再于“小年”扫灶祭灶神、摆上供品，焚香敬蜡，顶礼膜拜，让他“上天言好事，下地保平安”；“除夕”“春节”祭天公地公神祭祖先，要磕头作揖，口中念念有词，每一样事都必需虔虔诚诚，马虎不得，每一日都有安排有支配有落实，日程满满，约定成俗，真可谓是“忙过年”啊！而最兴奋的还是无忧无虑的孩子们，不但有肉有白馍吃，还有新衣穿，更有家长和亲戚给的压岁钱！

现在过年在继承传统的基础上已给予了新的意义，大部分人不再信神鬼信迷信，只是利用这一习俗来实现天涯海角阖家团聚、亲朋好友见面会面、增加亲情友情乡情之目的，但是，尊老爱幼、孝老敬贤、乐善好施、福荫乡里的传统美德还是要弘扬传承、发扬光大的。在庆贺方面加重了砝码，在吃喝方面有所淡化，在祭祀方面弱化了很多，在生活工作快节奏、经济比较富足的今日，过年早已失去了物质享受的意义，吃不饱穿不暖的现象对于绝大多数国人来说早已不复存在了，更多的是增加了精神需求和精神享受的层面，追求的是高层次的节日生活，腊八节也是一样。

当然，过年还是从过腊八节起先，人们通过吃腊八粥这一传统习俗，更多的是寄予新春开心、阖家快乐、身心健康、来年华蜜之厚望，正如一首诗所云：“芳香一碗迷人粥，腊八品尝全五谷，祈福来年都健康，风调雨顺全家福”！

腊八节作文篇4

每年的农历十二月初八是个‘美味’的腊八节。为什么说是‘美味’呢?那是因为腊八节的“腊八粥”。

腊八粥是用糯米红枣红糖还有十八种干果熬成的。妈妈给我讲：“在很久以前十八种干果代表十八罗汉，是佛教寺用来供佛的。”后来这风俗在民间流传，人们借此机会清理橱柜，把这些剩余的杂果清理干净，煮给孩子吃，一是节约的好方法。

今年的腊八节到了，我们一家人一起洗干果，这时我想，为什么妈妈说十八种干果原来代表十八罗汉，那现在代表什么呢?想着想着干果洗好了，我把干果递给奶奶，奶奶接过干果心中有数的放进高压锅起先熬粥。

我站起来走到餐桌边，坐了下来，把胳膊一弯，边喝水边想问题。我感觉还不到五分钟，腊八粥就煮好了，妈妈帮我们端饭，我们一家人同喝粥同快乐。就我一个人在那里默默无语。妈妈一眼就看了出来我在想什么，就说：“现在的腊八粥不是来纪念十八罗汉，而是纪念我们尊敬的周总理周爷爷。”她边说边从口袋里拿出一张特别古老的日历，“上面伤痕累累”可是就“乙卯年农历十二月八日”的字样还完好的保留在那张模糊不清的日历上，嗯?十二月八号下面还有一行小字“全国默哀”。我很新奇，就指着问妈妈“这是什么意思?”“这是周爷爷逝世的日子。”妈妈说。我茅塞顿开，心里更加尊敬我们的周爷爷。

我若有所思渐渐的走回自己的房间里，脱下鞋，躺在床上，望着天花板，心里想“那么不起眼的一碗腊八粥记载着这麽多光辉历史，这家乡的腊八粥可真是不同寻常啊!

腊八节作文篇5

在我儿时的饮食记忆中，一个叫“腊八”的日子，简直就是弘扬味觉的宏大叙事。

20世纪的成都平原，既未受到厄尔尼诺现象影响，也没有“暖冬”一说。只要进入“三九”，川西坝子尽管没有“燕山雪花大如席”的胜景，结牢固实的寒冷却叫人神清气爽。

那时我在一个名叫“新繁”的小县城上小学，学校与东湖公园仅一墙之隔，学生们在课间操也能溜进东湖公园玩一会儿。只有30亩大小的东湖，为唐朝西川节度使、闻名宰相李德裕开凿。我国现在仅存两处唐代古典人文园林，新繁东湖就是其中之一（另一处为山西XX县绛守居园池）；“宋莲”则指宋仁宗天圣五年（1027年），王安石父亲任新繁县令时，曾以东湖并蒂莲为祥瑞大事，写长诗《东湖瑞莲歌》以资纪念。

精致玲珑的东湖，景物美得叫人心醉。纪念古代先贤的“怀李堂”、“三贤堂”和“四费祠”，掩映在大片古柏贞楠中，荷塘曲水环护20多处楼台亭阁，令人产生无限的遐思；还有很多楹联匾额，常让初识字的.我平添思古幽情。最让我宠爱的，是“三贤堂”的那副楹联：“何物荐馨香，西蜀繁田，东湖清水；前贤有遗爱，唐封翠柏，宋咏红莲”。记得大哥曾用朗诵诗歌语调对我说明那副楹联——什么事物的芳香比祭祀焚香更为悠长？只有川西繁江的沃土和东湖的澄澈流水；唐代圣贤留下的青翠古柏和宋代诗人吟咏过的红莲芙蕖，都是先哲留给我们的深厚仁爱呀！

东湖是我和三弟儿时最爱玩儿的所在。初春季节，我们在城墙根一带摘“狗蒂芽”（有清热解毒等药用价值的野菜），还有一种鲜红色的野草果叫“蛇苞果”，据说那是蛇的最爱，我们总要狠下决心，才能拒绝它那水灵灵红艳艳的诱惑。盛夏之中，桤木树林是我们捉蝉子和“牵牛郎”的胜地，慈竹林则是我们捉“笋壳虫”和“丁丁猫”（蜻蜓）的好去处。到了深秋，我们跳到干枯的荷塘里，几乎不费劲气就能挖菱角和莲藕。

即便进入隆冬，顽童眼中的东湖也是绝佳去处。一个阴霾充满的下午，天冷得稀奇，坐在教室里百无聊赖的我朝窗外探望去，只见纷纷扬扬的雪花漫天飘舞，不一会儿，操场旁那株高大铁树的墨绿色针状叶子上就积满白雪，看上去特别赏心悦目。放学铃声还在耳畔萦绕，我已叫上三弟，一边背诵新学的课文“一九二九不出手，三九四九冰上走……”，一边拉着他奋力朝东湖跑。

东湖城墙上，几大片盛开的腊梅被积雪压弯了枝头，那雪松软而干净，伸出舌头尖舔而食之，冷丝丝、甜丝丝，差不多堪与街头艺人卖的棉花糖媲美，却又胜在多出几分馥郁。我们采集腊梅上的积雪打雪仗，弄得满身都散发着腊梅沁人心脾的清香，眼见天色已晚，这才意犹未尽地回家。

未进家门，老远就闻到一股迷人的喷香——有腊肉的醇香、蔬菜的芳香、干果的脆香，还有若干莫可言状的馨香。来不及放下书包就直奔厨房灶头，揭开锅盖，只见一大锅五彩缤纷的稀饭。问及姥姥此为何物，答曰“腊八稀饭”。再问“何为腊八”？姥姥再答“农历十二月初八就是腊八”，接下来的“佛成道节”等语我则完全听不明白。

且不管“腊七饭”、“腊八饭”，只要可口就是好饭——似乎有点儿“英雄不问来路”的意思。待到晚饭时，对吃喝问题一贯喜爱刨根问底的我再度提出质疑，姥姥讲的那些话我仍旧一头雾水。让人喜出望

外的是，平素严厉有余亲善不足的父亲尽然给了答案：“腊八”古称“腊日”。早在先秦，人们就在“腊八”这一天祭祀祖先和神灵，祈求丰收和祥瑞。云云。咦，一碗稀饭竟然有如此久远的来历和奇妙作用，想不肃然起敬也难啊。

以吃喝为载体缅怀先人是“古已有之于今为烈”的事情，倘如套用it业内人士的术语，就是“程序运行正常”。可是，怎么也没料到，今年我煮“腊八稀饭”的既定程序，却因笔记本电脑稀里糊涂染上“熊猫烧香”病毒而毁损殆尽。忙完重装操作系统、安装新买正版杀毒软件等烦心事儿，“腊九”也要按“腊八”来过。至于将“腊八粥”刷新为“腊八饭”，不是颠覆传统，不为另类炫酷，不想显摆厨艺，只因自己立志“把日子过成厨子”嘛——糯米、大米以及红豆洗净、分别煮至半熟沥起；腊肉、火腿肠、四季豆、胡萝卜、猕猴桃、红杏果脯、大枣、花生仁、核桃仁均切颗粒，铁锅烧热调和油烧熟，先炒红豆等辅料，再以米饭匀称覆盖，扣上锅盖小火焖之，一刻钟就成。

姥姥当年做的“腊八稀饭”，始终是我私人食谱中一个难以消解块垒，一种值得恒久珍藏情愫。每年起先“数九”，我都会在潜意识里静默期盼“腊八”的到来。我不知道，这究竟是“好吃”德行所致，还是味觉记忆使然，抑或生活原本就是一个圆，圆周的起点其实也是终点？

思来想去，好像豁然开朗——生命其实是个过程。即便走到那个“终点”，人生也应当该像江河那样激扬奔流，肯定不能冻结为冰山，在上面刻下“孤独”、“冷寂”、“漠然”等字样。何况长路上总会有关注的目光、友好的笑靥、暖和的双手和亲切的语言，引导我们始终向前行；何况镌刻在心灵深处的亲情、爱情、友情，早已谱就明媚乐曲——那是